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Ludwig Wittgenstein (1889 1951)

Plantea que los principales problemas de la filosofa son pseudo-


problemas (no son genuinos), porque surgen del mal uso del
lenguaje, son errores lgicogramaticales. La estructura gramatical
no se corresponde con la estructura lgica. Estos errores son errores
de la metafsica: forzar el lenguaje a decir lo que no puede decir.
No quiere decir nada, no puede ser contrastado con los hechos ese lenguaje.
Los autores modernos se preguntan acerca de qu se puede
conocer, mientras que los autores contemporneos plantean qu
se puede decir. La epistemologa, a partir de Wittgenstein, va a
analizar el lenguaje para ver si se trata de un enunciado
cientfico o si es una discusin metafsica. (Es el giro lingstico
de la filosofa)
Wittgenstein no es un positivista lgico (lo influencia), sino que es el
fundador de la filosofa analtica (ms amplia).

Positivismo lgico
Viena (fines del siglo XIX, principios del siglo XX) Positivismo: no hay
ningn conocimiento legtima fuera del que proporcionan las ciencias.
heredan de Hume la actitud anti-metafsica. Pretenden
establecer un criterio de distincin entre ciencia y metafsica.
Este criterio es el criterio verificacionista del significado. No es
solo un criterio de cientificidad, sino tambin de significacin
(distingue lo que tiene sentido, de lo que no lo tiene, es decir,
lo metafsico).
Los enunciados pueden ser:
- Analticos: enunciados cuya verdad depende de su estructura lgica.
Son tautolgicos (siempre verdaderos) o contradictorios (siempre
falsos). Su verdad se desprende deductivamente. Las ciencias que
usan enunciados analticos son las ciencias formales, la lgica y la
matemtica.
- Sintticas: enunciados cuya verdad depende de su verificacin en los
hechos. Las ciencias que usan al menos un enunciado sinttico son
las ciencias fcticas (fsica).
Los enunciados que no son analticos ni sintticos en realidad son
pseudo-enunciados, los enunciados de la metafsica. No son ni
falsos ni verdaderos, no dicen nada, carecen de sentido.

Karl Popper (1902 1994)


Criterio de falsabilidad: (dif. Al de significatividad) No se puede
demostrar la verdad de un enunciado, pero s se puede
demostrar que una teora es falsa: se necesita de un enunciado
observable que la contradiga. Se justifica con el argumento de
Hume (salto lgico en la induccin): para verificar un enunciado
necesitamos infinitos casos, los pasados, presentes y futuros.
Nunca una teora cientfica es verdadera, es una conjetura. Es
la mejor explicacin sobre los hechos pero siempre hipottica y
provisoria (puede aparecer una mejor que la refute).
Para Popper la ciencia aspira a llegar a la verdad (en contra del
instrumentalismo: no descubre nada, sirve o no sirve) pero no
deja de ser conjeturas (en contra del esencialismo: la verdad).

Positivismo lgico la ciencia avanza a travs de la acumulacin de


observaciones.
Popper la ciencia avanza a travs de ensayo (plantear hiptesis) y
error (refutaciones).
El mtodo hipottico deductivo se aplica a todas las ciencias
fcticas, no distingue ciencias naturales de sociales. Por lo
tanto, es un monista metodolgico.
As contrastar su mtodo hipottico deductivo con las ideas de
Adorno y Habermas, confrontndose sobre la cuestin del grado de
cientificidad de las ciencias sociales. Se tratan principalmente
tres cuestiones:

Thomas Khun (1922 1996)


Propone la teora de los paradigmas, derribando las dos
concepciones anteriores (positivistas lgicos y Popper).
Pre-ciencia Ciencia normal Crisis Revolucin Nueva ciencia
normal
Revolucin: cuando los cientficos cambian de un paradigma a
otro. No hay un progreso lineal de la ciencia. Solo hay progreso
hacia el interior de cada perodo de ciencia normal. Esto genera un
relativismo cientfico y una fragmentacin. Khun es acusado de
escptico, de descreer en la verdad y el conocimiento. Esta
concepcin es ms cercana a las ideas post-modernas de la ciencia,
las cuales consideran las pretensiones universalistas como meta-
relatos.
En cambio, dentro del positivismo lgico, Popper y la Escuela de
Frankfurt se tiene una concepcin ms moderna (aspirar a la verdad,
a la universalidad).

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