El Comunismo

El comunismo es un tipo de organizacin socioeconmica

caracterizada por la propiedad en comn de los medios de
produccin, la ausencia de propiedad privada sobre el
trabajo, la inexistencia de clases sociales, de mercado y
de Estado.

El comunismo como proyecto de socializacin de los medios

de produccin surgi en el siglo XVI bajo la forma de
diversas utopas basadas en el colectivismo agrario: las ms
conocidas fueron la obra Utopa de Toms Moro y la
ideologa revolucionaria babuvina que deriv del
movimiento jacobino de la Revolucin Francesa. El ideario
comunista se convirti a comienzos del siglo XIX en un
complejo proyecto econmico industrial gracias a las
diferentes corrientes del llamado socialismo utpico,
del anarcocomunismo y las ramas obreras del comunismo
cristiano. El actualmente ms conocido de estos movimientos
fue el que adopt la escuela del denominado socialismo
cientfico de los pensadores alemanes Karl Marx y Friedrich
Engels, bajo la cual sera rebautizado como Liga de los
comunistas. Por la influencia de su obra, el movimiento
comunista adopt una interpretacin revolucionaria de la
historia y la forma de partido poltico, convirtindose luego en
una organizacin internacional unificada bajo la
doctrina marxista.

Segn el marxismo, la historia es entendida como un

permanente conflicto por el excedente material, cuyo inicio se
debe a la aparicin de la propiedad. Las diferentes formas de
propiedad ponen fin al comunismo primitivo y estratifican a
la sociedad en clases de acuerdo a sus relaciones de
produccin. Las diferentes relaciones de produccin que
vinculan a los hombres y mujeres requieren de
la explotacin, y estas relaciones generan con el tiempo las
condiciones para ser reemplazadas por otras formas de
explotacin superiores, en una secuencia revolucionaria
de modos de produccin. En cada uno de estos modos se
desarrolla una lucha de clases interna entre los diferentes
tipos de trabajadores y explotadores que los integran, y que
se resuelve con el surgimiento de nuevas clases dominantes.
Sin embargo, la sociedad capitalista genera una serie
creciente de crisis internas y cclicas que slo pueden ser
resueltas por sus trabajadores asalariados en una revolucin
proletaria, que requiere a su vez de la construccin del
comunismo. Para llegar a este fin debe organizarse
un partido comunista que conquiste el poder poltico
liderando una fase de transicin en la que el Estado funcione
como una dictadura del proletariado. Este perodo termina
cuando desaparecen las clases sociales, lo cual lleva a que
el Estado, de acuerdo a su concepcin como herramienta de
dominacin de una clase sobre la otra, deba extinguirse. A
esta transicin le siguen inmediatamente dos perodos en el
desarrollo del comunismo: una primera fase y una fase
superior. Existen discrepancias cruciales entre las diferentes
corrientes del marxismo sobre cual debera ser la naturaleza
de cada una de estas tres fases.
El comunismo, entendido como concepto sociolgico, refiere
a un orden socioeconmico basado en la posesin colectiva
de los bienes, sea de produccin o de consumo.

En la definicin del socilogo mile Durkheim, el comunismo

es descrito como aquel orden social en el que el consumo se
organiza colectivamente, mientras persiste una eleccin libre
e individual del papel en la produccin (aunque el producto
del trabajo se dedique al servicio de la comunidad). El
comunismo es as definido en oposicin al socialismo en el
cual se pauta colectivamente la produccin y la forma del
trabajo, mientras que el consumo se disfruta en privado y
depende de un libremente elegido aporte laboral a
la sociedad:

Es cierto que uno y otro sistema hacen entrar en el terreno

colectivo modalidades de actividad que, segn las
concepciones individualistas, deberan corresponder al
terreno privado; y, sin duda, eso es lo que mayormente ha
contribuido a la confusin. Pero tambin en este punto hay
una tajante oposicin. Segn el socialismo, las funciones
econmicas propiamente dichas, es decir, las funciones
productoras de servicios (comercio e industria) deben estar
organizadas socialmente; pero el consumo debe seguir
siendo privado. No hay, como hemos visto, doctrina socialista
que niegue al individuo el derecho de poseer y emplear como
guste lo que ha adquirido legtimamente. En el comunismo
por el contrario, el consumo es comn y la produccin sigue
siendo privada. En la Utopa cada cual trabaja por su lado,
como quiere, y est obligado simplemente a no permanecer
ocioso. Cultiva su jardn, se ocupa de su oficio, como podra
hacerlo en la sociedad ms individualista. No hay regla
comn que determine las relaciones de los diferentes
trabajadores entre s, la forma en que esas actividades
diversas deben concurrir a los fines colectivos. Como cada
cual hace lo mismo, o casi, no hay que reglamentar ninguna
cooperacin. Slo que lo que cada uno ha producido no le
pertenece. No puede disponer de ello a placer. Es preciso
que lo aporte a la comunidad, y slo lo usa cuando sta
misma lo usa colectivamente. Entre estos dos tipos de
ordenacin social hay, pues, la misma distancia que separa
la organizacin de ciertas colonias de plipos de la de los
animales superiores. En la primera, cada uno de los
individuos asociados caza por su cuenta, a ttulo privado;
pero lo que atrapa va a parar a un estmago comn y el
individuo no puede tener su parte de la riqueza comn, es
decir, su parte de comida, sin que toda la sociedad coma al
mismo tiempo. En cambio, entre los vertebrados, cada
rgano est obligado, en su funcionamiento, a adecuarse a
reglas destinadas a armonizarlo con los otros; es el sistema
nervioso el que asegura este acuerdo. Pero cada rgano, y
en cada rgano cada tejido, y en cada tejido cada clula, se
alimentan aparte, libremente, sin depender para de los
dems. Incluso cada una de las partes del organismo tiene
su alimentacin especial. La distancia entre las dos
concepciones sociales que con tanta frecuencia se han
emparejado no es menos considerable.

El economista y socilogo Max Weber parece coincidir con

esta definicin respecto al llamado "comunismo domstico",
pero no respecto al comunismo en general. Para Weber el
trmino "socialismo" se puede usar a fines prcticos como
una forma de describir una forma "racional" de comunismo
en la cul la produccin y el consumo de los individuos son
tambin organizados en forma colectiva, mientras que en los
eventuales comunismos premodernos tanto la produccin
como el consumo son individualmente libres pero su objetivo
y origen, respectivamente, son siempre un fondo colectivo
comn:

El principio del comunismo domstico, sin "asignaciones"

individuales, sino que el individuo contribuye segn sus
fuerzas y goza segn sus necesidades (en tanto como
alcanzan los bienes), perdura todava hoy como la
caracterstica ms esencial de la comunidad domstica de
nuestra "familia", claro que casi siempre como un residuo
limitado al consumo domstico.

Comunismo, si por l entendemos la ausencia de "clculo"

en el uso de los bienes y no la organizacin racional de su
produccin con vistas a cualquier ordenacin.

Weber describe la naturaleza de la forma ms cabal del

comunismo como una planificacin general que organiza la
produccin, contrastndola con una sociedad de mercado:

En el concepto de "orden administrativo" se incluyen todas

las normas que pretenden valer tanto para la conducta del
cuadro administrativo como para la de sus miembros "frente
a la asociacin", o como se suele decir, para todos aquellos
fines cuya prosecucin y logro tratan de asegurar las
ordenaciones de la asociacin mediante una accin
planeada, y positivamente prescrita por ellas, del cuadro
administrativo y sus miembros. En una organizacin
econmica de absoluto carcter comunista toda accin social
sera aproximadamente de esa clase; en un estado de
derecho en su forma pura y absoluta slo seran, al contrario,
de esa clase las acciones de los jueces, policas, jurados,
soldados y las actividades legislativas y electorales. En
general -aunque no siempre en particular- el lmite de los
rdenes administrativos y reguladores coincide con la
separacin, dentro de una asociacin poltica, entre derecho
"pblico" y "privado".

El socilogo Ferdinand Tnnies describe cmo en el

comunismo la finalidad ltima de los medios sociales de
produccin y de los bienes fabricados es colectiva y a la vez
compartida por todos, mediante la participacin directa de los
miembros en un nico mbito de vida comn que los
implica,9 nocin que es compartida como el matiz
etimolgico para deducir el concepto del trmino.

Karl Marx, filsofo alemn principal desarrollador de la teora

comunista, adems de importantes doctrinas filosficas
ligadas a ste como el materialismo histrico.

Karl Marx describi en sus primeros manuscritos la

naturaleza del desarrollo y formas que toma la idea del
comunismo como proyecto social en funcin de la naturaleza
de la propiedad privada que genera las condiciones para su
desarrollo, pero sin intentar una definicin esencialista ni una
diferenciacin entre comunismo y socialismo.
Por su parte Friedrich Engels tom del antroplogo Lewis
Henry Morgan la idea de que hubo un perodo de comunismo
primitivo en el inicio del desarrollo histrico de las sociedades
humanas, y la sistematiz en su libro El origen de la familia,
la propiedad privada y el Estado, en el cul se describe la
naturaleza del mismo desde una ptica ms cercana a la de
la sociologa emprica.

El marxismo comparte con la sociologa clsica posterior que

el comunismo se distingue por implicar la no especializacin
en la divisin del trabajo y la inexistencia de dinero para la
circulacin de los bienes.

Entre los ejemplos histricos concretos de ordenamientos

sociales que pueden ser definidos propiamente como
comunistas desde el punto de vista sociolgico, se puede
contar a: el comunismo cristiano premoderno (el comunismo
familiar de la Iglesia catlica primitiva), y el moderno
(sistematizado por Toms Moro y experimentado por
los Shakers de Mnchester, los Cavadores de Gerrard
Winstanley y el propulsado por el movimiento obrero de
la Liga de los justos de Wilhelm Weitling),18 las formas
protocomunistas del mazdakismo persa,19 el
comunismo feudal que llam la atencin del
ltimo Marx20 (los Mir tradicionales rusos, los isleos
escoceses de St Kilda ), variantes secularizadas
del comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de
Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios como el de
las comunas hippies y los kibbutz israeles, entre
otros.22 Mayoritariamente estas formas de vida comunista no
han dependido de una doctrina poltica que las establezca.

Comunismo (trmino poltico)[editar]

Manifestacin de un Partido Comunista

El comunismo, en el sentido poltico, es un movimiento cuya
doctrina se basa en el marxismo y que, de acuerdo con esta
doctrina, tiene por principal objetivo la toma transitoria del
poder del Estado para la instauracin de una revolucin
social que, a travs de tres fases, implante una organizacin
econmica y social socialista/comunista basada en el control
colectivo de la produccin. El comunismo est representado
por una organizacin internacional que lleva el nombre
de Internacional Comunista y que coordina en cada regin a
un partido poltico que a su vez suele llevar el nombre de
comunista. Cada corriente doctrinal comunista tiene su
propia "Internacional".

Histricamente los mltiples partidos comunistas adoptaron,

bajo su liderazgo, la obra de Karl Marx y Friedrich
Engels como doctrina y programa poltico-revolucionario, la
cual fue sistematizada bajo el nombre de marxismo. Con la
toma del poder por parte de los comunistas en Rusia bajo el
mando de Vladimir Lenin en Octubre de 1917, el liderazgo
ideolgico sobre los partidos comunistas del mundo pas a
estar en manos de la Internacional Comunista.
Posteriormente a su muerte, las aportaciones tericas
aportadas por Lenin al marxismo fueron conocidas mediante
el nombre de leninismo. Son, por ejemplo, la teora
del imperialismo como fase superior del capitalismo, o la
teora del partido de vanguardia como herramienta necesaria
para encabezar al movimiento obrero y al resto de clases
explotadas en la conquista del poder poltico y la subversin
del modo de produccin capitalista, mediante la destruccin
del Estado burgus y su sustitucin por un Estado obrero.

Iosif Stalin, bajo su mandato en la Unin Sovitica, utilizara

posteriormente el nombre marxismo-leninismo para formular
su ideologa poltica, oficialmente basada en el marxismo y
el leninismo. Este nombre, sin embargo, no alude a la unin
de ambas ideologas, sino que es un trmino especfico
creado para describir la lnea que Stalin implant en
el PCUS y la Comintern y sus partidos, as como en la
mayora de Estados bajo la rbita sovitica, gobernados
estos. Desde entonces los partidos marxistas
y leninistas no stalinistas (los trotskistas y leninistas anti-
stalinistas, como el POUM, entre otros) han utilizado
frecuentemente otros nombres para referirse al leninismo,
tales como bolchevique-leninismo o leninismo a secas, as
como indistintamente, el trmino marxismo-leninismo. A la
muerte de Stalin, el Partido Comunista Ruso abandon
oficialmente la versin original estalinista del marxismo-
leninismo y su forma de organizar en forma verticalista la
estructura interna del partido y de ste con el resto del
Estado, acusndola de imponer un culto a la personalidad a
la persona del lder. Sin nuevos liderazgos ideolgicos
relevantes en Rusia, quedara en China Mao Tse Tung como
continuador de la estructura poltica estalinista y de sus
posiciones doctrinales. Se produjo entonces una segunda
ruptura entre los partidos comunistas pro-soviticos (en
principio marxistas-leninistas, pero no estalinistas) y los
partidos comunistas que siguieron o bien la ortodoxia de
Stalin, autodenominada marxismo-leninismo y por sus
crticos stalinismo, o bien la de Mao, luego
denominada marxismo-leninismo-maosmo.

Organizacin poltica

Desde que el movimiento comunista adopt los

criterios leninistas como forma de organizacin, todos los
partidos y los estados construidos bajo el control de estos
partidos han creado instituciones similares, organizados bajo
la premisa de que cada partido comunista es una vanguardia
del proletariado de cada pas y representa sus intereses en
tanto clase. La organizacin poltica de las naciones
gobernadas por el Comunismo es, generalmente,
una repblica de partido nico. Las repblicas comunistas se
autotitularon oficialmente como "repblicas obreras" ya que
slo daban acceso a su control a la clase proletaria, pero
finalmente y luego de la Segunda Guerra Mundial pasaran a
denominarse como "repblicas populares" en las cuales la
direccin proletaria da acceso al poder a otras "clases
populares" como el campesinado. En ambos casos el partido
comunista se encarga de la direccin ideolgica del pas.26

En este sistema, el partido subordina

las burocracias del Estado y la legislacin a sus objetivos
polticos y propagandsticos. A su vez el aparato estatal es
utilizado para promover en la sociedad civil sus objetivos de
transformacin social y cultural hacia una economa
planificada.27 La frecuente imposicin coercitiva de estos
objetivos a toda la poblacin as como la eventual
subordinacin de la sociedad civil a la militancia del partido
comunista han sido usualmente caracterizadas como parte
de un sistema totalitario,28 criticado por algunos de sus
defensores como una degradacin de la poltica comunista,
y por sus detractores como intrnseco a la misma.30

Proyecto socioeconmico

La mayora de variantes de partidos comunistas han

adoptado una categorizacin histrica del pasado y el futuro
social de Occidente de acuerdo a la demarcacin de modos
de produccin establecida por la doctrina marxista:
el comunismo primitivo (sin clases), el esclavismo,
el feudalismo, el mercantilismo,31 el capitalismo, y finalmente
el modo de produccin comunista (sin clases), dividido en
dos fases, cuya realizacin estara en manos de la clase
social llamada proletariado organizada bajo la direccin de
un partido comunista revolucionario, y que desaparecera en
tanto clase durante la realizacin del mismo.

Asimismo, el propio Marx utilizaba

una periodizacin alternativa para describir la historia social
de otras regiones geogrficas, como la de despotismo
oriental o modo de produccin asitico en pases como
China.32

Esta conceptualizacin sociolgica de lo que es un orden

social comunista posible, es propia de la doctrina marxista
adoptada por los partidos comunistas, y se considera que ha
variado con el marxismo-leninismo respecto a sus
caractersticas correspondientes.33 Todos los autores
marxistas sin embargo coinciden en que la sociedad
comunista se desarrolla en un perodo de transicin y dos
fases:

Perodo de transicin[editar]

El "perodo de transicin del capitalismo al comunismo" (o

"transicin al socialismo" propiamente segn Lenin), se
define por la toma del poder poltico por parte del proletariado
llamada dictadura del proletariado:

Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media

el perodo de la transformacin revolucionaria de la primera
en la segunda. A este perodo corresponde tambin un
perodo poltico de transicin, cuyo Estado no puede ser otro
que la dictadura revolucionaria del proletariado.34

Durante este perodo y antes de llegar al comunismo, se

reemplazar al modo de produccin capitalista y con ste a
la burguesa, mediante la apropiacin estatal de los medios
de produccin:
Ser posible suprimir de golpe la propiedad privada? No, no
ser posible, del mismo modo que no se puede aumentar de
golpe las fuerzas productivas existentes en la medida
necesaria para crear una economa colectiva. Por eso, la
revolucin del proletariado, que se avecina segn todos los
indicios, slo podr transformar paulatinamente la sociedad
actual, y acabar con la propiedad privada nicamente
cuando haya creado la necesaria cantidad de medios de
produccin. Una vez emprendido el primer ataque radical
contra la propiedad privada, el proletariado se ver obligado
a seguir siempre adelante y a concentrar ms y ms en las
manos del Estado todo el capital, toda la agricultura, toda la
industria, todo el transporte y todo el cambio. [...] Finalmente,
cuando todo el capital, toda la produccin y todo el cambio
estn concentrados en las manos de la nacin, la propiedad
privada dejar de existir de por s, el dinero se har
superfluo, la produccin aumentar y los hombres cambiarn
tanto que se podrn suprimir tambin las ltimas formas de
relaciones de la vieja sociedad.35

Segn el bolchevismo, la violencia poltica debe ser parte de

la dictadura del proletariado en este perodo,36 37 y por tanto
se tratara de una dictadura en dos sentidos distintos a la
vez:38 que el poder del Estado est en manos de una clase y
no de otra, y que ese poder elimine las libertades de
expresin y asociacin de la clase enemiga.39 40 La
interpretacin leninista agregara que la vanguardia del
proletariado puede gobernar en nombre del
proletariado,41movilizndolo por entero o limitndose a
organizar a una fraccin del mismo,42 y siendo encabezada
eventualmente por slo una persona.43 Adems la dictadura
del proletariado del perodo de transicin podra usarse para
fines de reeducacin ideolgica, tanto de la pequea
burguesa como del mismo proletariado.44

Primera fase del comunismo[editar]

La "primera fase del comunismo" (o "socialismo" propiamente

segn Lenin), se define por establecer la propiedad colectiva
de los medios de produccin en manos de una sociedad
liderada por trabajadores. En esta fase las limitaciones de
las fuerzas productivas debidas al abrupto inicio del nuevo
modo de produccin requieren la utilizacin
del racionamiento y la organizacin de la produccin de
acuerdo a las necesidades colectivas del sistema social y
recin luego a la compensacin al trabajador mediante
certificados de cantidades de trabajo,45 y no a las
necesidades de los trabajadores en tanto hombres:

De lo que aqu se trata no es de una sociedad comunista que

se ha desarrollado sobre su propia base, sino, al contrario,
de una que acaba de salir precisamente de la sociedad
capitalista y que, por tanto, presenta todava en todos sus
aspectos, en el econmico, en el moral y en el intelectual, el
sello de la vieja sociedad de cuya entraa procede.
Congruentemente con esto, en ella el productor individual
obtiene de la sociedad -despus de hechas las obligadas
deducciones- exactamente lo que ha dado. Lo que el
productor ha dado a la sociedad es su cuota individual de
trabajo. As, por ejemplo, la jornada social de trabajo se
compone de la suma de las horas de trabajo individual; el
tiempo individual de trabajo de cada productor por separado
es la parte de la jornada social de trabajo que l aporta, su
participacin en ella. La sociedad le entrega un bono
consignando que ha rendido tal o cual cantidad de trabajo
(despus de descontar lo que ha trabajado para el fondo
comn), y con este bono saca de los depsitos sociales de
medios de consumo la parte equivalente a la cantidad de
trabajo que rindi. La misma cantidad de trabajo que ha dado
a la sociedad bajo una forma, la recibe de esta bajo otra
distinta. [...] Por eso, el derecho igual sigue siendo aqu, en
principio, el derecho burgus, aunque ahora el principio y la
prctica ya no se tiran de los pelos, mientras que en el
rgimen de intercambio de mercancas, el intercambio de
equivalentes no se da ms que como trmino medio, y no en
los casos individuales. A pesar de este progreso, este
derecho igual sigue llevando implcita una limitacin
burguesa. El derecho de los productores es proporcional al
trabajo que han rendido; la igualdad, aqu, consiste en que se
mide por el mismo rasero: por el trabajo. [...] Pero estos
defectos son inevitables en la primera fase de la sociedad
comunista, tal y como brota de la sociedad capitalista
despus de un largo y doloroso alumbramiento.46

Aqu las interpretaciones de la categorizacin marxiana se

dividen en dos: la posicin de Lenin y la marxista-leninista en
general, establece que esta fase del comunismo es
cualitativamente distinta a la siguiente y debe mejor ser
llamada socialismo. En esta fase, para los leninistas, tanto la
dictadura del proletariado como el proletariado
subsisten,47 ya que el Estado debe seguir teniendo el
dominio de los medios de produccin por cuanto debe
preservarse para la lucha contra potenciales
contrarrevoluciones de ex-burgueses.48 El marxismo-
leninismo, desde su fundacin por Stalin, agregara a su vez
otra diferencia con Lenin: bajo el socialismo poda subsistir la
utilizacin del dinero, a diferencia del socialismo como era
entendido por los bolcheviques y fuera intentado durante el
perodo que luego sera denominado como "comunismo de
guerra".49
La crtica marxista y socialista al leninismo considera, en
cambio, que Marx utilizaba indistintamente los trminos
socialismo y comunismo para referirse a ambas fases, que la
primera fase excluye la dictadura del proletariado, y que la
dictadura del proletariado no puede ser el medio de
organizacin de la economa socialista o comunista: el
Estado en tanto rgano de represin poltica no puede
controlar los medios de produccin si la burguesa ya fue
enteramente expropiada, puesto que dicho dominio implicara
que puede existir un Estado sin clases sociales,50 que la
dictadura se ejerce polticamente sobre la oposicin obrera, y
que incluso se utiliza la dictadura (como violencia poltica y
hasta unipersonal) no slo para la representacin sino hasta
para la organizacin interna castrense de la clase
proletaria,51 entendindose al socialismo como
un colectivismo de Estado organizado autoritariamente y
hasta dictatorialmente por una jefatura.52 Para estos, si en la
primera fase se contina la poltica del perodo de transicin,
la utilizacin de las empresas colectivas seguira estando al
servicio de una funcin poltica del partido comunista y no del
proletariado, con lo cual se tratara de un capitalismo de
Estado o un colectivismo burocrtico (cuya justificacin
ideolgica slo podra ser la de un "comunismo grosero"), en
el cual la existencia del Estado slo podra explicarse en
trminos marxistas como herramienta de represin de los
trabajadores por parte de una nueva clase econmica o de
una elite poltica (grupo explotador no formado por una clase
suma de propietarios privados e independientes sino
colectivamente propietaria como grupo organizado, en forma
similar al modo de produccin asitico).53

Fase superior del comunismo[editar]

"La fase superior del comunismo" (o "comunismo"
propiamente segn Lenin), se define igualmente por la
propiedad colectiva de los medios de produccin en manos
de la sociedad liderada por trabajadores, pero en esta fase
se puede superar, gracias al desarrollo de la capacidad
productiva, el derecho burgus de intercambio de
equivalentes as como la especializacin en la divisin del
trabajo, por lo cual tanto la contribucin a la sociedad como
la provisin de bienes sera gratuita y slo limitada a la libre
voluntad de los miembros de trabajar cuando y como deseen,
y de consumir lo que consideren necesario:

En una fase superior de la sociedad comunista, cuando haya

desaparecido la subordinacin esclavizadora de los
individuos a la divisin del trabajo, y con ella, el contraste
entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el
trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera
necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos
en todos sus aspectos, crezcan tambin las fuerzas
productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la
riqueza colectiva, slo entonces podr rebasarse totalmente
el estrecho horizonte del derecho burgus y la sociedad
podr escribir en sus banderas: De cada cual, segn sus
capacidades; a cada cual segn sus necesidades!54

Al paso que en la sociedad comunista, donde cada individuo

no tiene acotado un crculo exclusivo de actividades, sino
que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le
parezca, la sociedad se encarga de regular la produccin
general, con lo que hace cabalmente posible que yo pueda
dedicarme hoy a esto y maana a aquello, que pueda por la
maana cazar, por la tarde pescar y por la noche apacentar
el ganado, y despus de comer, si me place, dedicarme a
criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador,
pescador, pastor o crtico, segn los casos.55

La interpretacin marxista-leninista sostiene que esta fase es

cualitativamente distinta de la anterior y que slo en sta se
podr llegar a la extincin del Estado, puesto que Lenin
atribuye al Estado funciones no-clasistas como la
organizacin interna del proletariado para la represin de sus
propios miembros que no deseen trabajar para la
organizacin colectivista.56 Slo en tanto no existan
"haraganes", que se presumen minoritarios, el Estado podr
desaparecer ya que habr terminado de combatir las
costumbres capitalistas heredadas.57

Para los marxistas que critican esta posicin, el Estado ya

debera haber desaparecido mucho antes en tanto ya no
existen clases, y que por eso mismo las empresas no
podran ser posesin colectiva del Estado sino de los
trabajadores asociados colectivamente, ni tampoco la
represin de los excesos debera de estar en manos de un
rgano separado de los trabajadores armados. Esta
distincin y la propia disolucin del Estado carecera de
sentido si acaso ste puede ser un instrumento igualmente
funcional de administracin econmica y social por parte de
los obreros.58

Aplicacin histrica[editar]

Las doctrinas de las diversas corrientes marxistas coinciden

en la necesidad de suprimir la propiedad privada
(especialmente la de los medios de produccin sociales) para
establecer una economa planificada, y en la emancipacin
del proletariado como la primera clase oprimida sin economa
propia,59 negacin de toda posible apropiacin privada y por
ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad
comunista.60

Debido a la popularidad de la revolucin bolchevique y la

polarizacin poltica entre los colectivismos soviticos y los
mercados capitalistas, el comunismo se ha identificado casi
naturalmente con la doctrina marxista-leninista. A diferencia
de lo concebido por Marx y Engels, bajo esta doctrina la
primera fase del comunismo, que es la ms fcilmente
alcanzable, es considerada "socialismo". Esta
reconceptualizacin leninista se popularizara en el lxico
poltico-econmico, y desde entonces se afirma que casi
todos los gobiernos comunistas han implantado formalmente
economas socialistas y no comunistas, puesto que son
excepcionales los casos de naciones controladas por
partidos comunistas que hayan alcanzado la fase superior
del comunismo (o sea, el "comunismo" de acuerdo a esta
terminologa). Sin embargo el gobierno leninista no haba
dejado de entender la organizacin econmica socialista de
la produccin como una economa colectiva que decidiera
directamente la organizacin de la produccin sin uso del
dinero. El contraste de Lenin con Marx era slo que en su
interpretacin de la primer etapa del comunismo se agregaba
a la distribucin por funcin prevista por Marx, la idea de una
economa estatal dirigida por una junta de
planificacin,61 mientras que recin en su etapa final el
comunismo funcionara como Marx prevea en cambio para
las dos fases: como una auto-organizacin comn de todos
los individuos.62 De manera que, a pesar de tal diferencia
con Marx respecto a un colectivismo de Estado para la
primera fase, Lenin s coincida con ste en que ambas fases
del comunismo requirieran la abolicin del dinero y una
planificacin directa de los recursos mediante su provisin
centralizada a la produccin y al consumo, por lo cual,
coherentemente con esta descripcin, fue ste el tipo de
sistema que se intentara implantar durante los primeros
aos del rgimen bolchevique.63 Luego del fracaso de este
experimento econmico, Lenin liderara la transformacin de
la economa rusa de vuelta hacia una economa de mercado
bajo el nombre de Nueva Poltica Econmica. Cuando sus
sucesores abolieron nuevamente estas reformas capitalistas
para reimponer el socialismo, el concepto de socialismo (o
primera fase del comunismo) ya no implicaba la planificacin
por asignacin de bienes que Marx y Lenin entendan como
un prerrequisito del mismo:64 sea por parte de una
comunidad de productores en Marx o provisoriamente por
parte del Estado en Lenin, cualquier planificacin consciente
produce un bien ya conociendo cmo ser utilizado y por
tanto en ningn caso requiere del uso de dinero ("produccin
para el uso").65 Tanto en los modelos personalistas de Stalin
y Mao como en el de las burocracias soviticas posteriores y
los nuevos regmenes comunistas alrededor del mundo, el
socialismo terminara limitndose a la planificacin general
de una produccin estatal de bienes intercambiables dentro
de una economa monetaria no determinante de los
ingresos.66 En el colectivismo sovitico post-NEP, los bienes
de produccin (y eventualmente los de consumo) eran
producidos como mercancas con valoraciones abstractas
monetarias, pero al mismo tiempo sus precios y cantidades
estaban condicionados por un plan general centralizado al
que una economa de empresas estatales deba adecuarse.
Los planes quinquenales se basaban en metas generales de
produccin por las cuales las unidades de produccin eran
compensadas en dinero segn criterios ajenos a los precios
por los que eran vendidos los bienes de produccin, por lo
cual no operaban cabalmente como mercancas.67 La
organizacin del clculo econmico en este sistema fue
problemtico para las juntas de planificacin econmica y
usualmente degeneraba en una provisin racionada de los
bienes de consumo, sea por desinters o desconocimiento
del Estado de los intereses del consumo individual, o por
desabastecimiento producto de la descoordinacin de la
produccin.68 En casi la mitad de los pases del mundo
luego de la Segunda Guerra Mundial fue implementado este
modelo de socialismo bajo dirigencias marxistas, sea o no
bajo el nombre de partidos comunistas.

Mapa de los pases que se declararon estados

socialistas polticamente comunistas bajo la doctrina
marxista-leninista entre 1979 y 1983. Este perodo marca la
extensin territorial ms grande de la ideologa comunista.

Los territorios ms importantes en ser incorporados por el

movimiento comunista marxista-leninista fueron: primero, los
que correspondan a las repblicas que seran asimiladas al
nuevo Estado de la Unin Sovitica bajo el control de un
mismo partido comunista, entre los que se
encontraban Rusia, Bielorrusia, Armenia, Azerbaiyn, Estoni
a, Georgia, Kazajistn, Kirguistn, Letonia, Lituania, Moldavia
, Tayikistn, Turkmenistn y Ucrania. A estos se agregaron
los pases alineados o satlites de la URSS en Europa del
Este, Amrica Latina y Asia, cuyos estados seran
gobernados por partidos nicos propios (comunistas o no)
basados en el socialismo
sovitico: Mongolia, Bulgaria, Yugoslavia, Hungra, Checoslo
vaquia, Polonia, Albania, Alemania
Oriental, Rumania, Cuba, Vietnam del
Norte (luego Vietnam), Corea del Norte, Yemen del
Sur, Camboya (bajo el dominio de
Vietnam), China, Laos, Yemen, Etiopa, Angola, Somala, Co
ngo-Brazzaville, Mozambique, Guinea-Bisu, Benn, Argelia,
Birmania, Nicaragua, Granada y Afganistn entre otros.

En el caso de Yugoslavia, Hungra y Checoslovaquia se

intent una variante de este mismo modelo sovitico llamado
"socialismo de mercado" que intentaba emular la formacin
de precios en un mercado por diferentes vas segn el pas
(empresas autogestionarias, estatales competitivas, etc.)
pero sin posibilitar el derecho a la propiedad privada sobre el
capital y la libre empresa en funcin de la ganancia.69

Las nicas excepciones en las que se concret el proyecto

marxista-leninista originario de planificacin
econmica,70 fueron el "Comunismo de guerra" en
Rusia,71 el "Gran salto adelante" en China,72 la poltica del
"Hombre Nuevo" inaugurada por Ernesto Guevara en
Cuba,73 y la "Vuelta al campo" de la Revolucin
camboyana.74 Slo en todos estos breves episodios se
alcanz lo que Lenin haba denominado como socialismo
(organizacin de la produccin como "una sola fbrica" ms
distribucin por funcin), y en algunos casos se lleg
inclusive al comunismo en el sentido que Lenin aceptaba del
trmino (dem ms distribucin por necesidad), pero
finalmente se regresara en una u otra forma al socialismo en
el sentido sovitico post-bolchevique (estalinista o post-
estalinista) que es hoy su denominacin usual.

Luego de la cada del "bloque socialista", los pases que

permanecen hasta el da de hoy en mayor o menor medida
con el modelo econmico socialista de tipo sovitico bajo
control de partidos nicos marxistas son Corea del Norte y
Cuba. En cambio China, Vietnam y Laos son gobernados por
partidos comunistas que han decidido virar sus economas
reguladas a formas mayormente mercantiles y capitalistas.

Adems del comunismo como fue entendido por Marx y sus

sucesores, existen otras doctrinas comunistas (algunas
previas al marxismo, otras contemporneas, y otras
posteriores) tales como el anarcocomunismo con fundamento
en posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous Huxley)
y el comunismo de consejos de base marxista pero no
leninista.

Orgenes y fuentes histricas del comunismo[editar]

Comunismo primitivo y comunismo cristiano[editar]

Artculos principales: Comunismo primitivo, Comunalismo
religioso y Comunismo cristiano.

Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado

original cazador-recolector de la especie humana del que
surgi el comunismo temprano. Para Marx, slo despus de
que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y de
que algunos miembros de la sociedad se apropiaron de
ellos), se desarroll la propiedad privada y el Estado.

Comunismo igualitario[editar]
Licurgo de Esparta.

Se designa con esta expresin a todas las doctrinas pre

marxistas, que con muchsima diversidad, se les puede
englobar como utopas sociales que abogaban por
la propiedad colectiva (a diferencia de un rgimen de
propietarios iguales) y la igualdad total (incluyendo todas las
necesidades) de todos los productores.10 Tales doctrinas
primitivas resolvan el problema de las relaciones del
individuo con la sociedad a travs de la sociedades de
iguales, que bien poda ser una comuna, el Estado, etc.

Tales doctrinas se desarrollaron en la poca Clsica y en

la Edad Media. Un ejemplo de comunismo igualitario es el
implantado en Esparta por Licurgo tambin designado
como comunismo militar. Este gobierno slo consideraba
como iguales a los ciudadanos de la polis, ya que
mantena un rgimen esclavista.

Otro ejemplo de ciertas doctrinas comunistas en un marco

antiguo son las propuestas por Platn en La Repblica;

[...] existen el mejor Estado, la mejor constitucin y las

mejores leyes all donde se aplica esta mxima: todo es
comn entre amigos.

Platn
Pero el gobierno era pragmticamente llevado por una
aristocracia de filsofos.

Las tendencias igualitarias se desarrollaron en algunas de las

primeras herejas cristianas, como tambin en las
comunas anabaptistas.

Socialismo utpico[editar]

Franois-Nol Gracchus Babeuf.

Artculo principal: Socialismo utpico

No queremos la igualdad escrita en una tabla de madera, la

queremos en nuestras casas, bajo nuestros techos.

Franois-Nol Babeuf, Conjuration des gaux, 1795.

El comunismo como tradicin poltica e ideolgica surge a

partir del siglo XVIII impulsado por las fuertes contradicciones
sociales en Europa. Durante el gobierno del Directorio (1795-
1799) en la Francia revolucionariaFranois-Nol Babeuf lleva
a cabo la Conjuration des gaux (Conspiracin de los
iguales), la primera accin revolucionaria llevada a cabo en
nombre de una ideologa comunista. El babuvismo propona
la abolicin de la propiedad privada, la instauracin de la
propiedad comunitaria para asegurar la nica y verdadera
igualdad, no slo poltica, sino tambin econmica. El
movimiento fue salvajemente reprimido, si bien su
pensamiento resisti el paso del tiempo y engendr la
mayora de los comunismos posteriores.

Sobre 1835, las ideas comunistas prosiguieron su desarrollo

fuertemente vinculadas al concepto de socialismo,10 a partir
del llamado socialismo utpico (tambin
denominado comunismo utpico), siendo sus principales
exponentes Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simon.

Robert Owen fue el primer autor en considerar que el valor

de los productos deba medirse con base al trabajo
incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les
atribuye. Charles Fourier fue el primero en proponer la
abolicin del capitalismo para la formacin de una sociedad
comunista. Y el Conde de Saint-Simon consider que la
nueva sociedad deba estar planificada para atender las
necesidades de los pobres. Estos autores propusieron la
transicin hacia nuevas sociedades a travs de comunidades
rurales autosuficientes por el trabajo de voluntarios; sin
embargo, no consideraban que la sociedad
capitalista estuviera compuesta por clases sociales
antagnicas.

Aparicin del trmino comunismo[editar]

Las palabras comunista y comunismo surgen en Francia

hacia 1840, unos diez aos despus de la aparicin de los
trminos socialista y socialismo.75 As el adjetivo
comunista fue empleado para referirse a un banquete
celebrado el 1 de julio de 1840 en las afueras de Pars en el
que participaron ms de mil comensales, en su mayora
obreros, y en el que se defendi la necesidad de aplicar
reformas que no fueran meramente polticas para alcanzar la
igualdad real.76 77
En Francia existan entonces dos tendencias comunistas,
el cabetismo, ms influyente, y el neobabuvismo. La primera
estaba formada por los seguidores de tienne Cabet,
llamados icarianos, quien en 1839-1840 haba
publicado Viaje a Icaria, una obra que retomaba la
tradicin utopista iniciada por Toms Moro y por Tommaso
Campanella, aunque bajo la apariencia de una novela
histrica.78 La segunda, enlazaba directamente con la
herencia de Franois Babeuf y su Conspiracin de los
Iguales de 1797 y que haba mantenido viva Filippo
Buonarroti.79 Estos neobabuvistas hicieron pblica en
1840 la Profesin de fe de los trabajadores igualitarios en la
que decan:78

Ciudadanos, el objetivo que nos proponemos es la verdadera

igualdad realizada por medio de la comunidad de bienes.
Una dictadura popular fuerte y abnegada nos parece
indispensable para modelar nuestras costumbres, destruir los
obstculos y allanar los caminos que deben conducirnos a la
aplicacin de ese principio.

Desde Francia, donde segn el poeta alemn residente en

Pars Heinrich Heine los comunistas se haba convertido
en el nico partido que merece atencin,76 los trminos
comunismo y comunista se difundieron por los Estados
alemanes y por Suiza gracias al libro de Lorenz von
Stein publicado en 1842 en Leipzig con el ttulo El socialismo
y el comunismo en la Francia contempornea (Der
Sozialismus und Communismus des heutigen Frankreichs)
Wilhelm Weitling, August Becker y otros lo utilizaron
enseguida y tambin por Gran Bretaa a travs de otros
canales.75 Becker en 1844 public Qu quieren los
comunistas? (Was wollen die Kommunisten?) en el que
deca:75
Es cierto que en el pasado hubo sectas comunistas, pero el
comunismo an no ha aparecido nunca como partido oficial
europeo. Nunca, a no ser la feroz guerra de los campesinos,
tuvo la pretensin de querer reorganizar toda la sociedad
poltica. Platn escribi su Repblica y Toms
Moro su Utopa comunista; hasta ahora el comunismo nunca
ha sido considerado cientficamente por el pueblo y para el
pueblo. Hoy han penetrado en el pueblo nuevos conceptos,
nuevas ideas, nuevas necesidades que anteriormente le eran
absolutamente ajenos. Nuevas ideas y una gran
necesidad: reformar la sociedad.

El trmino comunismo fue sustituyendo progresivamente al

originario de socialismo o al menos se confundi con
l.75 Sin embargo comunista y socialista no eran
trminos estrictamente equivalentes ya que los comunistas
se distinguan de los socialistas por unas ideas que en ellos
estaban ms claramente afirmadas, como la realidad de
la lucha de clases de la que se derivaba la necesidad de la
revolucin la conquista del Estado para alcanzar la
nueva sociedad.80 Estas diferencias fueron las que
motivaron que Karl Marx y Friedrich Engels adoptaran el
trmino comunista y no el de socialista para llamar a
la Liga que fundaron en 1847 y al manifiesto de la misma
hecho pblico al ao siguiente. Engels explic en 1890 que
en la dcada de 1840 la parte de los obreros que,
convencida de la insuficiencia de las revoluciones
meramente polticas, exiga una transformacin radical de la
sociedad, se llamaba entonces comunista mientras que la
mayora de los que se hacan llamar socialistas se
hallaban fuera del movimiento obrero y buscaban apoyo ms
bien en las clases "instruidas", y como nosotros ya en
aquel tiempo sostenamos muy decididamente el criterio de
que "la emancipacin de la clase obrera debe ser obra de la
clase obrera misma, no pudimos vacilar un instante sobre
cul de las dos denominaciones proceda elegir.81

Despus de 1848, los trminos socialismo y comunismo

se afirmaron y se superpusieron, identificndose en unos
perodos y diferencindose en otros, y tambin se utilizaron
para caracterizar etapas de desarrollo histrico distintas.82

El desarrollo de las doctrinas comunistas[editar]

Monumento a Marx y Engels en Berln, Alemania.

Marxismo o socialismo cientfico[editar]

Artculos principales: Marxismo y Manifiesto del Partido
Comunista.

Karl Marx y Friedrich Engels fundan en Bruselas a principio

de 1846 el Comit Comunista de Correspondencia que se
introduce en el seno del movimiento obrero revolucionario
alemn llamado la Liga de los Justos (otrora Liga de los
Proscritos), que hasta entonces haba sido dirigido
por Wilhelm Weitling y se encontraba orientado hacia
el comunismo cristiano. Luego del congreso celebrado a
razn de la nueva direccin, la organizacin revolucionaria
cambia en 1847 su nombre por el de Liga de los Comunistas.
La Liga encarga entonces a Marx y a Engels una proclama
del movimiento comunista. En 1848 stos publican
el Manifiesto Comunista (Manifest der Kommunistischen
Partei).83

Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la nica

que, por su imposibilidad de una adquisicin privada, puede
superar mediante la sntesis comunista la contradiccin sin
salida de la socializacin estatal: es la negacin comunista
de la sociedad porque no puede transformarse en nueva
clase explotadora, es la negacin comunista del Estado
porque slo transformndose ella misma en poder pblico
puede superar su carcter asalariado remanente de la
sociedad burguesa, y es la negacin comunista de la
propiedad porque slo distribuyendo de acuerdo a las
necesidades y las capacidades puede adquirir los frutos de
los medios de produccin.84 De ello se deriva el lema De
cada cual, segn sus capacidades; a cada cual segn sus
necesidades.

El Manifiesto Comunista es considerado uno de los tratados

polticos ms influyentes de la historia.

Relacin con el anarquismo[editar]

Fotografa de Mijal Bakunin tomada por Gaspard-Flix

Tournachon.
Artculos principales: Anarquismo y
marxismo y Anarcocomunismo.

En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se

evidenciaron los conflictos ideolgicos entre anarquismo y
marxismo. La principal diferencia entre estos dos grupos fue
que los marxistas proponan un perodo de transicin
despus de la revolucin social antes de la disolucin final
del estado, idea que los bakuninistas no aceptaban
considerando que la revolucin deba acabar inmediatamente
con el estado. El resultado final de esta divisin fue la
expulsin de los anarquistas y anarcosindicalistas de
la Primera Internacional y su posterior disolucin en 1876.

El anarcocomunismo es anarquismo porque niega toda

jerarqua y es comunismo porque busca una sociedad
comunista (la sociedad comunista es una sociedad sin
Estado donde toda la propiedad es comn), representada
entre otros por Pedro Kropotkin y Errico Malatesta.

Desarrollos posteriores a la Revolucin Rusa[editar]

Isif Stalin, Vladimir Ilyich Lenin y Mijal Kalinin en 1919.

En los desarrollos posteriores a Marx del comunismo

marxista, ha existido cierto debate sobre cules son los
mtodos ms eficaces para lograr un cambio del sistema
socioeconmico capitalista. En gran parte estos debates y
desarrollos de estrategias consiguientes han estado ligados a
personas influyentes dentro del movimiento comunista
internacional. En ocasiones el debate ha estado ms
caracterizado por alineamientos personales con los
principales tericos, que por verdaderas e irreconciliables
posturas ideolgicas.

Marxismo-leninismo, estalinismo y trotskismo[editar]

Artculos principales: Marxismo-
leninismo, Estalinismo y Trotskismo.

El marxismo-leninismo es una ideologa poltica formulada

por Stalin,85 oficialmente basada en el marxismo y
el leninismo. Sin embargo, no es simplemente la unin de
ambas ideologas sino que es una ideologa poltica
especfica creada para describir la lnea que Stalin implant
en el PCUS y la Comintern. Adems, contiene desviaciones
tanto del marxismo como del leninismo, como puede ser el
concepto del socialismo en un solo pas. No hay un acuerdo
entre historiadores sobre si Stalin realmente sigui los
principios de Marx y Lenin.El objetivo del marxismo-leninismo
es la creacin de un Estado unipartidista87 que tenga el
control total sobre la economa. Segn el marxismo-
leninismo, este Estado refleja el concepto
del socialismo (medios de produccin controlados por la
sociedad), que eventualmente desarrollara el comunismo.
Otras tendencias comunistas y marxistas no estn de
acuerdo: argumentan que los Estados marxistas-leninistas
realmente formaron el capitalismo de Estado.88 En definitiva,
estas tendencias concluyen que el marxismo-leninismo no es
ni marxismo, ni leninismo, ni la unin de ambos; sino un
trmino artificial creado para justificar lo que consideran la
distorsin ideolgica de Stalin, el PCUS y la Comintern. En
la URSS, esta lucha contra el marxismo-leninismo fue llevada
a cabo por el trotskismo, que se define como una tendencia
marxista y leninista.

Segn el marxismo-leninismo, la propiedad privada de los

medios de produccin (el elemento clave para decidir si se
ha llegado al socialismo o no) haba desaparecido en los
Estados marxistas-leninistas; sin embargo, segn Engels, co-
fundador del marxismo, la propiedad por parte del Estado es
una forma de propiedad privada con naturaleza
capitalista,89 que solo se convierte en propiedad pblica si
el proletariado esta en control de este Estado.90 Segn el
marxismo-leninismo, contrario a lo que dicen otras
tendencias marxistas, el proletariado estaba en el control de
los Estados que siguen esta doctrina. Por lo tanto, otra crtica
de estas tendencias es la falta de democracia (en varios
mbitos) en Estados como pueden ser, por ejemplo, la
URSS.

El trotskismo es una tendencia marxista y leninista que se

opone al marxismo-leninismo y estalinismo, a travs de las
teoras de la revolucin permanente y el internacionalismo,
que se opone al socialismo en un solo pas de Stalin. Trotski
y sus seguidores compitieron contra Stalin por el poder en la
Unin Sovitica.

El marxismo-leninismo se refiere a el sistema

socioeconmico e ideologa poltica implementada por Stalin
en la URSS y despus adoptada por otros Estados basados
en el modelo sovitico (economa centralizada, estado
unipartidista, etc.); mientras que estalinismo se refiere al
estilo de gobernar de Stalin (represin poltica, culto a la
personalidad, etc.); el marxismo-leninismo se qued despus
de la desestalinizacin, mientras que el estalinismo no lo
hizo. Sin embargo, el trmino "estalinismo" es a veces
utilizado para referirse al marxismo-leninismo, a veces para
evitar sugerir que el marxismo-leninismo est relacionado
con el marxismo y el leninismo.

El maosmo se refiere a la forma de el marxismo-leninismo

asociada con Mao Tse-tung y que se aplic en China.
Despus de la desestalinizacin, aunque se preserv el
marxismo-leninismo en la URSS, tanto el maosmo como
el hoxhaismo argumentaron que las polticas de la URSS se
haba desviado de este, y por tanto Albania y China se
distanciaron de la URSS, adems de pasarse a llamar "anti-
revisionistas" y aplicar otras polticas.

Comunismo de consejos[editar]

Surgido a partir de la revolucin alemana y de la ruptura de la

izquierda comunista germano-holandesa con el bolchevismo
ruso, el comunismo de consejos hizo centro en la auto
organizacin de la clase proletaria en los consejos obreros,
en vez de la direccin poltica de la misma de un "partido
revolucionario". Sus principales referentes fueron Otto
Rhle, Anton Pannekoek y Paul Mattick.

Nuevas corrientes comunistas[editar]

Austromarxismo[editar]

El austromarxismo surge a partir de la mezcla de principios

del capitalismo con principios leninistas y marxistas.91 92

Socialismo autogestionario[editar]

El socialismo autogestionario o socialismo de autogestin es

el sistema poltico que est basado en la participacin de las
diferentes comunidades cercanas a la vida cotidiana
colectivizada (empresa, sindicato, localidad, partido) en la
gestin de comunidades polticas superiores (Estado,
federaciones, confederaciones, etc.).

Anarcocomunismo: la experiencia aragonesa[editar]

Reproduccin del escudo del Consejo Regional de Defensa
de Aragn.

Artculo principal: Consejo Regional de Defensa de Aragn

Segn algunos comentarios se logr algo similar a una

sociedad comunista libertaria, es decir, comunismo
anarquista o anarcocomunismo, con tendencias econmicas
y sociales a las perspectivas desarrolladas por Bakunin y
Kropotkin, en Aragn durante la Guerra Civil
Espaola gracias a la colaboracin de CNT y POUM.
Sectores de UGT apoyaron el proceso revolucionario en
Aragn pese a que la direccin del partido consideraba que
entorpecera la lucha contra Franco.

George Orwell describi una escena de Aragn durante este

periodo, en el cual particip como parte de la Divisin Lenin
del POUM, en su clebre libro Homenaje a Catalua:

Yo estaba integrando, ms o menos por azar, la nica

comunidad de Europa occidental donde la conciencia
revolucionaria y el rechazo del capitalismo eran ms
normales que su contrario. En Aragn se estaba entre
decenas de miles de personas de origen proletario en su
mayora, todas ellas vivan y se trataban en trminos de
igualdad. En teora, era una igualdad perfecta, y en la
prctica no estaba muy lejos de serlo. En algunos aspectos,
se experimentaba un pregusto de socialismo, por lo cual
entiendo que la actitud mental prevaleciente fuera de ndole
socialista. Muchas de las motivaciones corrientes en la vida
civilizada ostentacin, afn de lucro, temor a los patrones,
etctera simplemente haban dejado de existir. La divisin
de clases desapareci hasta un punto que resulta casi
inconcebible en la atmsfera mercantil de Inglaterra; all slo
estbamos los campesinos y nosotros, y nadie era amo de
nadie.

George Orwell

Historia del movimiento comunista[editar]

Artculo principal: Historia del comunismo

El comunismo se ha desarrollado organizativamente a travs

de la historia por medio de diversos movimientos polticos.
Este desarrollo se ha llevado a cabo mediante la formacin
de las Internacionales Comunistas.

La Primera Internacional
Artculo principal: Primera Internacional

La Primera Internacional (AIT) fue la primera organizacin

que reuni a los sindicatos y a los partidos asociados a la
clase trabajadora. Se fund en Londres durante una reunin
entre trabajadores llevada a cabo en Saint Martin's Hall. Su
primer congreso se llev a cabo en 1866 en Ginebra.
En 1872 su sede se traslada desde Londres a Nueva York.
En su momento la Internacional lleg a contar con 1,2
millones de miembros en todo elmundo, aunque su gaceta
oficial publicaba 8 millones.
En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se
evidenciaron los conflictos ideolgicos entre anarquismo y
marxismo.

La AIT no debe ser confundida con la Asociacin

Internacional de los Trabajadores fundada en los
aos 1922 y 1923 por los anarquistas y anarcosindicalistas.

La Segunda Internacional[editar]
Artculo principal: Segunda Internacional

Tras varios fracasos por refundar la Primera Internacional, se

fund en 1889 la Segunda Internacional (SI) que agrup a
diversos partidos socialistas y laboristas. La SI es parte de la
historia del comunismo nicamente en referencia a los
grupos al interior de sta que luego formaron la Tercera
Internacional debido a su carcter
eminentemente socialdemcrata. La SI se disolvi
en 1916 despus del inicio de la Primera Guerra Mundial. La
Segunda Internacional asentara las bases de lo que sera la
socialdemocracia actual.

La Tercera Internacional[editar]

La hoz y el martillo, smbolos del comunismo adoptados por

los partidos marxistas-leninistas a partir de la Tercera
Internacional, tal como aparecan en la bandera de la Unin
Sovitica.

Artculo principal: Tercera Internacional

Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socialistas
revolucionarios que se haban opuesto a la Primera Guerra
Mundial convocaron a la Conferencia de Zimmerwald en
septiembre de 1915 y a la Conferencia de Kienthal en abril
de 1916. Estas conferencias fueron el antecedente directo de
la Tercera Internacional tambin conocida por su abreviatura
en ruso Komintern (, abreviatura de
, "Internacional
Comunista"), la cual fue fundada en su primer congreso
de Petrogrado en 1919 por iniciativa del Partido Comunista
de la Unin Sovitica. La Tercera Internacional rompi
definitivamente con los grupos socialdemcratas y sigui las
directrices marcadas por el Partido Comunista de la Unin
Sovitica.

En esta internacional tambin se manifest el conflicto

entre estalinistas y trotskistas. Los trotskistas slo reconocen
la legitimidad de los primeros cuatro congresos de la
Internacional, ocurridos antes de la llegada al poder
de Hitler en Alemania, momento en el que los trotskistas se
separan definitivamente de la Internacional y empieza la
formacin de una Cuarta Internacional.

El 15 de mayo de 1943, despus de celebrada

la Conferencia de Tehern, el Presidium del Comit Ejecutivo
de la Internacional Comunista, teniendo en cuenta la
madurez de los partidos comunistas, y para evitar los
recelos de los pases capitalistas aliados decide disolver la
Internacional Comunista.

Los partidos comunistas a partir de la Revolucin rusa[editar]

La estrella roja, smbolo usado recurrentemente para
representar a los partidos comunistas, o al comunismo en
general, tal como apareca en la bandera de la Unin
Sovitica.

La primera revolucin que segua los postulados marxistas

no se produjo en un pas central, sino en Rusia, en 1917. El
lder del movimiento, Vladimir Ilich Ulinov, Lenin, explic
esta imprevista (por Marx y Engels) resolucin de las
contradicciones capitalistas sealando que el capitalismo
haba fallado en su eslabn ms dbil. En efecto, Rusia
era un pas de escaso desarrollo industrial y predominante
base campesina semifeudal.

A partir de la Revolucin rusa, la denominacin de comunista

qued restringida a los partidos marxistas que se alinearon
con la Unin Sovitica. La Revolucin rusa llev a cabo la
supresin de la propiedad privada en la industria, cre
cooperativas agrarias, fomentando su incorporacin entre los
campesinos (convertida ms tarde, durante el
rgimen estalinista, en colectivizacin forzosa), y avanz
hacia la multiplicacin de los medios de produccin, en
medio de una guerra civil que dur cuatro aos. Uno de los
primeros objetivos de Lenin fue electrificar Rusia (Lenin dijo
en una ocasin que el comunismo era soviets ms
electricidad).

Durante la direccin de Stalin, la industrializacin se hizo a

paso acelerado, dadas las circunstancias internacionales, sin
tenerse en cuenta la capacidad de aguante del proletariado
ni condiciones de explotacin resultantes a que se vio
sometido junto con el medio. La Segunda Guerra
Mundial agudiz el proceso de creacin de industria pesada
y de alimentos, al mismo tiempo que aument los controles
estatales. Este perodo se caracteriz por una etapa de
transicin hacia el socialismo a travs de diversos planes
quinquenales, en contraste con la gradual concentracin de
poder poltico en manos de la burocracia del Partido y del
Comit Central, segn los partidarios de Stalin, necesaria por
las condiciones de Guerra. Tambin conllev, a nivel poltico,
un aumento de las persecuciones polticas, por parte del
rgimen, a los distintos sectores disidentes y de oposicin
dentro del Partido Comunista de la Unin Sovitica,
extendido ms tarde al resto de la Tercera Internacional, cuyo
mximo exponente ser la Gran Purga.

La Kominform[editar]

La Kominform fue creada como sustituto de la Komintern

entre el 22 y el 27 de septiembre de 1947 durante una
conferencia de dirigentes de Partidos Comunistas celebrada
en Szklarska Porba (Polonia). Oficialmente, fue creada el 5
de octubre de 1947. El impulsor de la creacin de la
Kominform fue el representante sovitico, Andri Zhdnov,
quien en respuesta al Plan Marshall impulsado por el
presidente de los EE. UU, Truman, en Europa Occidental,
pronunci un discurso en el que sent las bases de la nueva
poltica internacional de la Unin Sovitica en la que se
llam Doctrina Zhdnov. Su creacin fue la respuesta de
Stalin al Plan Marshall y con ella buscaba agrupar a los
partidos comunistas de la zona bajo influencia sovitica
(Polonia, Checoslovaquia, Hungra, Bulgaria y Rumana), a
ella se sumaron los poderosos partidos comunistas de
Francia e Italia. El Partido del Trabajo de Albania solicit el
ingreso en el Kominform el 26 de octubre de 1947, pero esto
no se lleg a materializar.

La Cuarta Internacional[editar]
Artculo principal: Cuarta Internacional

En Francia, Trotsky y sus simpatizantes de la Oposicin de

Izquierda, tras ser expulsado ste de la Unin Sovitica a
causa de su rivalidad con Stalin (apoyado por la burocracia
del Partido), consideraron que la tercera internacional haba
quedado sometida al estalinismo y que sera incapaz de
llevar a la clase trabajadora al poder. En consecuencia
fundaron la Cuarta Internacional (CI). A travs de su historia,
la CI fue perseguida tanto por los gobiernos capitalistas como
por la polica secreta sovitica y los miembros de la Tercera
Internacional.
Los antirrevisionistas, estalinistas y maostas consideran a la
Cuarta Internacional y al trotskismo en general como una
corriente ilegtima y reformista del marxismo,
el bolchevismo y del comunismo hasta la actualidad.

A partir de 1945, servicios de seguridad estadounidenses y

britnicos reclutaran a intelectuales de agrupaciones
provenientes de la Cuarta Internacional para promover una
ideologa que rivalice con el comunismo sovitico, el
estalinismo de finales de los 40s, una guerra psicolgica
en contra de la URSS.93Antiguos colaboradores de Trotsky
como Daniel Bell, Sidney Hook, James Burnham e Irving
Kristol (conocidos como los "New York Intellectuals")
trabajaran conjunto a las agencias de seguridad
estadounidenses y formaran las bases del
movimiento neoconservador en Estados Unidos.94
La Cuarta Internacional sufri una escisin en 1940 y otra
an ms importante en 1953. A pesar de la reunificacin
parcial ocurrida en 1963, varias organizaciones se atribuyen
en la actualidad la exclusividad como representantes o
herederas de la Cuarta Internacional, si bien muchas
reivindican su legado o programa poltico y, conscientes de la
dispersin existente entre sus organizaciones herederas,
reivindican su reconstruccin. Muchas de ellas provienen de
algunos jvenes dirigentes o miembros de esta organizacin
como Ernest Mandel, Nahuel Moreno, Tony Cliff, Pierre
Lambert o Ted Grant.

Los partidos comunistas en el siglo XX[editar]

En cada lugar del mundo tuvieron suertes diversas, pero

pocas veces llegaron al poder. Las excepciones fueron los
pases de Europa del Este que estuvieron bajo el control del
rgimen poltico instaurado en la URSS tras el ascenso al
poder de Stalin (heredado por los sucesivos gobiernos),
durante ms de 40 aos a partir de la derrota del Ejrcito
Nazi y la conquista militar de la regin por el Ejrcito
Rojo despus de la Segunda Guerra Mundial; adems
de China, Corea del Norte, Vietnam y Cuba, donde el poder
lo obtuvieron direcciones militares o guerrilleras, dirigidas o
influenciadas por su respectivo Partido Comunista, con
apoyo campesino y de sectores populares.

En Chile, a comienzos de los 70, la Unidad Popular (UP)

lleg al gobierno presidencial, tras ganar con su
abanderado Salvador Allende las elecciones de septiembre
de 1970. La coalicin de gobierno era una alianza de partidos
y movimientos de izquierda que tenan representacin
(minoritaria) en el parlamento. El Partido
Comunista conformaba esta alianza junto a otros, como
el Partido Socialista, la Izquierda Cristiana, el Partido
Radical, y el Movimiento de Accin Popular Unitaria (o
MAPU, escindido de la Democracia Cristiana), entre otros.
Su principal consigna fue la va pacfica al socialismo,
base programtica de la alianza poltica en torno a Allende,
pero que no era apoyada por todos los movimientos
revolucionarios presentes en el acontecer poltico de la
poca. Esta va implicaba la construccin del socialismo a
travs de las instituciones propias del Estado parlamentario
burgus, siguiendo a estrategia de los llamados frentes
populares de establecer gobiernos sobre la base de la
coalicin electoral entre distintas fuerzas polticas
consideradas progresistas o populares. Esta experiencia
fue frustrada por la frrea oposicin de las fuerzas de centro
y derecha, las que apoyadas por los Estados Unidos,
produjeron finalmente un golpe de estado en 1973, con la
inmediata consecuencia de la aniquilacin de los focos de
resistencia obrera (como los Cordones industriales) liderados
por el MIR o la faccin marxista del MAPU, el suicidio95 del
presidente socialista Salvador Allende, el cierre del
parlamento y el establecimiento de un rgimen militar, para
continuar en los aos siguientes con una represin sostenida
y sistemtica de los principales dirigentes y activistas de
todas las organizaciones polticas y sindicales, tanto del
Partido Comunista, como de los dems partidos polticos que
apoyaron o participaron en el gobierno de la Unidad Popular.

El movimiento comunista internacional atraves grandes

crisis en el siglo XX. La primera de ellas relacionada con el
alejamiento de Len Trotsky de la conduccin de la Unin
Sovitica debido a sus diferencias con Stalin. Trotsky se
exili en Mxico, donde fue asesinado por un agente bajo el
mando de la GPU: Ramn Mercader. El ex conductor
del Ejrcito Rojo postulaba la revolucin permanente. La
segunda gran crisis la provoc el enfrentamiento de la Unin
Sovitica y China en lo referente a la poltica internacional.
Desde los aos del encumbramiento del fascismo en Europa,
la Unin Sovitica sostuvo una poltica de unidad con las
fuerzas democrticas de la burguesa para los partidos
comunistas que actuaban en el mundo capitalista y de
coexistencia pacfica con el imperialismo. El Partido
Comunista de China tena una poltica de confrontacin
directa con el imperialismo, aunque apoyaba acuerdos con
las burguesas nacionales confrontadas con l mismo. Esta
poltica provoc otro cisma en muchos partidos comunistas.
En los 70 del siglo XX el comunismo pro-chino vir hacia
extraas alianzas segn fuera la relacin de cada gobierno
con Pekn.

Los partidos comunistas despus de la Segunda Guerra

Mundial[editar]

Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la Unin de

Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), que agrupaba los
antiguos dominios del zar, era una potencia mundial. Con la
muerte de Stalin, en 1953, sobrevino la crtica a sus mtodos
y al denominado culto a la personalidad, tolerados y
auspiciados desde el poder. Esta etapa, abanderada
por Jrushchov, fue conocida como etapa del deshielo. Lo que
no impidi que, con posterioridad, se acusase
a Jrushchov de los mismos mtodos de que l haba
acusado a Stalin.

La Repblica Popular China, surgida tras la victoria, en 1949,

de la direccin militar del Partido Comunista Chino, liderado
por Mao Tse Tung y apoyado por un numeroso ejrcito, una
revolucin campesina en el medio agrario, y una revuelta
estudiantil en la ciudad, sigui adelante el proceso, en medio
de crecientes contradicciones, hasta que comenz a aceptar
formas econmicas mixtas desde finales de los aos 70,
con Deng Xiaoping, sin cambiar el sistema poltico de partido
nico, y an ejerciendo un fuerte control poltico y policial
estatal.

Despus de la Segunda Guerra Mundial, dos partidos

comunistas europeos, el francs y el italiano, crecieron hasta
el punto de convertirse en fuerzas polticas clave en sus
respectivos pases. Dominaban ampliamente el movimiento
sindical, tenan una importante representacin parlamentaria
y jugaban una compleja poltica de alianzas en el plano
interno. Fueron crticos, en muchos aspectos, de la Unin
Sovitica. Esta posicin independiente convirti a ambos
partidos en ncleo del eurocomunismo, cuyo sesgo distintivo
era la confianza en alcanzar el poder en los pases
capitalistas a travs de las elecciones pluripartidistas
parlamentarias. El eurocomunismo se enfrent en ocasiones
a la Unin Sovitica, y termin encontrando apoyos en un
sector de la burguesa de sus respectivos pases (sobre todo
en lo referente a fuentes de financiacin). El Partido
Comunista Francs no modific, sin embargo, el mtodo de
conduccin centralista hacia lo interno, as como el mtodo
dirigista desarrollado en poca de Stalin. Menos rgido fue en
ese sentido el Partido Comunista Italiano. ste, adems,
dise una poltica de compromiso histrico hacia
la Democracia Cristiana (centroderecha) que significaba
mucho ms que eventuales alianzas tcticas. El Partido
Comunista de Espaa, menos poderoso, se sum al
eurocomunismo, renunciando, con Carrillo a muchas de las
reivindicaciones del movimiento comunista
y obrero desarrollado durante la transicin de la dictadura
fascista al rgimen constitucional, aceptando as
la monarqua y apoyando los Pactos de la Moncloa, y
ejerciendo un fuerte control a su vez sobre la direccin
sindical de Comisiones Obreras (CC.OO.).

Los partidos comunistas despus de la cada de la

URSS[editar]

En 1991, tras un proceso de sucesivos intentos de

reformas privatizadoras en lo econmico, conocido
como Perestroika, que acelerarn la crisis interna, y
presionado por la Guerra Fra y las potencias occidentales, el
pas sucumbe ante sus propias contradicciones, dando lugar
a la desintegracin de la URSS y a que las repblicas que
integraban la URSS se independicen. La destruccin
del Muro de Berln que separaba la zona de influencia
sovitica de la zona capitalista (herencia de la divisin
territorial posterior a la Segunda Guerra Mundial) es
considerada uno de los smbolos de esta cada.

Despus de la cada de la Unin Sovitica, los partidos

comunistas sufrieron transformaciones y divisiones en todo el
mundo. Algunas fracciones adoptaron una poltica reformista,
otras desarrollaron una tctica de oposicin a
la globalizacin capitalista buscando estrechar sus lazos con
las masas marginadas por el
llamado capitalismo consumista, y orientndose en algunos
casos hacia el comunismo libertario. Muchos simpatizantes
del marxismo en las dcadas anteriores, apoyaron
movimientos socialdemcratas en Europa y Amrica latina.

En Cuba, la revolucin de 1959 fue conducida por jvenes

revolucionarios que no pertenecan al Partido Comunista.
Pero ste se convirti en fuerza hegemnica en la medida en
que la economa del pas se haca cada vez ms
dependiente de la Unin Sovitica, en gran parte debido al
bloqueo econmico que estableci Estados Unidos. Cada
esta, Cuba permaneci como un solitario baluarte del
comunismo en Amrica, aunque aceptando la participacin
de capitales privados extranjeros en su dbil economa,
centrada en el turismo.

Incluso en la Repblica Popular China se han desarrollado

profundas transformaciones en torno a una
internacionalizacin y un modelo econmico que distan
mucho de los principios polticos que promulgan. Una mezcla
de comunismo en el discurso poltico terico y capitalismo,
en la prctica cada vez ms amplios sectores econmicos.

Vietnam ha iniciado reformas en el mismo sentido de China.

Los otros pases socialistas de la actualidad son Laos y
Corea del Norte. Este ltimo se ha destacado por el rechazo
de reformas liberalizadoras, y una defensa frrea del
patriotismo y la economa socialista, aunque ltimamente
est adoptando mecanismos para permitir la entrada de
capital extranjero.

En Rusia se fund el Partido Comunista de la Federacin

Rusa en 1993 a partir del Partido Comunista de la Unin
Sovitica. Se ha centrado en las caractersticas propias de
Rusia, y en consecuencia ha combinado el comunismo con
un fuerte patriotismo en sus planteamientos. Ideolgicamente
se ha denominado nacional-bolchevismo a la combinacin de
la lucha social anticapitalista con el nacionalismo, tendencia
que desde la dcada de 1920 estuvo presente en cierto
modo en el PCUS.96

Crtica al comunismo[editar]

Artculos principales: Crticas al

comunismo, Anticomunismo y Peligro Rojo.

El comunismo se ha confundido con el marxismo-leninismo.

En este sentido, la crtica al comunismo no slo ha venido
de los sectores derechistas o centristas, sino tambin del
comunismo de izquierda, p. ej. consejismo, autonomismo.

Existen varias crticas contemporneas al comunismo

marxista y al marxismo-leninismo que van desde los sectores
ultra-derechistas (nacionalistas, fascistas), derechistas de
moderados (liberales, conservadores) hasta las posiciones
de centro e incluso centro-izquierda (demcratas
cristianos, social liberales, social demcratas). Tambin se
les suelen oponer sectores sin espectro poltico, como
los anarquistas o libertarios.

Debate dentro del cristianismo[editar]

La Iglesia catlica rechaza la ideologa comunista, por

ejemplo, en la encclica Divini Redemptoris, del papa Po XI:

El furor comunista no se ha limitado a matar a obispos y

millares de sacerdotes, de religiosos y religiosas, buscando
de un modo particular a aquellos y a aquellas que
precisamente trabajan con mayor celo con los pobres y los
obreros, sino que, adems, ha matado a un gran nmero de
seglares de toda clase y condicin, asesinados an hoy da
en masa, por el mero hecho de ser cristianos o al menos
contrarios al atesmo comunista. Y esta destruccin tan
espantosa es realizada con un odio, una barbarie y una
ferocidad que jams se hubieran credo posibles en nuestro
siglo. Ningn individuo que tenga buen juicio, ningn hombre
de Estado consciente de su responsabilidad pblica, puede
dejar de temblar si piensa que lo que hoy sucede en Espaa
tal vez podr repetirse maana en otras naciones
civilizadas.97

Sin embargo, existen comunistas cristianos que se distinguen

del comunismo marxista (as como de las justificaciones
cristianas a los procesos revolucionarios liderados por los
partidos comunistas, como en el caso de la Teologa de la
Liberacin), basando en cambio su comunismo directamente
en la religin y recogiendo conclusiones sociales de algunas
enseanzas de los primeros apstoles, por ejemplo:

32 Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y

un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que
posea, sino que tenan todas las cosas en comn. 33 Y con
gran poder los apstoles daban testimonio de la resurreccin
del Seor Jess, y abundante gracia era sobre todos ellos.
34 As que no haba entre ellos ningn necesitado; porque
todos los que posean heredades o casas, las vendan, y
traan el precio de lo vendido, 35 y lo ponan a los pies de los
apstoles; y se reparta a cada uno segn su necesidad.98

Los cristianos anticomunistas han replicado que la forma de

organizacin socioeconmica descrita no era una forma de
comunismo en el sentido colectivista descrito por el
marxismo, sino de una forma de economa del don o bien
un comunitarismo en el cual los integrantes seguan siendo
propietarios privados que contribuan libremente a la
distribucin, y en su favor agregan a la misma cita de la
Biblia otras que las pondran en contexto:

6 Sepan que el que siembra mezquinamente, tendr una

cosecha muy pobre; en cambio, el que siembra con
generosidad, cosechar abundantemente. 7 Que cada uno
d conforme a lo que ha resuelto en su corazn, no de mala
gana o por la fuerza, porque Dios ama al que da con alegra.
8 Por otra parte, Dios tiene poder para colmarlos de todos
sus dones, a fin de que siempre tengan lo que les hace falta,
y an les sobre para hacer toda clase de buenas obras.99

Por fuera del debate ideolgico, el socilogo clsico Max

Weber clarific la vida social de la Iglesia primitiva como una
comunidad basada en una organizacin de propietarios que
niegan, sin embargo, la propiedad en la prctica:

Los comienzos de toda religiosidad ticamente orientada e

influida por esperanzas escatolgicas se encuentran bajo el
signo de la negacin carismtica del mundo: son
directamente antieconmicos. Lo son inclusive en el sentido
de que carecen del concepto de una especial "dignidad" del
trabajo. Ciertamente que, al no poder vivir mediante
donaciones de los mecenas o directamente de la mendicidad
o, como en el Islam, en su calidad de religin blica, a base
de un comunismo guerrero, los miembros se sustentan a
travs de un modo de vida ejemplar por medio del trabajo de
sus manos. As ha ocurrido con San Pablo tanto como San
Egidio. Lo recomiendan las advertencias de la antigua Iglesia
cristiana, as como las autnticas prescripciones de San
Francisco. Pero no porque el trabajo en cuanto tal sea
estimado. Constituye simplemente una fbula pensar que,
por ejemplo, en el Nuevo Testamento, se atribuya una nueva
dignidad al trabajo. "Sigue en tu oficio" es una expresin de
completa indiferencia, dictada por motivos escatolgicos,
exactamente lo mismo que le da "al Csar lo que es del
Csar" no es -como se suele interpretar hoy a menudo- una
recomendacin encaminada al cumplimiento de los deberes
para con el Estado, sino, al revs, la expresin de una
absoluta indiferencia hacia lo que tiene lugar en esta esfera
(justamente en ello radica la diferencia con respecto a la
actitud adoptada por los partidos judos). Slo mucho
despus, como medio asctico, y por vez primen en las
rdenes monsticas, ha sido considerado el "trabajo" como
una honra. Y en lo que toca a la propiedad, la religin no
conoce en su periodo carismtico ms que una negacin de
la misma (distribucin a los pobres) -para los discpulos
perfectos- o una indiferencia -para todos los creyentes. La
expresin de esta indiferencia es aquella forma ms
atenuada del comunismo carismtico de amor tal como
evidentemente existi en la antigua congregacin cristiana de
Jerusaln, donde los miembros tenan su propiedad slo
"como si no la tuvieran", pues esto -el hacer partcipes
ilimitadamente a los hermanos necesitados de la comunidad,
con la consecuencia de que los misioneros, especialmente
San Pablo, debieran reunir en todo el mundo las donaciones
para esta congregacin central que viva
antieconmicamente-, y no, como se ha supuesto, la
organizacin "socialista" o la "comunidad de bienes",
constituye el sentido de aquella discutidsima tradicin. Con
la desaparicin de las esperanzas escatolgicas, retrocede el
comunismo carismtico en todas sus formas y se recluye en
el crculo del monacato como una cuestin particular de
estos seguidores de Cristo que viven ejemplarmente,
monacato que se desliza hacia la prebendalizacin. Se hace
necesario desaconsejar el abandono de la profesin y
precaver contra los misioneros parsitos (el clebre "quien no
trabaja, no debe comer" es, en San Pablo, una frase que se
refiere a ellos y slo a ellos). El mantenimiento de los
hermanos desocupados y sin propiedades se convierte
desde entonces en la misin de un cargo regular, de los
diconos. Ciertas porciones de los ingresos eclesisticos
(tanto en el Islam como en el cristianismo) son asignadas a
este menester que, por lo dems, es un asunto que
pertenece a los monjes y como residuo del comunismo
carismtico caritativo subsiste la limosna agradable a Dios y,
a pesar de su tan diverso origen, igualmente subrayada y
recomendada por el islamismo, el budismo y el
cristianismo.100