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En este artculo se hace un recorrido por This article makes a tour of the prison
la situacin penitenciaria del siglo xix conditions of the Mexican xix century
mexicano y se recurre a los principales and it is through the main speakers of
expositores del reformismo penitenciario, prison reformism, placed in the context
ubicados en el contexto del debate entre of the debate between the end of free
el fin del libre albedro y la recepcin will and the reception of criminological
del positivismo criminolgico. En l se positivism. It retrieves the work and
recupera el trabajo y experiencia de dos experience of two of the founders
de los fundadores de la antropometra y of the criminal anthropometry and
de la craneometra criminal, los doctores craniometry, Doctor Francisco Martinez
Francisco Martnez Baca y Manuel Vergara Baca and Manuel Vergara. It is shown
y se muestra los esfuerzos intelectuales por in them the intellectual efforts to find
encontrar explicaciones etiolgicas de la etiological explanations of criminal
conducta criminal, fundadas en el paradigma behavior, based on the scientific
cientfico de la poca. El rescate de las obras paradigm at that time. The rescue of
de dichos mdicos es fundamental para the works of such doctors is key to
comprender el nacimiento de la Criminologa understanding the birth of criminology
en nuestro pas. in our country.
* Doctor en Derecho por la unam y Profesor Investigador del Departamento de Derecho, uam-a.
1
Con respecto a los argumentos de apoyo al libre albedro v. Manuel Vergara, Influencia del sexo en la
criminalidad en el Estado de Puebla, en Memorias de la Sociedad Cientfica Antonio Alzate, Imprenta
del Gobierno Federal en el Exarzobispado, Mxico, 1904, p. 15.
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Centenario de la Revolucin
Introduccin
Desde hace algunos aos, en mi visita a diversos fondos reservados con motivo de
la investigacin que realizaba para mi tesis doctoral en la Universidad Nacional Au-
tnoma de Mxico (unam), denominada La recepcin del positivismo en Mxico y
el surgimiento de la criminologa. Los gabinetes antropomtricos en las crceles de
la Ciudad de Mxico (1867-1910), surgi la inquietud de aproximarme ms a la obra
de dos precursores de la antropologa criminal en Mxico; me refiero a los trabajos
que durante la ltima dcada del siglo xix y la primera del xx realizaron los mdicos
poblanos Francisco Martnez Baca y Manuel Vergara en la penitenciara del Estado
de Puebla.
La inquietud tuvo su origen en mltiples cuestionamientos causados por mi con-
dicin de acadmico de la materia de criminologa que se les imparte a los alumnos
de la licenciatura en Derecho de la Universidad Autnoma Metropolitana (uam).
Frecuentemente me ha llamado la atencin el poco espacio que la bibliografa reco-
mendada dedica a explicar el surgimiento de la criminologa como disciplina deci-
monnica; las referencias bibliogrficas son abundantes en cuanto al nacimiento de
esta ciencia en Italia y en Francia, pero, desafortunadamente, escasas para la situa-
cin mexicana.2 Habitualmente me incomoda saber ms del surgimiento de la crcel
en la costa este de Estados Unidos o en Francia que de lo ocurrido en nuestro pas.
Algunas de las escasas obras que abordan estos temas son acuciosas y profundas,
pero, por su misma naturaleza, responden a otros enfoques ms particulares o a in-
quietudes disciplinares diferentes a las de la criminologa. Por ende, consider opor-
tuno redondearlos en esta historia sobre el surgimiento del primer trabajo prctico
de los antroplogos fsicos hoy denominados criminlogos en la Penitenciara
2
Justo es decir que esta situacin comienza a cambiar en los ltimos aos, debido, principalmente, a que
este hueco ha sido llenado, poco a poco, por jvenes investigadores de la ciencia poltica, la antropolo-
ga, la medicina, la sociologa jurdica, la historia y la historiografa. V. principalmente Nydia Cruz E.
Barrera, Las ciencias del hombre en el Mxico decimonnico. La expansin del confinamiento, Mxico,
buap, 1999; Antonio Padilla Arroyo, De Belem a Lecumberri. Pensamiento social y penal en el Mxico
decimonnico, Mxico, agn, 2001; Elisa Speckman Guerra, Crimen y castigo. Legislacin penal, inter-
pretaciones de la criminalidad y administracin de justicia (Ciudad de Mxico, 1872-1910), Mxico,
El Colegio de Mxico/unam, 2002; y Beatriz Uras Horcasitas, Indgena y criminal. Interpretacin del
derecho y la antropologa en Mxico. 1871-1921, Mxico, uia, 2000.
I. El contexto ideolgico
Con el surgimiento de la nacin mexicana, en el siglo xix, inici tambin un periodo
de transicin del Estado virreinal hacia la Repblica independiente. El primero, ba-
sado en un sistema monrquico absolutista; la segunda, inspirada sobre todo en las
ideas de los reformadores europeos y en los modelos constitucionales del siglo ante-
rior, realizados en Estados Unidos y en Francia. El Estado liberal individualista en
el que se inspir, tom como base fundamental la igualdad jurdica de los ciudada-
nos y el instrumento para garantizarla, tericamente, fue la ley. Esta herramienta
pronto mostr sus bondades, no slo para los propsitos originalmente diseados,
sino que se revel como un mecanismo eficaz para el control de prcticamente todas
las esferas de la vida social y sobre cada una de las actividades del ciudadano.
El proceso regulatorio abarc prcticamente todos los escenarios posibles; se
reglamentaron la salud, la higiene, el vestido, la educacin, la prostitucin, la pri-
sin, la caridad, la vagancia, la pobreza, la religin, la justicia, el procedimiento, el
castigo, la convivencia familiar, las bebidas alcohlicas, la sexualidad, los juegos
y, por supuesto, las relaciones sociales de produccin y la actividad comercial e
industrial.
Aunque los cincuenta aos de equilibrio inestable que van de la declaracin
formal de la Independencia de Mxico, en 1821, pasando por el periodo conocido
como la Reforma, el Segundo Imperio y la restauracin de la Repblica fueron de
innumerables, sangrientos y dolorosos ensayos de construccin de la nueva nacin,
una vez derrotado, ideolgicamente, el proyecto de los conservadores, se inici la
poca, a partir de la restauracin de la vida republicana, de implementacin e ins-
titucionalizacin de algunas de las ideas centrales que involucraban al reformismo
mexicano.
Por lo que se refiere al sistema legal y de justicia, a pesar de que en la Constitu-
cin de 1857 se lograron plasmar buena parte de las aspiraciones liberales, como el
federalismo republicano, la divisin clsica de los poderes, la igualdad jurdica de
todos los hombres frente a la ley, la defensa irrestricta de los derechos individuales,
el laicismo del Estado y la secularizacin de la sociedad; no todo fue resuelto por
dichas reformas. La nacin careca de legislacin propia, las leyes del periodo
virreinal continuaban aplicndose en la mayora de las materias; la codificacin de
la legislacin no se haba iniciado ni en materia penal, ni civil o comercial. El retraso
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3
Elisa Speckman Guerra, op. cit., p. 13.
4
El reformismo penal ilustrado tiene sus antecedentes en el siglo xviii mexicano, sobre todo en el pensa-
miento de Hiplito Villarroel y Manuel De Lardizbal y Uribe; el primero, autor de Las enfermedades
se dirigieron a analizar la vida de los presos y las condiciones fsicas del lugar de re-
clusin, no slo por la evidente influencia del iluminismo ilustrado y el humanismo
de los liberales, sino tambin por el propsito de control social5 sobre los presos y el
afn de garantizar la estabilidad de las prisiones, botn siempre dispuesto a sumarse
a las asonadas y constantes rebeliones.
polticas que padece la capital de la Nueva Espaa en casi todos los cuerpos de que se componen y los
remedios que se le debe aplicar para su curacin si se requiere que sea til al rey y al pblico, obra
redactada en 1787 y en donde propone una reforma a las condiciones carcelarias de la poca virreinal,
su pensamiento contribuy a la gnesis de las reformas humanistas de la ilustracin en Mxico; mientras
que De Lardizbal y Uribe es autor de Discurso sobre las penas: contrado a las leyes criminales de
Espaa para facilitar su reforma, obra publicada en Madrid en 1782. En ella critica las penas del des-
potismo monrquico y aboga por la pena til y el trabajo obligatorio en prisin, lo que represent una
aportacin al pensamiento penitenciario mexicano. Tambin critic las jurisdicciones especiales de las
corporaciones virreinales y sugiri la conveniencia de dar paso a un proceso de centralizacin poltica
y judicial en manos del soberano, siempre y cuando se tomara en consideracin el estado social de los
individuos, de sus cualidades y de sus bienes en el momento de decretar una pena especfica. Aunque De
Lardizbal defendi el derecho del rey a castigar, reconoci que deba ser acotado por una estructura ju-
dicial, tribunales y magistrados que impidieran los excesos y la discrecionalidad de los jueces, mediante
un cuerpo de leyes fijas y conocidas.
Frente al despotismo del monarca, la ideologa triunfante fue la razn ilustrada, de manera que como
proyecto para la construccin de la nacin republicana influy en los pensadores decimonnicos ms
representativos. Joaqun Fernndez de Lizardi y Carlos Mara de Bustamante mostraron un especial inte-
rs por el tema carcelario y se dieron a la tarea de difundir los principios de la nueva penalidad, demandar
reformas materiales a las crceles y mejorar el estado fsico y espiritual de los presos. Fernndez de
Lizardi dedic parte de sus obras a difundir las tesis centrales de los penalistas, en especial en su clebre
El Periquillo Sarniento. Probablemente de los autores decimonnicos ms clebres, aunque en realidad
muy poco ledo en nuestra poca, resulte ser Manuel Payno, autor de Los bandidos de Ro Fro, quien,
adems de utilizar de manera pionera y sistemtica la estadstica empleada como un instrumento confia-
ble para conocer y controlar a los grupos criminales y antisociales, fue uno de los primeros visitadores de
nuestro pas enviados en misin gubernamental a recorrer los diversos establecimientos penitenciarios
de Estados Unidos y de cuyo testimonio hay constancia en sus artculos periodsticos de 1845. Pocos aos
despus, Jos Mara Luis Mora realiz un viaje por Estados Unidos, de cuya experiencia dio cuenta en
1846, en la que narr las condiciones de las prisiones que visit y las de los presos estadounidenses. Por
supuesto que las reflexiones del liberal mexicano se encaminaban a la reforma del sistema penitenciario
mexicano y a la humanizacin de las condiciones en las que se desempeaba el castigo.
5
Entiendo por control social el sentido que le asigna a esta categora Juan Pegoraro: la estrategia ten-
diente a naturalizar y normalizar un determinado orden social construido por las fuerzas sociales do-
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Centenario de la Revolucin
ms errneo, en realidad las crceles mexicanas del siglo xix esencialmente conti-
nuaban reproduciendo las condiciones del antiguo rgimen.6
La situacin particular del penitenciarismo mexicano distaba mucho de ser una
realidad aislada, prcticamente en todo el mundo estaba por nacer la crcel moderna
y tambin en las naciones ms desarrolladas se experimentaba sobre los modelos
ideales para imponer el castigo y el tipo de espacios arquitectnicos que se reque-
ran para cumplirlo. La diferencia esencial consisti en que mientras en nuestro
pas se abordaba la necesidad de emprender una profunda reforma penitenciaria,
en las naciones ms desarrolladas la prctica del penitenciarismo se acompa de
una reforma integral al sistema penal que haba modificado substancialmente la idea
del castigo y del penado, as como el objeto mismo del encierro carcelario. As que,
para el caso mexicano, puede decirse que la prctica penitenciaria decimonnica se
desarroll de una manera desigual, dada la supervivencia de prcticas penitencia-
rias que respondan a la tradicin superada de la poca virreinal junto con una serie
de planteamientos modernos, apegados a las ltimas expresiones del pensamiento
europeo y estadounidense.
De manera paulatina, y prcticamente a lo largo de todo el siglo xix mexica-
no, se fueron construyendo una serie de condiciones que posibilitaron la reforma
del sistema penitenciario virreinal que se
bas, fundamentalmente, en el empleo de
La influencia de la la pena fsica para castigar a los infrac-
Ilustracin y la repercusin tores del orden penal. La influencia de la
de sus principios humanistas Ilustracin y la repercusin de sus princi-
en el pensamiento penal pios humanistas en el pensamiento penal
orientaron la sociologa del castigo hacia
orientaron la sociologa el establecimiento de la pena privativa de
del castigo hacia el la libertad. Esta pena cumplida en la pri-
establecimiento de la pena sin se instaur, sobre todo, en la segunda
privativa de la libertad. mitad del siglo xix, como una forma de
control no solamente para el conjunto
minantes, al respecto puede consultarse Massimo Pavarini y Juan Pegoraro, El control social en el fin
del siglo, Argentina, uba, s/f., p. 82. En su doble, y contradictoria acepcin, como cuestin poltica
(por ejemplo: cmo imponer, cambiar, conservar un determinado orden social); en esta perspectiva,
el control social es ledo a travs de categoras politolgicas y jurdicas como las de: Poder, Dominio,
Estado, Derecho, Represin Autoridad. O, como categora sociolgica, (donde) el control social es
interpretado a travs de otros paradigmas: Motivacin para la accin, Integracin social, Socializacin,
en una dimensin social no conflictual, en la cual quien es controlado no reivindica ninguna alteridad
con relacin a quien ejerce el control. V. Massimo Pavarini y Juan Pegoraro, op. cit., pp. 58 y ss.
6
El pensamiento penitenciario mexicano se gest en forma paralela a la transicin de la antigua a la nue-
va penalidad. Ello signific trascendentes innovaciones en la penalidad novohispana, la cual se haba
fundado en un Sistema de Administracin de Justicia que se integraba por medio de un conjunto de
jurisdicciones especiales y, por tanto, se rega por una pluralidad normativa que se aplicaba a grupos
especficos de la sociedad, integrada por grupos tnicos, estamentos y jerarquas sociales. V. Antonio
Padilla Arroyo, op. cit., pp. 140 y 141.
7
Los argumentos de filsofos, penalistas y reformadores dieron paso a la conviccin de que ninguna
otra pena, aun la ms inflexible y grave, la pena de muerte, poda cumplir con los fines y la naturaleza
de las mismas; as se estaba en el umbral de la invencin de la nica institucin que poda realizarlos
cabalmente, la crcel, porque en ella los criminales estaban impedidos de evadir su castigo y podan ser
vigilados y observados. De esta manera, se delinearon los principales perfiles de un modelo de control
social con alcances universales. Las primeras formulaciones de esa institucin dieron por resultado el
panoptismo, cuyos tericos ms representativos fueron Jeremy Bentham y Cesare Beccaria. V. Antonio
Padilla Arroyo, ibidem, pp. 138 y 139.
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tiempos modernos, a pesar del intenso debate, sino hasta la inauguracin de la crcel
de Lecumberri, en los comienzos del siglo xx.
Como se ha reiterado, tanto el proceso de crtica al castigo corporal y la adopcin
de la pena privativa de la libertad como pena moderna, como la denuncia constante
sobre las condiciones heredadas desde el virreinato para cumplir con el encierro
carcelario y su correspondiente reformismo penitenciario formaron parte de
una misma tradicin, iniciada en Europa a finales del siglo xviii, basada en teoras
polticas que tomaban como eje central al individuo y que se preocupaba tambin
por establecer lmites y garantas al poder, antes absoluto, del monarca y del gober-
nante.
Probablemente las instituciones penitenciarias de esta etapa, considerada de
transicin, que la ejemplifican con mayor nitidez, tericamente superada, sean el
Tribunal de la Acordada y la crcel del mismo nombre; ambas creadas para juzgar a
los salteadores de caminos y dems delincuentes acusados de delitos contra la pro-
piedad, en especial el robo sacrlego.8 De acuerdo con Antonio Padilla:
El Tribunal y la crcel de la Acordada simbolizaron el cierre de la penali-
zacin del periodo colonial. Constituyeron el compendio de los vicios de
las crceles de custodia y de la incapacidad para responder a las nuevas
formas de criminalidad que surgieron en los ltimos aos del siglo xviii
encarnando la imagen extrema del suplicio, del castigo al cuerpo y la ver-
genza pblica. En una palabra, exhibieron la visin de la penalidad tradi-
cional y de la crcel como sitio reservado a la custodia.9
El anlisis que se requiere para comprender cabalmente la etapa de transicin de las
instituciones que tienen que ver con el Sistema de Justicia Penal, debe acompaarse
con el entendimiento de lo que ocurra en el resto de la vida republicana; de alguna
manera, tanto los debates penitenciaristas como el propio proceso de surgimiento
de la crcel moderna en el siglo xix reflejaban el ritmo y la intensidad de la consoli-
8
La Acordada era una fuerza especial de polica, controlada por el virrey; sus orgenes se remontan a
Espaa, () donde las ciudades organizaban hermandades montadas, tropas de a caballo destinadas
a luchar contra la delincuencia en sus inmediaciones. La reina Isabel centraliz esas diferentes unidades
en Castilla para contrarrestar el poder de sus contrarios, los aristcratas, y la institucin pas en forma
atenuada a la Nueva Espaa. El exterminio del bandidaje en los alrededores de Quertaro por una her-
mandad condujo a la creacin formal de la Acordada. Suerte de tribunal itinerante que slo deba cuentas
al virrey, la Acordada estaba facultada para aprehender, juzgar y sentenciar a los delincuentes en una
extensa jurisdiccin territorial (...) El juez de la Acordada sola residir en la capital. Sus tenientes eran
voluntarios hacendados y comerciantes que a su vez seleccionaban agentes voluntarios que cumplieran
su voluntad a manera de ley. V. J. Paul Vanderwood, Desorden y progreso. Bandidos, policas y desar-
rollo mexicano, Mxico, Siglo XXI Editores, 1986, p. 41. Se calcula que la Acordada, desde su fundacin
hasta 1809, juzg a 62 mil acusados, quienes fueron condenados a la pena de muerte, el presidio o a
recibir azotes. En la vida independiente mexicana, la Acordada mantuvo su lgica de prisin de custodia;
sin embargo, su importancia residi en el tipo de criminalidades que persigui, lo cual demuestra que se
estaba en presencia de nuevas realidades sociales que fueron criminalizadas.
9
Antonio Padilla Arroyo, op. cit., pp. 151 y 152
10
Ibidem, p. 157.
11
Ibidem, pp. 157 y 158.
12
El nombre proviene de una etimologa hebrea: Bet-lehem, que significa la casa de la carne o del pan.
Con relacin al nombre correcto de esta prisin, he procurado respetar los diferentes estilos de los auto-
res (algunos la acentan, otros la terminan con n), siempre que yo me refiero a ella, prefiero escribirla
como Belem.
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13
En 1862, esa crcel era un edificio triste y severo, ttrico y sombro, que alojaba a una muchedumbre
sucia y haraposa sumida en la degradacin y los vicios donde se confundan los verdaderos criminales
con los que slo haban cometido faltas leves y los reos polticos. Todos ellos padecan los resabios de la
antigua penalidad simbolizada pese a que haba sido suprimida, pero mantenida como prctica nece-
saria e inevitable por las condiciones fsicas del establecimiento en los grilletes y las cadenas que suje-
taban sus pies y llegaban hasta la garganta de los presos. De hecho, a tal grado de deterioro haba llegado
que sucesivas inundaciones haban impedido por varios das que empleados y autoridades prestaran sus
servicios, lo que haba originado que los presos no pudieran dormir porque no caban en los corredores
altos, a los cuales subieron . Antonio Padilla Arroyo, op. cit., pp. 219 y 220.
14
El Colegio de San Miguel de Beln, y su Casa de Ejercicios anexa, haba sido originalmente recogimiento
para mujeres, instituido por Domingo Prez de Barcera, el 25 de abril de 1683. Las leyes de Reforma
pusieron fin a su funcionamiento, hasta que en el ao de 1862 pas a convertirse en prisin. En 1933,
cuando desapareci la crcel, se perdi lo poco que arquitectnicamente quedaba para dar paso al Centro
Escolar Revolucin. V. Sergio Garca Ramrez, Pena y prisin. Los tiempos de Lecumberri, p. 78; Anto-
nio Padilla Arroyo, op. cit., pp. 219 y 220.
15
Joaqun Garca Icazbalceta, Informe sobre los establecimientos de beneficencia y correccin de esta ca-
pital, Mxico, Moderna Librera Religiosa, 1907, pp. 169 y 170; Antonio Padilla Arroyo, op. cit., pp. 220
y 221. Resulta tambin interesante la opinin de Sergio Garca Ramrez, quien afirma que la decisin del
gobierno republicano de transformar a Beln en crcel, haba incomodado a los conservadores, de cuyo
eco se hizo solidario Icazbalceta en su referido informe al sealar que () la tempestad revolucionaria
sopl sobre estos establecimientos, dispers sus moradores, y se transform a gran costa el edificio,
para convertirlo en encierro de malhechores. Sus esfuerzos dieron por resultado la desaparicin de dos
institutos benficos, y la creacin de una mala crcel que tendr que desaparecer a su vez. Sergio Garca
Ramrez, op. cit., p. 78.
16
Antonio Padilla Arroyo, op. cit., pp. 221-225.
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17
Ibidem, pp. 226 y 227.
18
Ibidem, pp. 204-213.
19
Loc. cit.
20
Concebida en su adaptacin bajo el modelo panptico, se conoci popularmente como penitenciara de
Escobedo y se construy en los huertos del Convento del Carmen, a mediados del siglo xix. De acuerdo
con Antonio Padilla, Al iniciarse el porfiriato, la penitenciara de Jalisco estaba concluida, aunque no
dejaron de realizarse reparaciones y adecuaciones menores durante el periodo. Era un verdadero palacio
de justicia, contena los tribunales del estado, hospital, escuelas y talleres. Segn Gibbon, fue un colosal
asilo para la reforma del criminal. En su interior reinaban la monotona, el silencio y la soledad, es
decir, un verdadero rgimen penitenciario. Citado en Antonio Padilla Arroyo, ibidem, pp. 216 y 217.
21
La Penitenciara comenz a funcionar como tal en 1891, aunque desde 1840 se iniciaron los trabajos para
destinarla a esos propsitos en la antigua Iglesia de San Javier pero diversos conflictos polticos y eco-
nmicos interrumpieron su conclusin. De acuerdo con los planos originales, del arquitecto y renovador
poblano Jos Manzo (1787-1860), operara conforme al modelo de la crcel de Cincinnati.
22
Empez a funcionar como prisin estatal desde el ao de 1867, despus de la expropiacin del antiguo
convento agustino. Para su adecuacin como prisin tambin se recurri a los modelos de arquitectura
carcelaria ms avanzados de su poca.
23
En esos aos Beln funcion como Crcel municipal y general o nacional y hubo de adecuarse fsicamen-
te, tanto para la detencin como para la reclusin. El cambio de rgimen provoc la inconformidad de las
autoridades del Ayuntamiento de la ciudad, para las cuales Belm deba conservar su carcter de prisin
municipal. En 1886 se suprimi la crcel de la ciudad y los reos fueron trasladados a Belm. Segn Anto-
nio Padilla () en diciembre, el comisionado propuso que se sustituyera el nombre de Crcel Nacional
o de Belem por el de Crcel Municipal, porque con ello se aclarara la jurisdiccin que le corresponda, y
agreg que una vez concluidos los trabajos de la penitenciaria se destinara a crcel de detenidos y a reos
por delitos mayores y menores. Antonio Padilla Arroyo, ibidem, pp. 232-234.
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Centenario de la Revolucin
24
Ibidem, p. 238.
25
Lecumberri es una palabra de origen vasco que significa un lugar bueno y nuevo. V. Sergio Garca
Ramrez, op. cit., p. 71.
26
El fundador de la escuela positivista y de la sociologa naci en Montpellier, Francia, en 1798 y muri en
1857.
27
Abelardo Villegas, Positivismo y porfirismo, Mxico, sep, 1972, p. 7 (sep-setentas, 40).
28
V. Gerardo Gonzlez Ascencio, La recepcin del positivismo en Mxico y el surgimiento de la crimi-
nologa. Los gabinetes antropomtricos en las crceles de la Ciudad de Mxico, Tesis de doctorado en
derecho por la unam, indita, Mxico, 2010.
29
V., entre otros, Abelardo Villegas, op. cit.; William Raat D., El positivismo durante el porfiriato, Mxico,
1975 (sep-setentas, 228); Leopoldo Zea, El positivismo en Mxico. Nacimiento, apogeo y decadencia,
Mxico, fce, 1975.
30
Para ampliar la informacin sobre el tema se puede consultar Abelardo Villegas, op. cit., pp. 12 y ss.;
Leopoldo Zea, op. cit., p. 48.
31
El positivismo criminolgico se desarroll en Italia, en la segunda mitad del siglo xix, y fue una versin
empobrecida del pensamiento antropolgico evolucionista; se caracteriz, de manera principal, por in-
terpretaciones rgidas sobre el uso de categoras tan importantes como los de la herencia y el atavismo,
ambos usados para construir la explicacin etiolgica de la criminalidad.
32
V. Alessandro Baratta, Criminologa crtica y crtica del derecho penal, Mxico, Siglo XXI Editores,
2002, pp. 35 y ss.
33
Op. cit., pp. 90 y ss.
34
La obra apareci por entregas, en el ao de 1892, en el Peridico oficial del Estado de Puebla, en ese
mismo ao apareci como libro, cuyo nombre completo es: Estudios de Antropologa Criminal. Memoria
que por disposicin del Superior Gobierno del Estado de Puebla presentan, para concurrir a la Expo-
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Centenario de la Revolucin
menta que resulta metafsica la definicin del delito establecida en el Cdigo Penal
de 1871,35 a la luz de los postulados de la ciencia antropolgica:
No es cierto que el hombre sea dueo absoluto de sus acciones, hasta el
extremo de que pueda siempre y en todos los casos, obrar o dejar de obrar,
u obrar en un sentido mejor que en otro. Sostener esta tesis, es desconocer
la organizacin psicofsica del hombre. La fisiologa ha puesto en claro:
que la influencia de las incitaciones exteriores, sobre todo el organismo,
es ineludible; y no es por cierto el cerebro una excepcin de esa regla.
Por el contrario, hoy es un dogma establecido por la experiencia, que una
vez impresionada la clula, vibra necesariamente y con sus vibraciones
engendra, como resultado fatal, los fenmenos del pensamiento, del senti-
miento o del movimiento, fenmenos que no slo se verifican sin saberlo
el hombre, sino muchas veces contra su expresa voluntad () el criminal
es un tipo que constituye como una familia en la especie humana, y que se
diferencia de los dems hombres, por ciertas anomalas de conformacin
fcilmente reconocibles; que es de todo punto falsa la asercin de que el
libre albedro sea el fundamento de la responsabilidad criminal, y que, le-
jos de esto, el crimen no es ms que el resultado de una anomala cerebral,
congnita o adquirida, que arrastra e impulsa fatalmente al hombre a obrar
en un sentido determinado.36
Como puede comprenderse por lo sealado, en la naciente criminologa mexica-
na, como ocurra en las otras disciplinas decimonnicas psicologa, sociologa y
antropologa, principalmente tambin se requiri de un cuerpo de especialistas:
jueces, mdicos, antroplogos, alienistas, higienistas, penitenciaristas, educadores
y especialistas en la conducta humana, encargados de observar al definido como
criminal y explicar su conducta ms all de las argumentaciones teolgicas, no slo
para evitar las infracciones al orden social, sino tambin para corregir al penado.
La historia de la antropometra de reos en Mxico est por elaborarse; de lo que
se sabe se desprende un apasionante relato que empieza con los trabajos de dos des-
tacados mdicos que laboraban, a principios de la ltima dcada del siglo xix, en la
crcel penitenciaria de la ciudad de Puebla. Al inaugurarse la crcel de esa ciudad,
en abril de 1891, los doctores Francisco Martnez Baca y Manuel Vergara fueron
sicin Internacional de Chicago, los Doctores Francisco Martnez Baca, mdico militar del Ejercito
(sic) mexicano, catedrtico de Patologa Externa en la Escuela de Medicina y de Farmacia del Estado,
profesor de Lecciones de Cosas de la Escuela Normal para Profesoras, Mdico de la Penitenciara y Jefe
del Departamento de Antropologa de la misma, y Manuel Vergara, Auxiliar del mismo Departamento,
Puebla, Mxico, Imprenta Litogrfica y encuadernacin de Benjamn Lara, 1892.
35
Efectivamente, el artculo 4 del tambin conocido con el nombre de Cdigo Martnez De Castro por la
influencia de este autor, defina al delito como la infraccin voluntaria de la ley penal.
36
Francisco Martnez Baca y Manuel Vergara, op. cit., pp. VI y ss.
37
El decreto del 28 de marzo de 1891 dio a conocer la planta directiva y de empleados de la prisin,
nombrndose al doctor Francisco Martnez Baca como Mdico Jefe y al Doctor Manuel Vergara como
Mdico Auxiliar. Ambos tomaron posesin el 1 de abril del mismo ao.
38
Francisco Martnez Baca y Manuel Vergara, op. cit., p. 5.
39
El doctor Nicols Len Caldern, famoso antroplogo fsico, naci en Quiroga, Michoacn, en 1859,
antes de dedicarse a los estudios de antropologa fsica fue mdico cirujano y partero; de 1886 a 1892
dirigi el Museo Michoacano que haba sido fundado ese mismo ao por el General Mariano Jimnez,
donde edit Anales del Museo Michoacano (1888-92). En 1899 ingres al cuerpo de investigadores del
Museo Nacional de Arqueologa, Etnologa e Historia, que dirigi en dos ocasiones; tambin dirigi su
Departamento de Arqueologa hasta 1925; perteneci a la Academia Nacional de Medicina y la presidi
en 1922; dedic sus principales investigaciones de antropologa fsica al estudio de los tarascos, tambin
inici una coleccin de crneos exhumados de enterramientos indios y cerebros humanos en su natal
Michoacn, labor que continu en su estada en el Museo Nacional; es autor de innumerables obras sobre
historia de la medicina, botnica, arquitectura, lenguas indgenas e historia; falleci en 1929. V. Hum-
berto Musacchio, Diccionario enciclopdico de Mxico. Ilustrado, 2 t., Mxico, Andrs Len Editor, p.
1024; Nicols Len, La antropologa fsica en Mxico. Notas histricas por el Dr. Nicols Len, Mxico,
1922, p. 5.
40
La curiosa historia de las colecciones de crneos y de los museos penitenciarios puede ampliarse en Jo-
sefina Bautista Martnez y Carmen Mara Pijoan Aguad, Craneometra de reos. Coleccin procedente
de la Penitenciara del Distrito Federal, Mxico, inah, 1998 (Coleccin Cientfica, 345) y en: Nicols
Len, op. cit., pp. 7-9.
539
Centenario de la Revolucin
41
Francisco Martnez Baca y Manuel Vergara, op. cit., p. 5.
42
En esa poca se acostumbraba acentuar algunos monoslabos, de manera que para no entorpecer la lec-
tura, en adelante, y siempre y cuando se trate de referencias puntuales, respetar la ortografa del autor.
43
Francisco Martnez Baca y Manuel Vergara, op. cit., pp. 6 y 7.
4 4
Nydia Cruz E. Barrera, op. cit., p. 74.
45
Francisco Martnez Baca y Manuel Vergara, op. cit., pp. 5 y 6.
46
Cesare Lombroso naci el 6 de noviembre de 1835 en Verona, Italia, creci en el ambiente liberal de una
familia provinciana y juda; de la simpata de su madre por las ideas revolucionarias recibi gran influen-
cia, sobre todo en lo tocante al desprecio por el lujo. Se doctor en Medicina e ingres al Ejrcito, de cuya
experiencia sacara provecho para, posteriormente, construir su mtodo emprico de antropologa crimi-
nal. Se apasion por el estudio y la observacin de los enfermos mentales y, al convertirse en profesor de
Medicina Legal posteriormente se convertira en catedrtico de la Facultad de Medicina de Turn,
frecuent con sus alumnos las crceles y los manicomios. Falleci en la ciudad de Turn el 18 de octubre
de 1909. Se le considera el fundador de la antropologa criminal, pues para elaborar su obra cumbre, El
hombre delincuente, (...) examin 383 crneos de delincuentes italianos y 5,907 delincuentes vivos [en
ellos, realiza estudios] morfolgicos conforme al tipo de delincuentes. Encuentra en los homicidas y ase-
sinos que predomina la curva y el dimetro transversal de la cabeza; que en la media circunferencia pos-
terior de sta es ms fuerte que la anterior y la mandbula inferior ms voluminosa, lo que le sirve para
arribar a la conclusin de que el delincuente, en general, posee caractersticas singulares y diferentes a
las de los no criminales. A partir de la premisa anterior, elabor una tipologa del hombre delincuente,
asociando sus caractersticas fsicas con las conductas criminales. Finalmente, se hizo partidario de
la tesis sobre el criminal nato, que sirvi para explicar al homicida a partir de atavismos fsicos que lo
hacan parecido a los del hombre primitivo. La influencia de sus postulados sirvi para sentar las bases
de la ideologa de la defensa social, misma que parte del estado peligroso del ajusticiado, de la cual
se derivan las poco garantistas penas indeterminadas. Citado en Luis Marc del Pont, Los criminlogos
(Los fundadores, el exilio espaol), Mxico, uam-a, 1986, pp. 37 y ss.
47
El antroplogo francs Paul Broca (1824-1880) fue uno de los artfices ms fructferos en la construccin
de conceptos, mtodos y aparatos para medir el cuerpo humano. Su honestidad y precisin cientfica han
sido sealadas ya por otros investigadores, entre los que se encuentra Stephen Jay Gould. Sin embargo,
ello no lo exime del etnocentrismo de su poca y de su posicin racista. Broca sostena en un principio,
en 1861, como una apreciacin objetiva, que el volumen craneal determinaba la inferioridad o su-
perioridad de las razas. V. Stephen Jay Gould, La falsa medida del hombre, Barcelona, Crtica, 2003
(Biblioteca de Bolsillo, 95).
48
Mdico nacido en Viena (1809-1873), trabaj en clnicas de enfermos mentales y manicomios de Francia
y Europa, fue uno de los ms distinguidos Alienistas. Seguramente era un autor muy ledo no slo
en la naciente psicologa dado que relacion a la criminalidad con la neurastenia estado sicolgico
cuyas caractersticas son tristeza, cansancio, temor y emotividad, y que ahora se conoce, comnmente,
como neurosis.
49
Alphonse Bertillon (1853-1914) naci en Pars; fue oficial de polica a partir de 1880; inicialmente en-
cargado de copiar relatos y cartas de los agentes secretos que le reportaban a la Prefectura de Polica de
541
Centenario de la Revolucin
Pars (cargo considerado de absoluta confianza), pas despus a trabajar como asistente del laboratorio
fotogrfico, donde percibi la dificultad de la polica para identificar y reconocer a los criminales. En
1879 propuso un sistema de identificacin humana que consista en la medicin de las diferentes partes
del cuerpo. El sistema era una ampliacin de diversos principios de antropologa aplicados a los sujetos
criminales; posteriormente se identific a este sistema como bertillonaje (1882) como un tributo a su
creador. Basado en los principios de Quetelet, de que las reglas matemticas presidan la reparticin
de las formas y la distribucin de las dimensiones de la naturaleza; l tuvo la inspiracin de considerar
algunas medidas antropomtricas para el establecimiento y verificacin de la identidad. Su sistema fue
definitivamente consagrado con todas sus razones cientficas en el Primer Congreso Internacional de
Antropologa Criminal realizado en Roma (1885). A su vez, Adolphe Quetelet, astrnomo y matemtico
Belga; es considerado padre de la estadstica y desde 1840 indicaba que no hay en el mundo dos seres
humanos que tengan exactamente las mismas dimensiones corporales.
50
Francisco Martnez Baca y Manuel Vergara, op. cit., p. 61.
da [sic] por un indicador () que desliza con facilidad por toda su longitud
(se refiere al cerebro) por toda su longitud incertado [sic] una de sus
caras un pivate (pivote?) P. de una longitud de dos y medio centmetros.
La otra rama, est provista por su cara superior (conforme la posicin
que debe guardar, cuando se usa el instrumento) de un pequeo nivel L
que le recorre a voluntad por medio de dos abrazaderas que lo sostienen.
El aparato serva para calcular el dimetro del crneo y del cerebro, en el
menor espacio de tiempo y con la exactitud posible.51
Segn afirma el doctor Nicols Len:
Adems de los estudios cra-
neomtricos, casi desde la in-
El examen del reo se
auguracin del gabinete, se hace desde todos los
estudiaban los reos de modo puntos de vista; medidas
ms completo, desde el punto de antropomtricas,
vista de la Antropologa crimi-
nal, particularmente a aquellos
particularidades anatmicas,
que, por las circunstancias en la descripcin detallada de
comisin del delito, u otras, son la fisonoma, y, cuando es
dignos de especial estudio. El necesario, del tronco y de los
examen del reo se hace desde to-
dos los puntos de vista; medidas
miembros.
antropomtricas, particularida-
des anatmicas, descripcin detallada de la fisonoma, y, cuando es nece-
sario, del tronco y de los miembros. Desde el punto de vista fisiolgico, se
estudia el clima en que se han desarrollado, su alimentacin, etctera; la
sensibilidad y con especialidad la de los sentidos; la fuerza y resistencia
musculares; la capacidad respiratoria; funcionamiento cardaco y reaccio-
nes vasculares con aquellas relacionadas con las influencias metereol-
gicas [sic]. Desde el punto de vista psicolgico se investiga la herencia,
costumbres, educacin, instruccin, sentimientos religiosos, profesin,
estado civil, etctera; todo esto como preparacin para el estudio de sus
facultades mentales y efectivas [sic], y de la voluntad; adems se estudia la
forma de escritura y el cal. Siempre que es posible, se recogen trazados
grficos por medio de instrumentos. Estas investigaciones se apoyan en el
proceso del reo, cuando puede obtenerse, y en todo caso, la ejecutoria del
mismo, de la cual queda un extracto en el Gabinete.52
De acuerdo con la doctora en historia Elisa Speckman:
51
Op. cit., pp. 121 y 122.
52
Nicols Len, op. cit., p. 8.
543
Centenario de la Revolucin
56
En 1893 su consultorio estaba en la 2. calle de 5 de mayo nm. 22 y en Avenida Oriente 2, nm. 117,
bajo la razn social de Consultorio Lucio, era especialista en enfermedades del estmago, segn se
desprende de una receta encontrada en el Archivo Histrico de la Ciudad de Mxico (en adelante ahcm),
fechada el 22 de junio de 1893, Ramo: Crceles en general, vol. 504, leg. 10, ao 1892, exp. 1019.
545
Centenario de la Revolucin
57
Elisa Speckman Guerra, La identificacin de, op. cit., pp. 112 y 113.
58
V. Ignacio Fernndez Ortigosa, Identificacin cientfica de los reos. Memoria escrita por el Dr. Ignacio
Fernndez Ortigosa, Mxico, Imprenta del Sagrado Corazn de Jess, 1892. Tambin puede consultarse
el manual en el ahcm, Ramo: Crceles en general, vol. 504, leg. 10, ao 1892, exp. 1019.
59
Al parecer los impedimentos fueron de ndole burocrtico-administrativo, pero tambin de carcter pro-
cesal; v. carta firmada por Ignacio Fernndez, de fecha 22 de junio de 1893 y dirigida al Regidor, inge-
niero Adolfo Daz Rugama, donde el mdico expresa su desilusin por el retraso. ahcm, Ramo: Crceles
en general, vol. 504, leg. 10, ao 1892, exp. 1019. En algunos documentos del mismo legajo se encuentra
la posible explicacin del retraso: un impedimento procesal. En una carta firmada por los miembros de
las comisiones de Hacienda y de Crceles del Ayuntamiento de la Ciudad de Mxico, se aprob el 23 de
octubre de ao 1893, una reserva de este negocio para su oportunidad, referida a implantar el sistema
de identificacin criminal, debido a que requera de la expedicin de una ley que lo haga obligatorio. V.
ahcm, Ramo: Crceles en general, vol. 504, leg. 10, ao 1892, exp. 1019, nm. 584.
60
Segn el doctor Nicols Len, el Gabinete Antropomtrico de la crcel de Belem surgi entre los aos
de 1903 y 1904. V. Nicols Len, op. cit., tal fecha es incorrecta. V. Carlos Roumagnac, Elementos de
polica cientfica, Mxico, Andrs Botas e hijo 1923, p. 199. Tambin Elisa Speckman proporciona, err-
neamente, el ao de 1896 como fecha de inicio del gabinete antropomtrico, aunque en su mismo ensayo,
posteriormente, corrige y proporciona el ao correcto. V. Elisa Speckman Guerra, La identificacin
de, op. cit., pp. 103 y 120.
61
Carlos Roumagnac, op. cit., p. 199.
62
El nombramiento puede consultarse en ahcm, Ramo: Crceles en general, vol. 504, leg. 10, ao 1892,
exp. 1047.
63
Nicols Len, op. cit., p. 10.
6 4
Antonio Padilla Arroyo, op. cit., pp. 266 y 267.
547
Centenario de la Revolucin
65
Lecumberri es una palabra de origen vasco que significa un lugar bueno y nuevo, v. Sergio Garca
Ramrez, op. cit., p. 71. Segn otros autores, el nombre de la penitenciara de la Ciudad de Mxico se
adopt del lugar en donde se construy, unos terrenos () conocidos con el nombre de Cuchilla de San
Lzaro, ubicados en la prolongacin de la calle de Lecumberri, v. Elisa Garca Barragn, El Palacio de
Lecumberri..., op. cit., p. 59. Para Jorge L. Medelln, el nombre proviene del apellido del dueo de unos
terrenos cercanos a donde la prisin se construy, en los potreros de San Lzaro, v. Jorge L. Medelln
Snchez, La transformacin del Palacio de Lecumberri..., op. cit., p. 110.
66
V. Francisco Martnez Baca, Los tatuages [sic]. Estudio psicolgico y mdico legal en delincuentes y
militares; Mxico, Tipografa de la Oficina Impresora de Estampillas en Palacio Nacional, 1899.
67
Cuando menos hasta 1898, puesto que en la obra en cuestin se menciona que En la visita que practiqu
al departamento de mujeres en la crcel de la ciudad, el 12 de junio del corriente ao (1898), para estu-
diar los caracteres del tatuage [sic] de la mujer delincuente, me encontr en presencia de 76 desgraciadas
(), Francisco Martnez Baca, op. cit., p. 160.
549
Centenario de la Revolucin
68
Op. cit., p. 2.
69
Op. cit., p. 118.
70
Op. cit., p. 121.
71
V. Manuel Vergara, Influencia del sexo en la criminalidad en el Estado de Puebla, en memorias de la
Sociedad Cientfica Antonio Alzate, Imprenta del Gobierno Federal en el exarzobispado, Mxico, 1904.
72
Op. cit., p. 13.
551
Centenario de la Revolucin
sistemas siderales, que estn regidos por las leyes eternas descubiertas por Newton
y Kepler.73 Hay tambin como corresponde a la poca en la que el pensamiento
penal clsico sobre el delito como acto de la voluntad est fuertemente cuestionado
por el positivismo y su racionalidad cientfica una fuerte declaracin en contra del
libre albedro. As, declara que:
Los actos humanos en apariencia ms li-
bres y espontneos, no escapan a las le-
La fatalidad, en el sentido yes biolgicas a que est sometido todo
de obrar ciegamente, organismo, segn su naturaleza. Vivimos
sin discernimiento y en el Imperio de la Fatalidad, y nuestra
pretendida libertad es slo una hermosa
sin conciencia, no es ya ilusin, cuya inconsistencia y falta de rea-
aceptada por la psicologa lidad podremos comprobar tan pronto co-
contempornea. mo, separando todo prejuicio, sometamos
nuestros actos a una crtica severa funda-
da en las leyes sociolgicas conocidas.
Los mviles y los motivos son las fuerzas atractivas o repulsivas en
cuya virtud obramos, antecedentes necesarios de nuestros actos, que nos
detienen o nos impulsan, y nos lanzan por fin en el sentido de una resul-
tante que casi nunca puede determinarse de antemano, por la complexidad
[sic] y nmero de los factores que intervienen. La fatalidad, en el sentido
de obrar ciegamente, sin discernimiento y sin conciencia, no es ya acepta-
da por la psicologa contempornea, hay siempre, para cada acto humano,
ciertos estados de conciencia que son las razones que impulsan al hombre
a ejecutar ese acto. Entre esas razones esos estados de conciencia, hay
siempre tambin alguno algunos que son ms poderosos y que determi-
nan finalmente el acto.
Que el hombre elige el mvil o motivo en cuya virtud ejecuta un acto es
indudable; pero por qu lo que es para una persona motivo suficiente, es
para otra un motivo insignificante que no tiene valor ni influencia algunos
en sus determinaciones? He aqu el eje sobre (el) que gira la cuestin del
libre albedro, del fatalismo y del determinismo.
Si todos los hombres clasificaran siempre del mismo modo y ajustados
a cierto criterio, los mviles y motivos de sus actos, la eleccin de aquellos
podra ser libre; pero cada hombre aprecia de distinto modo el valor de los
factores, porque en esa apreciacin interviene el modo de sentir, de pensar,
su estado de salud, de enfermedad, el estado de sus funciones nutritivas,
etctera, y como todo esto est fuera de su voluntad, como el criterio de
cada hombre es la resultante de su estructura orgnica, de la herencia y
Ibidem.
73
del medio en que vive, resulta finalmente que sus actos slo son libres en
apariencia.74
El doctor Vergara trabaj con los datos del crimen en el Estado de Puebla durante
los aos de 1899, 1900 y 1901; lo primero que le llama la atencin es la despropor-
cin entre hombre y mujeres delincuentes; el nmero de hombres delincuentes es
siete veces mayor al de mujeres, lo que lo lleva a formular una conclusin que hoy
resulta de perogrullo pero que en los principios del siglo pasado requera de una ex-
plicacin. Al analizar las conductas tpicas con mayor incidencia, segn el gnero,
resultaron ser las que genricamente se agrupan en lo que se conoce con el nombre
de delitos de sangre; as, le llam la atencin la frecuencia de hombres homicidas
(93.95%) frente a las mujeres (6.05%), not, sin embargo, una disminucin con re-
lacin a la frecuencia por gnero en el delito de lesiones: (85.85% frente a 14.15%).
Al comparar el nmero de habitantes varones y su relacin con los delitos de sangre
en los cuales los hombres son autores materiales (1.82%) con la misma comparacin
hecha respecto de la mujer (0.24%) le permiti formular la siguiente reflexin: Una
particularidad, notable cuando se comparan los delitos de sangre en el hombre y
la mujer, es que el primero, frecuentemente los comete como un medio de llegar
perpetracin de otro acto delictuoso, como el robo, estupro, etctera, mientras que
en la mujer, no se cometen como medios, sino como fin, por el impulso de ciertas
pasiones que conducen ellos.75 A lo largo del artculo encuentra resultados seme-
jantes cuando compara la incidencia de hombres y mujeres con respecto a los delitos
en contra de la propiedad (0.66% frente a 0.0009%). Encuentra algunas conductas
criminales ms propias de los hombres, como en el caso de los delitos contra el
orden pblico (vagancia y mendicidad) y con respecto a los delitos contra el pudor;
mientras que, tratndose de los delitos contra la reputacin, las mujeres reportan
mayor incidencia que la de los varones.
Al intentar una respuesta que le permitiera interpretar los resultados encontra-
dos, el doctor Vergara recurre al derecho comparado y reporta resultados semejantes
en Japn, la Isla Mauricio, Amrica del Sur y parte de America del Norte, China
y una parte de Europa. De manera que, al buscar una explicacin frente a la mujer
revelada por las estadsticas como menos delincuente que el hombre, se pregunta:
A qu se debe este fenmeno? Buscaremos la razn en un orden fisiolgico o
anatmico respecto del hombre, al contrario en una inferioridad que le impide en
su caso dado desplegar sus impulsos y las actividades con la misma energa que el
hombre emplea en la comisin del delito?76
Critica a aquellos autores que encuentran como respuesta la simple inferioridad
de la mujer y a aquellos que la reconocen con las mismas caractersticas del hombre
74
Ibidem, p. 14.
75
Las itlicas son de mi autora, op. cit., p. 20.
76
Op. cit., pp. 21 y 22.
553
Centenario de la Revolucin
delincuente que ostenta el tipo criminal en toda su pureza pero que se fundan en
la degeneracin y el atavismo de la mujer criminal en la que aparecen todos los ca-
racteres del hombre primitivo, para afirmar que la menor criminalidad en la mujer
no puede atribuirse su menor fuerza muscular; pues es bien sabido que los peores
criminales son hombres dbiles y cobardes. Ms an, seala que:
Los caracteres de orden anatmico y psquico de la mujer como signos de
inferioridad, ni nos explican el hecho ni son, por otra parte, de gran impor-
tancia en el caso. Si no puede sostenerse la superioridad de la mujer, tam-
poco tenemos datos positivos de su inferioridad, y ms cuerdo es admitir
la igualdad bajo ciertos aspectos, y considerarla como el complemento del
hombre, de quien se diferencia en verdad, precisamente por el sexo; pero
no por esto deja de caminar paralelamente al hombre de la rbita que le ha
marcado la naturaleza.77
De manera que para el doctor Vergara, la respuesta a la conducta criminal, tanto en
el hombre como en la mujer, responden a la predeterminacin degenerativa, aunque
eso pareciera hacer innecesario el estudio diferenciado de la conducta criminal entre
hombres y mujeres, sin embargo, () la mujer, en razn misma de su organizacin,
presenta reacciones muy distintas de las del hombre originadas por los mismos fac-
tores: de aqu la diferencia en los impulsos que caracterizan el crimen en el sexo
femenino.78 Despus de hacer una interesante reflexin sobre la prostitucin como
una conducta tpica femenina y en esa poca casi un equivalente a delito, afir-
ma que puede establecerse una especie de relacin proporcional entre la moralidad
social y esta conducta, de forma tal que la criminalidad de la mujer, ms all de la
inferioridad o de la degeneracin, resulta directamente proporcional a la moralidad
social.
De la vida posterior del doctor Vergara se sabe que fue director del Colegio del
Estado (1928-1929); se conoce tambin un desarrollo intelectual paralelo, y segura-
mente en muchos casos convergente, entre sus estudios de antropometra y los de
biologa, realizados en la Ciudad de Mxico en 1894. Combinando su trabajo en la
Penitenciara Poblana que como hemos ya sealado y de acuerdo a la entrevista
que le realiz el doctor Nicols Len, dur hasta el ao de 1902 con la actividad
de maestro de Antropologa pedaggica en la Escuela Normal de Profesores y de
Histologa, patologa interna, biologa, clnica interna y Bacteriologa en el Colegio
del Estado,79 en donde se hizo cargo del primer gabinete bacteriolgico (1895) y en
el cual realiz en 1900 el primer estudio completo sobre las aguas potables de
77
Op. cit., p. 23.
78 Loc. cit., p. 23.
79
Institucin que con el correr del tiempo devino en Universidad de Puebla y, al conquistar sta su autono-
ma en 1956, en la Universidad Autnoma de Puebla. V. Nydia Cruz E. Barrera, op. cit., pp. 76 y 77.
V. Conclusiones
De igual manera a lo que acontece en otros escenarios de la vida nacional como
ocurre, por ejemplo, en el debate sobre la repblica versus monarqua o, en cuanto
a la relacin del Estado con los individuos versus corporaciones en la mejora real
del penado y en las instituciones para su guardia y control la transicin mexicana fue
larga y tortuosa. Habran de pasar casi 100 aos desde la llegada de los Borbones
a la Corona espaola y la expansin del reformismo ilustrado por todos sus reinos y
territorios para el triunfo pleno del liberalismo mexicano.
Durante el porfiriato, con la recepcin del positivismo criminolgico, lleg a su
fin la explicacin clsica inspirada en las ideas de la Ilustracin con relacin a la
etiologa de la desviacin fundada en el libre albedro. Ahora, el desplazamiento
se dirigi a explicar la infraccin criminal como consecuencia de una singularidad
del sujeto penado. Bajo este orden de ideas, la observacin del sujeto criminal se
convirti en esencial y el encierro fsico del penado, aunque sus fines declarados
fueran orientados a la correccin, fue idealmente cumplido en una institucin: la
crcel moderna. Puede afirmarse que su objeto central fue establecer un sistema de
vigilancia permanente y control sobre los penados, pero tambin funcion como un
dispositivo productor de consensos en el conjunto de la sociedad mexicana.
Fue entonces cuando surgi en nuestro
pas un cuerpo de especialistas responsa-
bilizados de la tarea de observar y vigilar
la conducta del criminal y formular dis- Durante el porfiriato, con
positivos penales que fundaran el para- la recepcin del positivismo
digma correccionalista. criminolgico, lleg a su fin la
En el nacimiento de la criminologa explicacin clsica inspirada
mexicana, la antropologa criminal y la en las ideas de la Ilustracin
craneometra de reos aportaron una serie
de explicaciones racionales de acuer- con relacin a la etiologa de
do al paradigma cientfico de la poca la desviacin fundada en el
dirigidas a la clasificacin, medicin e libre albedro.
identificacin del penado, pero tambin
80
Segn ste, los microorganismos causantes de las endemias y epidemias citadinas eran stafilococos,
bacilos subtilis y bacilos tficos. La calidad cientfica del trabajo obtuvo una medalla de oro y un diploma
en la Feria Internacional de San Luis Missouri. V. Manuel Vergara, Las aguas potables de la ciudad de
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del Colegio del Estado).
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