Los grupos pastores nomades han existido a lo largo de la historia, pero muy

pocos registros han quedado de estos.

El nomadismo pastorial es una forma de vida que se dedica a la explotacion

de animales domesticados. Estos tienden a seguir una ruta migratoria ya
planificada. Tiene dos patrones: Vertical(pastoreo a las tierras bajas en
invierno y a las altas en el verano), Horizontal(aprovechamiento de la estepa
seca en invierno y un movi. a las regiones humedas en el verano). Estos
nomades estan organizadas en tribus(por descendencia del pasado), algunas
tribus tienen autoridades que organizan.

Las relaciones entre los nomades y los sedentarios se da en un antgaonismo

mutuo, si bien hay contacto entre ambos, tambien hay hostilidad. Los
problemas principalmente se daban cuando habia dificutades climaticas. Mas
alla de esto habia una "zona dimorfica" que era compartida por ambos, habia
intercambio de bienes entre ambos grupos y muchas veces se compartian los
estilos de vida/las tareas.

Se encontraron muy pocos registros de los nomades, la gran mayoria de los

campamentos quedaron erosionados, lo unico que se podia analizar eran los
patrones de distribucion que tenian los grupos.

Hubo presencia de nomades en Zagros de Iran occidental desde el VII

milenio, se hallaron huesos y campamentos(Tepe Tula'I), y restos de
cementerios sin asentamiento permanente(Luristan). Las tumbas que se
encontraban estaban adornadas lo que significaba que habia jerarquia dentro
de las tribus.

En Tal-E-Malyan la degradacion ambiental condujo a la contentracion de cria

de animales. Se dio un desarrollo del pastoreo ya que los asentamientos eran
en tierra aptas para el mismo, este desarrollo puede ser visto como una
especializacion laboral.

En el VII milenio se dio un periodo de ocupacion de zonas aridas, se comenzo

a cazar animales(gacelas,etc) y luego se paso a la domesticacion de ovejas y
cabras que fue el paso al nomadismo pastoral. En el IV milenio se dio un
fenomeno "revolucion de productos derivados" aumento el consumo de carne
y la explotacion de animales para obtener pieles. En el III milenio aparecen
los nomades peor estos estan fuera de la esfera urbana.

Los Guti fueron quienes destruyeron el IMperio acadio de Sargon y

establecieron una breve dinastia en Mesopotamia en el siglo XX a.C. El exito
de este grupo debe haberse debido a la movilidad de los nomadas(caballos).
Mucha hostilidad hacia los grupos sedentarios principalmente en epocas de
condiciones climaticas adversas.
Los Amorreos(Oeste) fueron los "mas" documentados. Estos tenian dos
lenguas lo que habla de una dicotomia linguistica. Se los registro como un
grupo peligroso. En el colapso de la III dinastia de Ur se hicieron cargo de
algunas ciudades mesopotamicas. En los registro de la ciudad-estado de
Mary se mostraban evidencias de las relaciones entre nomadas y
sedentarios, los nomadas realizaban trabajos para Mari y este a su vez
intentaba regular de alguna manera los patrones migratorios del
grupo(relacion estrecha). Las cartas de Eshnunna tambien brindaban
informacion sobre las relaciones que existian y muestran que habia uniones
por matrimonios.

Los registros reales muestran algunos grupos que hostilizaban a otros

estados. Los Suteos pasaron a ser los amorreos y de ahi simplemente los
Arameos esto habla de los cambios en la afilicion etnica causada por las
migraciones que realizaban. Los Casitas una organizacion que se dividia por
"casas". Los Khabiru considerados forajidos(eran excluidos de la sociedad
urbana). Los Midianitas y los Amalekitas grupos moviles mencionadas en la
Biblia Hebrea. Los arameos en Siria fueron contemporaneos a lso Israelitas a
fines del II y I milenio a.C, los ataques coinciden con las hambrunas y la
perdidas de cosechas. Los reyes asirios fueron adoptando su lengua y
escritura y en el siglo IX y VIII adoptaron en arameo ya que era facil de usar.

Los camellos no fueron importantes hasta el II milenio a.C donde comenzaron

a domesticarlos. Los camellos aparecen registrados en el siglo IX a.C. Siguen
los problemas por las migraciones constantes y con los sedentarios. Esta
simultania interdependencia y mutuo antagonismo sigue hasta el dia de hoy.