2 Ahora estamos queriendo cuidar la vida Colibr

La vida Colibr... cuidarla, protegerla, preservarla, optar por ella... que una vez Jess nos
dijo que la vida era El y otra nos dijo que haba venido para que tuviramos vida en abun-
dancia Jn. 10,10 te acuerdas? As es todo lo de Dios, con desmesura...

La vida Colibr... la pequeita vida de los seres pequeitos como t, y la vida inmensa de
los bosques y los ocanos... la vida de todo lo que se expresa en maravillas de la creacin
y la vida oculta de la flor ms olvidada, que crece con determinacin debajo de los desechos de la vida... y sobre
todo, la vida de las gentes, de mis hermanos y hermanas ms pequeas... de toda la vida que necesita cuidado,
mimo, cancin... hoy quera hablarte de la vida Colibr... se han escrito bibliotecas y bibliotecas con este tema y
sin embargo, todava nos pareca que hubiera pequeas palabras sin decir, las nuestras y las de nuestros ami-
gos... o por lo menos quisimos recoger algunas palabras ya dichas y resaltarlas y subrayarlas y comprome-
ternos con ellas... el cuidado de la Vida Colibr... nos parece muy importante...

Sabes Colibr? para cuidar la vida hay que conocerla, tener una idea propia y ser capaz de abandonar prejuicios
e ideas preconcebidas...

SUMARIO
Portada 1
ndice y Editorial: Ahora estamos queriendo cuidar la vida Colibr 2
En memoria de Luz Casanova. M Luisa Lpez, ACJ. 3
Quin cuida mi vida?. Idoia Cantolla 5
Desde cada pas:
Repblica Dominicana: En esta aventura del vivir 7
Bolivia: Testimonios: Cmo cuidamos la vida? 8
Mxico: Una historia de cuidado al lmite; Cuidar la vida propia; Experiencia intercongregacional
en la casa del migrante de Tierra Blanca 10
Espaa: Hay vida en el mundo moderno?; Desde Lavapies: hacia una mstica interreligiosa
comprometida con la justicia; Educando desde el cuidado 13
Luanda-ngola: V Semana Social Nacional en Angola: Igualdad de oportunidades 20
Reexin de fondo: El cuidado de la vida desborda nuestras viejas ideas. J. Ignacio Calleja 24
Compartiendo mi reexin: El gran cuidador; Vivir en el Edn; Por ti qued; Luz Rodrguez C. 26
Otro mundo es posible: Colectivo Tetun-Ventilla: la continuacin de un legado; Jovenes
dominican@s recreando y cuidando la vida; Cuidar la vida; El tiempo es de Dios: elaboracin del plan
diocesano en la diocesis de Tehuantepec, Mxico; Colaborar con el plan redentor de Dios para ser
buenos guardianes/as de la creacin 30
Experiencias: Compromiso definitivo de Regina Martnez 36
Noticias: 25 aos de presencia de las Apostlicas del Corazn de Jess en el Salvador, C.A. 37
Oracin en Semana Santa La Comunidad Parroquial del Encuentro de Madrid, rezando
en la noche de Jueves Santo 38
Pelculas que hay que ver y libros que hay que leer 42
Los que descansan con el padre 44
Contraportada 48

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o en cualquier otro rincn del mundo, donde estamos, puedes hacer tu donativo a la cuenta: ES37 0019 0030 6340 1014 4795. Y te
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 3

EN MEMORIA DE
LUZ CASANOVA
La invitacin que hoy nos hace El Colibr, a estar abiertas y atentas al cui-
dado de la vida, es un desafo en nuestro tiempo, pues el individualismo
y la indiferencia acosan en nuestra sociedad. Pero al mismo tiempo es
una oportunidad para descubrir signos visibles de personas, colectivos y
pueblos, donde el cuidado de la vida, vertebra sus identidades.

Hoy al hacer memoria de Luz Casanova vemos en ella esos rasgos,

ese estilo, ese modo de ser y estar, esa espiritualidad que le lleva a cuidar
la vida. haciendo el mayor bien posible al mayor nmero posible de
personas(L.C.)
A Luz Casanova le consumieron dos pasiones la pasin por su Dios
y la pasin por los predilectos de su Dios. Por eso decidi dedicar la vida Haciendo el
entera a estos dos amores y esto que ella vivi tan ardientemente, nos
lo dej en sus escritos y en la memoria de su vida, para que nosotras, las mayor bien
posible al
Apostlicas, continuramos vivindolo hoy.
El cuidado de la vida conlleva escucha y respeto a cada ser viviente
y de manera especial al ser humano en su situacin, siempre singular e
irremplazable, donde la vida clama, ms an en las fronteras y el mundo mayor
de la exclusin.
Recordamos cmo para Luz Casanova, cuidar la vida era tan impor-
nmero
tante como respirar...:
posible de
personas
Hay que tener un odo atento a todo lo que suponga buscar con
atencin suma, escuchar para curar con delicadeza todo murmullo
que salga del dolor de aquellos corazones que pretende que se cu-
ren con el blsamo del amor ( Trat. Ap. Carcter propio).

Cuando descubre que los enfermos no tienen medios para sobrelle-

var sus dolencias, pone todos los medios a su alcance para cuidarles,
creando el Patronato de Enfermos, con los servicios de clnicas, dis-
pensarios, o con la visita a los enfermos pobres, en todos los barrios
perifricos de las ciudad es.
4
Sentir la carencia de pan la lleva a cuidar las
vidas de estas personas creando Comedores
porque all donde Luz vea a personas hambrien-
tas, se le despertaba el sueo de darles de co-
mer
Darse cuenta de que la gente dorma en la calle,
despert su deseo de cuidar sus vidas abriendo
albergues
Cuando a Luz se le despierta la conciencia, de
que los nios y las nias pobres no tenan los mis-
mos recursos que los ricos para recibir una edu-
cacin adecuada, comienza a ir creando escuelas
en Madrid, para cuidar la formacin de estos nios
y nias y con un gran celo, pone escuelas semi-
gratuitas consiguiendo llevar a sus aulas, a los hi-
jos/as de las familias que ms necesitaban de su
cuidado
El verdadero inters est en desear que todo se
haga bien y se disfrute en que est bien hecho, sea
cualquiera quien haga la Obra y que se ayude con
toda el alma para conseguir este fin. (Trat. Ap. Tomo
II pag 176)
Cuidar la vida implica mucho respeto, mucho
amor, mucho cario, implica tambin una actitud de
valoracin y entrega. Valorar y cuidar son conceptos
que van de la mano.
Y es que Luz se haba tomado muy en serio vivir
el ms ardiente amor al Salvador junto con la mayor
estima del valor de las personas. Esto lo confirma
toda su vida. En su cuarto conservamos un cuader-
no de sus apuntes personales, y en su primera hoja
leemos:
Quiero tratar de escribir las cosas ms impor-
tantes de cada da; empezar hoy por lo que he
vivido esta maana:
Al abrir la puerta de la calle, un da de fro in-
tenso, encontramos a una chica de 17 aos que
llevaba tres das, durmiendo en la calle. Haba ve-
nido de Asturias a servir y no encontraba casa.
Amoratada, temblando, se le meti en la cama,
se le dio caf con leche caliente. Tiene mucho rui-
do en el pecho. Es hurfana de padre y madre.
Dice que se vuelve al pueblo (Enero 1940).
Son pinceladas que nos hablan de una vida que
estuvo siempre orientada a Dios y a los pobres. Luz
se tom muy en serio el querer de Dios, consciente
y comprometida con el proyecto del Reino de Dios,
donde la vida es don para todos y nos responsabiliza
de cuidarla.
Hoy este carisma apostlico, lo seguimos recrean-
do en respuestas para nuestro tiempo y as lo expre-
samos en nuestros ltimos documentos capitulares:
El dinamismo del Espritu sigue alentndonos
a generar vida, urgindonos a la conversin, des-
de un modo de ser y estar entre los/as empobre-
cidos/as, al estilo de Jess, desde abajo y desde
dentro (D.C.11)
Queremos recrear una espiritualidad del cui-
dado de toda vida, comprometindonos con los
derechos humanos de los nios/as, movimientos
de liberacin de las mujeres los derechos de la
tierra, movimientos juveniles (D.C-49)
Agradecidas por el don de la vida nos compro-
metemos a tejer en red, con otros y otras, todas las
iniciativas que humanizan nuestro mundo, buscando
el Reino de Dios y su justicia.
M Luisa Lpez, ACJ.
Comisin Luz

QUIN
CUIDA
MI VIDA?
Quin cuida mi vida? Alguien me haca esta maana
una pregunta en teora fcil de responder pero que
me ha dejado pensando todo el da, dndole vueltas
y vueltas en la cabeza.
La respuesta lgica e inmediata es yo misma. Yo
cuido de mi vida. Soy una mujer fuerte, independien-
te, trabajadora, responsable. Tengo ms o menos
claras las prioridades en mi vida y puedo decir que
estoy razonablemente satisfecha con cmo me van
las cosas. Yo cuido mi vida sera una afirmacin per-
fectamente defendible y, sin embargo, de alguna for-
ma no es del todo cierta.
Si yo cuidara de mi vida me asegurara de que nadie
me hiciera dao, de esquivar los engaos, las malas
formas, el dolor, las decepciones, las injusticias. Me
asegurara de no tener cerca personas txicas, crue-
les, desleales, envidiosas o egostas. Sera la persona
asertiva, organizada y centrada que la teora me dice
que tengo que ser. Siempre tendra la palabra precisa
de consuelo, de nimo o de alegra con la que ayudar
a los que me quieren y seguro que nunca fallara a
mis amigos o a mi familia. Nunca llegara tarde, nunca
olvidara una cita, cuidara mi alimentacin, hara ms
deporte, nunca faltara a la verdad o me quejara de
las cosas que no puedo solucionar. Nunca me olvi-
dara de poner una lavadora, el lavajillas o de bajar
la basura; tendra siempre comida en casa, algo con
lo que agasajar a las visitas, la cama hecha, la ropa
planchada...
Si yo cuidara de mi, cmo iba a haber tantas cosas
imperfectas en mi vida! Mi vida es un poco desastre
segn esos estndares y sin embargo, a pesar de
5
todas las imperfecciones y en lneas generales, funciona
bastante bienQuin cuida mi vida entonces?
Mi vida la cuida el recuerdo y las vidas de los que se han
cruzado en mi camino y han ido creando poco a poco
a la persona que soy y mantienen unidas mis incohe-
rencias, mis defectos y mis virtudes en este yo que
se defiende como puede con lo que le ha tocado vivir.
El recuerdo de mis abuelos cogidos de la mano en el
hospital, pasndose notas y mensajes secretos bajo la
almohada, que me asegura que existe ese amor que
dura toda una vida y supera todos los obstculos que te
van saliendo al camino. El recuerdo de mi padre traba-
jador, generoso, honrado, paciente, sufridor que me na-
vegaba por las adversidades con la calma de un monje
tibetano y me ense que la palabra ms importante de
la vida siempre es gracias.
Mi madre y su coraje y el ejemplo de que la vida si te la
cambia un segundo la puedes cambiar a cada segundo
tomando decisiones valientes que te saquen de tu zona
de confort. Mi sobrinos que piensan que lo s todo, mis
sobrinos que piensan que no tengo ni idea de nada.
Los amigos que me han enseado a decir esos te quie-
ro no romnticos que son como una caricia para el
alma y me recuerdan que estoy viva en el pensamiento
de otros. Los que son capaces de hacer chistes con mis
meteduras de pata y me ayudan a que no me bloquee
ante la posibilidad de volver a equivocarme. Los que no
quieren cambiarme sino entenderme. Las personas que
son capaces de ver mi miedo y mis inseguridades y a
los que aun as les merece la pena estar cerca, porque
merezco la pena.
6

invisible que lo mantiene todo unido y me sostiene.

Una red en la que cada da aprendes algo de alguien
y algo de ti y en la que cuidas, sin saberlo, de la vida
de otro.

Si ests leyendo esto, gracias por cuidar de mi vida y

gracias por dejarme cuidar de la tuya.

Idoia Cantolla

Cancin Y a ti quin te cuida?

del CD A la intemperie
(Luis Guitarra)

Y a ti, quin te cuida?

y a ti, quin te espera?

y a ti, quin te abraza?

Quin siembra en tu huerta?

Mi vida la cuida los recuerdos del la infancia, los olo- Quin guarda tu puerta cada madrugada?
res y los sabores que me llevan a un momento de mi
existencia en que posiblemente era ms yo misma de Quin pasa contigo, las horas ms bajas?
lo que ser con el paso de los aos.

Mi vida la cuida el recuerdo de los que estuvieron, de

los que estn, de los que no llegaron ni a acercarse, Quin sopla en tu herida y cose tus alas?
de los que queran quedarse pero yo no quera cer-
ca, de los que no queran quedarse y me empe Quin reza tu nombre y alumbra en tu alma?
en perseguir. De los que me han tratado bien, de los
que me han tratado mal, de todos los que me han
enseado algo y han dejado su impronta. Los que me
han hecho confiar y desconfiar, amar y odiar, temer, Quin canta en tu odo y nunca se cansa?
descubrir, soar.

Porque mi vida es como una red, que no solo me

incluye a mi sino que entrelaza otras vidas, otras his- Un poco de msica puede ser mucho
torias otras emociones y sentimientos en una malla
 7

EN ESTA
AVENTURA
DEL VIVIR
pesar de una sociedad que los absorbe, el de-
seo de seguirse superando y de continuar pese
a la carga que muchos y muchas llevan en las
dificultades familiares y de bsqueda de empleo
digno; en la perseverancia de mujeres y hom-
bres mayores en la que han desgastado su vida
en la crianza y lucha por mantener a sus seres
queridos.

Por eso nuestro corazn dice GRACIAS. Gra-

Es un aprendizaje a cuidarnos a travs de nuestra
historia. Cuidamos nuestra casa comn: el planeta
tierra, la comunidad, la Congregacin, nuestras fa-
milias, nuestros pueblos, las/os amigas/os, toman-
do la vida en nuestras manos, en dilogo y conver-
sin, con salud mental.
cias a ti, a m, al otro, a la otra, al diferente, al le-
jano y al cercano que en tantas partes del mun-
do seguimos HUMANIZANDO LA VIDA, porque
en esta AVENTURA DEL VIVIR estamos slo un
tiempo y de ella hemos de dar cuenta.
APOSTLICAS DEL CORAZN DE JESS, 2015
COMUNIDAD JUAN DE HERRERA
REP. DOMINICANA

Ante la pobreza del campo y la situacin crtica que

vamos tocando en la vida de nuestros pueblos:
qu hacemos? Concientizarnos todos y todas
para seguir cuidndola ms integralmente.

Se nos sigue regalando tanta vida en las mujeres

y varones que luchan cada da por los suyos, que
se unen y organizan para que OTRO MUNDO SEA
POSIBLE y que parezca una nueva sociedad ms
humana, ms fraterna!

Descubrimos la vida en los pequeos gestos de

nias y nios que ponen su esfuerzo por ser mejo-
res: yendo a la escuela, ayudando en lo que pue-
den; en los jvenes y adolescentes en las distintas
comunidades que con su alegra y participacin,
nos regalan esperanza y recrean la fe y confianza
en la vida!, en el hambre de Dios que manifiestan a

R E P. D O M I N I C A N A
8 D E S D E C A DA PA I S
TESTIMONIOS
CMO CUIDAMOS LA VIDA?
CUIDAMOS Y
SOMOS CUIDADAS
Me brota decir un gracias muy grande, muy fuerte,
muy agradecido. La vida se ha empeado que desde
muy pequea, me interesase por lo que hoy llamamos
sujetos emergentes y es que compartir la vida con
ellos, implica un mutuo cuidado de la vida. Su vida y
mi vida interactan y eso hace que haya un cuidado
reciproco.
A los hermanitos, que siempre son una escuela de hu-
manidad, de compartir y que gracias a Dios todo lo
que les toca vivir no les trastoca su sensibilidad, su
solidaridad. Escribiendo me viene a la mente cuando
vamos a casa de un vecino y siendo el ms pobre, se
hace realidad el canto: CUANDO EL POBRE NADA
TIENE Y AUN REPARTE. Cuanto podemos ser en la
vida si hacemos realidad, lo que nos dicen los He-
chos de los Apstoles, NO TENGO NI ORO, NI PLATA
PERO LO QUE TENGO TE LO DOY. (3, 6) Compartir
cario, tiempo, escucha, saber estar. Cuidarnos mu-
tuamente que ms, con todo lo que regala este com-
partir. Escribo y siguen viniendo a mi mente imgenes
que estn en la retina: mujeres apoyndose frente a si-
tuaciones muy complicadas pero que ellas saben sa-
car adelante, cuidando a sus hijos luchando cada da,
B O L I V I A
por que estn sanitos y vayan a la escuela, haciendo
malabares para llevarles algo al estomago, pero que-
riendo lo mejor para sus hijos. Aqu en Bolivia aunque
se habla de un auge econmico, en el barrio vemos
la preocupacin de las madres en estos menesteres.
Ver y compartir con una familia que acompaa, Maruja
acj, mi hermana de comunidad, 6 hermanos con mic-
rocefalia, pero que manera de compartir y cuidar-
nos mutuamente! Si nos ven con gripe traen sus hojas
de eucalipto, si van a cosechar papa traen el fruto de
su trabajo y lo reparten para sus profesores y para la
hermanita, Madre ma! tendra una lista muy larga del
mutuo cuidado de la vida en nuestro barrio, en nuestro
caminar, cuidando el medio ambiente, produciendo la
tierra con mucho cuidado, cario y dedicacin, y so-
bre todo compartiendo, no s si exista algo mejor que
cuide la vida que el saber compartir, muchas veces
por las maana, algn nio o un adolescente le da
hambre y rara vez pide para l, su manera de decir
es, reparto fruta, reparto pan, no solo piensan en el,
piensa en todos y esos gestos son motivo de gratitud,
a compartir se ha dicho y el compartir con lleva, todo,
compartir cario, tiempo, dedicacin, escucha as que
a compartirnos y repartirnos, nosotras mismas. Que
haciendo esto, con toda seguridad nos cuidamos y
cuidamos la vida.
Doris Huertas Q. acj. El Alto, Bolivia.
MIGRACION Y
DERECHOS HUMANOS
Al participar con otras/os y en Red, vemos la nece-
sidad de seguir luchando por la justicia con los y las
dbiles.
En este 2015, la situacin de las personas migran-
tes que pasan por nuestro pas es mas lamentable.
Muchos de ellos son perseguidos y, ahora tienen que
caminar da y noche para escapar y no ser deportados
a sus pases.
 D E S D E C A DA PA I S
En el mes de febrero ocurri un incidente: Cuando sa-
lan del Albergue de Matas Romero aproximadamen-
te unos diez, la polica los detuvo. Al darnos cuenta,
se pidi a la Comisin de Derechos Humanos de Ix-
tepec, para que atendieran esta arbitrariedad y ellos
ayudaron para que quedaran libres. Desde la atencin
humanitaria en los albergues, pero tambin desde la
defensa de sus derechos humanos, es que seguimos
cuidando la vida de los y las que sufren.
Enedina vila acj.
Comunidad Palomares, Oax. Mxico
AGRADECER
PARA SERVIR
Hablar de lo que es la vida, me parece un tema de
una profundidad subyugante. Me detuve a meditarlo y
siento que la vida es el inconmensurable regalo que el
Dios que nos cre, que nos habita y que somos, nos
ha concedido
Es adems la oportunidad de poner al servicio de
nuestros semejantes los dones y talentos que hereda-
mos al recibir el don de la vida.
Por lo tanto: la vida es el regalo que Dios nos hace y
el cmo la vivimos es nuestro regalo a l.
Martha Salgado (salud alternativa).
Juan de Herrera. Repblica Dominicana
R E P. D O M I N I C A N A
9
UN SUEO A REALIZAR
En esta etapa privilegiada que me toca vivir, a mis 80
aos voy realizando algunas actividades que en otro
momento de mi vida no he logrado realizar, que me
han ayudado a incrementar mis destrezas, poner en
uso mi creatividad y ejercitar la mente.
Estando en esas bsquedas de un espacio, me en-
contr un curso de pintura y dibujo en la Parroquia de
Santa Elena de la Cruz que me tiene muy ocupada
y feliz. En el grupo compartimos con algunas muje-
res que son de mi edad, pero tambin con jvenes y
personas con capacidades especiales. Estoy apren-
diendo a precisar trazos, conocer los colores, soltar
mi mano para expresar creatividad, imaginacin de
esta manera cuido mi vida en este momento de mi
historia y comparto este verso que inspir uno de los
dibujos que he creado.
Soando voy soando
El camino hacia donde voy.
Viajera a lo largo del sendero,
en mi campo suena el viento
y el camino se hace amor.
Todo vuelve a m,
aunque la tarde va cayendo
mi cantar vuelve a resurgir.
Sentir, vivir de nuevo.
Gracias Congregacin!
Martha Romero acj. Casa de Hermanas Mayores.
Guadalajara, Jalisco, Mxico .
M X I C O
10
Una historia de cuidado al
No es fcil escribir sobre el cuidado de la vida y sobre
todo de una hija especial, porque para una madre es
una tarea como todas. Una experiencia de aprendi-
zaje y de crecimiento basado en el amor.
Saber que vas a ser mam por primera vez, es la
mejor noticia que te pueden dar. Es el momento ms
feliz de tu vida y sobre todo es un gran misterio no
saber si tu bebe va ser nio o nia, morenito o blan-
quito, cmo sern sus ojos, su nariz, su boca, ser
grande o pequeo, a quin se parecer? a mam
o a pap? Muchas preguntas saltan a la mente pero
nunca te imaginas que tu bebe tendr alguna disca-
pacidad o enfermedad.
El momento ms doloroso para m no fue cuando
naci mi bebe. Aparentemente haba nacido bien de
39 semanas, baja de peso pero me decan que se
pondra bien. La bebe lloraba mucho y no sabamos
porque los doctores nos deca que eran clicos. La
veamos diferente a los dems bebes pero nadie nos
deca nada. A los tres meses de nacida recib el pri-
mer golpe: su hija tiene hidrocefalia, tenemos que
operarla y ponerle una vlvula de la cabeza al est-
mago Dios mo dame valor! No sabamos cmo
aceptar esa realidad. Me senta como en una pesadi-
lla, no lo poda creer, estaba en shock. La operaron,
M X I C O
D E S D E C A DA PA I S
lmite
fueron horas de angustia sin saber que pasaba. No
poda llorar y me quera hacer la fuerte. Me llevaron a
mi nia al cuarto de hospital, fue un dolor en mi co-
razn verla anestesiada, peloncita con una manguera
bajo su piel y una bola en su cabeza Dios mo dame
fuerzas!
Pasaron unas semanas y mi nia no saba comer
sola pues no asimilaba su operacin y recibo otro
golpe: su hija tiene parlisis cerebral con espasti-
cidad. Tiene que llevarla a rehabilitacin. No poda
creerlo Dios mo dame paciencia! Las secuelas de
la hidrocefalia tenan daado el 90% de su cerebro y
depender totalmente de usted, me decan los m-
dicos. Quera despertar de esta pesadilla, me dola
mucho. Poco a poco lo fui aceptando y Dulce tena
1 ao 3 meses cuando recibo otro golpe ms: al po-
nerle una vacuna se empez a convulsionar. La lleva-
mos a urgencias y despus de una semana internada
le diagnostican Epilepsia, as que tendra que tomar
medicamento de por vida. Senta que mi sufrimiento
no terminaba Dios mo ilumname, aumenta mi
fe! ya estaba embarazada de mi segundo beb.
S que hay muchas madres como yo que estn su-
friendo igual, por eso quiero decirles: nimo, Dios
es sabio y nunca se equivoca! despus de tenerla
 D E S D E C A DA PA I S
12 aos conmigo siento que Dios me dice: Le-
vntate, aqu estoy yo. No estas sola, yo te
eleg porque eres especial. Cuidarla no es tan
difcil para m aunque los dems piensen o se ima-
ginen que es estresante o pesado, Dulce es la ms
grande bendicin que Dios me pudo haber dado,
lo ms bonito y valioso que me pudo haber pres-
tado, lo mejor que le puede pasar a una madre.
Verla sonrer, reconocer sus pequeos logros, verla
crecer, escucharla, percibirla descansar me hace
sentir satisfecha y feliz.
Que cmo lo hago? la verdad es que no se si
sabra decirlo, porque muchas veces ni yo misma
se! El trabajo es un poco pesado en la cotidiani-
dad, no lo niego. Y aunque no soy Superman o la
Mujer Maravilla, a veces siento una fuerza y volun-
tad que me viene de Dios. Se que no estoy sola
en esto, tengo el apoyo de mi esposo y mis hijos
que aunque estn pequeos, me ayudan mucho
para poder cuidarla, cargarla, darle de comer
en la boca, moverla de un lado a otro, baarla,
darle su medicamento, hacerle sus terapias, ha-
cerle sus cosquillas, etc. Todo lo he aprendido
con ayuda de muchas personas que me han en-
seado a lo largo de estos aos, como darle una
mejor calidad de vida. Me falta mucho por apren-
der y mucho por recorrer en esta gran misin de
ser mama. Solo le pido a Dios que me siga dando
fuerza, sabidura, paciencia, cario, ternura, vo-
luntad y sobre todo amor y alegra para seguir
cuidndola como a mis otros 4 hijos (dos nias
y dos nios) y a mi querido esposo con el que
he vivido cada uno de estos momentos. Orar en
Familia a Nuestra Madre Mara de Guadalupe nos
mantiene fuertes y unidos en el amor, porque el
amor al final es lo ms importante.
Lupita Barbosa. Guadalajara, Jal. Mxico .
11
CUIDAR
LA VIDA PROPIA
Cuantas veces decimos esa palabra; cuatro letras
que significan tanto
El recorrer un camino que inicia desde la concepcin
misma otorgada por Dios, ah con unas clulas tan
pequeitas e indefensas est el comienzo de cada
historia, cada tiempo, cada alegra, cada tristeza.
Pero tambin la oportunidad de ver con amor cada
aspecto, cada objeto, cada ser vivo.
La vida, llena de rosas, de espinas, de trampas, de
puentes que te llevan unas veces al ms profundo
disfrute de un abrazo, del sonrer, de observar, de
trabajar; simplemente de ser independiente en tus
acciones y decisiones. Pero otras veces te llevan por
amarguras como el dolor del fracaso, de la enferme-
dad o de la muerte.
A veces creemos que somos dueos absolutos de
ella y que podemos guiarla por caminos oscuros
donde lamentablemente nos perdemos, o por el
contrario la guiamos por caminos tan brillantes que
nos deslumbran tanto pero de igual manera nos
pierden.
En fin es la vida la escuela ms difcil, pero la ms
hermosa donde aprendemos lo que realmente vale
la pena para el ser humano: enfrentar y distinguir ca-
minos que nos lleven a decidir, pero sobre todo a
amar.
Es la vida un tesoro confiado por Dios a cada uno de
nosotros para hacerlo fructfero como un manantial
para que cuando lo regresemos sea an ms bello
que cuando inici.
Mara del Roco Jimnez Garca.
Profesora del Colegio Luz Casanova, Mxico D.F.
M X I C O

12
EXPERIENCIA
INTERCONGREGACIONAL EN
LA CASA DEL MIGRANTE
DE TIERRA BLANCA
M Trinidad Arellano acj, nos comparte unas pin-
celadas de lo que va significando su experiencia en
una de las casas del migrante en Veracruz, Mxico
que inicio en el mes de febrero del 2015.
Precisamente hoy cumplo un mes de vivir la expe-
riencia intercongregacional. En este pueblo de Tie-
rra Blanca, nos encontramos tres hermanas: Juanita
y Elizabeth, Hijas de San Jos de Lyon y yo, en rela-
cin con los Jesuitas que siguen el acompaamien-
to en este espacio. En estos momentos como parte
de la revisin y evaluacin del proyecto del albergue,
hemos estado soando el alberque que quisira-
mos, las personas que se requeriran, las funciones
de los diferentes servicios y las actividades, etc.
La idea de evaluar el caminar, surgi entre otras
cuestiones por el Plan Frontera Sur que ms que
ayudar a las personas migrantes, ha sido de mayor
represin y violencia. En este lugar como en otros
ha disminuido el flujo de migrantes, y se han creado
nuevas rutas. Hasta este momento en Tierra Blanca
la presencia se ha incrementado aunque no deja de
ser impredecible, porque hoy pueden llegar treinta
y el da de maana tres, en muy malas condiciones
porque han tenido que caminar ms que en otras
ocasiones.
M X I C O
D E S D E C A DA PA I S
Por el compartir de los migrantes y la confirmacin
del grupo Beta (grupo del gobierno que brinda ayu-
da humanitaria a las personas migrantes), los cobros
para subirse al tren se han incrementado. Les co-
bran 100 dlares, los pagan y muchas veces corren
el riesgo de que los federales o migracin paren el
tren y de ah se dan las correras de todos al monte
para evitar ser deportados, como es natural unos
corren con suerte y otros no.
Continuamente son amenazados y golpeados por
grupos delictivos organizados (mareros, Zetas u
otros). Puedo compartirles que hace dos das lleg
uno golpeado, se inform a su consulado y con la
abogada que le asignaron se puso una denuncia.
Otro se lo llev un Jesuita que viajaba a Mxico para
que desde ah, pueda hacer la denuncia o la soli-
citud de su estancia aqu por ste motivo. Ismael
(migrante hondureo) estar en el albergue de Mxi-
co, lugar en el que tambin las Apostlicas hacemos
presencia desde la comunidad de Santa Cruz.
Como vern hay muchas experiencias por contar y a
la vez es una riqueza el encuentro con las hermanas,
Hijas de San Jos de Lyon compartiendo la vida y la
esperanza con las personas migrantes en su transito
por Mxico. Un abrazo.
M Trinidad Arellano, ACJ,
 D E S D E C A DA PA I S
HAY VIDA EN EL
MUNDO MODERNO?
Me siento frente al papel con la idea de escribir un ar-
tculo sobre el cuidado de la vida; y como experto en
medicina tradicional china y otras tcnicas orientales,
lo primero que me viene a la cabeza es la forma de
entender la vida, que desde antiguo germin en Asia
y en especial en la filosofa China.
Desde su visin, la vida es un precioso regalo que
hay que conservar y cuidar, pues gracias a ella cre-
cemos, experimentamos, nos expandimos y vamos
aprendiendo y ganando sabidura. Y adems, algo
muy importante en su pensamiento, es que la vida
siempre est en movimiento y todo lo que en ella vive
se haya sujeto a cambios. Por lo tanto, para vivirla
con salud y armona ser muy importante que nos
adaptemos en cada ciclo que ella nos ofrece.
Esto que podra parecer lgico y que resuena desde
el fondo de cada persona, choca a menudo con la
forma de entender la vida en el mundo actual.
En el mundo moderno, donde el ser humano tiene un
dominio impresionante sobre la naturaleza, la sober-
bia se acrecienta queriendo imponer su propio ritmo.
13
Entonces, este animal mental en el que nos hemos
convertido, en aras de su libertad y deseo, esclaviza
muchas veces al cuerpo y al espritu. Paradjicamen-
te la vida se convierte entonces en supervivencia, en
una carga.
Queremos decidir en todo momento qu hacer. Todo
a nuestro ritmo porque nosotros lo valemos. Nues-
tro cuerpo no puede decidir por nosotros (o sea, por
nuestra mente y emociones). Yo decido cundo y
cmo Ms pecho, menos arrugas, ms trabajo,
ms marcha
A menudo vemos como algo patolgico, respuestas
sanas de la propia naturaleza, o ciclos naturales de
la vida. Algn ejemplo? Pues llevarnos las manos a
la cabeza cuando nuestro nio tiene fiebre, cuando
en realidad es un signo de que su sistema defensivo
est funcionando (vigilar que no suba en exceso es
bueno, pero no cortarla enseguida). Y qu me dicen
de algo tan natural como la menstruacin, el embara-
zo, o la menopausia. Muchas veces se ve y se siente
como una enfermedad, ms que como un don.
E S P A A
14
Realmente llevamos muy mal adaptarnos a los
cambios. Pero no por eso queremos mantener
una vida ordenada, no. Nuestra mente con sus
emociones continuamente se siente caprichosa,
compulsiva, tal vez incitada por los medios de
consumo. No guardaremos buenas costumbres
de horarios, alimentos, sueo, limpieza mental,
etc. Nuestro cuerpo nicamente podr detenerse
cayendo enfermo.
Y ante la enfermedad, no queremos ser respon-
sables, no. Para eso estn los mdicos, con su
poder omnipotente. En ellos ponemos la confian-
za, pero tambin la responsabilidad. No quere-
mos ver lo que nos ocurre, solo seguir funcionan-
do compulsivamente. Entonces nos atiborramos
a pastillas para no detenernos, no ver, no cambiar,
no tener miedo, no sufrir. Poco importa al final si
no vivimos, si pasamos por la vida clnicamente
distrados.
Pero tambin hay una nueva tendencia en estos
das. El excesivo culto al cuerpo y a la salud. Real-
mente es un nuevo mercado que est en auge.
Gimnasios, clnicas estticas y tendencias de ali-
E S P A A
D E S D E C A DA PA I S
mentacin hipersaludable son lugares donde muchas per-
sonas depositan sus miedos, obsesiones y rigidez. Mas
recordemos que la rigidez es contraria a la adaptacin a
los cambios.
Y por ltimo hablemos del espritu. En la filosofa china se
tiene muy claro que el cuerpo no puede funcionar sin el
impulso permanente del espritu.
Pero qu es el espritu? En el mundo actual, nada. Algo
subversivo, cosas de sectas. El poder del espritu ha des-
aparecido. Ahora es el tiempo de las emociones y estas a
menudo estn dirigidas por falsos conceptos que vemos
en las modas, el cine y la publicidad.
Pues, perdneme seora actualidad, pero la vida es es-
pritu. Es esa tendencia a trascender nuestras propias
barreras mentales, a sentir la unidad con lo que nos ro-
dea, con el prjimo. Es la escucha, la atencin relajada, la
adaptacin. La vida viva es la conciencia, el amor y por
aadidura, la felicidad.
Juan Felipe Garca Espada
Voluntario Centro de Da Fundacin
Luz Casanova-Madrid
 D E S D E C A DA PA I S 15

HACIA UNA MSTICA INTERRELIGIOSA

COMPROMETIDA CON LA JUSTICIA
Desde hace ms de seis aos un mircoles al mes nos reunimos un grupo de ami-
gos y amigas musulmanes y cristianos que nos hemos conocido en luchas comu-
nes contra las polticas de fronteras. La primera vez que lo hicimos fue con motivo
de una lucha contra la deportacin de un grupo de bangladeshs escondidos en
los montes de Ceuta. Desde los colectivos en los que participbamos entonces:
La Asociacin sin Papeles y Ferrocarril Clandestino, colectivos aconfesionales y
de carcter laico, estbamos preparando dos encierros dentro de la campaa No
en nuestro nombre impidamos la deportacin y al salir de una de las asambleas
un amigo musulmn nos propuso que por qu no nos juntbamos los creyentes
para orar juntas con el Corn y el Evangelio y coger fuerza y paz para prepararnos
para el encierro. As lo hicimos. Nos reunimos en nuestra casa un grupo de seis
personas en torno al Corn y la Biblia, invocando a AR-RAFAT: El que nos sus-
tenta, uno de los 99 nombres de Allah, y un pasaje del Evangelio que interiormente
nos conectara con esta experiencia. Y as, desde entonces, nos venimos juntando,
cada mircoles por la noche, para orar y compartir la mesa en torno a hechos con-
Lectura
cretos vividos en comn o experiencia vitales intensas: la muerte de algn familiar,
el nacimiento de un hijo, la liberacin de alguien del CIE, la amistad y compromisos
que nos unen, etc.
creyente
Ahora somos un grupo diverso y con cierta estabilidad. Es una experiencia de
mstica interreligiosa que ha brotado desde el dilogo de la vida y el compromiso
con la justicia desde el entorno de nuestro barrio. Hace un ao, con temor y tem-
desde el
blor, nos atrevimos a dar un paso ms: intentar hacer juntos y juntas una lectura
creyente desde el ver, juzgar y actuar, ante un hecho de gran preocupacin para
nuestra convivencia, como fue la amenaza de una manifestacin xenfoba que un
grupo de ultra derecha convo-
ver, juzgar
c en Lavapis, tras el intento
fallido de quemar la sede de
SOS Racismo en el barrio. La
y actuar
metodologa que utilizamos fue
una versin modificada de la
revisin de vida. aunque en el
Juzgar introducimos de forma
conjunta. algunos textos del
Corn y del Evangelio. Fue una
experiencia preciosa que nos
ayud a pasar del temor a la
conciencia clara de participa-
cin e implicacin, a encontrar
juntos la forma conveniente de
situarnos en los colectivos con
propuestas de autodefensa no
violentas y donde los y las mi-
grantes sin papeles corrieran
el menos riesgo posible.

E S P A A
16 D E S D E C A DA PA I S

Esta misma experiencia de bsqueda y de intentar leer creyentemente la vida

desde nuestras tradiciones espirituales, sin buscar recetas, sino a encarar la
complejidad de lo real, es lo que nos movi tambin ms recientemente a hacer
una lectura creyente de los atentados de Paris. Nos juntamos cerca de treinta
personas musulmanes de origen africano y asitico y tambin cristianos latinoa-
mericanos, cameruneses, espaoles y una austriaca. Iniciamos la oracin con el
saludo musulmn: salam aleikum y la cancin de Jorge Drexler: yo soy un moro
judo que vive con los cristianos.
Nuestro VER se centr en lo que cada uno conocamos del hecho y los sen-
timientos que nos inspiraba. Algunas de las aspectos que se resaltaron fueron:
Yo soy Doce muertos en un ataque contra el semanario francs que public las vietas
de Mahoma; Asalto a un supermercado judo, y muerte de 4 rehenes; Un joven
un moro musulmn de Mal salva la vida de 6 rehenes; Ms de 50 ataques racistas prxi-
mos a mezquitas; Declaraciones contra la violencia los lderes europeos y lideres
judo de Mezquitas, Manifestacin en Paris y cadena de poltico europeos; Tirada de 3
millones de ejemplares de la revista satrica tras el brutal atentado

que vive
con
los
cristianos

Para el JUZGAR nos ayudamos de algunas ideas tomadas de una reflexin

de Felicsimo Martnez sobre el atentado titulada Tiene que haber algo ms,
y Ocho apuntes de urgencia sobre el atentado, de P. Honrubia y del sexto
nombre de Allah, segn el Islam: AS-Salam, (Dador de Paz) y el encuentro de
Jess con la mujer samaritana.
En el compartir vamos coincidiendo en que:
Las religiones son un pretexto y los factores que estn tras de estos hechos
son econmicos.
La identificacin entre Islam y terrorismo es interesada.
La religin ms poderosa y perversa es el capitalismo y su ideal de lo humano:
varn, blanco, occidental y rico.
El desprecio y repliegue de las polticas de integracin en Europa que genera
ciudadanos de segunda y tercera categora y el malestar de las segundas y
terceras generaciones en pases como Francia.

E S P A A
 D E S D E C A DA PA I S 17

Con
quienes
aman la
justicia,
Todos los muertos no valen lo mismo, ni tampoco la libertad de expresin en
todos los pases del mundo.
te
A Europa slo le duele lo que le afecta a ella misma. Est enferma de egolatra.
Pero hay tambin otra Europa, que no es la de los polticos ni sus leyes: la del llamar,
mestizaje y la de los colectivos que luchan contra las fronteras y por otro mun-
do posible. Seor a ti
La libertad de expresin tiene un lmite: el respeto al otro
Las consecuencias de estos hechos van a afectarnos mucho en la convivencia
en los barrios multiculturales: policializacin, recortes de libertades, vulnera-
cin de derechos humanos en nombre de la seguridad, coartada perfecta para
endurecer aun ms la represin y violencia en la frontera Sur (Ceuta y Melilla).

Nos adentramos en el ACTUAR recitando juntos el salmo suf de Yunus Enre:

Con quienes aman la justicia, te llamar, Seor a ti, e intentamos concretar
nuestro compromiso ante esta realidad y sus consecuencias. Nuestro compartir
fue en la lnea de:
Seguir cuidando espacios reflexin crtica y de compartir entre creyentes de
distintas religiones o de ninguna y los hechos de la realidad social y poltica
Defendernos juntos de las leyes injustas y los controles de identidad que se
van a multiplicar en nuestro barrio.
No responder con violencia a la violencia y a la xenofobia institucional existen-
te: exclusin sanitaria, racismo, etc, sino con el poder y la fuerza que nos da
estar juntos, hacer asesoras colectivas, etc.
Abrirnos a las costumbres del pas donde vivimos, convivir juntos, conocer
mejor nuestras tradiciones culturales y espirituales.
Liberarnos de prejuicios y estereotipos. Vivir mezclndonos, siendo amigos,
compaeros, aprender juntos
Correr estas ideas entre la gente.

Finamente terminamos partiendo un pan marroqu y comindonoslo juntos

mientras tararemos la cancin Todo va ir bien de Luis Guitarra y nos damos el
abrazo de la Paz.
Inshallah Comunidad Interlavapis.
Pepa Torres, Maite Zabalza y Mara Sierra Carretero.

E S P A A
18 D E S D E C A DA PA I S

EDUCANDO DESDE
EL CUIDADO
El cuidado es, verdaderamente, el soporte real de
la creatividad, de la libertad y de la inteligencia

colegio, porque aunque no le hayamos sabido dar

nombre, son relaciones basadas en lo esencial del
ser humano, el ser cuidado. Vamos a argumentar lo
anterior:

Porque ese cuidarnos empieza en nuestro centro

desde la portera, cuando Encarni, nos recibe cada
maana a todos los miembros del colegio y a nios-
as y familias dando dos de sus mejores cualidades,
la sencillez y la sonrisa. Apreciamos que esa es una
dinmica positiva, porque uno se siente bien cuan-
do experimenta la acogida desde primera hora de la
maana, con entusiasmo, con alegra y mostrando la
mejor versin, la mejor cara de un ser humano.

La sociedad contempornea, llamada so-
ciedad de la comunicacin, est creando,
contradictoriamente, cada vez ms inco-
municacin y soledad entre las personas.
Internet puede conectarnos con millones
de personas sin que tengamos que en-
contrarnos con nadie. Se puede comprar,
realizar pagos, trabajar, pedir comida y ver
pelculas sin hablar con nadie. El mundo
virtual ha creado un nuevo hbitat para el
ser humano, caracterizado por el encap-
sulamiento en uno mismo y por la falta de
toque, de tacto y contacto humano. Por
ello, precisamos hoy ms que nunca de la
tica del cuidado
Luego estn las relaciones entre nosotros-as, porque
la concordia, el buen nimo, el tomarnos con gracia
o el sacar humor a situaciones o das grises, tambin
nos hablan de un planteamiento de ternura, de res-
peto entre nosotros.
Y nuestra formacin tambin ha llevado un cauce
cuidadoso si recordamos las sesiones de interioridad
que hemos recibido, donde hemos empezado a ha-
blar con el cuerpo, con las emociones o pensamien-
tos y con el alma, pues de sobra es sabido que el
cuidador y la cuidadora necesitan tambin ser cui-

Estas lneas pertenecen al telogo Leonardo Bo,

que tanto nos habla del cuidado de la Tierra, de
la compasin y de unas relaciones del t a t, con
transparencia.

Llevando estas ideas a nuestra realidad educativa,

aseguramos y podemos dar fe, que en el Colegio
Luz Casanova, llevamos ya muchos aos inten-
tando educar as, con un hilo conductor parecido al
del telogo brasileo.

Lo que s es cierto, es que ese cuidado es incons-

ciente, asistemtico y no gradual, porque se ma-
nifiesta en forma de fogonazos por los pasillos del

E S P A A
 D E S D E C A DA PA I S
dados. Estas dinmicas las estamos llevando a
nuestros nios-as en el curso actual, cuando les
invitamos a relajarse con los Buenos Das, con las
sesiones de interioridad o en las mil formas en las
que surge el acompaamiento personal con los
adolescentes y tambin con los ms pequeos,
cuando les ponemos lmites dicindoles que nos
miren de frente, cuando los escuchamos, cuando
nos pedimos recprocamente disculpas o cuando
les Abrimos Puertas en formas de Oportuni-
dades, estamos utilizando tambin una tica del
cuidado.
Porque somos cuidadores y cuidadoras que que-
remos seguir siendo referentes, modelando el ba-
rro como hizo el Cuidado Primero, pues segn
el mito, Cuidado fue el primero que model a la
criatura con barro y aunque luego pasaran por la
criatura, el Espritu, la Tierra, Jpiter, Saturno
y otros, slo sera Cuidado el encargado de ocu-
parse de esa criatura y cuidarla mientras viviera,
el encargado de velar por el Ser Humano al que
acababa de dar vida. Ese ser humano era y es el
hombre y la mujer y la responsabilidad de cui-
darnos es tuya y ma, yo contigo y t conmigo,
pues los dos, en muchos momentos de nuestras
vidas, necesitamos hacernos cargo el uno del otro.
Todos-as los que pasamos por este colegio, ve-
mos cmo se reproduce algo que es del carisma,
como el tener en cuenta la dignidad de la persona,
manteniendo la comunicacin diaria con nuestros
alumnos-as y con las familias, intentando sacar y
cuidar su parte afectiva, hacindoles preguntas
y colaborando y teniendo en cuenta tambin al
19
Personal de Administracin y Servicios, que tanto
tienen que ver en que el colegio siga hacia adelante.
De siempre es sabido que hay que poner cuidado
en lo que se hace, pero ltimamente, como Centro
Educativo y como personas que somos, vemos la
necesidad urgente de poner cuidado en todo, des-
de la forma y el tono de hablar entre nosotros-as y
con el alumnado, desde la manera de relacionar-
nos como compaeros-as y el cmo nos decimos
las cosas, las impresiones, desde una lgica que
habla de poner a flor de piel lo que llevamos den-
tro, porque se trata de empezar a hablarnos con el
corazn, con el alma, sabiendo que la realidad que
nos ocupa, va desde tratarnos como iguales hasta
hacer un uso consciente y responsable de las
aulas, las luces y el agua del colegio, porque son di-
nmicas que nos hablan todas, del cuidado esen-
cial, que obedece ms a la lgica del corazn, de la
cordialidad y de la delicadeza, que a la lgica de la
conquista y del uso utilitario de las cosas en nuestro
trabajo. Quiz sea cuando entre aqu el concepto
de sentir el colegio como nuestra casa, una casa a
la que debemos abrirle todas las puertas y limpiar
las que estn sucias, reparar las que estn agrieta-
das y seguir cuidando esas puertas que estamos
abriendo en forma de proyectos.
En el colegio Luz Casanova intentamos poner cui-
dado en todo lo que hacemos y en este tiempo se
nos abre una puerta a la que hay que llamar ms
en serio que a ninguna otra. Esa es la puerta de la
vocacin.
Necesitamos incorporar el concepto de lo vocacio-
nal porque a medida que vayamos reproduciendo
y sistematizando ms prcticas de cultura voca-
cional, con ejemplos de compromiso y de actitud,
sin perder esa idea de ir por delante de las cosas,
iremos cuidando la vida
Porque esta es nuestra casa, como deca Bo,
deben ir surgiendo cada vez ms dinmicas de
cuidado, de libertad, creatividad e inteligencia
en nuestro Colegio.
Un fuerte abrazo:
La comunidad educativa del
Colegio Luz Casanova. Granada
E S P A A
20 D E S D E C A DA PA I S

V Semana Social
Nacional en Angola: Igualdad de
oportunidades
La Conferencia episcopal de Angola y Santo tom
junto a Mosaiko Instituto para la Ciudadania organi-
zan, del 27 al 31 de enero del 2015, la Semana Social
nacional, sobre el tema de Igualdad de Oportunida-
des.
La semana social es un espacio de estudio, re-
flexin y debate abierto en torno a un tema social-
mente relevante que ayuda a los cristianos a tomar
conciencia de sus responsabilidades sociales y bus-
car caminos concretos que puedan ser hoy en el
mundo, seales elocuentes del evangelio de Cristo.
Siendo un acontecimiento eclesial, la semana social Conclusiones y
es a su vez un acontecimiento social que est abierto
a escuchar la voz y dar la mano a las personas de recomendaciones de la
cualquier corriente social ya sean aconfesionles, de
otros credos religiosos o de otras confesiones cristia- V Semana Social Nacional
nas, favoreciendo as un mayor conocimiento mutuo
y promoviendo bases para futuras colaboraciones. Vine para que tengan vida y vida en abundancia (Jn
En Angola, 20% de la poblacin concentra el 60% 10,10)
del rendimiento nacional y cerca de 2/3 de la pobla-
cin viven con menos de dos dlares por da (cf. In- La creacin es una seal elocuente de que Dios
forme Econmico de Angola. CEIC 2013). La eleccin comparte la abundancia de sus dones con sus cria-
del tema \Igualdad de Oportunidades\ busca, en turas. Jess revela el rostro amoroso de Dios y nos
el actual contexto de Angola, caracterizado por un muestra que la lgica del Padre es otra, pues en
rpido crecimiento econmico por un lado, pero tam- lugar de darnos cosas se da a s mismo, invitando a
bin por seales visibles de elevados ndices de po- cada uno de sus hijos e hijas a hacer lo mismo, es
breza, proporcionar un espacio donde los ciudada- decir a encontrar la felicidad por la entrega gratuita
nos de todos los estratos sociales, partidos polticos, de s mismo, viviendo en comunin con l.
confesiones religiosas cuenten con la posibilidad de
discutir el derecho a la igualdad en el acceso a las Una visin superficial de la Creacin puede llevarnos
oportunidades, en base a un modelo de desarrollo a interpretarla como escandalosamente desigual,
inclusivo y centrado en la persona humana. pero la manera de ser y vivir de Jess nos muestra
El objetivo de la semana social es contribuir para que la diversidad de dones es un apelo a la comple-
el debate nacional sobre la cuestin de la igualdad mentariedad (1 Cor 12) y que la verdad de nuestra
de oportunidades en Angola, con el fin de influir en vida se manifiesta en la manera en la que tratamos a
las polticas pblicas para una mejor distribucin de los pequeos (Mt 25,40-45).
la riqueza nacional y la atencin a las personas/co-
munidades ms desfavorecidas. El Concilio Vaticano II nos ensea que:
Despus de una Semana de mucha reflexin y de-
bate, los participantes elaboraron las siguientes con- Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene
clusiones y recomendaciones. para uso de todos los hombres y pueblos. En con-
secuencia, los bienes creados deben llegar a todos
en forma equitativa bajo la gida de la justicia y con

LUANDA NGOLA
 D E S D E C A DA PA I S
la compaa de la caridad. Sean las que sean las for-
mas de la propiedad, adaptadas a las instituciones
legtimas de los pueblos segn las circunstancias di-
versas y variables, jams debe perderse de vista este
destino universal de los bienes. Por tanto, el hombre,
al usarlos, no debe tener las cosas exteriores que
legtimamente posee como exclusivamente suyas,
sino tambin como comunes, en el sentido de que
no le aprovechen a l solamente, sino tambin a los
dems. () Habiendo como hay tantos oprimidos
actualmente por el hambre en el mundo, el sacro
Concilio urge a todos, particulares y autoridades, a
que, acordndose de aquella frase de los Padres:
Alimenta al que muere de hambre, porque, si no lo
alimentas, lo matas, segn las propias posibilidades,
comuniquen y ofrezcan realmente sus bienes, ayu-
dando en primer lugar a los pobres, tanto individuos
como pueblos, a que puedan ayudarse y desarrollar-
se por s mismos.
Conclusiones
Slo una mayor igualdad en el acceso real a las
oportunidades podr permitir un crecimiento equi-
librado y sostenible para Angola.
Es importante realizar un diagnostico social par-
ticipativo, serio y profundo para identificar tanto
las preocupaciones y necesidades reales sentidas
por las comunidades as como sus propuestas
para superar las dificultades que enfrentan.
Una ciudadania activa y procesos participativos
de toma de decisin son elementos fundamenta-
les para una mayor igualdad en el acceso efectivo
a las oportunidades.
21
Aunque est constitucionalmente consagrado, la
equidad de gnero aun no es una realidad en An-
gola, pues todava existen muchos preconceptos,
algunos de los cuales incluso inconscientes. La
igualdad de gnero es un factor de justicia social,
es importante reconocer que las mujeres angola-
nas tienen capacidad para contribuir al desarrollo
armonioso del pas.
El desarrollo humano se centra en las personas,
por lo que, teniendo en cuenta la situacin actual
del pas, es necesario realizar una gran y continua
inversin en el capital humano, pues las perso-
nas son la mayor riqueza de un pas. Este proce-
so es esencial para la necesaria diversificacin de
la economa nacional y para favorecer una verda-
dera democracia econmica.
Las enormes desigualdades en el acceso a la in-
formacin constituyen un obstculo serio al de-
sarrollo de Angola, pues privan a muchos ciuda-
danos de informacin necesaria para mejorar sus
condiciones de vida y poder ejercer su ciudadana.
La falta de calidad del proceso educativo es una
preocupacin muy generalizada. El esfuerzo para
aumentar el nmero de alumnos en las escue-
las, no corresponde a una oportunidad efectiva
para que estos puedan adquirir las competencias
necesarias para la vida y que les inserten en el
mundo del trabajo. Las disfuncionalidades en el
sistema educativo angolano comprometen enor-
memente el presente y futuro del pas.
Las iglesias continan desempeando un papel
fundamental en la promocin de una mayor igual-
QUELA NGOLA
22
dad en el acceso efectivo a las oportunidades a tra-
vs de su palabra y accin. El compromiso social
de los cristianos es un elemento constitutivo de su
fe (Cf. Snodo de Obispos sobre Justicia en el Mun-
do 1971)
Recomendamos
Recomendamos que las instituciones del Estado
implementen polticas pblicas eficientes que be-
neficien a todos, estas tienen de ser informadas,
monitorizadas y evaluadas a lo largo del proceso de
implementacin.
Recomendamos que se descentralicen y desparti-
darizen los servicios pblicos para aproximarlos a
los ciudadanos. Estos deben contar con personas
preparadas para dar la informacin en las lenguas
habladas en cada regin.
Recomendamos que todos los actores sociales-
instituciones de Estado, Iglesias, organizaciones de
la sociedad civil, etc. promover acciones concre-
tas que favorezcan la equidad de gnero.
Recomendamos que se favorezca la diversifica-
cin de la economa nacional promoviendo mayor
D E S D E C A DA PA I S
inversin-pblico y privado particularmente en
las reas ms desfavorecidas y fomentando una
agricultura de carcter familiar con los necesarios
servicios de asistencia tcnica a los agricultores y
la creacin de otros servicios a montante y la ju-
sante del sector agrcola productivo para la crea-
cin de empleos atractivos en las zonas rurales,
favoreciendo en particular el empleo de los jve-
nes.
Recomendamos que la elaboracin e imple-
mentacin de polticas pblicas, como las de
combate a la pobreza, presten mayor atencin
a las personas ms vulnerables, suscitando su
participacin y garantizando una cesta bsica a
las personas que viven situaciones de hambre y
desnutricin.
Recomendamos que, a pesar de la cada del pre-
cio del petrleo, la dotacin del presupuesto para
los programas de combate a la pobreza y otros
programas sociales no sean reducidos, tal como
refiri el sr. Presidente de la Repblica en su men-
saje de ao nuevo para 2015.
Recomendamos que las organizaciones de la so-
ciedad civil y otros colaboradores sociales sean
involucrados en la concepcin, implementacin y
evaluacin de los proyectos y programas de com-
bate a la pobreza.
Recomendamos que la Ley de prensa sea modi-
ficada a fin de autorizar que otros medios de co-
municacin social, tal como Radio Eclesia, emitan
a nivel nacional.
Recomendamos que la Ley de prensa sea regu-
lada de manera que faciliten la concesin de li-
cencias de radios comunitarias e otros medios de
comunicacin social, pues la falta de informacin
plural y adecuada en las lenguas que los ciuda-
danos realmente comprenden es un obstculo a
la ciudadana e al desarrollo de Angola.
Recomendamos los diferentes rganos de comu-
nicacin social tengan un abordaje ms plural en
el tratamiento de la informacin.
Recomendamos que se invierta en la formacin
tcnica, pedaggica y tica de profesores y direc-
tores de escuelas.
 D E S D E C A DA PA I S 23

Recomendamos que se refuerce el acompaa-
miento de los profesores para mejorar la calidad
de la enseanza y se refuercen los mecanismos
de inspeccin, con personas debidamente pre-
paradas.
Recomendamos que los efectos de la reforma
educativa sean debatidos abiertamente con los
diferentes actores sociales comprometidos en el
proceso educativo, de modo a introducir las co-
rrecciones que se muestren necesarias.
Recomendamos que las Asociaciones de padres
y encargados de Educacin, asumen un papel
ms activo y ms responsable en la intaccin
con las instituciones den enseanza, de modo a
contribuir para su mejor calidad.
mente posible a travs de los medios de comunica-
cin social, de la lectura y reflexin en las parroquias
y capillas y estudiadas en los movimientos y grupos
eclesiales.
Recomendamos que, cuando sean invitados, los
titulares de los diferentes ministerios se hagan pre-
senten para poder tambin or y dialogar con los
ciudadanos.
Recomendamos que la CAST entregue las conclu-
siones y recomendaciones de la V Semana Social
a los titulares del poder ejecutivo y a los lderes de
las diferentes bancadas parlamentarias de la Asam-
blea Nacional y que la organizacin las haga llegar
al mayor nmero posible de instituciones y actores
sociales.

Recomendamos que las se valoricen, se apoyen Luanda, al 31 de Enero de 2015

y se intenten replicar experiencias positivas de
transformacin social que surgen en Angola, a Los participantes.
partir de las comunidades, como las que fueron
presentadas en esta Semana Social por la Aso-
ciacin Construyendo Comunidades y la Asocia-
cin Mujer Raz de vida.

Recomendamos que la dinmica de reflexin y

de debate de esta semana social sea replicada
en las diferentes dicesis y parroquias de forma
adaptada a las condiciones locales.

Recomendamos que estas Conclusiones y Re-

comendaciones sean difundidas lo ms amplia-

LUANDA NGOLA
24

El cuidado de la vida desborda

nuestras viejas ideas
El cuidado de la vida que El Colibr nos propone
como asunto para este nuevo nmero, evoca en
nosotros un concepto en ebullicin. Si hace unos
aos nos hubieran preguntado por lo mismo, nues-
tra mente hubiese corrido por los pasillos de lo ob-
vio, para aparcar en torno al derecho a la vida de
cada ser humano. El argumentario era y es claro.
Nuestra condicin de personas con dignidad in-
condicional no cosas con precio o medios para un
fin necesita el soporte de algo tan tangible como la
vida. La vida en ese sentido es ya la base material
de la dignidad humana; sin ella, sin la vida, seguir
hablando de dignidad no tiene sentido, porque lo
que no subsiste encarnado, no existe. De tejas aba-
jo, no existe. Dios sabr cmo se las apaa para
que el espritu de todos descanse en su seno ma-
ternal, pero de tejas abajo, sin la vida tangible y real,
no hay ms derechos.
Nuestra conciencia moral en ebullicin, sin em-
bargo, enseguida ha descubierto que la vida a se-
cas, el derecho fundamental a la vida de cada ser
humano como persona que es, no viene vaco de
exigencias aadidas para esa vida. Por eso habla-
mos de la vida digna y no slo de la mera sub-
sistencia fsica de alguien sin nombre, ni rostro, ni
valor perceptible. La vida digna propia y ajena, la
vida digna de todos en cada individualidad y la de
todos juntos. La vida del inocente, decimos, prime-
ro, y la vida digna del culpable, tambin; s, incluso
la vida digna del culpable. Del culpable podemos
defendernos en legtima defensa, cuando amenaza
la vida de los inocentes y nuestra vida, pero una vez
detenido, declina el derecho a la violencia contra
l. Por eso no vemos por dnde hallar un resqui-
cio moral a la pena de muerte en sociedades jur-
dicamente organizadas y justas. En otras tampoco;
pero en las totalitarias y caticas ya sabemos que el
mal va en su hacer y ser, y poco ms puede decirse
que no sea el compromiso de sustituirlas. Pero en
sociedades de derecho democrtico, ni el catecis-
mo de la iglesia catlica puede entender la pena de
muerte. (No debera hacerlo).
La vida digna, por tanto, es el portillo por el que
nuestra cultura moral penetra ms all del formalis-
mo conceptual de la vida a secas. Lgico que no
pocos digan, tambin en la teologa, que nunca ha-
blemos de las vctimas como de alguien que ha per-
dido la dignidad; no, mejor hablar de alguien que no
la tiene debidamente reconocida; la dignidad de las
vctimas, por tanto, nunca se pierde; ms an, en
el ms extremo de los olvidos y abusos, la dignidad
humana es lo que les queda a los ms vulnerables
y pobres como contrapoder tico y poltico frente
a sus verdugos. La dignidad humana tiene, as, un
valor poltico extremo, por ms que nos parezca
un simple concepto filosfico y tico, ms abstracto
que cualquier otro imaginable. No, no, abstracto,
no! Cada vez que decimos no hay derecho, es-
tamos diciendo, por causa de la dignidad, y cada
vez que decimos no me lo cuentes, estamos di-
ciendo que algo hiere a la dignidad. La dignidad
es el alma de la vida y la vida es la materia en que la
dignidad cobra forma hasta poder decir, yo soy una
persona, t eres una persona, ella es una persona,
todos somos personas en interdependencia del ser.

Pero esa conciencia hoy en ebullicin al pensar
en el cuidado real de la vida digna de todos, se
multiplica al revelrsenos que nuestra vida subsiste
en comunidad de vida con todos los dems; y con
la Tierra y con todo lo creado. Nosotros que nos
sabemos seres sociales, no nos sentimos sociales
como seres arrojados por casualidad unos junto a
otros, y como quien dijera, ya que coincidimos, ha-
gamos un acuerdo de no agresin para sobrevivir
por un tiempo los ms posibles. Nosotros tene-
mos conciencia de nuestra interdependencia y al
encontrarnos con los otros, sabemos de nuestra
necesidad de ser respetados y si somos vulnera-
ble o muy frgiles, de nuestra necesidad de ayuda;
y si los necesitados son los otros, especialmente
por causa de la enfermedad, la desgracia o la in-
justicia, los humanos sentimos un deber moral de
responsabilidad compasiva con sus vidas. Nuestra
solidaridad es compasiva. No sabemos bien cun-
to y cmo de antemano adeudamos a las vctimas,
pero sabemos que es un deber moral. Es la buena
nueva de la solidaridad. Conocamos nuestro deber
tico de justicia y descubrimos ahora que tenemos
un deber tambin moral de solidaridad. La solida-
ridad no sustituye a la justicia, no, pero encuentra
en ella su primer camino y su medida mnima; la
impregna, adems, de humanidad para ser justos
con alma en el castigo del culpable; y, al cabo, la
prolonga ms all de lo legal y culturalmente justo,
hasta alcanzar el mbito del don gratuito y fraternal,
del regalo no debido, y, si es preciso, del perdn.
(Lase donde dice solidaridad, caridad, y el lector
ver que le suena familiar: ningn cristiano puede
dar en caridad lo que debe en justicia, ninguno pue-
de hacer justicia desde la venganza, todos debe-
mos prolongar la justicia hasta el amor).
Pero la vida y su cuidado ya no slo es la vida
propia y la de los humanos, sino la vida de la Tie-
rra en cuanto tal y la comunidad de vida de todo
lo creado. La vida adviene as hasta nosotros con
la ebullicin tica que al comienzo deca, es decir,
como interdependencia compasiva lo que acaba-
mos de ver y como ecodependencia responsable
con todo lo creado. Somos vidas a cuidar en una
comunidad de vida con todo lo creado, luego los
derechos fundamentales de los humanos hay que
repensarlos desde el afecto, el cuidado, la sobrie-
dad y el respeto hacia el ecosistema general de la
vida y los millones de seres vivientes que cohabi-
tan con nosotros. El cuidado de la vida es as una
cuestin antropolgica fundamental cuando est
inmediatamente afectada la persona, pero tam-
bin cuando nos sabemos en dependencia con la
25
vida de otros seres vivos y con el sentido de todo
lo existente. La vida es un calidoscopio, un polie-
dro que tanto le gusta decir a Francisco, donde la
diversidad de los seres vivos y la misma naturaleza
son dignas de los cuidados que una civilizacin de
la sobriedad compartida exige y posibilita. La vida
consume nuestra vida, esto es as, pero el principio
de humanidad declara que nunca consume la vida
propia y de otros como una cosa o medio; cada uno
es un fin y una libertad indisponibles; y el principio
de comunidad de vida declara que la vida humana
nunca consume ms Tierra ni con ms descuido
del que requiere una civilizacin de la sobriedad
solidaria. Y pensamos en los vivientes de hoy y de
maana! No debe hacerlo.
Y en esa ebullicin actual del cuidado de la vida,
si por algn sitio hay que empezar es por el com-
promiso con la vida digna y feliz de uno mismo y de
todos, y especialmente, por el cuidado de la vida
de los ms alejados del centro, es decir, los des-
cartados por la carrera que es la vida, los mermados
por los lmites de una naturaleza enferma, los que
no destacan en recursos sicolgicos y espirituales
que los hagan atractivos para los dems, los que
envejecen esperando verse acompaados, los que
quisieran pedir perdn sin ser humillados, los que
dudan de que sigan siendo amados.
El cuidado de la vida es confiar en que el Padre nos
cuida mucho ms de lo que necesitamos y somos
capaces de imaginar; slo as es comprensible lo de
buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas
esas cosas se os darn por aadidura (Mt 6, 33).
Jos Ignacio Calleja Senz de Navarrete
Vitoria-Gasteiz. Febrero de 2015
26
COMPARTIENDO MI REFLEXION:
el Gran Cuidador
Quiero ocupar este espacio para escribir sobre el
Gran Cuidador, nuestro Dios, que desde tiempos
antiguos as fue visto por hombres creyentes del
pueblo de Israel. Los Salmos fueron su oracin,
una oracin en la que el mismo Dios inspir los
sentimientos que sus hijos deban tener respecto
a l en todas las situaciones de la vida: en accin
de gracias o de alabanza, de perdn o splica.
En el Salmo 104, el autor ve la Creacin hecha
con amor, con cuidado exquisito, pensada para
sus moradores. Es un Salmo largo, detallista.
Solo entresaco los versos que se refieren a esta
palabra: CUIDAR, que implica: velar por mirar
por encargarse de Todo lo creado lleva un
para, no est hecho al azar, sino que conlleva
una intencin: el bien comn.
Y comienza nuestro poeta creyente, animn-
dose, para alabar y bendecir al Seor: Bendice
al Seor, alma ma: Seor, Dios mo, qu grande
eres!
Y nos descubre esta grandeza: en su vesti-
do, en el manto, en su carruaje: Ests vestido
de esplendor y majestad, / te envuelves en un
manto de luz, las nubes te sirven de carruaje, / y
avanzas en alas del viento
Y contina contemplando la tierra:
Afirmaste la tierra sobre sus cimientos: / No
se movern jams! El ocano la cubra como un nidad est encargada de co-Crear con Dios, de
manto, / las aguas tapaban las montaas ba-
jaron por los valles, hasta el lugar que les habas
sealado, ya no volvern a cubrir la tierra.
Las fuentes y las lluvias:
Haces brotar fuentes en los valles, / y corren
sus aguas por las quebradas. All beben los ani-
males del campo, / los asnos salvajes apagan
su sed. Las aves del cielo habitan junto a ellas
E S P A A
/ y hacen or su canto entre las ramas Haces
brotar la hierba para el ganado / y las plantas
que el hombre y la mujer cultivan para sacar de
la tierra el pan / y el vino que alegra el corazn
para que l haga brillar su rostro con el aceite /
y el pan reconforte su corazn
los altos peascos son para las cabras, / y en
las rocas se refugian los erizos.
El da y la noche:
Hiciste la luna para medir el tiempo, / sea-
laste al sol el momento de su ocaso Mandas
la oscuridad, y cae la noche / entonces rondan
las fieras de la selva y los cachorros rugen por la
presa, / pidiendo a Dios su alimento
entonces sale el hombre a trabajar, / a cumplir
su jornada hasta la tarde.
La providencia universal de Dios:
Todos esperan de ti / que les des a comida a
su tiempo: Se la das, y ellos la recogen; / abres
tu mano y quedan saciados.
Me invito y les invito a componer otro Salmo
nuevo, contemplando con ojos creyentes la na-
turaleza. Qu veramos al contemplar la tierra,
las fuentes y la lluvia, el da y la noche? Todo
transformado!, todo diferente!, porque la Huma-
co-Cuidar con l, nunca ser depredadores, siem-
pre admiradores: Qu es el hombre y la mujer,
para que te acuerdes de ellos? El ser humano
para darle poder?. Del Salmo 8. Quin se atre-
ve a componer el Salmo 104 (bis) en el ao 2.015?
Te esperamos.
ngela Garca, ACJ.

Vivir en el Edn
(Programa en cinco pasos de educacin
esencial
Para cuidadores de la Vida)
I. Quiero creer.
Quiero creer que es posible
vivir en el Eden
en un paisaje donde la usura
sea una historia olvidada.
el afn de ganancias y la prepotencia
sean da a da desterradas,
donde las tiendas nmadas se instalen
definitivamente
para albergar a los que lleguen
de cualquier parte.
Quiero creer que es posible
vivir en ese Eden,
donde la tierra y el agua, el fuego y el aire
busquen la armona que hizo EL.
Y nosotros, aunque torpes, ciegos, cojos
y presos de mil lazos corredizos,
nos vayamos aceptando como somos,
progresando, creciendo y madurando..,
y poder respirar plenos de gozo
y sentirle
entre nosotros!.
II. Descongelarse
El corazn necesita ay! desliarse
de esa maraa que lo estruja y momifica.
No basta con querer vivir en el Edn.
Es preciso mucho tiempo y mucho esfuerzo
para desaprender.
27
Hacen falta tambin maestros
que tengan paciencia
y sabidura
para estar ah viendo cmo nos equivocamos
y recogernos despus para curarnos
las heridas.
No, no basta con querer...
Ni tampoco con pensar que sera hermoso,
necesario como el pan de cada da,
como la sed de crecer y completarse...
Es preciso tambin desaprender.
Mas se precisa constancia,
empeo, sufrimiento y gracia...
y apoyo y comprensin, la ternura y el perdn
de los que buscan con nosotros
su madurez.
El agua es vida,
transparente y clara,
cantarina y suave...
Las manchas lava, refresca y sacia
la sed.
Mas cuando se congela se vuelve pesada,
Rgida, opaca, cruel.., y nosotros tambin.
Quin pudiera deshelarse,
ay, para volver a ser
agua viva!
Y renacer!
III. Luchar contra el mal
Pero aunque algunos busquemos lo mismo
Siempre quedarn los otros,
que no quieren entender.
Los que no se sabe por qu
extrao misterio
de un mal que no se resigna a perecer,
E S P A A
28

POR TI QUED
(Octavas para Luz R. Casanova)

Por ti qued prendida la sonrisa

en el rostro sereno de tu Amado;
prefirieron su egosmo
por tu amor al hermano abandonado
y se quisieron imponer
en los barrios oscuros de Madrid.
por la fuerza y el abuso,
Tras la queja de un viejo desvalido, por el ansia de poder.
con el terno de un nio analfabeto,
en el clamor del hambre, en el aprieto, Esa tan malvada siembra,
supiste or la voz de tu Adalid. ese dao que nos pueden hacer
no lo habremos de rechazar
ni devolver.
Por ti qued sellada en cada empresa
Tendremos que destruirlo,
el signo que cal en los corazones,
envolvindolo en las entretelas
esmero y gran cario en las acciones, ms puras de nuestro ser
confianza, fortaleza y caridad. Lo mismo que el agua limpia se mancha
La obra fue creciendo con empuje cuando lava y hace el bien.
surcando en el camino mil azares Este misterio de gracia
la guerra, las fronteras y los mares y sufrimiento que nos hace renacer!
no ataron la apostlica bondad.
Aunque me cueste escribirlo
quiero creer que es posible
Por ti qued aquel Por m no quede S! vivir en este Edn
forjado en nuestro pecho sin fisura, donde los enemigos sean vencidos
que invita a ser activa en la ternura a fuerza de bien.
a ver en cruz ajena nuestra cruz. Y aunque a veces lo dude y olvide
Querida madre buena, dulce dama, y al borde ya del abismo
me quiera rendir...
guardamos tu carcter valeroso,
Quisiera escuchar de un amigo al odo
no dejes que busquemos el reposo,
un susurro sentido que me ayude a seguir.
mas baa nuestras almas con tu Luz.
Y cuando todo peligre y las jarcias se aflojen
J. Felipe Garca Espada Madrid 15/08/2014 y las velas se rajen, y se incline
Voluntario Centro de Da Fundacin Luz Casanova peligrosamente el mstil..,
que parece que se va a romper...
Un clamor insistente y humilde
hacia el cielo
impotente y con fe
nos har sentir la fuerza
que restablece la paz, el orden
y el rumbo en este suelo
An con mrtires tambin!.

IV. Vencerse, rendirse y vencer

Quien quiera vivir en este
precioso y difcil Edn
que corte lo que enmaraa su vida.
Emprenda el camino suelto y decidido
 29

LUZ RODRIGUEZ CASANOVA

Una Fundadora que ha sido muy grande,
Y a la vez muy pequea.
sbase a la altura... De espritu noble, como si llevara en sus venas
Y si el vrtigo le aterra, sangre real,
Que apriete los dientes, los ojos y odos, Y sencilla como labriega.
abra las manos
y deje al corazn desmigarse Duea de sus propios deseos
en dulce llanto.
Y servidora de los dbiles y vacilantes.
No se dobleg ante los poderosos
Entonces se ver en lo ms hondo del valle,
sirviendo a los pequeos, Y se inclin ante los ms pequeos.
lavando suciedades,
comprometindose en peligros Maestra buena para sus hijas
muchos y graves. Y fiel discpula del buen Maestro.
Y ver su vida, como su gastada ropa, Pobre de manos suplicantes
desflecarse...
Y mensajera, que distribuy el bien a
Pues el corazn del valle
manos llenas.
de las lgrimas...
es la Madre de todo el que renace.
Madre, por la prudencia de sus consejos
Y nia por su confianza en los dems.
V. No es un cuento, es mi historia
Aspir a lo ms alto y am lo ms humilde.
Y la tuya, si quieres, tambin.
Se me olvidaba decirte o quiz ya lo sabas? Animosa en la lucha contra el mal
que esto no es poesa.
Y mano tierna a la cabecera del enfermo.
Y que hay mucha gente que est dando la vida
gratuitamente
Ejemplo para las religiosas de su tiempo
Sin tener miedo al paro Y modelo para las de hoy
o a no encontrar
su hueco preciso en el engranaje Dispensadora de alegra
de la maquinaria del Gran Hermano-. Y acostumbrada al sufrimiento.
para poder invitarte a vivir en el Edn Trasparente en sus palabras,
un da s y otro tambin.
Amiga de la paz.
Es harto penoso y triste que cada individuo
Fundadora de las Apostlicas del Corazn de Jess
se encuentre desamparado,
Congregacin que se ha ganado el amor de
desparramado
cuantos a ella se acercan y el reconocimiento
sin fuerzas ni esperanzas; pues aprendi
de Dios y de la Iglesia.
de pequeo
(Jos Laguna Menor. Sacerdote)
a pensarse de los otros separado.
Desaprende, hermano, hermana,
Confa, se humilde y da el paso:
Atrvete a nacer de nuevo!
Afronta ya la primavera del deshielo!
Te estamos esperando!

Sandalio. Tomado del libro de poemas:

De amor, solidaridad y compromiso
Edita: Asoc. Camino de Fe y esperanza. 2007.
30 OT RO M UNDO ES POSIBLE
COLECTIVO TETUN-VENTILLA:
LA CONTINUACIN DE
UN LEGADO
Todos los que pertenecemos a una saga familiar
sabemos de la importancia del legado que sta
transmite. Algo que anexiona principios, valores y
actitudes vitales que se transmiten de generacin
en generacin y que van ms all del apellido, co-
mn denominador. Pertenencia a un lugar, a una
tierra de la que es imposible desligarse porque cre-
ciste en ella y de sus races absorbiste parte de tu
forma de ser y de actuar a lo largo de la existencia.
Pertenecer es entroncarse de una manera pro-
funda con un sitio, que ste y sus gentes, sus lu-
chas, sus batallas y sus alegras naveguen por tu
ADN, convirtiendo sus necesidades en las tuyas,
sus conflictos o sinsabores en frente propios en los
que batallar.
Las sagas y las familias no son necesariamente
aqullas con las que compartimos la misma san-
gre. Las familias son las que elegimos, los compro-
misos son los que nacen del ideario propio, de la
exigencia de darse al otro, del apremio por ayudar,
reparar, hacer justicia.
De dicho apremio naci hace 30 aos el Colec-
tivo Tetun-Ventilla en el barrio del mismo nombre.
Surgi de la necesidad de borrar la lacra de la dro-
ga, que inundaba y mataba en toda la zona, del
compromiso de un grupo de mujeres y hombres
de una familia pionera en definitiva que deci- tarios, repartidos entre los dos das, intentamos
E S P A A
dieron poner en prctica la solidaridad (que no es
ms que justicia) y ayudar de forma eficiente a los
vecinos del lugar donde vivan.
Desde los ochenta, el Colectivo Tetun-Ventilla
se ha constituido como uno de los pilares del ba-
rrio, un referente al que acudir en la calle Almortas.
Un lugar que, teniendo como principios fundamen-
tales sus estatutos, se ha ido adaptando a las di-
ferentes realidades, necesidades y coyunturas que
han ido surgiendo pero siempre teniendo como
principio bsico la atencin integral a sus usuarios,
personalizando la ayuda a cada uno de ellos.
Tras el huracn de recortes que trajo consigo
la crisis econmica, en el Colectivo nos encon-
tramos con una realidad: la necesidad de atender
a chicos del barrio que, si bien no podan clasifi-
carse como de exclusin social, s demanda-
ban un apoyo escolar y una necesidad de inte-
rrelacin con sus propios convecinos. La falta de
subvenciones a los centros pblicos de la zona
IES La Almudena, Juan Ramn Jimnez elimi-
n las clases de refuerzo y las actividades depor-
tivas extraescolares. A la vez, en Tetun-Ventilla,
con una mayora de poblacin inmigrante, exista
una falta de conexin entre los adolescentes ms
all del propio colegio con una gran carencia de
conocimiento acerca de la realidad de su propia
zona. Adolescentes con unas inquietudes, pro-
pias de su edad, que alguien deba responder.
Por ello, el curso 2014-2015 empez con una
apuesta firme por la continuidad de dos activida-
des clsicas orientadas a adolescentes de entre 12
y 16 aos. Por una parte, Apoyo Escolar, donde se
dan clases de refuerzo a una docena de alumnos
de institutos de la zona. Pero nuestra meta no es
slo la de ayudar en materias puntuales. Nuestro
objetivo es la Educacin en su sentido ms amplio:
inculcarles amor por el aprendizaje, el deseo de es-
tudiar para poder labrarse un futuro pero tambin
el apremio de ser mujeres y hombres que crean
en la igualdad, que peleen por sus derechos, que
asuman su rol dentro de la familia, como miembros
del barrio y del colegio, que sean activos en la so-
ciedad, sensibles a las realidades de Tetun y que
respondan de forma solidaria con respecto a ellas.
Los martes y jueves, un equipo de nueve volun-
 OT RO M UNDO ES POSIBLE
aumentar el rendimiento escolar de nuestros chicos
actuando, a la vez, con ellos y su entorno de forma
piramidal; esto es, ponindonos en contacto con
padres o tutores, colegios y orientadores escolares.
En estas edades, necesitan que todo ese puzzle ten-
ga las piezas adecuadamente encajadas para su de-
sarrollo como individuos.
Los voluntarios que formamos parte de Apoyo Es-
colar en Colectivo Tetun-Ventilla somos Pablo Arias,
programador informtico; Guillermo Gracia, doctoran-
do en Historia de Amrica; Laura Saavedra, profesora
de Matemticas de la Universidad Politcnica; Pilar
Garrido, activista de vivienda; Esther Romero, ma-
temtica; Antonio Sacristn, trabajador social; Lino
Bermejo, estudiante de Filologa Hispnica; y Carmen
Garrido, periodista de Cultura.
Nuestro equipo, junto al de Aula Abierta (en el que
repiten como voluntarios Guillermo Gracia, Lino Ber-
mejo y Carmen Garrido junto al psiclogo infantil Ivn
Zancolich) se rene tras las sesiones para realizar
una evaluacin general y tambin para tratar casos
especficos. La comunicacin es constante entre no-
sotros. Todos hemos encontrado en el Colectivo ese
lugar donde dar parte de lo que hemos aprendido, en
la escuela y en la vida. Nos mueve la solidaridad, s,
pero tambin la necesidad de no quedarse con los
brazos cruzados en un momento en que la sociedad
pide activos. Nos mueve el querer transmitirles nues-
tras pasiones comunes sas de las que hablaba al
principio como propias de una familia: el estudio por
placer, la lectura, el gusto por el cine, el teatro, el mi-
rar ms all de la PSP o de la Red Social para darse
cuenta de las realidades en las que viven y en las que
se puede implicar.
Son, precisamente, esas realidades uno de los
puntos fuertes de la actividad de Aula Abierta. Es un
espacio de ocio donde se realizan desde debates y
talleres educativos o de informacin hasta gymkanas,
clases de cocina o proyeccin de pelculas. A travs
de ellos, intentamos que haya una mayor cohesin
del grupo eliminando dos de las principales lacras
existentes entre los adolescentes: el machismo y la
xenofobia. Tratamos, mediante diferentes propues-
tas, que aprehendan la realidad intercultural en la que
viven bajo normas de respeto y aceptacin. Asimis-
mo, hacemos hincapi en inculcarles qu es la igual-
dad de gnero, debatiendo acerca del racismo, ayu-
dndoles a ver al otro como un par.
Adems de estas dos actividades, este curso vol-
ver el espacio de Multideporte, que comenzar en
marzo en el colegio Juan Ramn Jimnez y que es-
tar dirigido a nios del barrio de entre 8 y 12 aos.
31
Tres monitores se encargarn de preparar diferentes
propuestas deportivas a travs de las cuales los chi-
cos trabajarn la convivencia, el respeto y su propia
autoconfianza.
En abril comenzar un taller de vdeo de dos me-
ses llamado T s que vales en colaboracin con la
productora Sintagma. A travs de l, los chicos inten-
tarn plasmar con sus cmaras y vdeos las realida-
des del barrio, aprendiendo el proceso de montaje y
realizando una muestra final de sus trabajos.
El conocimiento de Tetun pasa tambin con una
interactuacin con el resto de agentes sociales de la
zona y con un estudio de su realidad ms all de lo
estrictamente econmico. Uno de nuestros trabajos
este ao consistir en realizar un mapeo sobre las
bandas existentes en la zona, dirigido por Ivn Zan-
colich. Por el momento, no se trata de intervenir, sino
de rastrear informacin sobre grupos, potencialmen-
te muy peligrosos, que pueden llegar a ejercer algn
tipo de atractivo para los adolescentes del barrio.
Que todas estas propuestas sigan adelante y que
el Colectivo se convierta en un referente para el ba-
rrio, como siempre lo ha sido, es nuestra meta para el
2015. Tenemos las ganas, las ilusiones, el afecto de
los chicos, ya desde pequeos vinculados a la calle
Almortas y la herencia de tantos voluntarios que han
pasado por nuestro centro dando lo mejor de ellos.
Esa herencia de la que hablaba al principio: la de
ser activo en el momento en que Tetun lo necesite,
ligndose con los problemas del barrio y siendo parte
de l, ayudando por principio y por querencia, anu-
dndose con un lugar del que es imposible desligarse
por las races que tantos han abonado. Continuando
esta saga familiar vinculada a un distrito obrero y
luchador del que, inevitablemente, nuestras almas ya
forman parte.
Carmen Garrido
E S P A A
32 OT RO M UNDO ES POSIBLE
JVENES DOMINICAN@S
RECREANDO Y CUIDANDO L A VIDA
Llevo 7 meses en este bello pas caribeo, al que
he vuelto despus de 17 aos!
Desde Per pensaba: cmo lo encontrar? Y se
me venia a la mente sobre todo la juventud domi-
nicana. Recordaba que en mi primer tiempo, que
haba mucho ruido, mucha msica me imagin,
ahora Cmo estarn?
Y oh sorpresa! En este proceso de ir tocando
nuevamente esta realidad, me fui topando con
nuevos rostros de adolescentes y jvenes de los
distintos lugares. Chicos y chicas que incluso es-
tando ya en la universidad, siguen sacando tiem-
po para estar presentes en sus grupos juveniles.
R E P. D O M I N I C A N A
Me llama la atencin su participacin, la capacidad
que tienen de ir elaborando sus propias reflexiones,
organizarse para diferentes eventos, esa sonrisa que
tienen a flor de piel y su buen humor.
Me costaba entender lo que decan, sus expresiones
y modos propios, casi tena que estar preguntando
a cada rato: qu dicen? Ha sido todo un proceso
de aprendizaje. A veces quera tirar la toalla, pero
a la vez estaba el deseo de continuar la relacin, ya
que cuando ya no somos jvenes, nos cuesta ms
entenderlos.
Lo interesante de todo esto es que ellas/os te van
invitando, involucrando, acogiendo y empiezan a
regalarte la sonrisa, la amistad y la fe. Al paso del
tiempo, voy contemplndoles y constato que me
han regalado mucha espiritualidad, expresan mucho
amor a Dios, a Jess, al Espritu, a Mara
Gracias chicas y chicos porque siento que han ido
cuidando mi vida y me la han posibilitado, esto cier-
tamente me compromete con todos ustedes. Bien-
venidos y bienvenidas a mi corazn tambin!
Gloria Cueva, ACJ.
Repblica Dominicana
 OT RO M UNDO ES POSIBLE
CUIDAR L A VIDA
La vida es el don ms preciado recibido de nues-
tro Dios, con ella y a travs de ella tenemos la
oportunidad de crecer en semejanza suya.
Cunto podemos hacer y desarrollarnos mien-
tras dura el milagro de vivir! y acrecentar nuestra
capacidad de amar y servir.
Mirndole e identificndonos con Jess, se agu-
diza nuestra sensibilidad y despiertan nuestros
sentidos para estar alertas, atentas al clamor de
la realidad que llama y compromete desde den-
tro, pidiendo de nosotras/os un gesto, una ac-
cin, un compromiso, una palabra de aliento y
esperanza.
La escuela de la vida ofrece permanentemente la
oportunidad de ensayar nuevas formas del cui-
dado, especialmente para proteger la de los/las
ms amenazados. Si nos disponemos a poner
en marcha lo mejor de nosotras mismas, descu-
brimos cmo nuevos aprendizajes, permiten el
desarrollo de nuestros talentos a veces aletarga-
dos por mil factores e historias y aprendemos a
33
admirar aquello de lo que somos capaces y que
nunca imaginamos estaban dentro de nuestras
posibilidades.
Y t Jess de Nazaret, Amigo, Maestro, Amante
de la vida, siempre atento a la realidad, te sor-
prendes de lo que ella te muestra y con esponta-
neidad compartes tu oracin hecha vida porque
sabes admirar y aprender la revelacin de Dios,
en lo pequeo, en lo vulnerable. Es maravilloso
escucharte decir: Yo te alabo, Padre, Seor
del Cielo y de la tierra, porque has mante-
nido ocultas estas cosas a los sabios y en-
tendidos y las has revelado a la gente senci-
lla. S, Padre, pues as fue de tu agrado(Mt
11,25).O tu querer ms profundo con tu testimo-
nio de vida: yo he venido para que tengan vida,
y para que la tengan en abundancia (Jn 10, 10).
Al expresar mi sentir sobre el cuidado de la vida,
me viene a la memoria el reconocimiento del pro-
feta: Mi Seor me ha dado una lengua de
iniciado, para saber decir al abatido una pa-
labra de aliento. Cada maana me espabila
el odo, para que escuche como los inicia-
dos (Is 50,4).
Con confianza te pido espabiles mi odo, cada
maana como lo hacen los discpulos, para ir
aprendiendo de ti a cuidar la vida toda, especial-
mente la ms amenazada de ser, para saber de-
cir una palabra de aliento a los que me encuentro
en el camino.
Rosa Cuba, ACJ.
Lima, Per
P E R
34 OT RO M UNDO ES POSIBLE
EL TIEMPO ES DE DIOS: ELABORACION DEL
PLAN DIOCESANO EN LA DIOCESIS
DE TEHUANTEPEC, MEXICO
Por qu decimos esto? Porque muchas veces
queremos apresurar los momentos, tiempos, acon-
tecimientos y no tomamos en cuenta la accin Dios,
que es el que sabe en qu momento va a actuar en
las personas, grupos, Iglesia
Este es el momento que estamos viviendo en la
Dicesis de Tehuantepec, desde la elaboracin del
PLAN PASTORAL DIOCESANO, donde todos y to-
das nos sentimos involucrados como parte de esta
Iglesia Local. Con el Plan, intentamos dar respuesta a
los desafos que nos presenta la realidad SocioPas-
toral en nuestra dicesis.
El proceso de planificacin pastoral, inici en la
Asamblea Diocesana en noviembre del 2013. Co-
menzamos Analizando la realidad de una manera
participativa, desde las parroquias a partir de ocho
aspectos presentados que sealaban: los hechos,
las manifestaciones, las causas y los desafos. Cada
Parroquia y Decanato presentaron tres hechos que le
resultaron ms significativos, para llegar luego a los
Diocesanos.
En la Asamblea Diocesana del ao 2014, presenta-
mos los resultados del Anlisis de la Realidad. Esto
nos permiti poner en comn el esfuerzo comparti-
do de las Parroquias y Decanatos para ofrecer una
M X I C O
visin de la realidad diocesana sintetizada en los
hechos de orden social, econmico, poltico y cultu-
ral; as como de orden eclesial y pastoral. Este marco
de la realidad perfila quines somos , introducin-
donos en el VER.
Al inicio de este ao, entramos en la segunda etapa
que es la ILUMINACIN. Nos toca ahora reflexionar
qu nos dice Dios por medio de su Palabra y el Ma-
gisterio de la Iglesia para transformar la realidad de
acuerdo al Proyecto de Liberacin. Necesitamos los
ojos de Dios para saber cul es su plan y actuar en
esta realidad que nos toca vivir.
En esta segunda etapa vamos a reflexionar, profundi-
zar y orar sobre tres temas fundamentales:
La verdad sobre la persona humana ( Antropologa).
La verdad sobre Cristo (Cristologa).
La verdad sobre la Iglesia (Eclesiologa).
Para estudiar estos tres puntos, contamos con un
material titulado: Lmpara es tu Palabra (Salmo
119, 105) para iluminar nuestros pasos por el ca-
mino de la paz (Lc.1, 79), para acercarnos con ojos
de Fe a algunos textos de la Palabra de Dios y del
Magisterio de la Iglesia.
Concluiremos esta etapa de la Iluminacin con la III
Asamblea Diocesana en el mes de Noviembre del
2015; y primeramente Dios, el ao 2016, trabajare-
mos la tercera y ltima etapa de este proceso de Pla-
nificacin Pastoral, que desde la metodologa de las
CEBS, ser el ACTUAR.
Con este compartir queremos decirles que estamos
muy contentas y animadas junto con Mons. Oscar
Armando Campos Contreras, Sacerdotes, Religio-
sas/os, Servidores (Agentes de Pastoral) y todo el
Pueblo de Dios, al participar en este proceso de ela-
boracin del Plan Pastoral Diocesano. Nos parece un
paso muy importante que se ha dado en este cami-
nar de esta nuestra Iglesia Local.
Comunidad de Palomares, Oaxaca, Mexico.
 OT RO M UNDO ES POSIBLE
COLABORAR CON EL PLAN REDENTOR DE DIOS
GUARDIANES/AS DE LA CREACIN
El mundo, las cosas y los hombres, son penetra-
dos por la savia generosa de Dios. Leonardo Bof
Hay muchas cosas que podemos aprender de la
forma postmoderna de ver el mundo. Una de ellas,
es el cuidado y preocupacin por la naturaleza, algo
que los cristianos a menudo descuidamos y que for-
ma parte del proyecto de Dios.
La tierra est en peligro debido a la deforestacin, al
uso indiscriminado y no sostenible de los recursos
naturales y contaminacin sin control. Todo ello nos
debe movernos a cuidar de la creacin porque po-
nemos en peligro la supervivencia de la humanidad.
Sin embargo, aunque los peligros enunciados no
existieran, igualmente necesitamos cuidarla, porque
es el primer mandamiento que el ser humano recibi.
Hablemos desde nuestra experiencia
Somos una comunidad pequea que est situada
en la sierra del tigre, al Sur de Jalisco, Mxico. Ante-
riormente contaba con una flora y fauna abundante,
pero hace algunos aos la tierra ha estado seria-
mente amenazada, en la Unin de Guadalupe.
En nuestra comunidad, desde hace tiempo nos
hemos concientizado del dao ecolgico que esto
provocaba. Como respuesta al trabajo pastoral, un
grupo de campesinos se capacitaron para elaborar
abonos orgnicos, aprender a hacer foliares y huer-
tos familiares en pro del cuidado de la tierra. De la
35
PARA SER BUENOS
misma manera un grupo de salud y nutricin elabo-
rando micro dosis y recetas de comida econmica
y nutritiva.
El grupo de campesinos organizados retomaron
temas de sensibilizacin sobre la destruccin de la
madre tierra por la basura inorgnica sobre todo el
plstico y buscaron la manera de hacer conciencia
en la comunidad. Todas las instancias de pastoral
asumimos este compromiso. Para ello se invit a
que en los hogares separaran el plstico de la ba-
sura. Se inici la recoleccin y venta del plstico.
Con lo redituado, se construy un espacio para
depositarlo para su venta. Aunque el grupo que
comenz a motivarnos se desintegro al paso del
tiempo, algunas mujeres retomaron el trabajo.
En la catequesis infantil se ha potenciado y des-
cubrimos que los nios son buena tierra donde se
pude sembrar esta inquietud. Desde hace 4 aos
esta experiencia contina con ellos, Para esto se
ha catequizado a los nios y nias juntamente con
sus paps ya que la familia puede y debe ser una
escuela del cuidado de la creacin, con el lema:
Ms que juntar dejmoslo de usar
Se mandaron hacer contenedores y se distribuye-
ron en diferentes partes del pueblo donde la gente
deposita el plstico. Cada dos meses aproximada-
mente, se recolecta el plstico de los contenedo-
res con los nios de Primera Comunin, Post Co-
munin y Confirmacin junto con sus catequistas,
despus lo vendemos a personas ya contactadas.
El kilo de plstico lo pagan actualmente a $3.50,
as que el dinero recaudado se utiliza para gastos
de la casa parroquial.
Creemos que si falta el sentido del valor por la per-
sona, aumenta el desinters por todo lo creado.
Por eso es urgente educar en la responsabilidad
ecolgica para beneficio del Medio ambiente, pero
tambin de todos y todas,
Laicas Apostlicas de la Unin de Guadalupe,
Jalisco, Mxico.
M X I C O
36 EXPERIENCIAS
Compromiso definitivo
de Regina Martinez
El pasado 6 de diciembre del 2014, Regina Martnez
realizo su compromiso definitivo en la parroquia de
Cristo Salvador y Seor, en Mxico D. F. En presen-
cia de su familia, la comunidad parroquial, catequis-
tas, maestras/os, colaboradores, amigos y un buen
grupo de Apostlicas que compartieron su alegra
y entrega. Fue testigo de su compromiso Consue-
lo Ayala, nuestra Coordinadora General. Regi nos
comparte lo vivido:
Para nuestros queridos lectores, me acerco a cada
uno/una de ustedes, para agradecerles infinita-
mente sus oraciones, cercana y cario. El da 6 de
diciembre realice mi compromiso definitivo en la
Congregacin Apostlicas del Corazn de Jess.
Sin duda alguna para aquellos que participaron
en mi proceso, sus palabras y presencia que me
acompaaron, seguirn sosteniendo mi caminar.
La celebracin fue sencilla, muy emotiva y sim-
blica. Delante de esta comunidad eclesial pude
proclamar mi deseo profundo de Seguir a Jess
en esta familia. Mi compromiso me lleva a una ma-
yor responsabilidad y entrega de seguir buscando
la voluntad de Dios y visibilizar la misericordia de
Dios en justicia e igualdad ah donde estn los/las
excluidos de la sociedad.
E L S A L V A D O R
Durante mi proceso de formacin, he confirmado
que mi vocacin es un don, una gracia que se me
ha otorgado para poner al servicio de quien ms
lo necesita. Como bien me deca en la homila
el Padre Francisco, Oblato de Mara Inmaculada,
quien presidio la Eucarista, es importante forta-
lecer mi vocacin en medio del ajetreo cotidiano,
mantener la relacin con Dios en oracin, cuidar
y hacer espacio en la comunidad, tener un sen-
tido misionero en radicalidad ir adonde nadie
quiere ir, salir de tu confort, cuidar la forma-
cin permanente, la realidad se impone y hay
que seguir preparndose. Palabras muy profun-
das que debo de tener presentes en cada mo-
mento de mi vida para vivir fielmente el amor de
Dios.
Despus de los Votos Perpetuos fui enviada a la
comunidad de la Chacra, en El Salvador. Me llena
de gozo al volver despus de cuatro aos a esta
comunidad tan acogedora, tan luchadora y espe-
ranzadora. Varias cosas han cambiado, sin em-
bargo la violencia an no disminuye, sigue siendo
el pan de cada da, y una de las preocupaciones
para la sociedad salvadorea.
Dentro de toda bsqueda de hacer posible el Rei-
no de Dios y su justicia, en esta comunidad con-
tinuaremos impulsando la vida y esperanza en el
acompaamiento a los Jvenes (Pjv), migrantes,
junto con otras organizaciones.
Ms adelante les seguir compartiendo ms vida
primero Dios, como dice la gente de este lugar.
Por el momento me uno a sus oraciones, y que El
Dios de la Vida siga suscitando en los y las jve-
nes, el deseo de llevar la Buena Noticia del Reino
de Dios que ya est aqu en medio de nostras. Un
abrazo fraternal.
Regina Martnez, acj.
El Salvador C.A.
 N O T I C I A S 37

25 AOS DE PRESENCIA DE
LAS APOSTLICAS DEL CORAZN DE JESS
EN EL SALVADOR, C.A.
Con una Eucarista en la Parroquia Mara Madre de
los Pobres, conmemoramos el 25 aniversario de 11 de enero 2015
presencia en El Salvador. Al fondo del altar se lea
la frase:Haciendo historia compartida con el
Pueblo Salvadoreo, que sentimos ha marcado
el caminar de las Apostlicas cuando en tiempo de
la Guerra civil, llegamos al pas, especficamente a
la Chacra por invitacin del Padre Daniel Snchez.

El objetivo de nuestra presencia fue justamente para

acompaar a la gente afectada por la guerra civil.
Dos meses antes, el 16 de noviembre de 1989 ha-
ban asesinado a seis sacerdotes Jesuitas y dos co-
laboradoras y posteriormente, en 1992 con la firma
de los acuerdos de Paz, nos fuimos adaptando a los
tiempos y circunstancias desde los proyectos parro-
quiales pero tambin en los ltimos aos, desde el
contacto con diversas organizaciones que trabajan
por la paz, por la justicia, por los derechos huma-
nos

Agradecimos a las primeras Apostlicas que fueron

abriendo brecha en esta misin: Juana Mara Guz-
mn y Josefa Puchades. Posteriormente se integr
a la primera comunidad Carmen Donat. Con ellas
agradecimos a mas de treinta Apostlicas que a lo
largo de estos aos han compartido en esta Tierra
martirial, que sigue motivando nuestra entrega ra-
dical al servicio del Reino, impulsadas por el com-
promiso de tantos y tantas que siguen entregando
su vida.
A la hora de las ofrendas presentamos un mapa de
El Salvador, con las distintas llamadas que a partir
de la escucha de la realidad y de los documentos
congregacionales, sentimos que exige de nosotras
una respuesta para este tiempo que iniciamos: Sa-
lud alternativa, Promocin de la mujer, Migracin
Irregular, la Trata de Personas, Pastoral Juvenil Vo-
cacional, Trabajo por la paz.

En la Eucarista, hicimos memoria de todos los es-
pacios en los que hemos participado, los proyectos
que hemos impulsado y cmo esta comunidad fue
un referente en la formacin de muchas jvenes Ju-
nioras que vivieron aqu. Atentas a las necesidades
y frente a un terremoto que azot varias zonas del
Pas, Bertha Rincn y Vernica Hernndez, acom-
paaron al Municipio de San Agustn, en la recons-
truccin de las viviendas. En este mismo ao, se
puso en marcha la bsqueda de una nueva comu-
nidad y se abre la casa en San Jos Villanueva, De-
partamento La Libertad, a donde fueron enviadas
Bertha Rincn y Vernica Hernndez, unos meses
despus se integr Ma. Guadalupe Olivares.
Por todo lo vivido y compartido expresamos:
Cmo pagarte Seor, todo el bien que nos has
hecho, personal, comunitaria y congregacional-
mente? Gracias porque aun no hemos llegado,
porque cada da nos invitas a seguir caminando
tras la Utopa, a Esperar contra toda desesperan-
za, inseguridad y violencia. Danos el agua fresca
de tu pasin, para arriesgarnos a abrir brechas de
nuevos caminos, a la luz de tu Palabra
Ma. Guadalupe Olivarez,
Regina Martnez,
Vernica Hernndez.
Comunidad de El Salvador. C.A.

E L S A L V A D O R
 La Comunidad Parroquial
38
del Encuentro de Madrid,
rezando en la noche
del Jueves Santo
En esta noche Santa, de este da Eucarstico por
excelencia, queremos acercarnos a Jess, hacin-
donos presentes a aquellas horas previas a la pa-
sin... Entramos en el huerto de los olivos y mien-
tras vamos tratando de escuchar lo que nos dicen
algunos smbolos que estuvieron junto a l en la
noche del primer Jueves Santo de la historia... nos
adentramos tambin en nuestro itinerario interior
para vivir esta hora lo ms cerca de l posible...
Momento de silencio
1. Jess sali y se fue como era su cos-
tumbre, al monte de los Olivos y lo
siguieron tambin sus discpulos.
Cuando llegaron al lugar, les dijo. Orad
para que no caigis en la tentacin
(Lc. 22,39-40)
Yo soy el olivo que estuvo aquella noche junto a
Jess... estaba tan cerca que casi poda escuchar
su respiracin; cuando el aire mova mis ramas y
con ellas abanicaba su rostro dolorido... pude
darle un poco de consuelo... tuve el privilegio de
que mi silencio, acompa a Jess en aquella
noche de la traicin... l estaba aparentemente
sereno; creo que con el pensamiento, fue atrave-
sando la Historia, y acercndose milagrosamente
a todas las situaciones de dolor que se haban vi-
vido antes y que se viviran a lo largo de los siglos,
en todos los lugares de la Tierra... yo, el rbol que
estaba junto a l aquella noche, quiero agradecer
el haber sido testigo de un momento tan excep-
cional...
Cmo pido perdn?
Cmo soy capaz de perdonar?
Te pedimos Padre que en esta noche, nos conce-
das la gracia de contemplar la Historia desde Ti...
Junto a tu dolor, te presentamos tambin a todos
los hermanos y hermanas que sufren hoy en todas
las partes del mundo y si hemos tenido parte en
ese dolor, con nuestras acciones o con nuestras
omisiones... escucha nuestro corazn dolorido y
arrepentido, que quiere sobre todo bendecirte...
Jess responde a la traicin y a la infidelidad con
su perdn... en esta noche, Seor, quiero pedirte
perdn por mi infidelidad y traicin...concdeme la
gracia del perdn... de recibir ese don y de donar el
perdn recibido...

Podemos pedir perdn al Seor en silencio,
por esto que proponemos o bien por otras co-
sas que estn daando nuestro interior
Te pedimos perdn Seor, por nuestra falta de di-
logo, por huir de las situaciones de conflicto y por
excluir y anular a quienes percibimos diferentes
Te pedimos perdn Seor, por poner nuestra se-
guridad en el tener, y por justificar nuestras ac-
tuaciones, excluyendo de la Mesa a los hermanos,
pensando adems que los bienes de la creacin
son ilimitados
Te pedimos perdn, por caer a veces en la tenta-
cin de utilizar el servicio, como fuente de poder y
dominacin, con la justificacin de que as se llega
mejor a extender tu mensaje
Te pedimos perdn Seor, por dejarnos llevar de
la tentacin, de que la salvacin nos puede llegar
desde las grandes actuaciones, desde los grandes
medios, desde las personas que ms valen olvi-
dando el valor de las cosas pequeas, hechas por
gente pequea.
Te pedimos perdn Seor, por olvidar que solo de-
creciendo, podremos vivir todos (Justicia y Paz
Confer).
2. dice a sus discpulos: sentaos aqu
mientras yo hago oracin... Toma consi-
go a Pedro, Santiago y Juan y comenz
a sentir pavor y angustia. Y les dice: mi
alma est triste hasta la muerte, que-
daos aqu y velad... (Mc 14, 32-34)
Yo soy la piedra sobre la que Jess pos sus
manos aquella noche... soy afortunada, l se
apoy sobre m, me toc... aquellas manos que
se posaron en tantos rostros para consolarlos...
aquellas manos que acariciaron a tantos nios,
que devolvieron la vista a los ciegos y abrieron los
odos de los sordos... esas manos adoradas que
tantas personas han contemplado a lo largo de
la historia... se posaron sobre m aquella noche y
me hicieron feliz... s, yo soy aquella piedra... sus
manos descansaron sobre m mientras su dolor
se agudizaba y se le haca insoportable la sole-
dad, esperando el final que se acercaba... y Jess
pasaba sus manos sobre m y yo senta que me
bendeca...
Cmo acojo en mi vida la bendicin
de Jess? Qu hago con mis manos...?
Cmo soy yo hoy, bendicin
para el mundo?
39
Las manos de Jess que bendicen, son como
un techo que nos protege. Pero son al mismo tiem-
po un gesto de apertura que desgarra el mundo
para que el cielo penetre en l y llegue a ser en l
una presencia. En el gesto de las manos que ben-
dicen se expresa la relacin duradera de Jess con
sus discpulos, con el mundo. En el marcharse, l
viene para elevarnos por encima de nosotros mis-
mos y abrir el mundo a Dios... (Benedicto XVI)
En la vida, bendice mis manos, bendice mis ojos,
bendice mi hablar cada da (2). Dios de la Histo-
ria bendice, bendceme a m tambin, T, profun-
da energa, invdeme para que mi vida aprenda a
darse desde tu ser. Bendcenos en la brega, ben-
dceme a m tambin, Dios de la Historia, bendice,
bendceme a m tambin (2). En la vida, bendice mis
manos... (Algrate de Ain Karen)
Que vuestras manos acaricien, acunen, abracen,
agarren, alcancen y sostengan; que se posen man-
samente sobre hombros amigos, que conserven
su sensibilidad y permanezcan permanentemente
abiertas, hundidas, acogidas, recreadas en el
mar infinito de otras manos. (F. Uribarri)
En tus manos, Seor, Slo conocer su verdad
pongo mi misterio, cuando rajen la tierra
a veces duro, con sus hojas verdes
sin la ms mnima y su nombre propio.
grieta donde escarbar,
impenetrable superficie, En tus manos, Seor,
lmina de acero. no s lo que pongo,
y a veces difuso, pero s que es mo,
turbio y cambiante porque me enciende
como una humareda y a veces me congela.
donde se queman y s que es tuyo,
mis das secos. porque por mis grietas
respiro un aroma
En tus manos dejo que calma la ansiedad,
mis afanes y trabajos y me llega un canto
sepultados en los surcos. que no tiene estridencias.
(Benjamin Gonzlez Buelta SJ)
3. adelantndose un poco, cay rostro
en tierra... (Mt.26, 39)
Yo soy la Tierra sobre la que Jess cay aquella
noche... una tierra endurecida por todas las pisa-
das que haban pasado sobre m, y que apenas
haban dejado crecer alguna hierbecilla que hu-
biera podido servirle de consuelo... soy la tierra
que sostuvo a Jess en aquella noche... la tierra
fecunda, que haba sido esterilizada por el mal
uso de las gentes, pisada, pisoteada, maltratada
a lo largo de los tiempo... pero estuve all aque-
lla noche, fui su suelo firme en un momento en
40
el que todo se tambaleaba bajos sus pies, a su
alrededor... fui su cercana y su estrado, estuve
gratuitamente cerca, siendo su compaera en el
dolor y en la prueba, cuando Jess se puso in-
condicionalmente en las manos del Padre para
aceptar su voluntad...
Cmo soy cercana de Dios, cercana
de Jess, en las personas que estn
cerca de m...?
Hay gente que con cuatro palabras te emociona,
y cuando te la encuentras, no piensas lo que vas
a decir solo sabes que todo tu ser se pone de
puntillas para acogerla
Hay gente que si sufres, se lo cuentas y entonces
sufres un poco menos, y si gozas, al compartir con
ella tu alegra, descubres plenitud y hondura en el
encuentro
Hay gente que te invita a buscar, que te invita a vivir,
que te sugiere sueos, que te compromete con su
cercana, que despierta en ti la bsqueda, que en-
ciende en ti el deseo de solidaridad
Hay gente que con su silencio te llena de palabras
y con su palabra, te invita al silencio espeso de la
contemplacin y la alabanza
Hay gente que cuando se encuentra con la muer-
te descubra vida porque la esperanza est inva-
diendo todo su ser
Hay gente que nunca est triste, aunque su cora-
zn est profundamente dolorido por el sufrimiento
del mundo
Hay gente que escucha la Palabra, y germina en
ella, y cada da va poco a poco, realizando lo que
descubre que es la voluntad de Dios en su camino
Hay gente que se hace hermana y hermano de
quien se va encontrando por la vida
Hay gente, que es una bendicin encontrarlaSe-
or, aydame, a que yo sea de esa gente.
4. ...entonces se le apareci un ngel
venido del cielo que le confortaba...
(Lc.22, 43)
Yo soy aquel ngel que el Padre envi para con-
solarle... estuve junto a l, dentro de l, en su pen-
samiento y en su corazn... le ayud a dar sentido
a todo lo que pas por su mente aquella noche...
cuando pens en ti, yo estaba all... cuando pens
esta comunidad en la noche de Jueves Santo, yo
estaba all... cuando sinti que una espada atravesa-
ba su alma, con el dolor que todo el mundo ha pa-
sado en todos los tiempos, yo estaba all, cuando se
acercaron los que iban a prenderle, yo fui su fortale-
za y su nimo... le acompa al decir aquel Yo soy...
que ha conmovido a todas las personas que le han
amado a lo largo de la Historia, cada da... siempre...
Cmo me relaciono con Dios? Cmo
consuelo a Jess? Cmo le cuido
descubrindole en los pequeos de
nuestra Historia?
Oracin de Etty Hillesum desde el campo de Con-
centracin de Westerbork... Corren malos tiempos,
Dios mo. Esta noche me ocurri algo por primera
vez: estaba desvelada, con los ojos ardientes en la
oscuridad, y vea imgenes del sufrimiento humano.
Dios, te prometo una cosa: no har que mis preocu-
paciones por el futuro pesen como un lastre en el da
de hoy, aunque para eso se necesite cierta prctica
Te ayudar, Dios mo, para que no me abandones,
pero no puedo asegurarte nada por anticipado. Slo
una cosa es para m cada vez ms evidente: que t
no puedes ayudarnos, que debemos ayudarte a ti, y
as nos ayudaremos a nosotros mismos. Es lo nico
que tiene importancia en estos tiempos, Dios: salvar
un fragmento de ti en nosotros. Tal vez as podamos
hacer algo por resucitarte en los corazones deso-
lados de la gente. S, mi Seor, parece ser que t
tampoco puedes cambiar mucho las circunstancias;
al fin y al cabo, pertenecen a esta vidaY con cada
latido del corazn tengo ms claro que t no nos
puedes ayudar, sino que debemos ayudarte noso-
tros a ti y que tenemos que defender hasta el final el
lugar que ocupas en nuestro interiorMantendr en
un futuro prximo muchsimas ms conversaciones
contigo y de esta manera impedir que huyas de
m. T tambin vivirs pobres tiempos en m Seor,
en los que no estars alimentado por mi confianza.
Pero, creme, seguir trabajando por ti y te ser fiel
y no te echar de mi interior (12 de julio de 1942).
5. y sumido en angustia, insista ms
en su oracin. Su sudor se hizo como
gotas espesas de sangre que caan en
tierra... y levantndose de la oracin
vino donde los discpulos y los encontr
dormidos por la tristeza y les dijo cmo
es que estis dormidos? Levantaos y
orad... (Lc.22, 44-46)
Yo soy el pao que Jess utiliz para secar su
cara aquella noche... en un momento me sorpren-
d con l al ver que era sangre lo que brotaba de
su rostro... y es que fue tan grande su angustia, vi-

vi unas horas tan intensas... que a Jess le pas
lo que nunca a nadie le haba pasado... aquella
noche Jess sud sangre... y yo se la sequ... yo
fui aquella noche su consuelo, su caricia...
Cmo soy yo hoy, el pao que seca
la frente, la cara de Jess... acompaando
su dolor...? Cmo siento que estoy
enamorada de Dios?
Es decir, enamorarse rotundamente y sin mirar
atrs. Porque Aquello de lo que te enamores,
lo que arrebate tu imaginacin, afectar a todo lo
que toques... Determinar lo que te haga levantar
por la maana, lo que hars con tus atardeceres,
cmo pases tus fines de semana, lo que leas, a
quien conozcas, lo que te rompa el corazn y lo que
te llene de asombro con alegra y agradecimiento.
Enamrate, permanece enamorado, y esto lo deci-
dir todo. (Pedro Arrupe)
Por tu nombre pregunto
cuando el viento arrastra melanclico
los ltimos colores de la tarde.
Por Tu nombre pregunto
cuando el viento arrastra Tu abandono
y Tu figura.
Por Tu nombre, por cada letra
de tu nombre.
A las aguas pregunto.
A los astros.
A las castas esferas de la dicha
pregunto por Tu nombre.
A las aves que pueblan de armona los silencios,
A las altas cumbres de los sueos.
41
A mi sangre pregunto por Tu nombre.
A mi aliento pregunto,
al aire que respiro le pregunto.
De pronto Tu nombre impronunciable
comienza a revelarse
cuando el viento arrastra
la ltima hoja del otoo (Michle Najlis)
Tiempo de silencio
Hacemos algunas peticiones espontneas,
damos gracias... repetimos alguna frase signi-
ficativa que nos haya llegado ms al corazn y
nos mueva al cambio...
Terminamos escuchando y cantando este
poema de P. Casaldliga:
Mi fuerza y mi fracaso, eres t. Mi herencia y po-
breza, eres t. T, mi justicia, Jess, mi guerra y
mi paz, mi libre libertad. Mi muerte y mi vida, t.
Palabras de mis gritos, silencio de mi espera, tes-
tigo de mis sueos, cruz de mi cruz, t. Perdn de
mis pecados, juez de mi pobre llanto, razn de mi
esperanza, mi tierra prometida, t, Jess.
En la liturgia y en la vida caminamos con Jess ha-
cia su hora y l camina con nosotros hacia nues-
tra hora... en la liturgia y en la vida, a Jess y a
nosotros nos acecha el mal... se nos echa encima
la prueba... (Santiago Agrelo)
Ojala la acojamos como una oportunidad de
salvacin en el camino como la acogi Je-
ss...
 PELICULAS QUE HAY QUE VER
42

Camino a la escuela
Director: Jean-Marc Valle Documental TP
Con: Reese Witherspoon, Gaby Hoffmann, Lau- Director: Pascal Plisson
ra Dern ms Actores: Carlito, Zahira Badi, Noura Azzagagh
Gnero: Drama , Biografa Distribuidora: Abordar Distribucin
Pas: EE.UU. Estreno: 23 de Enero de 2015
Duracin: 75 minutos

Alma salvaje cuenta la historia de Cheryl, una

mujer que empieza a recorrer con una mochila
muy pesada una distancia de mil setecientos
kilmetros a pie: la frontera mexicana que se
extiende por las montaas de Oregon y que lla-
man Pacific Crest Trail.
Con ello, Cheryl quiere dejar atrs unos suce-
sos dolorosos que acaecieron en su vida y as
reconciliarse con ellos. Una prdida irrepara-
ble, desintoxicarse de las drogas que ha con-
sumido durante aos y la indiferencia entrega
sexual, son los hechos que quiere superar para
encontrarse a ella misma.
La pelcula est protagonizada por Reene Wi-
therspoon, ganadora del Oscar a Mejor actriz
por Walk the line (2005); Gaby Hoffman (Obvious
Child), Laura Derns (Bajo la misma estrella, The
Master) y Michiel Huisman (The Age of Adeline,
Guerra Mundial Z, La reina Victoria).
Documental que narra cuatro historias diferentes.
Jackson, Carlos, Zahira y Samuel son cuatro nios
de distintos rincones del planeta: Kenia, Argentina,
Marruecos e India respectivamente. Aunque nunca
se hayan visto ni se lleguen a conocer jams, los
cuatro comparten el mismo deseo de aprender. Pese
a las largas distancias que han de recorrer hasta sus
respectivas escuelas y a las complicaciones que sur-
gen en el camino, Jackson, Carlos, Zahira y Samuel
entienden lo importante que es asistir a la escuela.
Por ello, cada da se embarcan en una aventura que
pone continuamente sus vidas en juego, porque sa-
ben que slo la educacin podr darles una vida
mejor.
Jackson debe atravesar la peligrosa sabana keniata
durante 15 km; Carlos, cruzar 18 km a lomos de un
caballo las llanuras de la Patagonia argentina; Za-
hira recorrer las montaas escarpadas marroqus; y
Samuel emprender su viaje hacia la escuela de la
India en silla de ruedas.

MANOS MILAGROSAS es una pelcula basada en la historia real de la vida del Dr. Ben Car-
son, un talentoso neurocirujano afroamericano que, sobreponindose a una dura infancia,
logra llegar a la cumbre de su carrera, aceptando cualquier desafo para salvar la vida
de los nios. Ben Carson tuvo muy pocas posibilidades en la vida, criado en la pobreza y
rodeado de prejuicios raciales, se volvi un nio irascible y mal estudiante. Insistiendo en
que aprovechara las oportunidades que ella nunca haba tenido, su madre foment su ima-
ginacin, inteligencia, y su confianza en s mismo, claves que fomentaran su don para la
neurociruga, especialidad que cambi para siempre el curso de la medicina. El film cuenta
su historia con mucha humildad y honestidad, siempre dando crdito a sus extraordinarios
mentores: su madre, su hermano y Dios. Esta es una historia inspiradora de la determina-
cin, el amor y la fe de un hombre que pas de la pobreza material a ser la cabeza de
neurociruga peditrica en el Johns Hopkins Hospital.
Junto a su esposa, crearon la Fundacin Carson para becar a los estudiantes que desta-
quen y sobresalgan en sus estudios y carezcan de recursos propios.
Y LIBROS QUE HAY QUE LEER
43

Los dragones del Edn es un libro mtico, publicado por vez primera en 1977 y galardona-
do con el premio Pulitzer. Casi treinta aos despus, conserva toda su frescura e inters.
En una impresionante ojeada panormica que abarca desde la prehistoria hasta la po-
ca actual, Carl Sagan explica la evolucin intelectual y mental del ser humano, habla
de nuestros antepasados y sus antagonistas, describe la mecnica de nuestro cerebro
y del de otros animales y dilucida el papel que han desempeado los ordenadores en
el conocimiento de los mecanismos de nuestro cerebro y en el almacenamiento de la in-
formacin en nuestra memoria. Hallamos tambin en estas pginas fascinantes incursio-
nes en los terrenos del mito y la leyenda, as como atrevidas especulaciones sobre los
cauces futuros por los que parece va a discurrir la evolucin del hombre. Isaac Asimov
dijo de este libro: Carl Sagan posee el toque del rey Midas. Nunca haba ledo hasta
ahora un relato tan interesante y cautivador sobre el tema de la inteligencia humana.

Albert Einstein calific de espeluznantes a los primeros descubrimientos que pusieron

en marcha la fsica cuntica, ya que sugeran un universo aleatorio que pareca violar
las leyes del sentido comn. Ahora el gran cientfico Stephen Hawking gua al lector no
especializado a travs de este mundo fascinante y desconcertante, reuniendo los tex-
tos ms importantes de la fsica cuntica, como los de Niels Bohr, Max Planck, Werner
Heisenberg, Max Born, Ervin Schrdinger o Richard Feynman. Esta es la primera vez que
todas estas importantes obras se renen en un solo volumen, acompaados de los co-
mentarios del mayor cientfico vivo. La crtica ha creado la comunidad online de Stephen
Hawking en lengua espaola, en honor al cientfico ms importante de nuestro tiempo.
Encontrars toda la informacin de sus obras, curiosidades sorprendentes y un espacio
Facebook y Twitter para todos sus seguidores.

En El reino de los animales, de Jess Mostern, que ha escrito otras obras como Los
judos: historia del pensamiento o El pensamiento arcaico: Historia del pensamiento, el
autor ha volcado su amplio bagaje por el mundo de la ciencia y la filosofa. Un libro im-
prescindible para comprender nuestro entorno vital, a nuestros hermanos no humanos, a
nosotros mismos! Jess Mostern (Bilbao, 1941) es un filsofo espaol cuyas aportaciones
abarcan un amplio espectro del pensamiento contemporneo. Sus reflexiones se sitan
con frecuencia en la frontera entre ciencia y filosofa y tienen la racionalidad como hilo
conductor. El reino de los animales est clasificado en la materia: estudios generales
de zoologa. El reino de los animales es una obra apasionante que nos sumerge en las
grandes cuestiones de la filosofa y de la biologa. Qu es la vida? Qu somos los ani-
males? Qu es nuestra nima o alma? De dnde venimos? Cmo usamos la energa
y la informacin para vivir y sobrevivir? De forma rigurosa y accesible presenta el estado
actual de la zoologa, analiza los conceptos, mtodos y problemas de la investigacin
biolgica, describe y define las categoras que usamos para pensar en la vida y los
seres vivos como sistemas fsicos y trata de nosotros mismos y de la existencia humana
en el contexto de una cosmovisin coherente, racional y compatible con la ciencia ms
exigente. No te invito, lector, a penetrar en el reino de los animales, pues siempre lo has
habitado. Te animo a abrir los ojos y a disfrutar de la riqueza y la hermosura de este reino, que es el tuyo. Los seres
humanos no somos ngeles cados del cielo, ni gritos en la noche, ni pura indeterminacin; tampoco somos m-
quinas ni computadoras. Lo que somos es animales. Parimos y nacemos y comemos y respiramos y morimos como
animales. Y la mayora de nuestros genes los dedicamos a codificar nuestras funciones animales. Si quieres saber
cmo es un animal, mrate al espejo. Cualquier concepcin del ser humano que pretenda alejarnos de nuestra rea-
lidad natural es un fatuo ejercicio de ignorancia, autoengao y supersticin. Jess Mostern

Para cuidar la vida hay que conocerla, tener una idea propia y ser
capaz de abandonar prejuicios e ideas preconcebidas...

Recomendamos libros nuevos y antiguos pelculas nuevas y antiguas pero

recomendables todas porque Todo libro no ledo es nuevo para ti y toda
pelcula que no has visto es nueva para ti bscala
44
LOS QUE YA DESCANSAN EN EL PADRE
Luis Mary era nuestro
amigo...
No puedo recordar cun-
to tiempo hace, que bamos
contigo a las colonias de
Cercedilla, con los chicos
y chicas de los colegios de
Madrid, creo que esto era
casi todos los veranos all
por los aos 70... ni puedo
recordar tampoco las veces que a tu paso por Madrid,
vivas unos das en nuestra casa y nos contabas de tus an-
danzas en Angola, de tus estudios en Roma o de tus expe-
riencias misioneras... s que nuestra casa era tu casa, en
ella recibas a tus amigos, y descansabas peridicamente
del trajn de los viajes... a veces nos avisabas de tu paso,
dos das antes de la fecha, para que furamos a buscarte
al aeropuerto... otras veces lo hacas con menos tiempo...
pero t siempre sabas, que con nosotras ibas a Celebrar
diariamente la Eucarista, y que alguna apostlica iba a
estar siempre dispuesta a acompaarte a la estacin, a
ver una actuacin de ballet, a tomar contigo un chocolate
con churros, o a compartir las innumerables sobremesas
que vivamos siempre en el ambiente ms festivo... la l-
tima vez fue este otoo, cuando desde Malange te envia-
ron a Roma a un Congreso porque estabas disponible y
no te importaba hacer ese servicio... y cuando llegu a
buscarte, estabas pacientemente esperndome cerca de
la puerta, porque saba que llegaras puntualmente me
dijiste pero yo no saba que era la ltima vez... En el
armario ha quedado tu abrigo gris... el que siempre recu-
perabas en el invierno para ir a lava, porque en Angola no
lo necesitabas para nada...
Por eso cuando la Congregacin pens en ir a frica,
pens en ti y pens Angola, la tierra que Carlos y t, habais
pisado desde haca tantos aos... y por los dilogos que
las Apostlicas fuimos haciendo contigo, hoy estamos en
Luanda y en Malange...
He compartido contigo algunos momentos importantes
que recuerdo...:
la ltima despedida de M Jess, tu hermana y nues-
tra hermana queridsima tambin, que viaj a Per en los
ltimos meses del ao 1984... Cuando en el aeropuerto
queras quitar tensin a la despedida y estuviste buscando
donde invitarnos a todas a tomar un chocolate...
ms tarde, ella el da de la Encarnacin del 85, entreg
su vida a Dios entre los ms pobres de la selva peruana,
y yo casualmente estaba all... as que pude compartirlo
contigo a mi regreso...
cuando tus hermanos Fernando y Alicia fallecieron en
un accidente de coche en lava, yo estaba tambin cir-
cunstancialmente en Angola y pude abrazarte y acompa-
arte aquellos das...
Pero sobre todo puedo decir que he compartido en
tus idas y venidas, la cotidianidad de tu humor cuando
sabas relativizar lo trgico y hacer fcil lo difcil, sin darte
ninguna importancia... en una felicitacin de Navidad, de
un ao que no recuerdo, y lo que s puedo decir es que
Angola estaba en guerra y que era un tiempo muy duro
para quienes vivais all... que en este ao no os pase
nada... que a m me han pasado en estos das muchas
bombas por encima de la cabeza... nos decas y
esto era trgicamente verdad, pero de eso te reas tam-
bin... y tambin he compartido contigo la naturalidad de
la vida fraterna y cercana... esa que se amasa en el diario
vivir a lo largo de los aos...
Por ello doy gracias a Dios, Luis Mary, ahora que a pesar
de que lo intento, no recuerdo cmo fue la ltima vez que
te desped en el aeropuerto... han sido tantas veces... pi-
enso que tendras la cara de siempre: alegre, en paz... y
posiblemente repetiras jocosamente, aquello que siempre
nos comentabas que deca un amigo tuyo... bueno, si no
nos vemos ms, ya nos hemos visto, bastante...
Doy gracias a Dios por tu vida misionera que se pro-
long en nuestra vida en Angola, y doy gracias por la
amistad fiel y sencilla que nos uni en el camino, y que a
todos/as nos ayud a ser un poco ms humanos y ms
buena gente...
Justa Cantolla, ACJ.

Fallece el arzobispo alavs
Luis Mara Prez de Onraita (El correo digital)
Luis Mara Prez de Onrata.
El prelado alavs Luis Mara Prez de Onrata, obispo emrito
de la dicesis de Malanje, en Angola, falleci este viernes 3 de
Abril a los 81 aos, segn inform el Obispado de Bilbao. El
titular de la dicesis de Vitoria, Miguel Asurmendi, oficiar un
funeral en fecha todava no especificada.
Luis Mara Prez de Onraita Aguirre naci en Gauna (lava), el anunciar la fe a los que no conocan a Dios se convirti en el nico
12 abril de 1933, en el seno de una familia con un gran nmero
de religiosos. De los diez hermanos que eran, cuatro fueron
sacerdotes, una hermana (Apostlica del Corazn de Jess)
falleci en la selva de Per, otra hermana es religiosa de clau-
sura en un monasterio de hermanas Carmelitas Descalzas del
Lbano, y otra que fue misionera secular falleci de accidente
en el puerto de Azceta.
Era doctor en Ciencias Sociales y Licenciado en Filosofa, en la
Pontificia Universidad Santo Toms de Aquino en Roma. El 11
de agosto de 1957 fue ordenado sacerdote, y lleg a Angola
como misionero de las Misiones Diocesanas Vascas, el 16 de
octubre de 1959. En la Dicesis de Malanje, fund la Misin de
Cuale y la Parroquia de Nuestra Seora de Ftima-Maxinde, en
la cual fue el primer prroco. Fue ordenado Obispo Coadjutor
de Malanje el 10 de marzo de 1996. Con motivo de su consa-
gracin episcopal, en 1996, monseor Carmelo Echenagusia,
obispo auxiliar de Bilbao y responsable de Misiones visit Luan-
da y Malanje. Una visita a estas misiones - dijo a su regreso-
es un valor inmenso para el que la realiza.
En 2001, monseor Prez de Onraita recibi el Premio al Co-
operante Vasco, otorgado por el Gobierno Vasco. Durante los
aos difciles de la Guerra de Angola, en la que fue bombar-
deado el Obispado de Malanje, permaneci al lado del pueblo
y fue testigo de la paz definitiva en 2002, tras la muerte del
lder de UNITA, Jonas Savimbi. Los ltimos diez aos de su
episcopado los dedic a reconstruir todo lo que la guerra haba
destruido, principalmente capillas y escuelas. En la Conferencia
de los Obispos de Angola y Santo Tom, fue presidente de la
Comisin para la Salud.
El 12 de abril de 2011 fue nombrado primer Arzobispo de la Ar-
chidicesis de Malanje. En el ao 2012 cedi el testigo al actual
arzobispo de Malanje, Benedito Roberto, y los aos de su jubi-
lacin, mientras su salud lo ha permitido, los ha querido dedicar
a servir a la que ha sido siempre su casa, el pueblo de Malanje.
Monseor Mario Iceta, obispo delegado de Misiones Diocesa-
nas Vascas, ha destacado que el prelado fallecido tuvo una
vida totalmente dedicada a la misin, con Dios en su cora-
zn, con la sonrisa en sus labios, con sus pies recorriendo sin
cansarse los caminos infinitos de Angola y con sus manos y
palabras al servicio totalmente entregado a los ms pobres.
45
Pilar huerta de Vera.
8 de Julio de 1929 -
21 de Marzo de 2015
Nuestra hermana Pilar, era una de
esas santas locas, enamoradas de
Dios y de los que Dios ama ms...
que llega muy espordicamente a la
historia y que dejan una huella difcil
de borrar...
Con la noticia de su fallecimiento, nos llega tambin el anuncio de
que no habr entierro, porque haba decidido que su cuerpo defor-
me por la enfermedad y por lo poco que ella lo cuid... fuera donado
a la ciencia para que le ayudara a quien lo necesitara... gracias por
este ltimo gesto Pilar, que nos habla de lo que fue tu vida en-
tera... una entrega continuada y sin lmites a los/as dems...
Pilar naci en Melilla un 8 de Julio del 1929 en una familia de
mujeres... cuatro hermanas, la madre, la ta... y siendo todava
una nia, cuando viva en Madrid con sus padres, conoci a Luz
Casanova y su carisma apostlico... y ya desde entonces, no pudo
hacer otra cosa que dedicarse en cuerpo y alma al servicio de aque-
llos que ms la necesitaran, porque preocuparse de los excluidos, y
sentido de su vida... as que desde muy joven, casi se traslad a
vivir al Patronato (que yo misma comprob un da que la llevaba
en coche a la estacin de Atocha, que no conoca nada de la ciu-
dad...) servir en el comedor, ayudar en la clnica, visitar los colegios,
o acompaar a los/as pobres a la Misa de los domingos... que como
muy bien haba visto a Luz, las explicaciones que les daba, eran
para hacerles comprender el sentido de la Eucarista, en aquellos
tiempos anteriores al Concilio que se celebraban las Misas en latn
y de espaldas a la gente... ella nos contaba ms tarde, cmo le ha-
ba entusiasmado esta prctica, y cmo en cuanto pudo realizarla,
se convirti en su modo habitual de anunciarles el amor de Dios,
a quienes acudan a la Misa del domingo a nuestra casa de Santa
Engracia...
A los 20 aos entr definitivamente en el noviciado de Chamartn
el da 8 de Septiembre de 1949, que ya lo haba intentado antes
cuando tena 18 aos, pero su familia fue a buscarla, y como era
menor de edad, tuvo que esperar a que la dieran permiso para rea-
lizar su vocacin... despus de tres aos de formacin, el da 20 de
Junio de 1952, hizo los primeros votos y vivi sus primeros aos en
la comunidad de Cceres, inicindose a su vida apostlica, entre
nios/as y jvenes, antes de entregarse para siempre a Dios y a los/
as amigos/as de Dios, el da 21 de noviembre de 1956...
Y muy pronto se cumpli el sueo de su vida misionera... porque
Pilar, siempre pionera en sus andanzas, fue una de las enviadas a la
fundacin de la Congregacin en Per...
All Pilar despleg su dinamismo apostlico, sin reservarse nada,
como todo lo que hizo a lo largo de su vida... primero en la Casa
Apostlica de Chacra Colorada en Lima, luego con una visin muy
clara de no quedarse all, sino de buscar los lugares menos atendi-
dos en Lima: la huerta perdida, Huscar pueblo en nacimiento...
situada en el distrito de San Juan de Lurigancho... comunidad a la
que lleg en el ao 1977, y all luch porque se tuvieran los servicios
46
Venid benditos de mi Padre, porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me dis-
teis de beber, fui forastero y me recibisteis en vuestra casa, anduve desnudo y me vestisteis,
estuve enfermo y fuisteis a visitarme, estuve en la crcel y fuisteis a verme. Mat 25, 35-36
bsicos, participando de todas
las luchas de los vecinos, porque
ella no sufra, ella luchaba mo-
vindose entre colinas y esteras,
multiplicndose en Comedores
Populares, asambleas, arregla-
dora de conflictos, visitadora de
la crcel... impuls la fraternidad
de enfermos... y a veces cuando
alguien no nos conoca, nos pre-
guntaba t eres de la Congre-
gacin de Pilar...?
Hasta que se la requiri para
una nueva comunidad en Le-
ymebamba (ceja de selva en
Per..., cerca de Chachapo-
yas...) y all fue Pilar en el 1988...
Ms tarde a Bolivia, en el 1999... Huaricana, El Palomar, La
Paz... volcndose una vez ms en los nios/as, jvenes,
presos, sacerdotes... porque siempre fue una mujer audaz,
arriesgada y confiada que gracias a ello, nos llev a muchas
de nosotras a estar comprometidas en las crceles y en las
comunidades de reinsercin...
En el ao 2008, cuando sus huesos y su corazn ya no po-
dan soportar aquellas latitudes... regres a Espaa, y desde
entonces, primero viviendo en la comunidad de Chamartn...
que ahora recordamos, cmo a veces nos deca me voy de
retiro y con la silla de ruedas, se montaba un chiringuito en
el jardn, retirndose a hacer oracin sin aparecer en todo el
da por la casa... y despus, siendo una residente ms, en la
residencia de ancianos/as de Amma, cercana a todos/as, su
silla de ruedas pareca un quiosco ambulante de smbolos y
de recuerdos... en estos aos recordamos que visit Lourdes
y Tierra Santa, siendo una enferma ms, entre los enfermos
de la Frater, y llevada por su voluntariado que tanto la quera
y admiraba...
Pero aunque sus ltimos aos los vivi en Espaa, su co-
razn y su pensamiento siempre estuvieron en los sures de
este mundo, el recuerdo permanente de Per y Bolivia la ha
acompaado hasta la muerte...
Podramos contar mil ancdotas de Pilar y nunca acaba-
ramos de abarcar una personalidad tan rica como original,
tan cercana como universal... siempre cerca, de quienes al-
gunas personas procuran alejarse, y siempre buscada por
discapacitados, presos, drogadictos... los amigos que que-
ran hacerle sus confidencias...
Fue una mujer inclusiva hasta lo ms, convencida de que
este mundo solo lo podan arreglar los locos por el reino, y
su pasin por Jess la llev a ser una gran admiradora de Luz
C, del Che, de Casaldaliga, de Herder Cmara, haca de la
vida un poema, (este lo repeta con frecuencia ESTOY LOCA
POR UN LOCO QUE ME PEGO SU LOCURA, Y YA POR
MI DICHA TOCO, QUE MI MAL NO TIENE CURA... sanar?
Antes morir que sanar)
Generosa con todos/as, sobria y austera con ella misma,
en un Captulo General que coincid con ella en Chamartn,
me sorprendi ver que era mujer de un solo vestido, lavado
por la noche para ponerlo de maana... El coche que con-
duca en Lima en sus aos de juventud, un blido triangular
que se abra por delante... siempre terminaba convirtindose
en un transporte pblico ms...
De pluma gil, sus cartas dieron la vuelta al mundo, inter-
pelando, confirmando, o haciendo rer con sus versos ma-
carrnicos... (creo que a Casaldliga hay que comunicarle
su ausencia...) fue una de las colaboradoras y mayores difu-
soras de El Colibr y de los folletos congregacionales que nos
peda a cientos, para sus mltiples compromisos... y cuando
ya mayor, en la residencia de Anma, apenas poda escribir...
recortaba artculos, chistes, dibujos... y los reparta profusa-
mente entre sus innumerables amigos/as...
En sus ltimos aos, en la comunidad de Pamplona, se ha
despedido en silencio, que as ha sido tambin este ltimo
tramo de su vida... despus de estar cuatro das luchando
con la respiracin agitada, pero sin querer que la llevaran al
hospital para ponerle ningn remedio extraordinario... las her-
manas nos comentaban que nos ha dejado el testimonio
de su vida entregada generosamente, hasta el final. En este
tiempo que ha vivido con nosotras, no se le ha odo una que-
ja, no ha pedido nada para s, ha sabido aceptar la limitacin
fsica, con la misma generosidad con que vivi la misin, lo
nico que peda, era que la llevramos a la Capilla, porque all
estaba feliz... y en la oracin que tuvimos el da de su falleci-
miento, fue unnime el recuerdo de cmo ha vivido volcada
siempre en los ms desfavorecidos, y la participacin de to-
das con este reconocimiento fue algo increble...
T tenas tus tratos con el Seor Pilar, a veces nos decas
que siempre te haca caso... viviste tu amor desmesurada-
mente y ya te ha llegado el momento de escuchar de sus
labios...Venid benditos de mi Padre, porque tuve hambre y
me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui foras-
tero y me recibisteis en vuestra casa, anduve desnudo y me
vestisteis, estuve enfermo y fuisteis a visitarme, estuve en la
crcel y fuisteis a verme Mat 25, 35-36
As has vivido hasta el final de tus das... ya es hora de que
descanses... y ahora que ya ests con l... aunque no sabe-
mos cmo ser esto, intuimos que te ha acogido con infinito
amor en sus brazos de Padre...
Damos gracias a Dios por el testimonio de tu vida, que es
una gracia que nos estimula y nos contagia...

Mi alma glorifica al Seor y mi espritu se llena de gozo en
Dios mi Salvador
M Teresa Cebrin de Arenas:
22 de Diciembre de 1942 al 8
de Septiembre del 2014.
Querida M Teresa ya has llega-
do y hoy tus hermanas en medio
del dolor que nos deja tu ausen-
cia, sentimos un gran orgullo al re-
cordarte y al intentar contar algu-
nos retazos de lo que fue tu vida
entre nosotras porque para las
que fuimos tus compaeras en los primeros tiempos de Vida
Religiosa, tu recuerdo nos sobrecoge, y la boca se nos llena
de risas, la lengua de cantares como nos dice el salmo 125
Y es que cuando entraste en la Congregacin aquel da 2
de Junio del 1962, a todas nos asombr, tu transparencia, tu
sencillez y tu amor apasionado al Dios de la Vida
Sabr yo hoy, narrar con unas pobres palabras, cmo
tu vida no dejaba indiferente a nadie que te conociera? Po-
dr trasmitir todo lo que llenaba nuestro corazn, cuando
en aquellos largos recreos del noviciado, tus compaeras
de camino, te escuchbamos cantar una jota, o cuando nos
contabas cmo desde pequea, en tu pueblo de Mlida (Na-
varra) aprendiste a comunicarte con Dios en la soledad de
sus campos mientras pastoreabas las ovejas?
Sabr contar lo que nos asombraba a tus connovicias,
escucharte que pasabas las maanas cantando y preparan-
do tu corazn para cuando bajaras al Monasterio de la Oliva,
poder comulgar, permaneciendo en ayunas hasta la hora de
comer, para recibir al amor de tu vida claro que el Abad
cuando se enter, quiso conocerte y ser l quien te entregara
al Seor! Cmo no iba a asombrarse al saber que una
nia pastora, deseara tan ardientemente recibir a Jess! A
todas nosotras siempre que te escuchbamos, nos dejabas
con deseos de superacin y nos comunicabas el deseo de
ser un poco ms buenas
Para ti era todo tan natural, que te asombraba que a los
dems les llamara la atencin tu actitud y es que en ti, todo
era asombroso, M Teresa, eras asombrosamente humana
y estabas tan llena de Dios, que lo comunicabas sin que t
misma te dieras cuenta
Hoy, al saber que ya has terminado el camino de dolor
de estos ltimos meses y que ya has llegado a la meta que
dio sentido a toda tu vida el Encuentro con el Padre nos
invade el sentimiento de plenitud y de agradecimiento que t
nos has comunicado siempre, porque para nosotras Apost-
licas del Corazn de Jess, el que fueras una de las nuestras,
lo sentimos un privilegio
Te has marchado un da sealado para ti, como no poda ser
de otra manera, el 8 de Septiembre de 2014, cuando haca 43
47
aos que hiciste los Votos Perpetuos en la Congregacin y
por eso, cuando algunas compaeras tuyas, quisimos encon-
trar la Palabra que mejor expresara lo que nos comunicaba tu
vida, pensamos en el Magnficatmi alma glorifica al Seor
y mi espritu se llena de gozo en Dios mi Salvador y es
que toda tu vida era un permanente Magnficat M Teresa
En tus primeros aos de Vida Religiosa, estuviste en Espa-
a: Vigo, Embajadores, Granada, La Ramallosa conocieron
tus desvelos y tus correras apostlicas y ya en el 1976
fuiste enviada a Mxico: a Guadalajara, Santa Cruz, Lomas
del Paraiso, Rancho Nuevo y all, adems de encarnarte en
el puebloacompaaste a las junioras, y realizaste el servicio
de Consejera de la Provincia mientras continuabas hacien-
do las labores sencillas de la casa porque a ti la soledad
de los campos de tu pueblo, que acompaaron tu niez, te
comunicaron una sabidura, que es difcil encontrarla en los
libros, y en el silencio de estos quehaceres, volvas a encon-
trarte y a descubrir lo grande que era tu Misin
Sabemos que siempre te apuntaste a las propuestas de
las dbiles, para fortalecer sus opciones y siempre, trataste
de dar gusto a todas, siendo mediadora en sus bsquedas
y dificultades porque siempre tambin, fue muy importante
para ti que las personas ms frgiles tuvieran su palabra
En Septiembre de 1997, fuiste a El Salvador, y all comenz
un nuevo tiempo para ti acompaando a las familias, a los ni-
os, y a los jvenes con todas las consecuencias que tiene
a veces esta relacin, ya que alguien nos ha comentado que
en una ocasin, incluso te llevaron a la crcel por defender a
uno de ellos y all mismo, en El Salvador, viviste encarnada
en la inseguridad del pueblo pobre, hacindote a los medios
de transporte que se te ofrecieran no te llevaban semanal-
mente en tractor para visitar a una familia que viva lejos?
Tu marcha a la Casa del Padre, ha conmocionado a todos/
as los que te conocan y queran en esta tierra salvadorea
y alguno comentaba ayer llorando ahora ya tenemos un
ngel en el cielo que vela por nosotros
Nos conociste en la Comunidad de Pamplona y para ce-
rrar el ciclo de tu vida, en Pamplona has pasado los ltimos
aos de tu vida enferma entre las enfermas, eras sin t
saberlo, la autoridad moral del grupo ms vulnerable de la
comunidad ayudando a las dems a dar sentido a sus do-
lencias, porque t eras una de las ms heridas.
Ahora tu recuerdo nos ayudar a rezar el Magnficat y
cuando escuchemos las canciones que nos regalaste y que
acompaaban ltimamente tu camino Yo no puedo callar
Ensame sabremos que sigues a nuestro lado, cantando
y ayudndonos a orientar nuestras vidas hacia lo nico nece-
sario
Gracias M Teresa.
 El Colibr Ser en la vida romero,
romero slo que cruza siempre
por caminos nuevos

[]

Que no hagan callo las cosas ni

en el alma ni en el cuerpo.
Pasar por todo una vez, una vez
slo y ligero,
ligero, siempre ligero.

Sensibles a todo viento

y bajo todos los cielos,
poetas, nunca cantemos
la vida de un mismo pueblo
ni la flor de un solo huerto.
Que sean todos los pueblos
y todos los huertos nuestros.

Len Felipe

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Telfono: 91 445 41 69
EL SALVADOR
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