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Los seres humanos a diferencia de los dems animales nacemos en condiciones de gran
desvalimiento y para nuestra supervivencia necesitamos durante cierto tiempo de la ayuda
de los adultos.
En torno a este hecho todas las sociedades humanas se han dotado de unas formas
organizativas que conocemos bajo el nombre de familia.
Podemos definir la familia desde muchos puntos de vista, desde una perspectiva
globalizadora podremos decir que se trata de: un grupo social de carcter primario, de tal
importancia para el desarrollo de los individuos que se considera uno de los pilares
bsicos en los que se basan todas las sociedades, y por ello esta considerada una
institucin social universal.
A continuacin vamos a entrar un poco mas a fondo en este concepto explicando cada una
de sus partes:
Consideramos grupo social a todo grupo que se ajuste a las siguientes caractersticas:
Existe una identidad compartida, sus miembros creen tener algo en comn y ese
algo marca la diferencia.
Sus miembros interactan regularmente.
Posee una estructura social, esto es, que sus miembros no interactan sobre una base
hecha al azar, formal o informalmente establecen una estructura de roles y estatus para
coordinar sus actividades.
Dependen de consensos, deben estar hasta cierto punto de acuerdo en valores normas y
objetivos.
Enmarcamos a la familia dentro de la categora de grupo social, en resumen, por ser un
nmero de personas que sienten una identidad comn e interactan de un modo regular
que esta estructurado con base a unas normas y metas compartidas.
Hay muchas formas de definir grupo social, por ejemplo Murdock (socilogo), incluye la
familia dentro de este grupo por estar caracterizado por la residencia comn, la
cooperacin econmica, y la reproduccin.
Atendiendo al segundo concepto decimos que la familia es un grupo de carcter
primario ya que se trata de una asociacin pequea afectuosa fundamentada en
relaciones personales e intimas continuas.
Sus miembros se preocupan unos de otros como personas, comparten sus experiencias,
opiniones y fantasas y juntos se sienten en su elemento. Puede haber discusiones y
discrepancias pero no obstante siguen unidos.
Se identifican mutuamente con sus triunfos y desastres, tal vez la manera mas simple de
describir esa totalidad es diciendo que es un nosotros.
Las sociedades se mantienen unidas por las relaciones, no solamente entre los individuos
sino tambin entre las instituciones que la forman.
Las instituciones sociales son arreglos relativamente estables de normas y valores, as
como grupos y organizaciones que proporcionan una estructura para la conducta en un
rea particular de la vida social. Son arreglos tradicionales que la gente juzga vitales para
su bienestar.
Las instituciones sociales no nacen por casualidad, sino que nacen con el fin de hacer
frente a unas necesidades de los individuos a los cuales satisfacen y esto es tanto su
razn de ser, como la garanta de su supervivencia: persistirn mientras sean el medio de
satisfaccin de tales necesidades.
Los socilogos (especialmente aquellos que usan la perspectiva funcionalista) consideran
cruciales las instituciones porque desempean funciones fundamentales para satisfacer
las necesidades sociales, sealando como las ms importantes:
La familia
La educacin
La religin
La poltica
La economa
Las grandes instituciones tienden a sostener normas y valores similares tratando con
aspectos diferentes de la vida, pero todas estn interrelacionadas, son partes de un
conjunto integral y se refuerzan entre si. Por esto el cambio en una (ya que son
cambiantes con el paso del tiempo y los acontecimientos) conduce invariablemente al
cambio en otras. Por ejemplo:
Aumento de la educacin superior familias ms pequeas
La familia como institucin social, pues, existe porque es una forma que nos va bien para
colmar ciertas necesidades y apetencias profundas nuestras y es esto mismo lo que la
convierte en una institucin social humana universal y decimos universal, porque se
encuentra bajo formas organizativas cambiantes en todas las sociedades , pero la forma
que toman y las funciones que desempean, varia ampliamente en el tiempo y
dependiendo de la sociedad en la que nos encontremos, creando diferentes estructuras
familiares. Por ejemplo no es lo mismo una familia poligmica, que monogmica, que otra
en que los padres viven separados y solo mantienen discretas relaciones intimas, aunque
todas estas estructuras familiares tienen algo en comn, la cultura en la cual se generan
las hace diferentes.
Despus de haber entendido estos tres conceptos globalizadotes, que aproximadamente
comparten todas las familias podemos adentrarnos ms en el concepto ms limitado de
familia pudiendo incluso puntualizar y complementar lo dicho anteriormente con algunas
caractersticas mas concretas de la familia como institucin social.
Podremos decir pues que:
Tienen un tamao reducido, aunque no tanto como lo es la actualidad en muchos pases
desarrollados.
Coexisten al menos dos generaciones, y adultos de ambos sexos (principalmente).
Las personas que la componen estn relacionadas por vnculos de sangre y por un
sistema de parentesco que varia de unas sociedades a otras.
Es considerado el grupo primario por excelencia, es decir las relaciones que se establecen
entre los miembros implican a cada individuo en su totalidad y no solo en uno u otro
aspecto de su personalidad.
Comparten residencia o vivienda comn.
El grupo esta estructurad de acuerdo con unas pautas de autoridad, que varan con el
tiempo y las sociedades.
El trabajo queda dividido por edades y sexos (la mayora de las veces).
Es la institucin de socializacin ms importante, aunque no la nica, ya que influye en
los mecanismos de aprendizaje y educacin tanto de las personas como del propio grupo
en si.
Adopta una actitud global en la socializacin tendiendo a socializar la totalidad de la
persona.
La familia es el grupo natural de socializacin porque satisface las necesidades esenciales
y primarias del nio des de su nacimiento, como la seguridad, la tranquilidad o el amor.
Cuando la familia no cumple estas tareas (funciones bsicas), puede provocar la
desadaptacin social de las personas, en ese sentido entendemos que el papel de los
padres es fundamental como controladores, protectores y castigadores justos.
Todas estas caractersticas hacen que la familia sea la fuente de influencias primeras y
mas poderosas a las que el individuo normal esta sometido en todas las sociedades.
El hecho de que todo el mundo, en todas las sociedades crezca en un contexto familiar ha
llevado de definir la familia como la institucin social bsica o como la clula de la
sociedad.
Todo este conjunto de conceptos nos da a entender una parte de la importancia de la
familia en la sociedad.
La amplia aceptacin de que la procreacin y crianza de los hijos entraa
responsabilidades sociales de trascendencia mayor que las derivadas de cualquier otro
vinculo establecido voluntariamente, ha llevado al estado ha ejercer un control social
sancionado por las leyes. Dada su importancia incluso existe una especialidad jurdica
(desgraciadamente no en todos los pases): El derecho de familia, el cual se encarga de
penar legalmente a los progenitores que violen o no satisfagan las necesidades bsicas de
su grupo, tambin establece las necesidades de los cnyuges para con sus hijos, la edad
mnima matrimonial, etc.
La estructura familiar aunque cambiante a perdurado en el tiempo y las sociedades, pero
actualmente algunos socilogos sostienen que el grupo familiar esta sufriendo una
desintegracin y existen diferentes tendencias sobre el futuro de la familia como institucin
social.
Por ejemplo el socilogo D. Popenoe (1988) el cual ve a la familia como instrumento para
la crianza de los hijos, sostiene que la desintegracin de la familia esta de tras de muchos
de los mas urgentes problemas personales y sociales (crimen, delincuencia, abuso de
drogas, depresin, pobreza a largo plazo), siendo los hijos las principales victimas del
debilitamiento de la familia.
Otros socilogos como J.Stacey o Skolnick (1991), sostienen que culpar a las familias de
las enfermedades de la sociedad, es culpar a la victima. Los cambios en las familias son el
resultado de las adaptaciones a las circunstancias sociales cambiantes.
Por tanto los causantes del debilitamiento familiar son factores como los salarios en
declinacin, el pago desigual para las mujeres, el aumento del coste de la vivienda y
servicios sociales
Muchos padres no pueden permitirse una opcin de estilo de vida respecto al vecindario
en el que viven, el empleo en el que trabajan o el nmero de veces que tienen que salir
para atender asuntos familiares.
Ante perspectiva de futuro de todo lo visto hasta ahora se nos platea el interrogante
siguiente: Si la familia esta solo porque satisface unas necesidades, ser imprescindible
el da en que dichas necesidades hayan encontrado otro modo de solucionarse??
Para ello nos detendremos mas adelante en las funciones que desempean la familia y si
pueden ser sustituidas o no.
Cada persona tiene su propia imagen de lo que debe ser la familia y vida familiar y
permanece en la fuente de nuestras mas grandes alegras nuestras mas profundas
inquietudes y nuestras mas dolorosas heridas (Skolnick).
CONCEPTO Y TIPOS DE FAMILIA
El concepto de familia tiene varios significados. Si miramos en una enciclopedia veremos
que la familia es un conjunto de personas que provienen de un mismo linaje, de una
misma sangre o de una misma casa.
En el sentido tcnico-jurdico, la familia es un conjunto de personas entre los que median
relaciones de matrimonio o parentesco (consanguinidad, afinidad o adopcin) a las que la
ley les atribuye algn efecto jurdico.
En el sentido estricto, es un conjunto de personas que viven bajo un mismo techo con los
recursos de un cabeza de familia.
En la actualidad, la familia se considera como un conjunto de personas unidas por el
matrimonio aunque mas adelante veremos formas de familia que rehsan del matrimonio.
Constituye el ncleo de la sociedad ya que en la familia se encuentran unidos todos los
aspectos de esta: sociales, econmicos, socioculturales, educativos...
La familia es por tanto el primer grupo en que el nio recibe la primera educacin, decimos
entonces que es un grupo fundamental y primario.
La familia es una institucin en la que influyen normas morales y valores, donde padres y
hermanos ensean normas reforzadas para la ayuda de la conducta de los hijos.
A lo largo de la historia, la familia ha prevalecido como una institucin viva y universal,
como base de toda cultura ya que es el primer lugar en el que el ser humano percibe a los
dems y se integra en una comunidad.
La familia esta fundada en el amor y es el lugar por excelencia donde el ser humano
aprende a convivir en ENA comunidad con actitudes de respeto, fraternidad, servicio y
afecto.
Cuando pensamos en el trmino de familia a todos se nos viene a la cabeza el tipo de
familia nuclear: padre, madre e hijos. Pero la familia, la cual gozaba de una estabilidad,
entra en crisis en los aos 60 y pas de ser un modelo hegemnico de la institucin
familiar a tener una gran diversidad de modelos y formas familiares las cuales
agruparamos en el trmino de nuevas familias.
TIPOS DE FAMILIA
Poligamia: en algunos pases existen formas de matrimonio polgamas basadas en la
unin de un hombre y varias mujeres. Esta forma de matrimonio en la que un hombre tiene
ms de una esposa y con cada una de ellas unos hijos son propias de culturas islmicas
en las que es el varn el que mantiene a cada una de sus esposas y sus respectivos hijos.
Dentro de la poligamia encontramos lo que llamamos familia extendida; formada por el
hombre sus hermanos y sus mujeres (propio de las culturas primitivas) y familias formadas
por los hijos varones y sus mujeres; cuando una mujer se casa se desvincula por completo
de su familia inicial y pasa a formar parte de la familia de su marido.
Poliandria: otra forma de matrimonio menos comn es la poliandria en la que es la mujer
la que tiene ms de un esposo. Esta situacin es menos comn y suele darse cuando la
mujer es extremadamente pobre y no tiene otra manera de seguir adelante.
Estas dos primeras formas de matrimonio las llamamos familias compuestas.
Monogamia: en nuestro pas, la nica forma de matrimonio legal es la monogamia basada
en la unin de un solo hombre con una sola mujer. Esta situacin da lo que llamamos la
poligamia extralegal.
La familia monogmica nace de otras formas de familia provenientes de los estadios
anteriores a la civilizacin de la evolucin humana.
Familia consangunea: propia del salvajismo. Es en este estadio en el que las familias se
agrupaban por generaciones.
Familia sindiasmica: perteneciente al estadio de la barbarie, este tipo de familia estaba
formada por un hombre y una mujer en la que la poligamia y la infidelidad ocasional eran
en derecho de los hombres. Se exiga la ms estricta fidelidad a la mujer mientras durase
la vida en comn. En el momento que esta se disuelve los hijos pasaban a pertenecer solo
y exclusivamente a la madre.
Familia monogmica: nace de la sindiasmica. Propia del estadio de la civilizacin el fin de
esta familia es procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible debido al hecho de que los
hijos un da heredaran los bienes paternos. Se diferencia del anterior por una mayor
solidez de los lazos conyugales.
Dentro de los tipos de familia en el estadio de la civilizacin encontramos.
Familia nuclear: formada por un padre una madre y los hijos, basados en la unin
matrimonial de los dos progenitores. Hay que puntualizar que los hijos de las familias bien
pueden ser biolgicos o adoptados.
Familia extensa o consangunea: formada adems de los miembros nucleares de la
familia por abuelos, tos, primos.....
Nuevas familias: son formas alternativas de la familia unida por el matrimonio. Dentro de
este grupo encontramos:
Parejas cohabitantes o de hecho: este tipo de uniones son las que ms atencin
generan por parte de los investigadores.
La cohabitacin puede ser un periodo transitorio o de prueba antes del matrimonio o una
opcin de la pareja.
Segn los investigadores cuando estas parejas definen su situacin siempre demuestran
cierta ambigedad; ante personas conocidas no se definen puesto que se sobreentiende
que conocen la situacin, en cambio ante desconocidos se definen o como marido/mujer o
con el termino de pareja. En cuanto a los contextos formalizados recurren a la definicin
marital.
Respecto a los parientes tambin utilizan los trminos relacionados con el matrimonio,
suegros, cuados... O si no recurren al nombre.
Familias reconstituidas: cuando una pareja se separa o se divorcia en algunos casos se
crea un nuevo emparejamiento. No existe un trmino especfico para nombrar al
compaero/a del padre o de la madre.
El divorcio supone la ruptura de unos lazos de unin la cual no es completa si existen hijos
por medio ya que por el bien del hijo deben seguir teniendo una relacin, la cual en
algunos casos es solo cordial y en otros hasta de amistad.
El divorcio no debe de ser visto como una ruptura de la relacin de los padres con los
hijos, el nio tiene el derecho de seguir viendo a sus padres y el deber de aceptar la nueva
situacin.
Cuando se produce el hecho de el nuevo emparejamiento de los padres (supongamos que
el nio vive con la madre) es cierto que los lazos entre el nio y la pareja de la madre se
afianzaran puesto que vives juntos pero nunca sustituir al verdadero padre, o viceversa
en el caso de que el nio viva con el padre.
La familia biolgica seguir aportando la continuidad del nio pero no desde la unidad
residencial.
El papel del padrastro o de la madrastra es mas bien incierto ya que los derechos y
deberes sobre el nio son limitados pero tantas horas juntos hacen que se tomen
decisiones sobre ellos.
Lo importante de estos casos es que cada uno sepa cual es su papel en dicha situacin.
En este tipo de relaciones no solo implica la relacin con las parejas de los padres si no
tambin con los hijos de estos y dems familiares.
Las rupturas tambin afectan a las familias ya que las relaciones sern mas estrechas con
la familia del padre o madre tutor que con el otro progenitor.
De todos modos lo que se tiene que luchar, el nio, es para que sean iguales las
relaciones con ambos.
Familias monoparentales: son aquellas en las que un progenitor convive con y es
responsable en solitario de sus hijos e hijas menores o dependientes. Esto se puede dar
por diversos casos: ser madre soltera, abandono de hogar del padre o madre, divorcios,
muerte de uno de los dos progenitores, inmigracin.....
En estos casos es solo una persona la que se hace cargo de la economa del grupo, de la
educacin....
Familias homosexuales: basadas en la unin de dos personas del mismo sexo ya sean
hombres o mujeres.
Hoy por hoy y hasta hace bien poco se han considerado las parejas homosexuales pero no
el matrimonio. Ya se contempla esta nueva forma de matrimonio pero la adopcin no. Solo
se formaran familias homosexuales con hijos si este proviene de uno de las partes de la
pareja. Existen muchos alegatos que discuten las adopciones y por consiguiente la
formacin de familias homosexuales pero hoy por hoy no se contemplan legalmente. Esta
situacin conlleva a grandes debates sobre este tipo de familias. Al no ser todava una
forma legal de familia el concepto de familia homosexual sigue siendo incierto y ambiguo.
Sea cual sea la familia siempre tienen unas funciones econmicas, educativas y sociales
de las que se hablaran en el punto siguiente.
FUNCIONES DE LA FAMILIA:
Las funciones de la familia, y ms explcitamente de los padres (que son los principales
educadores de los hijos), abarca un campo muy amplio en el cual no podemos entrar sin
antes hacer un breve comentario en la identidad de los padres como principales
educadores:
Los padres son los educadores natos de sus hijos en cuanto la esencia de paternidad es
engendrar la vida, que es el hijo, y la vida no es algo que se engendra de una vez para
siempre, sino que es un continuo engendrar hasta que el hijo se auto engendre sin ayuda
paterna. Pero tambin destacar que la paternidad es un proceso perfectivo en el ser
humano y cada padre tiene el compromiso de perfeccionar su paternidad y que tengan una
actitud de aprendizaje e inters en la propia educacin.
Partiendo de esto, los padres, dentro de la comunidad educativa estn implicados en la
informacin, participacin y formacin:
Informacin;
Sobre el proceso educativo de los hijos, por lo que deben estar informados sobre los
conocimientos adquiridos de las diversas materias, dificultades que pueda presentar el
educando, sociabilidad...
Acerca de su conveniente futuro profesional.
Acerca de la vida general de la escuela.
Acerca de la poltica educativa nacional.
Participacin:
-En la determinacin de los objetivos generales.
-En la designacin en general de la metodologa que a de seguir el profesorado.
-En las actividades extraescolares.
-En la integracin a las Asociaciones de Padres con derechos propios.
Formacin:
-F. Psicolgica para tener un conocimiento mnimo del psiquismo humano en el proceso de
maduracin
-F. Pedaggica para la intuicin educativa que da la paternidad
-F. Cultural, porque los padres tienen que estar en un constante perfeccionamiento y
entender el mundo en el que estn inmersos ellos y sus hijos.
Una de las caractersticas que distingue a la familia es su capacidad de integrar muchas
funciones en una nica frmula de convivencia, (lo cual no quiere decir que no haya otras
formas de llevarlo acabo).Estas son:
Funcin Econmica: donde cabe distinguir el mantenimiento de los miembros no
productivos, la divisin de las tareas domsticas como aprendizaje de la divisin del
trabajo en el mundo laboral, unidad de consumo, la satisfaccin de las necesidades
bsicas como el alimento, techo, luz...
Funcin Reproductora: regulando las actividades reproductoras de manera que al
hacerlo establece reglas que definen las condiciones en que las relaciones sexuales, los
embarazos y la cra de los hijos son permisibles. Cada familia y/o sociedad tiene su
propia combinacin. Esta regulacin supone un control de las relaciones entre personas
que, a su vez, contribuye de forma sustancial al control social.
Funcin Poltica-Religiosa: el adoctrinamiento en ambas parcelas es absolutamente
miscelneo y variopinto.
Funcin Psicolgica: puede ir desde la satisfaccin de las necesidades y deseos
sexuales de los cnyuges, hasta la satisfaccin de necesidad y el deseo de afecto,
seguridad y reconocimiento, tanto para los padres como para los hijos. Tambin se
incluir el cuidado a los miembros de ms edad.
Funcin de Domiciliaridad: consiste en establecer o crea un espacio de convivencia y
refugio.
Funcin de Establecimiento de roles: es decir, establecer una estructura de poder
dentro del mbito familiar que puedes ser igualitaria o patriarcal.
Pero las funciones de la familia no concluyen aqu, ya que nos queda un mbito muy
importante que no podemos dejar pasar, este es la funcin en la educacin de los hijos,
es decir, la educacin de los hijos que reciben de los padres, pero no la nombrada en un
principio que hablbamos de las funciones de los padres en la escuela, sino la funcin de
padres como educadores directos de sus hijos. Por tanto cabe destacar la funcin de los
padres en cuanto al tipo de educacin que deben recibir los hijos (los educandos), para
una posterior y correcta introduccin en la sociedad:
EDUCACIN CORPORAL: Este es un campo que abarca tres dimensiones;
-La salud y vigor fsicos, que son necesarios para desarrollar las funciones del cuerpo
-La capacidad del cuerpo para interrelacionarse en el psiquismo.
-El cuerpo como va para que fluya la vida intelectiva, afectiva y volitiva.
Por ejemplo, una mala alimentacin conlleva un cuerpo sin energa (mal espritu) lo que
provoca una mala salud mental.
Por tanto, la finalidad de la educacin corporal no es slo lograr una armona con el
psiquismo sino la expresin de vivencias, sentimientos y creaciones que el hombre lleva
dentro de s.
Funcin de los padres: en este caso ser el habituar al educando a la dialctica personal
y horario fijo de comida ya que si no se producira una deficiente alimentacin y lo que
ello conlleva. Tambin el hacer una revisin peridica de su estado de salud y hacer que
los educandos lleven una vida austera; hacer deporte para mantener el cuerpo en forma
de manera equilibrada.
Todo esto ayuda a la prevencin de drogas que en caso contrario provocara la destruccin
de la persona, el cual se dara por un matrimonio roto, por no dialogar, el autoritarismo y/o
materialismo lo que contribuye a no alcanzar los valores espirituales y por tanto la opcin
de caer el mundo de las drogas.
EDUCACIN INTELECTUAL: centrada en la formacin de contenidos cientfico-
culturales como referencia a las experiencias de la persona en la vida, siendo su base de
actividad profesional. Pero; cmo se potencian las capacidades de:
Observacin: requiere agudeza de los sentidos con esfuerzo mental e integrador para
recordar fotografas, imgenes...
Experimentacin: es igual que la observacin pero con una realidad provocada.
Anlisis: es la desintegracin de un todo en partes para hacer un estudio particular.
Sntesis: consiste en recomponer las partes parapara que sea un todo pero ms
significativo.
Comprensin: que es entender.
Razonamiento: de las deducciones lgicas.
Sistematizacin; ordenacin de ideas.
Crtica: esto es, la toma de postura ante un pluralismo de ideas y situaciones de la
sociedad que tiende a despersonalizarlo, por los que no se deja influenciar.
Interiorizacin de la mente: de esta manera se encuentra consigo mismo. Se reconoce
como un Yo individual y forma conciencia de las experiencias externas que llegan de
fuera y las integra en su personalidad.
Admiracin; de la verdad, belleza y bien.
Contemplacin; nos sumergimos en esa admiracin sin razonar nada.
Con estos pasos, si no educamos as la inteligencia seramos ordenadores. Por tanto que
los padres, partiendo de estos puntos deben llevar un seguimiento exigencia y ayuda a la
escuela.
EDUCACIN DE LA AFECTIVIDAD: Cuando hablamos de afectividad nos referimos a la
sensibilidad, instintivo, pasional (difcil limitacin), la alegra y tristeza, el amor y el odio,
exaltacin y esperanza, coraje y desnimo...
El mundo interior de la afectividad impacta mucho al hombre y problematiza a su mundo
intelectivo.
Entendemos por afectividad, la necesidad psicolgica bsica (optimismo, alegra, ganas de
vivir, serenidad...).Si no tenemos o llegamos a la afectividad, tendremos problemas de
neurosis, obsesiones, complejos, desdoblamiento de la personalidad, inadaptacin
familiar... La vida afectiva no est controla por la razn, por lo que si est desajustada la
razn no la puede controlar.
o Accin de los Padres: es muy importante para la formacin de la personalidad. Deben de
crear un clima de comprensin, entrega y amor, ya que el ambienta familiar es muy
importante. Deben provocar una situacin de dilogo (factor ms importante), este
supone la capacidad de escucha, de saberse poner en el terreno del otro con quien se
dialoga, de admitir sus razones pero sin renunciara las suyas propias, abiertos a la
verdad la diga quien la diga. Siempre hay que hablar no slo cuando llega la edad del
pavo, ya que puede ser tarde y estos nios tienden a cerrarse en s mismos.
El encuentro entre padres e hijos por circunstancias socioeconmicas y el ritmo de vida, no
favorecen al dilogo; televisin, incompatibilidad de horarios, cansancio provocado por el
trabajo...
Esta convivencia es sin duda uno de los factores ms determinantes del equilibrio
emocional de un educando y por tanto de unas funciones difciles a desempear por los
padres.
EDUCACIN DE EXPRESIN: Tenemos una gama diversa para poder manifestar
nuestras experiencias, creaciones, sentimientos e ideas. A travs de la palabra (oral o
escrita), pero hay otras formas; lenguaje audiovisual(expresiones con movimientos,
plstica...). Porque si una imagen vale ms de mil palabras, tambin una palabra sugiere
ms de mil imgenes. Pero una mal educacin basada en la asimilacin de conceptos, no
permite que el individuo manifieste lo que siente de varias maneras e incluso lo llega a
impedir.
Accin de los Padres: deben crear un ambiente propicio para el lenguaje de la palabra
(oral) con el fin de obtener un lenguaje digno, esto es, hablar bien, usando una estructura
correcta de la frase.
-Deben estimular el gusto por la lectura para que perfeccionen el lenguaje.
-Deben estimular el lenguaje audiovisual: ensearles, ya que ven en la televisin
programas que no terminan de entender, por su lenguaje, sus imgenes, etc., ya que son
pensados para los adultos, que lo que captan de la tele queda contrarrestado por lo
aprendido antes a travs de la lectura, experiencia de la vida... multitud de cosas diferencia
del nio. Esto implica ensear a desarrollar la capacidad crtica de los nios contra el
contenido ideolgico de los mensajes y el aspecto lingstico de la imagen:
--ensear a aprender la simbologa
--Ensear a ser transmisores de dichos mensajes del lenguaje audiovisual;
--nunca ponerle la televisin y dejarles que aprendan.
Como conclusin debe existir una vez ms un ambiente de dilogo para que el educando
madure con naturalidad.
EDUCACIN PARA LA LIBERTAD: La libertad es la raz de la personalidad del hombre.
Ayudar a un educando a formar su proyecto personal de vida (donde nadie puede
reemplazar sus decisiones) y estimular sus capacidades.
Este tipo de educacin tiene cuatro dimensiones:
Identidad; que define al educando como hombre en cuanto a su conducta, que es su
educacin y no su esencia.
Opcin personal por los valores; nadie tiene derecho a elegir por otro.
Elegir el estado de vida; matrimonio, novia, soltera, religin...
Actividad Profesional; libertad de decidir a que quiere dedicarse ya que esto le va a formar
como persona.
Que haga esto con total libertad no quiere decir que lo haga sin contar con otras personas
implicadas en la decisin, ya que el hombre est condicionado (por tanto la libertad es
limitada) por la educacin lo que da lugar a hbitos que inclinan a la persona a obrar en
determinada direccin
Accin de los Padres: se basa en la
autoridad y el dilogo;
-Autoridad; la autoridad paterna es igual al influjo de superioridad en razn. De lo que se
es, lo polariza fuertemente una personalidad hacia otra generando en ella una actitud
voluntaria de dependencia.
A su vez el autoritarismo y la debilidad de los padres provocan una actitud errnea con los
hijos.
Para equilibrar las relaciones de autoridad-dependencia entre padres e hijos, la
autenticidad que hace que los padres sean padres y no aparenten una paternidad y que
los hijos sean hijos (seres dependientes) hasta que tengan una autntica y rica
personalidad.
-Dilogo; (junto con la autoridad). El que dialoga se siente a s mismo y por tanto clasifica
su identidad, es decir que el dilogo camina hacia la libertad.
Este exige al padre comprender al hijo, los cuales no estn de acuerdo con sus ideas y
conductas, y comprender es no extraarse de los criterios y conductas de un adolescente,
es aceptar que la juventud tambin tiene razn, es tener conciencia y que el educando es
un ser que no ha llegado a la madurez.
El dilogo tambin exige la aceptacin de la persona del hijo; se puede, si hay razn,
rechazar los valores y actitudes de un hijo y dar una negativa, pero lo que no se puede
hacer nunca es rechazar su persona (el dilogo pide que se razonen las posturas).
El dilogo exige humildad, y hay que estar abierto a nuevos valores que aparecen con la
evolucin de la humanidad.
En definitiva para este tipo de educacin hay que dar una orientacin personal al
educando siempre con dilogo y autoridad.
EDUCACIN PARA LA VIDA COMUNITARIA: Esto es, potenciar la dimensin social y
poltica que la persona tiene.
-Sociabilidad; se hace desde las conductas ms elementales (cortesa) hasta el
compromiso ms profundo a favor de la liberacin del hombre pasando por la integracin
la economa y cultura.
-Educacin Poltica; la toma de conciencia en la responsabilidad que le implica un buen
ordenamiento de la comunidad y tome parte de la actividad.
En general es por tanto, generar comunidad entre hombres, esto ocurre cuando hay
participacin y compromiso
La esencia de la comunidad da lugar a unos factores:
(1)Asociacin libre de personas, (2) unidad de principios, (3) unidad de objetivos, (4)
unidad de accin, (5) relacin de amor, (6) servicio como funcin. Y la educacin
comunitaria exige caminar hacia estos factores.
Hay que participar en la vida comunitaria.
Estar educado para la vida comunitaria es, por tanto, tener conciencia de la propia
identidad dentro de una determinada comunidad y como consecuencia ser consciente del
grado de participacin al que se tiene derecho y obligacin.
o Accin de los Padres: La familia es el primer lugar donde se inserta un educando, por
tanto, debe existir una estructura comunicativa (dilogo), de participacin y compromiso,
esto es; que cada uno de sus miembros y segn su madurez le corresponden unas
funciones diferentes y sus obligaciones para con cada uno de la familia. Ya que desde la
familia el hijo lo proyecta hacia otra comunidad ms amplia: el vecindario.
En este sentido debe existir una orientacin que es fundamental para la vida social, de lo
cual se hablar a continuacin el siguiente punto.
4. SOCIALIZACIN DE LA FAMILIA:
Orgenes:
Los orgenes del grupo social s remota a los tiempos de la prehistoria, cuando el hombre
sinti la necesidad de agruparse, para enfrentarse a los problemas que a diario ocurren.
La primera forma de agrupacin humana recibi el nombre de hordas primitivas, que luego
con el desarrollo del hombre fue amplindose hasta llegar a las tribus, producto del
desarrollo que alcanz la sociedad.
Slo por el hecho de ser humano cada individuo siente la necesidad de reunirse o ms
bien de crear su propio grupo social, de hay que no se necesito de la civilizacin para que
surgieran los grupos sociales mas bien la civilizacin hoy existe gracias a la conformacin
desde antiguo de los grupos sociales, siendo as que cada ser viviente llamase as al
hombre, se manifiesta a travs de los grupos sociales siendo la cspide de su altura, sin
embargo segn pasa el tiempo aumenta ms la necesidad del hombre por reformar el
ambiente donde se desenvuelve. Siendo el poder quien le da el estatus social al hombre
este siempre tendr mayor ambicin por ser ms poderoso.
La Cultura como concepto socializador:
Sociolgicamente, se ha de entender por cultura todo lo que aprendemos en nuestra
sociedad, de este modo, toda persona tiene cultura, ya que es su forma de pensar, sentir y
de vivir que desde pequeo ha aprendido. Son las pautas conceptuales y de
comportamiento aceptadas o sancionadas socialmente.
Segn esta acepcin, todos deben tener cultura, por vivir en sociedad, en donde
logran desarrollar sus capacidades, en donde adquieren los hbitos de vida y moral,
creencias y costumbres, y en donde elaboran y disponen de bienes materiales. Todas las
personas tienen un sistema de comportamiento, poseen cultura.
La conducta aprendida es lo sustancial de la cultura, es una conducta resultado de un
proceso humano de aprendizaje, como si fuera una herencia social. La idea de conducta
comprende todas las actividades del individuo, ya sean manifiestas o encubiertas, fsicas o
psicolgicas.
Proceso de socializacin
El hombre es social por naturaleza. Aristteles en el libro I de poltica trata del origen de la
sociedad humana y del estado que se encuentra en la propia naturaleza del hombre, ya
que este es un ser nacido para la sociedad. Aristteles considera como degenerado a
quien rehuye la sociedad, o un ser tan superior que repugna la convivencia.
El hombre necesita la convivencia para volverse persona humana en un proceso por el
cual aprende valores socioculturales de su ambiente que lo convierten en ser humano.
Esto es el proceso de socializacin. En este proceso el individuo es integrado dentro de su
ambiente social y cultural y acepta las pautas de comportamiento de la cultura de su
grupo. La sociedad transmite su cultura de una generacin a otra y adapta al individuo.
El individuo se acomoda a los postulados culturales del grupo, se identifica y adquiere las
actitudes del grupo.
Los grupos sociales bsicos son: El familiar, el educativo y el poltico. En algunas
sociedades se toma en cuenta el status econmico, en otras se toma mas en cuenta el
religioso o el educativo. Siendo la familia y la escuela los pilares bsicos de nuestra
sociedad, y los que ms participan en el proceso de aprendizaje del individuo.
La socializacin no es cuestin de herencia biolgica, sino es herencia
social. Consciente o inconscientemente el individuo aprende de otros miembros de la
sociedad todo lo que tienen que aprender para ser un miembro activo y valioso para esta.
Park nos dice que un nio no nace humano sino que la humanidad la aprende por
asociacin, interaccin y comunicacin. Pero el proceso no slo afecta a los nios sino que
tambin afecta a todas las personas de la sociedad a lo largo de la vida, pues influye de
continuo en ellas suministrndoles las pautas de comportamiento.
El control social es como una extensin del proceso de socializacin ya que de nio y de
mayor se acta segn las normas de comportamiento asimiladas en los primeros aos.
El nio interioriza, como parte de su personalidad, los patrones de la
sociedad, aprendidos de sus padres. Estas normas interiorizadas constituyen el sper
ego o la conciencia que juzga todos sus actos y proporciona la dicha del buen obrar o la
culpabilidad. De este modo podemos ver cmo desde el ncleo familiar se introduce al
nio en una sociedad.
Con el desarrollo de la industrializacin la familia ha ido evolucionando hasta quedar
reducida a su mnima expresin. A ello han contribuido: la incorporacin de la mujer al
mundo laboral, la posibilidad de llevar a los hijos a las escuelas infantiles desde los
primeros meses de vida, la posibilidad de divorcio, los anticonceptivos, la independencia
econmica de la mujer con respecto al marido, etc. Todo ello ha debilitado el concepto de
ncleo slido e indivisible y el papel tradicional atribuido al cabeza de familia.
La funcin socializadora de la familia.
El proceso de socializacin consiste en el hecho de que el individuo aprende por el
contacto con la sociedad. El proceso de aprendizaje social se desenvuelve con la gente y
entre la gente y por consiguiente, implica siempre relaciones sociales. Los agentes de
socializacin estn representados por la familia, la escuela, los grupos de edad, los medios
de comunicacin social, las asociaciones y los grupos.
La socializacin es un proceso que dura toda la vida e implica un influjo recproco entre
una persona y sus semejantes. La aceptacin de las pautas de comportamiento social
tiene importancia en el plano objetivo, a travs de la socializacin transmite la sociedad su
cultura de generacin en generacin; y en la vertiente subjetiva nos encontramos ante un
proceso que tiene lugar en la persona.
El agente de socializacin primero en el orden temporal, y de gran importancia es la
familia. En nuestra sociedad, las agrupaciones familiares desempean un papel casi
insignificante en la vida social del individuo. Los padres ya no aparecen exclusivamente
responsables de la educacin de sus hijos; esta funcin debe ser compartida con el
Estado; aunque nosotros nos centraremos en definir la funcin de la familia como
mediadora entre el nio y una sociedad.
La familia es el principal agente o factor de la educacin, la influencia de la familia en
los primeros aos es muy importante, como hemos dicho anteriormente, por eso se debe
buscar la manera de compaginar el ritmo de la vida moderna, con la atencin especial y
preferente de los padres hacia los hijos. sta atencin exige dejar en un segundo plano las
funciones profesionales y las relaciones sociales. Por que la familia es fuente de educacin
y formacin. De este modo vemos que la meta de la familia es socializar al individuo. En
los primeros aos de vida el nio est todo el tiempo en contacto con la familia, y se van
poniendo los cimientos de su personalidad antes de recibir cualquier otra influencia. Los
padres en este proceso de socializacin actan como modelos que los hijos imitan.
Esta formacin de los sentimientos abarca: Educacin esttica, Educacin moral y
Educacin de la sensibilidad. Si en estas cosas falla la familia, es dudoso que alguien ms
pueda sustituirla y/o compensar dicho fallo. Tambin compete a los padres el educar la
voluntad de sus hijos, su capacidad de esfuerzo, de entrega y de sacrificio, su espritu de
cooperacin y su capacidad para el amor.
La socializacin es una de las formas bsicas y esenciales de la educacin familiar. El
nio entra en contacto con los dems empezando por el contacto con sus familiares. Al
nio se les exigen una serie de comportamientos, con el posterior contacto con personas
externas a la familia: el grupo de amigos y, sobre todo, las relaciones entabladas en la
escuela.
La familia lleva a cabo algo ms que una mera transmisin cultural; ejecuta tres funciones
adicionales:
Selecciona lo que se va a transmitir, sacndolo del entorno existente.
Da al nio una interpretacin de todo ello.
Valora para l lo transmitido.
o El nio, pues, contempla la herencia cultural a travs de los ojos de la familia.
Fallos en la educacin familiar:
La familia se ve sujeta a posibles y frecuentes fallos y defectos que la incapacitan para
desempear bien su funcin educadora. Entre tales fallos podemos mencionar el hecho de
limitaciones econmicas, culturales o sociales que coartarn las posibilidades de
educacin de los hijos; desequilibrios afectivos, perturbaciones ambientales o anomalas
personales de los padres que marcar quizs para siempre el carcter y la integracin de
sus hijos en una sociedad. Todos estos conceptos y sus causas sern analizados en el
siguiente punto: Conflictos familiares y rendimiento escolar.
5. CONFLICTOS FAMILIARES:
En qu consisten los conflictos familiares?
La familia es el grupo de origen para todo ser humano. Puede estimular el desarrollo sano
de sus miembros en los mbitos biolgico, psicolgico y social o puede representar un
obstculo que tendr repercusiones en los individuos.
Hay ciertas condiciones que la familia debe cumplir para proporcionar un medio sano a sus
integrantes, por ejemplo cubrir sus necesidades biolgicas bsicas: alimentacin, vivienda;
psicolgicas: relaciones de afecto mutuo y sociales: contacto con el resto de la sociedad a
travs de las instituciones como la escuela.
Para hacer esto necesita de una organizacin, en la que cada quien cumpla sus papeles
para poder funcionar adecuadamente. Cuando las necesidades de sus miembros no estn
satisfechas en cualquiera de los tres mbitos mencionados anteriormente, se presenta el
malestar en sus primeras etapas y de no solucionarse, puede convertirse en trastornos de
los individuos, las familias o sociales.
Algunos trastornos se derivan de accidentes o cambios en la estructura familiar, por
ejemplo los hogares encabezados por uno solo de los padres (familias uniparentales)
pueden tener ms problemas que las familias en donde ambos compartan las tareas y
obligaciones para la crianza de los hijos.
Siendo la familia un ente vivo, nace, crece y muere, dejando paso a la siguiente
generacin. Por lo tanto en el curso de su existencia enfrenta diferentes problemas.
Algunos eventos an siendo universales y previsibles ponen en un estado de crisis a la
familia. Por ejemplo el paso de la edad escolar a la edad adolescente de los hijos, ya que
la nueva etapa requiere de cambios en los papeles y funciones parentales y por tanto en el
tipo de relacin padres-hijos.
Tambin hay eventos productores de tensin excesiva que rompen el equilibrio de la vida
familiar como la enfermedad o muerte de alguno de los padres, o de alguno de los hijos u
otro familiar. Eventos incluso de carcter alegre, como el nacimiento de un hijo,
casamiento u obtener algn premio, pueden tambin ser disruptivos.
Pero tambin hay otras fuentes de tensin productoras de crisis familiares como los
problemas de las familias que tienen un enfermo discapacitado como un nio con
Sndrome de Down o un anciano enfermo crnico.
Adems estn los trastornos referidos a aqullas familias con problemas de relacin, en
las que las familias no cumplen con sus funciones y no llenan las necesidades de padres e
hijos. En un hogar donde los padres estn en desacuerdo constante que los lleva a discutir
y pelear, no hay tiempo ni energa para el cuidado sobre todo afectivo de los hijos. Por eso
alguno de los hijos llega a los servicios de atencin como "el paciente", lo cual no es ms
que una manifestacin del conflicto parental y familiar.
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