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1.1 Definicin
Esta psicologa utiliza una lectura binaria que corresponde a la separacin del
sujeto y del objeto. Entiendo al sujeto no como un individuo sino como una
colectividad y al objeto como poseedor de un valor social, representando un
inters o una institucin. En todos los casos nos encontraramos ante un sujeto y
un objeto diferenciado segn criterios econmicos o polticos, ticos o histricos.
Adems se desea saber como la accin de cada individuo, provista de sus propios
intereses y metas se transforma en una accin colectiva.
Tambin existe una visin psicosocial que traduce por una lectura ternaria de los
hechos y relaciones, su particularidad consiste en sustituir la relacin a dos
trminos (sujeto y objeto), por una relacin en clave de tres trminos, sujeto
individual sujeto social objeto, (Ego Alter objeto). Esta relacin de sujeto a
sujeto en su relacin con el objeto puede concebirse de manera esttica (co-
presencia) o dinmica (interaccin), que se traduce en modificaciones que afectan
el pensamiento y el comportamiento de cada individuo.
En psicologa social se utilizan cmplices, estos son individuos parecidos a los que
participan en la experiencia y que deben hacer lo que hacen los otros, pero en
realidad han recibido instrucciones con anterioridad. El primer mtodo marco los
inicios de nuestra ciencia el segundo predomina en su estado actual.
1.2 Psicologa Social y Sectores afines del Conocimiento
Poco despus del cambio de siglo, se publicaron dos textos de psicologa social:
Psicologa social por Ross: afirm que la conducta social era causada por
imitacin o sugestin. Marc el rumbo de la psicologa social e el contexto
de la sociologa.
McDougall: deca que gran parte del comportamiento humano era el
resultado de instintos, que son tendencias conductuales innatas comunes a
una especie. Buena parte de la conducta social tena una motivacin
interna.
Fueron capaces de pulir sus teoras gracias a los nuevos horizontes que abri la
tecnologa. Por ejemplo, Cacioppo y cols. , pioneros en el uso de refinadas
tcnicas de registro neuronal para medir las actitudes.
Algunos psiclogos sociales vean con alarma este inters por las cuestiones
estructurales de la disciplina.
Desde hace algunos aos, los psiclogos sociales saben que la cultura tiene
profundos efectos en el comportamiento; as, si la disciplina quera presentarse
como interesada en las teoras generales de la conducta social, deba incluir
estudios de otras culturas. Varios investigadores surgieron como defensores de la
necesidad de estudiar la influencia de la cultura en el comportamiento social.
Marx recoge de S.Simons la lnea que interpreta la realidad social en funcin del
progreso (totalidad social, antagonismo de clases).
Jhon Stuart Mill (1806-1873), plante la necesidad de crear una nueva ciencia
(etologa), que pusiera en relacin los postulados de la sociologa y la psicologa.
Hebert Spenser (1820-1903), incide a travs de su doctrina evolucionista y de los
planteamientos derivados de ella, sobre la relacin individuo medio ambiente.
Tres socilogos europeos del S.XIX aparecen como claves: Gabriel Tarde,
Gustavo Le Bon y Emilio Durkeim. Tarde trabajo con los fenmenos de imitacin y
sugestin sobre la interaccin social. Le Bon desarrollo una psicologa de las
multitudes describiendo fenmenos particulares que se dan en las muchedumbres.
Durkeim plante la necesidad de crear una ciencia que se ocupara de estudiar la
distincin entre consciencia individual y consciencia colectiva.
Los aportes de estos tres autores han dado origen a la escuela francesa de una
psicologa social con enfoque sociolgico.
Mead Herbert, tom de Wundt el concepto de gesto como punto de partida para el
desarrollo de su psicologa social. Wundt consider que los procesos superiores
tales como el razonamiento, las creencias, los mitos, el pensamiento y el lenguaje,
pertenecan a una esfera no reducible a los procesos intra individuales.
Antecesores desde la perspectiva psicolgica en Estados Unidos de
Norteamrica.
Con Lewin, vemos como la psicologa social psicolgica pasa del modelo Estimulo
Respuesta (E-R) al modelo Estimulo Organismo Respuesta (E-O-R). Pero ste
aspiraba ir ms all de esta visin y encontrar la relacin entre el individuo que
acta como E-O-R y la sociedad a travs del estudio de la dinmica de grupos y
combinando el mtodo experimental con los estudios de campo.
3.3.1 El Conductismo
3.3.2 La Gestalt.
Hay una tensin producto de una necesidad que conduce a la locomocin dentro
de ese campo donde se encuentran fuerzas positivas que nos atraen y fuerzas
negativas que tratamos de evadir. Para conocer a un individuo, segn este autor,
debemos conocer la totalidad de fuerzas que operan en su campo psicolgico.
Las crticas que merecen estas teoras son por un lado que se centran en el
individuo (en su conducta o en sus cogniciones) e ignoran el contexto social, por
otro lado que se centran en el aqu y ahora, ignorando la historia. En sntesis se la
acusa de asocial y ahistrica. Tambin se le censura por haber hecho uso casi
exclusivamente del mtodo experimental para someter a pruebas sus hiptesis.
El significado de los objetos, el desarrollo del s mismo social como una funcin
ms bien del aprendizaje social que de los instintos, la actividad mental como
procesual los seres humanos como seres activos, el rol activo del organismo en el
moldeamiento de su ambiente, el cambio societal a travs de los esfuerzos
humanos y un nfasis sobre las situaciones cotidianas, fueron los principios
fundamentales de esta teora. Cooley, consideraba que la naturaleza humana no
es innata, sino que se determina en al interaccin social y se expresa a travs del
s mismo.
Para concluir al estudiar las representaciones sociales nos propones conocer por
un lado, lo que piensa la gente y cmo llega a pensar as y por otro lado, la
manera en que los individuos conjuntamente construyen su realidad, y al hacerlo,
se construyen a s mismos. El lenguaje juega un papel de fundamental importancia
en la transmisin y comunicacin de smbolos y significados.
Las crticas que recibi esta teora son que no define claramente una metodologa
que se pueda aplicar siguiendo algunos pasos concretos que permitan determinar
lo vlido de lo invlido desde el punto de vista cientfico, se centra en la falta de
rigor cientfico atribuida a los mtodos cualitativos.
3.6.1 El Postmodernismo.