CARTA PASTORAL DE TORRES AMAT (3 DE JUNIO DE 1808)

Dios es quien da y quita los reinos y los imperios y quien los transfiere de
una persona a otra persona, de una familia a otra familia y de una nacin a
otra nacin o pueblo. (...) No hay cosa ms horrible a las luces de nuestra
santa religin que la confusin y desorden que nace en algn pueblo
cuando, abrogndose algunos particulares el derecho reservado a Dios de
juzgar a las supremas potestades, y pretendiendo dar o quitar imperios,
acaloran y conmueven las sencilla muchedumbre y le hacen perder el
respeto y subordinacin a sus inmediatos superiores. Entonces se oyen
muchas veces los desacompasados gritos de muera sto o aqullo de bocas
cristianas; que desde que aprendieron los mandamientos de la ley de Dios
deben saber que slo el desear que sin intervencion de la potestad suprema
se quite la vida al prjimo, esto, a cualquier hombre, aunque sea un gentil,
es un pecado mortal digno de ser castigado con las penas del infierno. (...)
Desechemos, pues, con el mayor horror toda especie que pueda
dirigirse a insubordinacin. Dios es quien por sus inescrutables juicios
permiti la desgraciada divisin entre padres e hijos de nuestra real
familia, que con tan horrendo escndalo se hizo saber a todos los pueblos
de Espaa en los ltimos das del mes inmediato. Dios es quien puso a
Fernando VII en las crticas circunstancias que le movieron a renunciar
primero la posesin del reino y despus todos sus derechos a la Corona.
Adoremos con humilde rendimiento estas disposiciones de la divina
Providencia. Tengamos muy presentes las cristianas y polticas reflexiones
que el mismo bondadoso prncipe, su hermano y to nos proponen en la
juiciossima proclama con que comunicaron a los espaoles su renuncia y
aprovechmonos de los saludables consejos que en ella nos dan.
Asimismo, Dios es quien ha dado al gran Napolen el singular
talento y fuerza que le constituye el rbitro de la Europa. Dios es quien ha
puesto en sus manos los destinos de la Espaa. Adoremos, repito, con el
ms profundo rendimiento estas disposiciones del Altsimo, considerando
que son disposiciones de la Providencia infinitamente sabia y poderosa de
aquel Dios que, como dice el profeta, es el que transfiere las coronas y da
constitucin o fundamento firme a los reinos: transfet regna atque
constituit.
CLASIFICACIN DEL TEXTO.

NATURALEZA:es un texto histrico literario ya que dentro de el se

expresa un pensamiento a una realidad que ocurra en la poca.

CIRCUNSTANCIAS ESPACIO-TEMPORALES:escrito de Torres

Amat tras las abdicaciones de Bayona.

AUTOR:Torres Amat,quien fue un obispo contratado por Carlos IV y

Fernando VII para traducir la Biblia a la lengua vulgar castellana.Formaba
parte de la clase alta social de Espaa.
La carta, va dirigida al pueblo espaol en general,para que admitiesen
cualquier tipo de poder.

ANLISIS DEL TEXTO.

El texto est dividido en tres partes,separadas o identificadas mediante

prrafos.
En el primer prrafo Torres Amat explica como Dios tiene la opcin de
dar y quitar el poder terrenal a cualquier persona.Adems explica que es
Dios el nico que puede decidir el castigo de cualquier pecado.

En el segundo prrafo, expone que todo aquel que se revuelva hacia un

superior debe ser castigado y an ms cuando se trata de una
insubordinacin del pueblo hacia el entonces rey Fernando VII.

En el ltimo prrafo Torres Amat, realza la figura de Napolen,cuyo oder

ha sido,segn l,dado directamente por Dios y por ello se justifica
cualquier decisin que pueda tomar.
COMENTARIO.

El autor,al ser obispo, y conociendo la importancia que tea la religin en

la poca,intenta convencer a cualquier lector que tanto Fernando que VII
como Napolen,toman decisiones acertadas ya que cuentan con mayor
apoyo religioso que es el de Dios.Con ello pretende que no se produzcan
ms rebeliones del pueblo durante todo su mandato.

CONCLUSIN.

Torres Amat,quera mediante la emisin de este texto,que todo el pueblo

espaol, admitiera la situacin poltica sin hacer ningn tipo de revolucin
o protesta.