Divisin de los Signos

La lgica, en un sentido general, es slo otro nombre de la semitica, la doctrina cuasi necesaria o formal
de los signos.244
El sistema de abstraccin es en s mismo un modo de observacin.244
Observacin abstractiva preguntar a la conciencia: en su imaginacin el sujeto dibuja un diagrama de s
mismo, considera las modificaciones para hacer y, despus de examinarlo, observa si all se encuentra al
mismo deseo. Razonamiento matemtico, teora de la probabilidad. 244
Un signo o representamen es algo que representa algo para alguien en algn aspecto o carcter. Se dirige a
alguien, es decir, crea en la mente de esa persona un signo equivalente o, quizs an, ms desarrollado. A
este signo creado, yo lo llamo el Interpretante del primer signo. El signo est en lugar de algo, su Objeto.
Representa este Objeto no en todos sus aspectos, pero con referencia a una idea que he llamado a veces de
el Fundamento del representamen pg 244-245
(entender la idea de otra persona, o bien si un hombre recuerda la misma idea o si sigue pensando en
algo, aunque por una fraccin de segundo, en tanto el pensamiento sigue sin cambiar, con un contenido
igual, la idea es la misma, y no es en cada instante del intervalo una idea nueva. Idea entendida como
concepto.) Idea en el sentido platnico y familiar. 245
Semiosis infinita: un signo da nacimiento a otro y un pensamiento produce otro pensamiento. 245
La palabra Signo ser usada para sealar un objeto perceptible o solamente imaginable, o an en cierto
sentido inimaginable.245
Para que algo sea un Signo debe representar una u otra cosa llamada su Objeto, aunque la condicin de
que un signo debe ser otro que su Objeto es quizs arbitraria, ya que debemos al menos hacer una
excepcin en el caso de un signo que es parte de un signo.245
Un signo puede tener ms de un objeto Pero el conjunto de objetos puede considerarse como un solo
objeto completo. 246

Sobre los argumentos

Cmo se compone un Argumento
Se compone de tres proposiciones (o signos dicentes): dos Premisas y una Conclusin.
P
P
C
Las proposiciones que actan como Premisas justifican, fundamentan, dan apoyo a otra proposicin
llamada Conclusin (que se defiende sobre la base de las Premisas).
Finalidad: que otras personas puedan aceptar razonablemente la Conclusin.
O en otros trminos, el objeto es tratar de convencer a otro de algo razonando.
En todo Argumento hay una relacin inferencial (o de razonamiento): de ciertos datos (de las Premisas)
extraemos otro que es la Conclusin.
PEIRCE: la Conclusin del Argumento es el Interpretante y es esencial para la plena expresin del
mismo.
El interpretante del argumento lo representa como un caso de una clase general de argumentos, la
cual, globalmente, tender a la verdad
Es un signo que para su interpretante es un signo de ley, un juicio por medio del cual el juzgante
trata de imprimir sobre s mismo [el convencimiento] de la verdad de una proposicin.
PROCESO DE COGNICIN: Debemos partir de un proceso de cognicin cuyas leyes se
entiendan bien y respondan lo ms fielmente a hechos externos = Proceso de inferencia vlida.
Procede de su premisa A a su conclusin B, slo si tal proposicin B es siempre o habitualmente
verdadera como tal proposicin A es verdadera.
ESTO CONSTITUYE LA ACCIN MENTAL, LA CUAL SE REDUCE A LA FRMULA DEL
RAZONAMIENTO VLIDO.
Si el hombre cree en las Premisas actuar a partir de ellas y dir que son verdaderas, puede
tambin, estar dispuesto a actuar a partir de la Conclusin y decir que es verdadera. (91)
TODO RAZONAMIENTO VLIDO ES DEDUCTIVO, INDUCTIVO O ABDUCTIVO.
En sntesis:
 Los seres humanos estamos capacitados para conocer a travs de un proceso silogstico continuo
(un desarrollo de inferencias o ARGUMENTOS)
ARGUMENTOS
a) APODCTICOS O DEDUCTIVOS
b) PROBABLES (INDUCCIN Y ABDUCCIN)

Silogismo apodctico deductivo

Es aquel cuya validez depende incondicionalmente de la relacin del hecho inferido con los
hechos postulados en las premisas.
R + C = r
(V) Premisa verdadera (V) Conclusin verdadera
Hechos postulados en las premisas Hecho inferido es vlido
(1)
R: entre las vocales no hay letras dobles
C: una de las letras dobles se compone de dos vocales (W)
r: una letra compuesta por dos vocales no es necesariamente una vocal.
(2)
R: todos los hombres son mortales
C: Juan es hombre
r: Juan es mortal
(3)
R: todos los estudiantes tienen libros
C: Juan es estudiante.
De la verdad de las premisas se desprende que, necesariamente es verdad que
R: Juan tiene libros

Argumentos probables: induccin

Presupone que es verdad de todo un conjunto (de elementos) lo que es verdad de un nmero de
casos del mismo, tomados aleatoriamente (AL AZAR, CONSTITUYEN UNA MUESTRA).
Argumento estadstico.
r + C = R VoF
(1)
r: canasta de porotos blancos y negros
C: dos puados diferentes de toda la bolsa
R: aproximacin a las proporciones relativas de toda la bolsa
(2)
r: Juan es mortal
C: Juan es hombre
R: probablemente todos los hombres sean mortales
(3)
r: grado de una escuela
C: dos grupos tomados al azar, de nenas y nenes.
R: clculo, aproximado, de la cantidad de alumnos (varones y mujeres) en total.
El argumento inductivo est basado en el supuesto de que todos los miembros de una clase o agregado
presentan todas las caractersticas que son comunes a todos los miembros de los cuales se sabe que se
refiere a las mismas, tengan o no tales caractersticas.
Supone ser verdadero para toda la coleccin lo que es verdadero para un cierto nmero de casos tomados
al azar. Argumento estadstico.
Su funcin es sustituir una serie de muchos sujetos con un nico sujeto que abarca a los mismos y
a un nmero indefinido de otros sujetos.
Reduccin de la multiplicidad a la unidad.
Proporciona conclusiones bastante correctas.
 R: regla C: Caso r: rasgos/rastros/ o indicios: rasgos o indicios
Hiptesis o abduccin
Consiste en sustituir una gran serie de predicados que no forman unidad en s mismos, un nico
predicado (o pequeo nmero) que los involucra a todos juntos (tal vez) con un nmero indefinido
de otros predicados.
Reduccin de la multiplicidad a la unidad.
R + r = C (?)
Segn Peirce: Una Abduccin es un mtodo para formar una prediccin general sin ninguna
seguridad positiva de que tendr xito, tanto en el caso especial como de manera usual, y su
justificacin es que es la nica esperanza posible de regular nuestra conducta futura de manera
racional ()
La abduccin produce conclusiones probables o hiptesis susceptibles de modificarse, pero que
logran hacer avanzar el conocimiento.
Tanto si confirmo o no mi hiptesis, siempre se produce un nuevo conocimiento.
(1)
R: todos los hombres son mortales
r: Juan es mortal
C: Juan es hombre
(2)
R: todas las huellas de los gatos tienen la misma forma
r: hay huellas en el piso
C: las huellas son de un gato

En resumen:
La deduccin desarrolla consecuencias necesarias de sus premisas.
- Va de lo general a lo particular.
-No genera nuevos conocimientos sino que stos estn implicados en ellas.
La induccin:
-Va de lo particular a lo general.
- Produce una clasificacin, una descripcin.
- La conclusin de la induccin reside en que los hechos similares a los observados son verdaderos
en casos no examinados.
La abduccin: produce una explicacin, que ser confirmada a travs de la experiencia.
Concluye en que existe un hecho distinto de todo lo observado del cual se derivara, segn reglas
conocidas, la concepcin de lo observado. Es una afirmacin que habr que comprobar.

Sobre la realidad.
TERCERIDAD: leyes, pensamientos.
Se aplica a la nocin de REALIDAD en tanto conjunto de certezas que un conjunto de
interpretantes puede compartir.
La realidad: slo puede darse a partir del proceso de semiosis, por lo tanto se relaciona con la
TERCERIDAD.
Ser cambiante, dinmica, en eterno proceso de construccin.
REALIDAD: se construye gracias a la regularidad del hbito, de prcticas socialmente
consensuadas; mediante nuestros hbitos de accin hacemos al mundo.
REALIDAD PARA PEIRCE:
Y qu entendemos por real? () lo real es aquello en que resultara finalmente la informacin y
el razonamiento, tarde o temprano y que, por ende, es independiente de los caprichos personales
mos y vuestros () el origen de la concepcin de realidad muestra que esta concepcin implica
una COMUNIDAD sin lmites definidos y capaz de un aumento definido de conocimiento