Zhou Enlai

Discurso en la conferencia de Bandung

Pronunciado en: la Conferencia Afroasitica de pases no-alineados realizada en Bandung,

Indonesia, entre el 18 y el 24 de abril de 1955.
Esta edicin: por Miguel G. Macho.
 Seor Presidente y seores delegados:
Ha dado comienzo la Conferencia Afroasitica de la que est pendiente todo el
mundo. La delegacin de la Repblica Popular China se siente muy complacida de poder
abordar aqu, junto con las delegaciones de otros pases, los asuntos comunes que preocupan
a nuestros pases afroasiticos. Ante todo quisiramos agredecer a Birmania, Ceyln, la
India, Indonesia y Pakistn, los cinco pases patrocidadores de esta conferencia, su iniciativa
y sus esfuerzos para que hayamos podido reunirnos. Tambin quisiramos expresar nuestro
agradecimiento al gobierno de la Repblica de Indonesia, anfitrin de esta conferencia, por
los excelentes preparativos que ha hecho.
Es la primera vez en la Historia que tantos pases de Asia y Africa se renen en una
conferencia como sta. En ambos continentes vive ms de la mitad de la poblacin mundial.
Los pueblos afroasiticos han creado esplndidas culturas milenarias que han contribuido
enormemente al desarrollo de la Humanidad. En la poca moderna, la mayora de los pases
de Asia y Africa han sido vctimas en diferente grado del saqueo y la opresin del
colonialismo, de modo que se ven obligados a vivir en una situacin de pobreza y atraso.
Nuestros clamores han sido silenciados, nuestros deseos atropellados y nuestros destinos
manipulados por otros, de modo que no tenemos otro remedio que levantarnos contra el
colonialismo. Nuestros sufrimientos y nuestra lucha son los mismos por lo que los diversos
pueblos afroasiticos nos comprendemos fcilmente y simpatizamos y nos solidarizamos
sinceramente desde hace tiempo.
ltimamente la fisonoma de las regiones de Asia y Africa ha sufrido enormes cambios.
Cada vez son ms los pases afroasiticos que se han liberado o se estn liberando de las
trabas del colonialismo. Los pases colonizadores ya no pueden seguir saqueando y
oprimiendo con los mtodos del pasado. La Asia y la Africa de hoy no son las mismas de
ayer. Muchos pases de ambos continentes son dueos de sus destinos tras esfuerzos
prolongados. Nuestra conferencia refleja estos cambios histricos determinantes.
A pesar de ello, la dominacin del colonialismo en estos dos continentes todava no ha
terminado y los nuevos colonizadores intentan sustituir a sus antecesores. No pocos pueblos
afroasiticos siguen llevando una vida de esclavos colonialistas, sufriendo la discriminacin
racial y viendo cmo sus derechos humanos son atropellados.
Nuestros pases afroasiticos escogen diferentes caminos para alcanzar la libertad y la
independencia pero es unnime nuestra voluntad de conseguirlas y consolidarlas.
Independientemente de las condiciones concretas de cada uno de nuestros pases, la mayora
de nosotros necesitamos superar la situacin de atraso producto de la colonizacin y lograr
cada uno nuestro desarrollo segn la voluntad de nuestros pueblos y sin interferencia
fornea.
Los pueblos afriasiticos han sido vctimas de agresiones y guerras durante mucho tiempo.
Muchos de ellos fueron obligados por los colonizadores a ser carne de can en las guerras
de agresin por lo que no pueden sino odiarlas. Son conscientes de que la amenaza de
nuevas guerras no slo perjudica su indepedencia y desarrollo sino que tambin refuerza su
subyugacin al colonialismo. Por esta razn, los pueblos afroasiticos comprendemos
profundamente el valor de la paz mundial y de la independencia nacional. En estas
circunstancias, garantizar la paz en el mundo, conseguir y salvaguardar la independencia
nacional y promover la cooperacin no pueden sino ser deseos comunes de todos los pases
afroasiticos.
Tras el armisticio en la Repblica Popular Democrtica de Corea, la Conferencia de Ginebra
cont con el apoyo de cinco pases de la Conferencia de Colombo y desde la base del
respeto a la independencia nacional logr un alto el fuego en Indochina. En aquel entonces,
se alivi relativamente la tensin internacional lo que supuso un soplo de esperanza para los
pueblos del mundo, particularmente los asiticos. Sin embargo, los acontecimientos
internacionales que siguieron jugaron en contra de la voluntad de los pueblos. Las crisis
blicas aumentan en Oriente y Occidente. Las aspiraciones tanto del pueblo coreano como
del alemn han sido impedidas. El acuerdo de la Conferencia de Ginebra para la
restauracin de la paz en Indonesia corre el riesgo de ser violado. Estados Unidos sigue
creando tirantez en la regin de Taiwn. Son cada vez ms las bases militares de pases
occidentales asentadas en Asia y Africa. Estos pases dicen abiertamente que las armas
atmicas son convencionales y se preparan para una guerra atmica. Los pueblos asiticos
no pueden olvidar que la primera bomba atmica cay en su territorio ni que la primera
vctima de las pruebas de la bomba de hidrgeno fue asitica. Los pueblos afroasiticos,
igual que los de otras regiones del mundo, no pueden sino estar preocupados por la creciente
amenaza de la guerra.
De todos modos, los pases agresores que se preparan para una guerra son una exigua
minora. La mayora de los pueblos del mundo, independientemente del sistema social bajo
el que vivan, aspiran a la paz y se oponen a la guerra. El movimiento por la paz en los
diferentes pases del mundo ha logrado un profundo y amplio desarrollo. Exige poner fin a
la carrera armamentista y pide que los pases grandes sean los primeros en alcanzar un
acuerdo para el desarme. Solicita la prohibicin de las armas atmicas y las dems armas de
destruccin masiva. El movimietno por la paz pide que la energa atmica sea utilizada con
fines pacficos en beneficio de la Humanidad.
Estos clamores ya no pueden seguir siendo menospreciados; la poltica de agresin y guerra
cuenta cada vez con menos apoyo. Los conspiradores de la guerra han hecho de las
amenazas blicas un instrumento de uso frecuente para promover su poltica de agresin.
Sin embargo, estas amenzas no podrn intimidar a quienes estn determinados a resistir y
slo consiguen sumir a los amenazadores en el aislamiento y el caos. Estamos convencidos
de que junto a todos los pueblos y pases amantes de la paz, sta se puede salvaguardar
siempre que estemos resueltos a ello.
La mayora de los pases afroasiticos, incluido China, estamos muy atrasados
econmicamente debido a la prolongada colonizacin. Por eso, no slo pedimos la
independencia poltica sino tambin la econmica. Por supuesto, la independencia poltica
que exigimos no implica una poltica de exclusin para los pases no afroasiticos. Pero la
poca en que los pases occidentales dominaban nuestro destino ha pasado y ste ha de ser
dirigido por nosotros mismos. Debemos trabajar para lograr la independencia econmica de
cada uno de nuestros pases y eso no significa rechazar la cooperacin econmica con las
naciones de otros continentes. Sin embargo, exigimos cambiar la situacin de explotacin
en que los atrasados pases orientales nos encontramos respecto a los colonizadores
occidentales y queremos desarrollar una economa independiente y de autodecisin.
Conquistar la independencia total es el objetivo por el que la mayora de los pases y
pueblos afroasiticos venimos luchamos tanto tiempo.
En China, despus de que el pueblo se aduease de su propio pas, todos nuestros esfuerzos
han estado encaminados a eliminar el atraso heredado de la longeva sociedad semicolonial y
a convertir al nuestro en un pas industrializado. En los ltimos cinco aos, hemos
recuperado la economa nacional devastada por las prolongadas guerras y en 1953 hemos
comenzado el primer plan quinquenal de construccin econmica. Gracias a estos esfuerzos,
el volumen de produccin en los principales sectores industriales, como la siderurgia, el
algodn y los cereales, ha alcanzado un rcord histrico. Sin embargo, estos xitos son
insignificantes comparados con nuestras necesidades reales ya que estamos muy atrasados
en comparacin con los pases industrializados altamente desarrollados. Igual que otros
pases asiticos, necesitamos urgentemente un entorno internacional de paz que facilite el
desarrollo de nuestra economa independiente y de autodecisin.
Los pases afroasiticos contrarios al colonialismo y celosos de su independencia nacional
aprecian ms sus derechos. Todos los pases, sean grandes o pequeos, fuertes o dbiles,
deben gozar de igualdad de derechos en las relaciones internacionales. Su soberana y su
integridad territorial deben ser respetadas, nunca violadas. Los pueblos de todos los pases
dependientes deben gozar del derecho de autotederminacin nacional en vez de ser
perseguidos y esquilmados. Todos los pueblos, independientemente de su raza o color,
deben gozar de los Derechos Humanos bsicos en vez de ser maltratados y discriminados.
Sin embargo, es fcil apreciar que an no han cesado las represiones violentas contra los
pueblos de Tnez, Marruecos, Argelia y otros pases que persiguen la independencia; an no
han sido detenidas la discriminacin y la opresin raciales en la Federacin Sudafricana y
otras regiones; y an no se ha resuelto el problema de los refugiados rabes en Palestina.
Ahora podemos decir que el rechazo a la discriminacin racial, la exigencia de los Derechos
Humanos bsicos, la oposicin al colonialismo, la demanda de la indepedencia nacional y la
salvaguarda resuelta de la soberana e integridad territorial son la demanda comn de los
pases afroasiticos y sus pueblos que se han despertado. La lucha del pueblo egipcio por
recuperar la soberana de la zona del Canal de Suez, la del iran por recuperar la soberana
de los recursos petrolferos, la demanda del pueblo hind por recuperar los derechos
territoriales del Goa, y la del indonesio por recuperar sus derechos territoriales de Irian
Occidental se han ganado la simpata de muchos pases afroasiticos. Igualmente, la
demanda de China de liberar su territorio de Taiwn tambin se ha granjeado el apoyo de
todos los pueblos de Asia y Africa. Esto demuestra que los pueblos afroasiticos nos
comprendemos, simpatizamos y nos solidarizamos.
La paz slo ser garantizada con el respeto mutuo a la soberana y la integridad territorial.
La violacin de la soberana e integridad territorial y la intervencin en los asuntos internos
de cualquier pas perjudicarn inevitablemente la paz. Si todos los pases se comprometen a
la no agresin mutua se podrn crear las condiciones de coexistencia pacfica en las
relaciones interestatales. Si todos los pases se comprometen a la no intervencin en los
asuntos internos del otro, los pueblos de los diversos pases podrn elegir, segn su propia
voluntad, su sistema poltico y su modo de vida. El acuerdo sobre la recuperacin de la paz
en Indochina fue alcanzado por las diversas partes en la Conferencia de Ginebra sobre la
base de un compromiso de respeto a la independencia, la soberana y la integridad territorial
de los pases indochinos y la no intervencin en sus asuntos internos. Por ello, la
Conferencia de Ginebra establece que los pases de Indochina no partiparn en alianzas
militares ni albergarn bases militares de pases extranjeros, creando as las condiciones
favorables para establecer una zona de paz. Sin embargo, hemos visto despus de la
Conferencia de Ginebra una tendencia de desarrollo contraria y desfavorable para los
intereses de los pueblos indochinos y para la paz. Consideramos que el acuerdo de Ginebra
sobre la recuperacin de la paz en Indochina debe ser cumplido de forma estricta y al pie de
la letra sin ninguna intervencin ni obstaculizacin. Y el problema de la reunificacin
pacfica de la Repblica Popular Democrtica de Corea tambin debe ser solucionado
conforme a los mismos principios.
Los pases afroasiticos necesitamos la cooperacin econmica y cultural ya que nos
ayudar a cambiar nuestra fisonoma rezagada causada por el saqueo y la opresin
prolongados del colonialismo. La cooperacin entre los pases afroasiticos debe basarse en
la igualdad y el beneficio mutuo sin ninguna condicin de previlegio adicional. Los
intercambios comerciales y la cooperacin econmica entre nosotros deben tener como meta
promover el desarrollo econmico independiente de cada uno de nuestros pases sin que
ninguno se convierta en un simple productor de materias primas o un simple mercado de
productos de consumo. Los intercambios culturales deben respetar el desarrollo de nuestras
culturas nacionales sin menospreciar las ventajas y puntos fuertes de cada uno de nuestros
pases para que podamos conocernos y asimilarnos mutuamente.
Hoy da, cuando los pueblos de Asia y Africa asumimos nuestro propio destino, la magnitud
de nuestra cooperacin econmica y cultural no puede ser muy grande. A pesar de ello
podemos afirmar que esta cooperacin establecida sobre la base de la igualdad y el
beneficio mutuo tiene grandes perspectivas de desarrollo. Estamos firmemente convencidos
de que con el desarrollo industrial de nuestros pases afroasiticos y el aumento del nivel de
vida de nuestros pueblos, y con la eliminacin de los obstculos foraneos artificialmente
infiltrados en las relaciones comerciales internacionales, aumentarn gradualmente los
intercambios comerciales y la cooperacin econmica entre los diversos pases afroasiticos
y sern cada vez ms frecuentes los intercambios culturales.
Conforme a los principios de respeto mutuo a la soberana e integridad territorial, no
agresin mutua, no intervencin en los asuntos internos del otro, igualdad y beneficio
mutuo, los pases con diferentes sistemas sociales pueden coexistir pacficamente. Desde el
compromiso de cumplir estos principios, no hay motivo para no poder resolver las disputas
internacionales mediante consultas.
Para salvaguardar la paz mundial, los pases afroasiticos con situaciones similares debemos
tomar la delantera en cooperacin y convivencia pacfica. No debera prolongarse la
existencia de discordias y distanciamientos entre los pases afroasiticos provocados por la
colonizacin. Debemos respetarnos mutuamente y disipar las posibles sospechas o temores
entre nosotros.
El gobierno de la Repblica Popular China est totalmente de acuerdo con el objetivo de la
Conferencia Afroasitica establecido por los Primeros Ministros de los cinco pases del sur
de Asia en el comunicado conjunto de la Conferencia de Bogor. Somos de la opinin de que
con el fin de contribuir al impulso de la paz y la cooperacin mudiales, los diversos pases
afroasiticos deben buscar primero la buena voluntad y cooperacin entre ellos y establecer
relaciones de amistad y buena vecindad conforme a los intereses comunes. La India,
Birmania y China han definido los cinco principios de coexistencia pacfica como principios
que rigen las relaciones bilaterales. Basndose en estos principios las primeras
negociaciones entre China e Indonesia sobre la nacionalidad de sus ciudadanos residentes en
el otro pas han logrado buenos resultados. Cuando se celebr la Conferencia de Ginebra,
China tambin manifest que deseaba desarrollar relaciones de amitad con los diversos
pases indochinos sobre la base de estos cinco principios. De acuerdo con ellos, no hay
motivo justificado para no poder mejorar las relaciones entre China y pases vecinos como
Tailandia y Filipinas. China est dispuesta a cumplir estrictamente estos principios sobre los
que establecer relaciones de normalidad con los dems pases afroasiticos y desea
promover la normalizacin de las relaciones sino-japonesas. Para aumentar la comprensin
mutua y la cooperacin entre los pases afroasiticos, proponemos visitas amistosas entre los
gobiernos, parlamentos y organizaciones populares de los diversos pases.
Seor presidente y seores delegados:
Ya pas para siempre la poca en que el destino de los pueblos afroasiticos se dejaba
manipular deliberadamente por otros. Estamos convencidos de que nadie podr arrastrarnos
a una guerra si estamos decididos a salvargardar la paz mundial; nadie podr continuar
subyugndonos si estamos determinados a lograr y salvaguardar la inpedencia nacional;
nadie podr separarnos si estamos decididos a cooperar amistosamente.
Lo que necesitamos los pases afroasiticos es paz e independencia, no queremos ver
confrontacin entre pases afroasiticos y pases de otras regiones ya que tambin
necesitamos tener relaciones de paz y cooperacin con los pases de las dems regiones.
Nuestro encuentro ha sido extraordinario. A pesar de las muchas divergencias entre
nosotros, stas no deberan afectar a nuestra voluntad comn. Nuestra conferencia debe
reflejar de algn modo nuestra voluntad comn para que se convierta en una valiosa pgina
en la historia de Asia y Africa. Al mismo tiempo, hay que continuar manteniendo los
vnculos que hemos establecido durante esta conferencia para que podamos hacer
contribuciones an mayores a la paz mundial.
Como bien ha dicho su majestad el Presidente de la Repblica de Indonesia, Sukarno, los
pueblos afroasiticos debemos unirnos.
Formulemos votos por el xito de la conferencia!
 (RPLICA)

Estimados Presidente y Representantes:

Entre ustedes se ha distribuido la versin escrita de mi discurso principal. Tras haber
escuchado los discursos de numerosos jefes de delegaciones, quisiera aadir algo.
La delegacin china ha acudido a esta conferencia en busca de la unidad, no con el afn de
promover disputas. Los comunistas nunca renunciamos a manifestar nuestra conviccin de
que el comunismo y el socialismo son sistemas adecuados. Pero el fin de esta conferencia
no es difundir las ideologas personales ni los sistemas polticos de las diferentes naciones,
aunque es evidente que entre nosotros existen diferencias.
La delegacin china no ha venido aqu a poner de relieve esas diferencias, sino a buscar
puntos en comn. Hay una base para la bsqueda de puntos comunes entre nosotros? Por
supuesto que s. Esa base la forman los sufrimientos y la amargura que en la edad moderna
han padecido y siguen padeciendo la mayora de los pases siticos y africanos sometidos al
colonialismo. Esto es algo reconocido por todo el mundo. Si en vez de fomentar entre
nosotros el recelo, el temor, el rechazo o el antagonismo nos basamos en el terreno comn
que nos brinda el deseo de liberar a las naciones de los sufrimientos y penalidades infligidas
por el colonialismo, podremos conocernos mejor, respetarnos ms, ser ms solidarios unos
con otros y ofrecernos mutuamente mayor apoyo. Esto es as porque, en lugar de formular
nuevas propuestas, estamos de acuerdo con los cuatro objetivos de la conferencia Asia-
frica fijados durante la reunin que los primeros ministros de cinco pases celebraron en
Bogor.
En cuanto a la tensa situacin en el estrecho de Taiwn provocada por los EE.UU.,
habramos podido elaborar una propuesta similar a la de la Unin Sovitica en la que se
solicitara la convocatoria de una conferencia internacional y pedir que dicha propuesta fuera
discutida en la presente conferencia. El deseo del Ejrcito Popular de Liberacin de liberar
Taiwn y las islas costeras que forman parte del territorio chino est plenamente justificado.
En este asunto interno vinculado con el ejercicio de la soberana nacional contamos con el
apoyo de muchos pases. Tambin habramos podido presentar una propuesta sobre el
reconocimiento y la recuperacin del legtimo puesto que le corresponde a la Repblica
Popular China en la ONU. La reunin de los cinco primeros ministros celebrada el ao
pasado en Bogor, y otros pases de Asia y frica declararon que estaban a favor de que se
devolviera su escao en la ONU a la Repblica Popular China. Tambin habramos podido
criticar el injusto tratamiento que nuestro pas recibe en dicha organizacin. Pero no hemos
hecho nada de todo esto, ya que de lo contrario la conferencia habra estado plagada de
discusiones y no se habra adoptado ninguna resolucin.
En esta conferencia, hemos de buscar un terreno comn, dejar nuestras diferencias a un lado
y confirmar los deseos y exigencias que compartimos. Esta es nuestra principal tarea. No
exigimos a los dems que abandonen sus opiniones, puesto que reflejan las diferencias. Pero
eso no tiene por que convertirse en un obstculo para el logro de un consenso en los
principales temas. Tenemos que conocernos y respetar las diferentes opiniones partiendo del
terreno comn.
No voy hablarles de las distintas ideologas ni de los distintos sistemas sociales. Hemos de
reconocer que en los pases asiticos y africanos se siguen ideologas y sistemas sociales
diferentes, lo cual, sin embargo, no debe obstaculizar nuestra bsqueda de puntos comunes
ni nuestra unidad. Terminada la Segunda Guerra Mundial, en Asia y frica surgieron
muchos pases independientes, unos comunistas y otros nacionalistas. Los comunistas son
menos numerosos. Pero hay quienes no ven con buenos ojos que China, con una poblacin
de 600 millones de habitantes, haya elegido el sistema socialista defendido por el Partido
Comunista de China y se haya liberado del yugo imperialista.
Otros muchos pas asiticos y africanos, entre ellos la India, Birmania, Indonesia y otros
pases de Asia y Africa, son gobernados por los nacionalistas. Tanto los pases dirigidos por
comunistas como los dirigidos por nacionalistas se establecieron tras liberarse del
colonialismo y siguen luchando por que su independencia sea total. Por qu no podemos
conocernos mejor, respetarnos ms y ofrecernos unos a otros solidaridad y apoyo?
A continuacin, quisiera referirme brevemente a la libertad religiosa, derecho que se ha
convertido en un principio comn admitido por los pases en la poca contempornea. Los
comunistas somos ateos, pero respetamos a quienes profesan creencias religiosas. A cambio,
esperamos que quienes tienen estas creencias respeten a quienes no las tienen. En China se
reconoce la libertad de profesar las ideas religiosas y de practicar el culto que se desee.
Aparte de siete millones de comunistas, en nuestro pas hay decenas de millones de
musulmanes y budistas, as como millones de cristianos catlicos y protestantes. Entre los
miembros de nuestra delegacin hay un imn. Esta diversidad no afecta en absoluto a la
unidad interna de nuestro pas. Por qu en la gran familia formada por los pases de Asia y
frica no podra llegarse a la unidad entre los creyentes y los no creyentes? La provocacin
de conflictos religiosos ha quedado relegada al pasado y quienes los suscitaron en beneficio
propio ya no se encuentran entre nosotros.
La tercera cuestin que deseo abordar es la de las llamadas actividades subversivas. El
pueblo chino ha luchado contra el colonialismo a lo largo de ms de un siglo. En un arduo
proceso que se prolong unas tres dcadas, la lucha revolucionaria nacional y democrtica
librada por el Partido Comunista de China culmin finalmente con la victoria. Tras los
innumerables sufrimientos padecidos bajo el imperialismo, el feudalismo y el gobierno de
Jiang Jieshi, el pueblo chino eligi el sistema nacional y el gobierno actuales. El triunfo de
la revolucin china se ciment no en la intervencin de fuerzas extranjeras, sino en el poder
de las masas. Este es un hecho que no pueden negar ni siquiera quienes se muestran
disgustados por la victoria de la revolucin china. Un viejo proverbio chino dice: "No hagas
a los dems lo que no te gustara que te hicieran a ti". Dado que nos oponemos a la
injerencias extranjeras, cmo vamos a interferir en los asuntos internos de otros pases? Se
ha dicho que los ms de diez millones de chinos con doble nacionalidad residentes en el
extranjero llevan a cabo actividades subversivas. Pero lo cierto es que la doble nacionalidad
de los chinos del ultramar es un problema legado por la antigua China. Y no hay que olvidar
que es Jiang Jieshi quien sigue valindose de un nmero insignificante de chinos del
ultramar para llevar a cabo actividades subversivas en algunos pases.
El gobierno popular de la nueva China est dispuesto a colaborar con los pases afectados
para resolver el problema de la doble nacionalidad de los chinos de ultramar. Tambin se ha
dicho que la regin autnoma china habitada por la etnia tai supone una amenaza. Las
decenas de etnias establecidas en el territorio chino representan una poblacin de ms de 40
millones habitantes. En nuestro pas viven aproximadamente diez millones de tai y otros
tantos zhuang, lo que nos parece razn suficiente para concederles autonoma. Las regiones
autnomas de las etnias chinas son parecidas a la que la etnia dan tiene en Birmania. Cmo
es posible que la existencia de regiones autnomas para las etnias dentro del territorio chino
se considere una amenaza para los pases vecinos? Sobre la base de los Cinco Principios de
Coexistencia Pacfica, estamos dispuestos a normalizar nuestras relaciones con los pases de
Asia, de frica y del resto del mundo, pero sobre todo con nuestros vecinos. De hecho, el
problema no radica en que China quiera subvertir otros gobiernos, sino en que hay quienes
establecen avanzadillas en los alrededores de China para subvertir nuestro gobierno. Por
ejemplo, en la frontera sino-birmana sigue habiendo militares de Jiang Jieshi que realizan
actividades de sabotaje en uno y otro pas. Teniendo en cuenta la tradicional amistad que
une a China y Birmania, y el respeto mutuo por nuestra soberana, estamos seguros de que
el gobierno birmano resolver este problema.
El pueblo chino eligi su propio sistema de gobierno y lo apoya; China reconoce la libertad
religiosa; y China no tiene intencin alguna de subvertir los gobiernos vecinos. Antes al
contrario, nuestro pas est siendo el blanco de las actividades subversivas instigadas
abiertamente por el gobierno de los EE.UU. Si no me creen, pueden ir personalmente o
mandar alguien a nuestro pas para comprobarlo. Pero comprendemos que quienes
desconocen estos hechos alberguen sospechas al respecto. Como afirma un dicho chino, ver
algo uno mismo una sola vez es mucho ms revelador que escuchar centenares de
descripciones. Damos la bienvenida a todos los participantes en esta conferencia que deseen
visitar nuestro pas en cualquier momento. No hemos levantado ningn teln de bamb,
pero hay quienes tratan de propagar una niebla txica entre nosotros.
1600 millones de asiticos y de africanos esperan que esta conferencia sea un xito. Todos
los pases y pueblos del mundo amantes de la paz esperan que la celebracin de esta
conferencia contribuya a la ampliacin de la esfera de la paz y al establecimiento de la paz
colectiva. Llamo a los pases asiticos y africanos a unirse y a esforzarse por el xito de la
Conferencia Afroasitica!