Sexualidad, homosexualidad y Michel Foucault

Alan Mosqueda

Actualmente escuchamos varios puntos de vista en lo que respecta al gnero y a las

preferencias sexuales: estn tanto quienes defienden que el gnero se trata de una
construccin social como aqullos que consideran que el gnero es algo natural, o hasta
sagrado, que no debe ser trastocado. El gnero es natural? Ni se trata de una pregunta
balad ni fcil de responder. Propongo un punto de partida: reconocer a uno de los grandes
pensadores a partir del cual comenzamos a hacernos esta pregunta, Michel Foucault.
Este filsofo-historiador-socilogo tal vez la mejor expresin sea pensador y escritor
escribi varias historias (no se trata enteramente de textos histricos ni enteramente de
textos filosficos) sobre distintos conceptos que conforman a las sociedades modernas;
tenemos su Historia de la locura, su historia del castigo y la vigilancia, Vigilar y castigar, y
su Historia de la sexualidad. En estos textos se presentan ideas afines que realmente
significan la estructura de su pensamiento, principalmente: a) la nocin de que hay
momentos en la historia en los que ciertos principios a priori histricos que dirigen toda
creacin cultural; b) realmente no hay conceptos naturales, sino que se tratan tambin de
construcciones culturales; y, c) incluso detrs de estos principios a priori histricos est uno
que determina en ltima instancia todo tipo de relacin social: el poder. En la Historia de la
sexualidad se observa la interaccin entre estas ideas centrales que fungen como hilos
conductores de todo su pensamiento.
Foucault parte en este libro de la hiptesis de la represin, segn la cual se ha venido
reprimiendo a la sexualidad a lo largo de toda la historia, por lo que la Revolucin sexual
significara el estallido de dicha represin. Pero Foucault rechaza esto y cuestiona a la
Revolucin sexual, pues no ve ms que una explosin de pluralidad discursiva de la
sexualidad. De sexo siempre se ha hablado, pero en cierto momento, alrededor del siglo
XIX para Foucault, se comenz a hablar sobre todo de sexualidad. En este sentido,
Foucault ve a la sexualidad como una invencin ms o menos reciente, que dar pie a
hablar de la homosexualidad especficamente.
Adems, Foucault encuentra dos formas del control del sexo: por un lado, leyes y cdigos
que estipulan lo lcito y lo ilcito; por el otro, normas que establecen lo normal y lo
anormal. En el primer rgimen se estipulan, por ejemplo, las alianzas econmicas
matrimoniales. En el segundo rgimen se encuentra el despliegue de la sexualidad, que se
trata de una idea que alguien adopta y modifica toda su conducta sexual, por lo que va
forjando la propia naturaleza sexual. En el primer caso, se imponen ciertas reglas sobre la
diversidad sexual para preservar la continuidad y fuerza econmica de las familias. Si se
infringen las leyes, se pagan las consecuencias y se suele continuar sin mayor
remordimiento. En el otro caso, si se va en contra de las normas sobre lo normal, se est
yendo en contra de la propia naturaleza. De aqu deriva la afirmacin de Foucault: El
sodomita era un relapso; el homosexual es ahora una especie. El primero slo es un
criminal, el segundo tienen un nombre especfico porque se est identificando una esencia.
Lo que le interesa notar a Foucault es el significante que agrupa y dirige esos actos bajo el
domino de una esencia o naturaleza. El despliegue de esa idea es lo tericamente relevante
para entender los mecanismos de control social. Bien podramos preguntar: tendramos
sexo en la calle? No parece que nos abstengamos porque sea ilegal, sino porque una idea
interna dirige nuestra sexualidad. Por lo tanto, cabra preguntarse tambin si homosexual
no es una clasificacin, pues se le puede tomar como una muestra de una forma de control:
una categora que ha sido socialmente producida.