Populorum Progressio, para entender y reflexionar la Encclica

La Iglesia y el trabajo humano / La Doctrina Social de la Iglesia

Por: P. Manuel Loza Macas | Fuente: www.usem.org.mx

Enclica Populorum Progressio.

Carta Enclica promulgada por el Papa Paulo VI el 26 de marzo de 1967.
Sobre la necesidad de promover el desarrollo integral de todos los pueblos.

CONTEXTO.
Antes de Populorum Progressio se habn operado importantes cambios en la convivencia humana. La ciencia y la tecnolog habn
favorecido la globalizaci de las comunidades, y los viajes espaciales. La econom crec a pasos agigantados en la producci industrial y en
la aportaci de servicios cada vez m sofisticados y enriquec maravillosamente a unas naciones, mientras que simulteamente dejaba en
retraso lacerante al sector agropecuario, en pobreza a amplias zonas en un mismo pa y en subdesarrollo a gran nmero de naciones.

Todo mundo ve que era necesario realizar cambios para que las innovaciones econicas, cienticas y policas tomaran un rumbo humano y
justo. Era necesario conducir el cambio por el hombre y para el hombre, pero era evidente que estos cambios traern consigo
inseguridad, desconcierto y angustia. En el XI Congreso de Dirigentes de Empresa, Paulo VI se hab definido como defensor de los
humildes, abogado de los pobres, profeta de la justicia, heraldo de la paz, promotor de la caridad, es por ello que uno de los frutos
personales de dicho Congreso vio hacer la promulgaci de la enclica Populorum Progressio.

CONTENIDO.
La Iglesia sigue con atenci el desarrollo de los pueblos, sobre todo el de los m necesitados. La aspiraci de mejorar de muchos hombres
se ve impedida por la situaci en la que viven. Los pueblos quieren adem de su independencia polica, su independencia econica. Con la
descripci de Populorum Progressio. Se patentiza la urgencia de buscar el desarrollo solidario de la humanidad.

El desarrollo completo del hombre no puede darse sin el desarrollo solidario de la humanidad. Hay que luchar por una verdadera uni
entre las naciones para asistir a los pueblos m diles. El deber de solidaridad de las personas es deber tambi de las naciones. Los
pueblos deben de llegar a ser por smismos artices de su desarrollo: es la meta que hay que conseguir.

Es necesario tambi el diogo entre las naciones: Este diogo es factor de fraternidad y ha de centrase en los hombres, no en los intereses
egotas econicos y policos. En esta labor debemos de trabajar todos. Hombres y pueblos, deben asumir su responsabilidad. A manera de
conclusi el Papa asevera que el camino de la paz pasa por el desarrollo, pero te no esten la abundancia de riqueza egota, sino en la
econom puesta al servicio del hombre.

ACTUALIDAD.
Hoy seguimos afirmando que: el desarrollo integral de los individuos y de los pueblos no puede darse sin el desarrollo solidario de la
humanidad. Esta solidaridad ha fallado. Habrque volver los ojos a esta enclica: quno hemos hecho y qudebemos hacer en adelante, si
an hay tiempo antes de que los pueblos atrasados desaparezcan o se rebelen. Primero perdura la interpelaci: verdaderamente
buscamos construir una sociedad m justa y humana?, es decir estamos verdaderamente comprometidos con el bien de todos los
aspectos material, intelectual y moral de nuestros colaboradores, no so de nuestra empresa, sino en la sociedad? Despu nos hacemos
otra pregunta: En verdad tenemos esa buena voluntad sin la cual nuestra solidaridad no se extendera nivel mundial y permanecemos
impasibles ante la miseria y el sufrimientos de otros? Sin nuestra participaci solidaria impediremos a esos pueblos llegar a ser por s
mismos artices de su destino.

El hombre de empresa como actor eminente de creaci de riqueza, si quiere ser congruente con su vocaci, ha de actuar efectivamente en
la justa producci y distribuci de los bienes y servicios que est bajo su dominio. Por esta raz recomendamos ampliamente se lectura y
divulgaci.