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Aung: reocupados por la propiedad def un motivo sobrado para odiar tal méximos corruptores del idioma. En lo su; mos emplear ciertas palabras —“democt » “antiimperialismo” “pa , etcétera, ete-— sin ponerlas en cua- tentena, sin entrecomillarlas como a sujetos sospechosos. Otro estrago mas concreto es la monstruosa subversion de va- Jores que el despotismo argentino practicé. Socialmente puede sin- tetizarse en el deshaucio de los mejores y el predominio avasallador de Jos peores. Calificaciones que 20 aluden sélo a los valores inte- Jectuales 0 politicos de jerarquizacién minoritaria, sino més exten- samente 2 los valores humanos y morales de comin discernimiento intoxicacin psiqui dad de derechos politicos ‘no corresponde a Ia i encadena una poderosa carga de venganza. reivindicatorio legitimo hubo de quedar falseado, del mismo modo que Ja procuraciéa popular fué un simulacro y nunca pudo ocultar bajo esa miscara su cardcter de autocracia personalista Ievada al delisio patolégico. Sin embargo, guiados por un escriipulo de exactitud verbal, ex- tremando Jas cautelas, podriamos preguntarnes si no resultar4 te- devastadora—; me refi cién de sus supuestos, sus medios y sus fines. Efectivamente, zqué rifo en el sedicente “j smo”, empezando por esa ble, por impropia, como producto inconfundible de mentes rudimentarias, quienes por cier- to, en un momento dado —si cabe recordar este episodio bufo, entre mil—, pretendieron crear una nueva Academia de la Lengua do- méstica, Ia “Academia del Pejerrey”? ... Todo en el régimen abo- lido era una colosal impostura. Tanto 0 mas que opositores politicos reclamaba satiricos implacables. Lo més inmediatamente visible fué SUR LA PLANIFICACION DE LAS MASAS 6 su anacronismo: trasnochado producto de importacién, provisto con os més desacreditadas marchamos “fordneos”. (otra palabra que yace también maltreche, inservible). Después, su estructura: amal- gama hecha de retazos, de detritus nazifascistes con ciertas reminis- cencias vagamente marxistas; todo ello tefiido ostentosamente, de petulancia y chabacaneria. Como sucede en todos los regimenes espurios de esta clase, en el peronismo se aliaron elementos de di- versos totalitarismos, el de derecha y el de izquierda: zutoritarismo y demagogia, nacionalisiao y servilismo mimético, redentorismo y Privilegios. Quienes mas adelante emprendan su autopsia minuciosa deberan afinar Jos instrumentos para filiar y caracterizar con toda exactitud sus raices, sus hechos y sus consecuencias. “Por mi parte, prefiero encarar con perspectiva sintética un as- izectamente relacionado con su psicologia y sus me- licerarios —o piraliterarios, dicho con més exac- ios. Me refiero al’ sistema propagandista, tan es- truendoso y avasallador, del régimen expulsado. Policia y propagan- da fueron sus puntales. Pero reducido a sus formas més constantes ¥ obsesionantes, gqué otra cosa fué, en sustancia, sino una gigan- tesca maquina de propaganda, montada con todo alarde especta- cular, con intensidad y recursos parejos de los que funcionaron —y funcionan— en otros paises totalitarios? Ya se ha dicho que en lo privado apelaba alternativamente a la concupiscencia y al terror, que, segin los casos, especulaba con el soborno y Ia intimidacién. Ea lo piblico utilizaba todas las formas més crasas, in un limite que las hacia innocuas por saturacién, promoviendo, aun en los m: » un estado de indiferencia o de repulsa. El hom- no tenia reservas de aislamiento, territories pro- ra asaltado en todas las horas y todos las més diversas formas de propaganda al ojear una revista, al encend: al mirar ima niestras, escritas, grabadas, acorralaban implacablemente. Lo que se pretendi sino ahogar su intimidad, su capacidad de reflexién, no un resquicio libre de escape mental. Las consignas, los “slogans” implacablemente repetidos por cartelones y multieudes ululantes,~sea sozains soy ap v1Zopoorsd x ua oms ‘sopoagur so] ua orvadsax o159 ¥ osnaso ow epezruozd eunwSry eun f weu eaeURy tun 21209 ‘ojduzfa sod ‘touarapip ey “eiopeuoside run ap vidoxd yerwsu uoID ~epart yy ‘syed un op ounoyrun osed je masond a Bungpoqasqonc 2] r0r097 ous Jo ‘ouesyeI02 wounsex sombpen> ofeq “aadnpoid ‘seuaj sono reuofaid 0 nqryxo.exed ommbser ofap as ou anb yea wos ‘tpurSedordenuos vy vastxe ou onb axdmais £ ‘oduron o2z919 9p fogeo [¥ ‘sosanooz t059 op oun epe> A sopoy, «,anuezeuonty onyetod “UL, [2 10d opursed ‘worseurazezopore,, 2] easeq ,,orofuerxe 00799 Pa 9psp wea anb 4 —soanvarad ‘sooran 2019 soues op opeaso us syed upto enb oxed— soyeuorovasaaur soxrdoa sonzap & souoisnye sey onodures ouroo se ‘sa[qeaapsep os ou ‘—ere1p019 “easondo ¥iZojoapr ap syed p ‘eore8qo [> ‘oxofuemxo Jo ‘oxpnf pp ‘spn¥ing [>— _ones THE oartp,, Je euarayex x] ‘Soro1[dns sosmoer soy ‘IUSMPEINIEN, Sorquiow so[dans sus op oos09 [9 0 Soz9p¥] so| ap sopepurs3e aausur ~eunmorsep soremax sof owoo —"*+ sense sey ‘seypaqy sey A zeq P Soroy zey Jo ‘conspas 2] ‘oppzear p> A zoq oF voyeaS woSeur un ewls[qur owos aepdes as anb ep ome, FSS soy “2004 -83e so] ‘sopeaz09 soan® soy ‘sopaxed se] wo sauorodrrosur se] ‘sauoy ~a1vo sor ap osnge £ ose -oaduias wonder » soyanbe ‘soped spund sopour soy aeSoprae poypip s9 om ‘SempesoIp semD seq op sojeae sop opusitooor “oSreqius tg seseas op eulloy ey eaqos! Ob “tens peprreumy ee ss0quoaue A sefeqar vied exrearpri0a pursed ~ord ef ap svoyud9a sey uzpede anb\e sosinoar soy Sejdupmur wos “worperouaxafpur voupuoMOUr ns ap ruROUs sod ‘opexsmoy8uco sambpens ua a[qrisdsor £ S1gRONponcpom op waysrxo onb seormrur ‘senorzsed sey ‘seueumy sepepyend se uefexyn ‘euensiionue rora92 squexreqe stur e{ pepytar wo cpu cnovid enbune ‘eionsnf © peproxsseay ‘prepaid ap edeo os sous ‘eSeUK YS9 VIDeY IHUES Uaqep seIusIOMOD sns ap opudy [2 uD anb oma “UE operdsep Jp outoo oguen ou osed ‘epnp ws fextteraTy 9 paso so Buys jo onb pnp ag “sofarjax soForyue usonposd 2s “—osmonp un. 9p tpeaued vf ue sesoo seaso op upHeauasordax vy 20d “nusuezoexa syur O— peptotreyur ap ofejduioo zambpen> ap uroessnes x] 10d 2 seuruang| som symp se] 2:qo6 orunBop 9p upPoesese ean, sod rnuOD vfeaten vun op tsouord z rod osny > 4 eSuoxe con tod eyrucdues vf ‘—olezpuaade oxzar ¢ eauauretaazd opriouos ey 3s sigur onb ef e— eueumy eseux vun sod oxred Jo opurzejdumsar ‘walq Song “eprazoo xy 2p woerusxd ef auoMEARo} sour ~unue ‘eyfuedares von ep opfuos Jp sooa sees opio ey ‘ommrueN 7 SYSVIN SVI 3 NOIOVOLINVIA VI -soppe un op syndsop ‘opuens anb epioreayjes upre309s 0 woFSTIOX® wwusrer 2] eiusunadxe ‘osony un ap voSeor vy wivefozd % apuop uyeaued ean sue openyys oxted pp :aoyarg op ofduralo Jp oassy]o ef 9 oofojorq equacend oy Uy joo & fenxes ‘ropane “cane fusurepuny ,ssdoisjnd,, se[ Omens Wog “weesep 25 onb sou sJ]° 8p opuaraaaqo ‘sopnarajnur sey axgos Jexqo ajqHs0d % ‘sourspavaer so] 2q0s vptozalo “solajox ap z] sauerpour «,souornd,, sexrei e opurjade ouigo vowepy zySopooisd ef aszeay[de epond enb jenplarpur vySojoxeygox op aaions wun 2onpep sunoyyrya] Sousidon so3s9 uo ssopuyseg “ezounsd 2 anb ono0o owssrer Jp F]os ys zod cumusezep ugroeoxs epundes £359 phara eind wo “cUNsp eNO UOD UgPDFIOSs uN ap ToPprpose Eun Pp wo weonpord ‘o1ains jep ongey pp aauepour ‘nb sopjenbe ‘=p 59 ‘sopeuororpuoo solsjzar soy 9140s AcTAeg 2p seliom se ep arsed Uopesowp ns Teg “SeoruIP Soper 9p [equ sisPUL uN OyY ey (onbsqyod apuc8odosd 21 404 sono] sop jo1a #7) opereaunoop nut oagy un wa web ‘SUMOYDT, 281g v sooused uprsordxo ey -,eombysd worepora,, exopepiea run ‘ow aeorreo oonpqaedry soored om anb of ‘oppay ap ‘se emodiog saorodo op pezieqy] epor opusramrdns £ sopeumuuzexp opnzed un 0 oaonpozd un esey ajopuy: id ‘ogusrureuofeus £ pepriqisuesat op souojspuos seize uo —,srueqo,, onb spm— cacsed,, ye souod so TUN peprEUy ug “mpensiod o reuozer e anb syuz Fesquinjsp & seadjo2 © apuon ‘soueax8 srusurpesey ‘sountuoo sosndumr sonz019 % upde vonyod vpueiedord vf ‘easp anb opour omsrm oq “ee “so wei up [eIproutoo epuesedord vy op soy e sosueloms sordound up upeseq ‘seseur se ap vonyod ugrorznoudry ep ‘sopnapynur sep ap uoresdes op vj8ojoporsar tun “roruoja UR epor. o1sfx> JenI0e exoq =] v amb oprezsrex un so ON “SeUND sozI0 ofeq soxpay SOO] -guv sosusunsedxo op mequstyauaq 2s ‘sepeqosd seuxioU © sooty2uaID sopoagur sod ueyar as Soamasuy ye squsureydums weyapaqo ow seed swe sopea o83e9 nse vosa1ana onb sot anb aygepapur soorg “opeofrueyd opremprar requreq “wang s¥y¥y “es09 pea ap tab as zeigey odno ou yabe ‘ony ¢..tpidemp emsn,,? “pepisioarem ef vjenose vf apsop ‘Seameonpe sti, wopenioued ef ap e[qey ws Scastaaad 010039 Jo mHompord wxed oruoreavuryex osorpisur spur Jo woo opefnoyeo equise apo], “tasnyu vf op 4 ofzeaseq [ep ryouonsdsu0 wos eprusiu0o ex ns —sitomeuorodsoxo spuI— u2yq 0 ‘epedop eomaots 2] ap woroIpues ef TeqeURMIIep anb sozezeur sas e uEyueA ~pre onwormparuoaua ‘epr2r3y was 86 SUR 6 vos, en los modos hispénicos criollos, en las abundantes reser- Rts de dignidad y de busla empleadas como parapetor de resseencia. He ahi el escollo més sélido que salvé 2 un pais de hundirse defini- tivamente en la masificacién, en el infierno concentracionario. jLas masas! EI problema sigue en pie, en todo ef mundo. La gregarizaciGa fatal de las sociedades contempordneas ¢s patente. Pero Jo que corresponde no es escandalizarse, no es intentar ilusamente exorcizar el fenémeno con cuatro epitetos, sino tratar de compren- derlo, aislando y delimitando su nocividad, viendo hasta qué punto iedades de masas son gérmenes y sostenes.de los Estados tota- Iitarios. iia Cuando Ortega y Gasset publicé hace veinticinco afios La re- belién de las masas, se le reproché por algunos que su diagnéstico era excesivo, que no habia motivos para alarmarse ante el ingteso de smuevos sectores en el campo social, particularmente en Jos paises americanos. Estos objetores compartfan asi la tesis de Durkheim, quien vefa en las masas antes que una digregacia socal una so- ciedad “in status nacendi”. Ahora bien, ingreso o ascenso de las sasas es una cosa ¥ cosa imuy distinta su predominio absoluto, ex- clusivo y excluyente, originando el desquicio de las demds estruc~ toras scales: Por lo dems, en el bro de Orvega quedaba aclarado, desde las primeras pégi gue el autor llamaba mass, cliendo al paso de que por tales no habia de entenderse “slo ni principal- mente las mass obrers, sino “el conjunto de personas no epe- orias, “indivi . Bersistan 0 no inextirpablemente semejantes equivocos, lo cierto es que rleido a la luz de recientes expevien as, La rebeliém de las ‘masas se nos aparece aureolado con un profetismo impresionante. Todas las demas interpretaciones que, a Io largo de los aos poste- Hores, fueron tejiéndose sobre el mismo tema se limitan 2 pardfrasis 'y variaciones, sin mayores novedades. Tal el caso de una de Jas wl timas, Le era de las masas y el declinar de de Man —a quien, por cierto, no es posible citar sere sds Ia aia de ere rite begs durante 5 . Unicamente, como punto de partida para otras refle~ Ziones, nos interesa acotar este parrafo de su libro donde parece lc- garse a. cierta.justificacién fatalista del fenémeno de las masas. LA PLANIFICACION DE LAS MASAS 7 “Desde el punto de vista tecnolégico —escribe Henri de Min— Ja masa es el producto de la mecanizaciéns desde el econémico, de Is standardizacién; desde el sociolégico, del amontonamiento; y dese de el punto de vista politico, el producto de la democracn™, @Puede ser cierto esto ultimo? zAcaso Ja “civilizacién de ma sas” —si es que puede Hamarse efectivamente civ: conseeuencia ultima y fatal de Ja democracia, cuyo itu niega, segin hemos de ver? Recordemos que precisamente en sus or{gese, a democracia fué todo lo contrario del totalitarismo, del colectivis. mo compulsive en que parece haber degenerado. Fué el triunfo del liberalismo individualista, cuyos origenes van més alla de Rousseau ¥ de Locke, mas acrds del cristianismo, se remontan hasta Aristé_ eles, ("Za base del Estado democrético es Iz libertad. El hombre no debe ser gobernado por nadie, de ser posible, y si no lo fuera, de- be gobermar y ser gobetnado a su vezs aii se contribuye a la libertad basada en Ia igualdad”, Pol Pero si partimos de un do- cumento candnico, con dental, a Declaracién de 1879, veremos que alli, hasta en el titulo, se anteponen los Deve chos del Hombre a los del Ciudadario, apoyando éstos en lo mis isreductible del hombre en cuanto persona, y reconociendo, en uno de Jos primeros términos, su “derecho de resistencia a Ia opresién”. La tesis de esta democracia individualista se hace més explicita atin muchos aiios después, en la Declaracién Universal de los Derechos del Hombre dada por Ja U.N. en 1948, al meacionar Ia fe de los paises firmantes “en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana”. No obstante, atendiendo 2 Tos hechos desnudos mis que a los deseos programiticos, como ignorar que esos derechos son vulnerados y desconocidos con dema. siada frecuencia por los Estados que siguen Iamindose democré. ticos, en las sociedades de masas? éNo habré en todo esto un tejido de equivocos que conviene aclarar? ZNo estaremos confundiendo la democracia liberal siglo XIX con Ja democracia de masas siglo XX? Sepamos, pues, lo que defen demos cuando defendemos la democracia —viene 2 decis, muy ld Gidamente, Edward Hallet Carr (La nueva socieded). Y akader “De Is concepcién de Ia democracia como una selecta sociedad de individuos libres, que gozan de iguales derechos y eligen periédica- mente un pequefio ntimero de iguales para el manejo de los asuntos piblicos, que deliberan y deciden racionalmente el camino por se. guir (suponiéndose probable que el camino preferido por la mayo-ronbydax 2 ox -eat913109 aquioy Jo too opsonse spur Soy eioes00wap vj anb se apzong ‘sopearumy Anur saxoso0s us £ 2p Sony spsop :parsoe ns axqos sepnp e zeSay equlop ou onb ouos peuoes vorseayrard op vaso 2 ofeq oqussard os onb ry 395 Ou E un uD oltp o7 “soaLig soaany soy oms “perzoqry ow ednaoard f ‘ugrpezeas> Epos op “owstuorsa2aziu aambjens ap oasando ojod 3] anb of sauzss09 exquioy fe —aosayoud fo ofyp— exp ua Aozy,, f P © J conrsouep ourqesoqy Jp omg -seIoeIOMIap seprandax potsegy 2] & vygsnSun 2 aszuey “osqyy Ouran ns ap vurged exoumad vy Spur se] tasey xezipesoqisop v 2XnquIUOD ‘oyuamStsuod 30d 4 “SoruraE Se REEEEPE @P Zopeaes varq Laur eorpAdurala o7 “peauaur uo!oeD ~0p so] sopos opeaur ‘esnsour mis door 2359 A “opensy Jo woo aIu3uE “PREP BP so1qeypodsosur spux soy sod easey ay 9p ofnorze un ouro> ~eajsnge asreoxuspt t apuar epanbe ‘sopod jo wo afeasur as anb vy ssradaor afons onb softens sope opronpoxd ey o1s0ds> wys9 puis asep eno n tun wos ‘ued eno JOg ‘soy sopoa ap rumns r] v OUI {QUATE Opow aq] “voyupuoDS peazoqy Ff srusweoIs yur euorozodosd ‘roses unsere © pepodss wa eudisop ou anb *,ojqond,, exqeyed 2] op wonyod peasoqy ef ap ugwosdns ey omb ‘$0 0959 037019 $0 OsroAUr Of opps orar pp 35e asopuraray 4 asopuyrois “epeurmi=iap asepo eum anb ssujonpep sosonb sovred of uo> “vormguove pepjensi ef z04 e| woo rpeoynuapt © apuadosd as £ opnsedwoo oussigoS [9 rE 2 4 ‘efopueg wo epariq 9] 96 om onb oasond onb rear _.ceanu3e2 aquelouses ojqisuaduioour vA 30s & Pzardu9 ON? jUOTD “FE w equas zoaInq syux ap uppalgo eno ‘odsequrs wis “Kepy ~sodo ef woo seuaqop! joSruue [> woo maraucy! veasurjd pp uD ¢sauexedo pnana ns uesexqooor ‘opeuos ey anb ous ajqor srur pp ‘owe, sod ‘so i ‘seyrourar sey © eypoy Pp 4 oadsouos jp anb exed raysuy ezsong ns sosjoaussop owsier wBuo20 tose vy anb oysaxep Jo so speptsoseuas curardns ey £9 ovis] [Oo TP tHzeaseq 9[ ou? “sezueuasua se] opurypoaorde osod ‘seumasis EPG [A 198m sof 2p woHages VT Ue “O¢6] Wo eBnICQ tA eIqUD fs 9p aszesfeiuoo wig ‘opresyeioa oBruroua Jp zod opesoaap Jor 2p | $9 ootSjpisow axe onreI> uo “Pusozoaur isco £oy “repdunafo ‘suez SuopapueD ue yee ojopupra “peptosne 2p uoioeSow owoo pepr ~9]02 “easqenprarpur ugrsezitar ap zo0d9 run op ousraoid onb owtoo “2P SP ouuoms owoo sausmrsqes asrapuoius e oped eq OUTeIog ‘cqooumeamaeyy “Uomeaqeges us [oysIp s anb A <,esuoxd vyeun,, “sour TALP amb e ‘sxs00 sexo axzuo ‘ogop os off omg ‘sooupisene savut von opsop ‘sua oustpexoqn Jp onb sezyuarur “egny so —eies as £19 22PF WO atEOUE so ‘owsqeraq [> “opunses oj Zepuazop anb A fanb ~exoouap gnb ap seoypoads> wis— vsex0wep ey anb ramSse 3g Z2id ue ezeypor a6 o eadzoe os —esns upronposay ef 2p 50] wade & +.serendod serovz00ur sseomEy UPIONJOAAT ET 9p semIe|OPr so voy unos— exourd a 29P.. exepyyede op oursus po ueSuss ‘oqusmeyuyOIA sopezranwos gab aemayge wo ‘omsipesoqy] £ renomep anusURORERIE ISOS 3 sesed sot orpeu op opepuposs aofeur tis nb > aasFsUCD “someny sora’ wor “SSAUN A 2p soanpaes sosred soy oxpew ap opepr eoydxo as se ojos “uejnjnd souoisnzuo> sey ‘o8requis WIG “oFAgO sO “openiuna ous op ‘sontounsze £ seruosr se] zeAaxd Porstp 59 ON, ‘opos anb ep 9g “soiqnyosipur 2 soarejo1z09 soutien Us eoAUgzne ipepruvumy ey ap sossrf03g! -ordiound epesomp 4 oursperoqry “[euoIsast0s 0 eormptOI> “eID08 F199 0 B oo squourrori7WONs aproujos feu jo £ tus as ejoqered ey odna3 un3onr 20d opezodouous ou ‘opeusaye 0 opniedtos repod apugp sod inbe 2fj “tioex8 eun owoo ous eromsnf eun owo9 ou oper sorOusyeroqry “ugrsodo n eiouedsxosp op Peaynory tunreqy vf ua Opowsago © werquinasooe soy A softer 0 seatpyp weswadsp ‘soqord ‘svyzouter se] 9p orwarunoouosas Jo us <(oniseuoayd un so seo 9359 19 23 4 soasn{ wa soupqns sns e usprarp anb sexOptss1p So rIoye Tos tua, Inb oxsond “auaunjduns someSrp) euosied ef ap oradsor OuLAIp Oypomap op sodax soy “oproge werqey Texeqgy Odn op sayeUOr> P v9 eqeoiper ousyesaqgy Jap wrouaso vj 79a as eX “ese DOU ef Tmnsuoo sembseuour sey A anb yeuosrad sepod Je uemsoior ‘omen I 9p epusse ef exe oMIEIOqy Ty “OMSEEIOqy OMOD crea eyfEA HES TRIOsge [P Weapnses ‘seo op someones so] & o sofeuosied seyaaey ~ounq {epeooup vfArpos ropupuIE]] snes ‘sond “somarpog? 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Con lo que ella contenia de bueno se ha logrado todo lo bueno que podria reconocerse hoy en el pais; pero también lo ‘contrario. Al amparo de las excelencias (para emplear ia terminologia de Alber- di, pero en un sentido diferente) it nominal de 1853, y a favor de una jurisprudencia politica y ji se ha venido obrando en el pais una constitucién real, esto es una estructuracién de los elementos materiales, econémicos e institucio- nales, que infaliblemente debia desembocar en una considerable frus- tracién de la otra. La Constitucién queria “la nacionalizacién” del pais, entendiendo por eso dos cosas esenciales: la inte; de ta comunidad argentina, y Ja extraversion de Ia vida naci otras palabras, la desprovincializaciéa_y a mundializacién de la existencia argentina; para lo cual agenciaba al estado dos formidables palancas, Ia centralizacién y el ejecutivo fuerte. La jurisprudencia politica ha hecho de la cenéralizacién la mera abs del eje- fuerte un presidencialismo ensoberbecido e impaciente. La experiencia de los wltimos doce aos ha Ievado este proceso a las Ailtimas deformaciones teratolégicas, y si ha podido “cumplirse” con tan increible facilidad es porque pudo infiltrarse por las vias ins- titucionales predispuestas por Ja dicha jurisprudencia. Una constitu- cién feliz resulté al fin, por esa via, el relevo de la titicional argentina. La constituciéa nominal del pa devorada por la constitucién real —estructural— del pais. Después de 100 aiios puede tenerse la impresin de estarse de nuevo en a principio; pero, es claro, este principio esté ahora 100 afios después. Presumo en nuestra presente revoluciéa Ia tercera revolucién constitucional argentina; (Ja primera fué la de Mayo; Je segunda, Ia del 52); la veo tan importante como las dos primeras (y tan sus- cxptible como ellas de eseamoteos, prdximos ¥ Iejanos, por los mis- anbsod opos auqos ‘soxqy sauour ~72021 sopsze{sp aqap sound soxps0% Jp £ sopesuad py “seombzyrof saweurojdons se[azay ep epmqum @ epep peptomne van 0d ‘opezoepar -oad oonpurSop onaar wn unios “epiSinp esneo eun sen sexo] 9p aaquioy Opes ap aMIuEEN omrEeporuD Un oT VOD TeuE|sar ap ezad -101 —ojqewopredurr ‘sesoo sej ap vinaye vaso e— e] oreuto9 ou anb oxwp $9 olag “eingjnd 2] 9p seurojqoxd soy ap owed jo wo epenas exw -ny eprofeae> eso tpoa e eseur uo sxwIOIdaIOs uORsOND ef aonb Otc] “euoasty 2] sueta spugp ep 4 a1 aromb opugp ¥ op ezuno zp 9s onb ranrdso pep euoisry ef anb erroisq exo Ley ony “[efouase UgroEpen ‘ousos oxokoxd outs 59 ‘sepep sesoo £ souOToUaIUT seprony aAjsnAUD soumse anb opuss P Uy Je eI[nsox ep 9p anb opraues Jo oxed ‘exroasty 2 ap vypsew ee oppuss jp ep anb [p sa comupine muydso ja anb vajnsox azduois fugrounse eso uo eqanid 2s —ednoo sou anb uapio uo oomupine nazridso fq “seve sou anb odusom Jo uo oszenais “eprony squour ¥ “euonsty z[ op einaje wy e suaurojduris assouod so ypsrunse feaneado ws09 59 ON “[eMOHTE OURSp Jap COnSPTeP ormerusjoaus ‘saussard opesse [e epuodsezi09 onb “a[qesnoxsur 9 ws0zI0g ry ewes Eun ous “efnjo os anb wonseq Jp vos vrombyens Sse eouBSpur vf ap soavonumvjorua xosamoxduo> ap spur anb P Owoo ou8tp ‘oongss A cong umaezeprmp our on yur eaed aknama ~suo9 ou ‘eumauaSae einayno Z| 9p sourze so] 9p axteuTUIop oarerodurt P om00 oaaarua onb —jeuorommnsuos o— uorsesBeau ap peruNyOA A epusruco van op pepsesou ese onb aap & oSusA exoueus £359 2 "3IgeuRDepT worDeoIqn was9 wo aqeo oun epto z anb osrworduI09 PP 4 oans9j00 ounsep [pp peprmruemn x op woUs!ouce ej amb ws09 uo s9 eoUN EOLOISIY eUs|IUGD FL “EoLONSTY eIoUEIIUOD eM ap. wolounse ty] e UsoMpuOD souTUTED sof Soper peppungord wa wepz0 aso 9p e509 sey sepeusoa onb oar onbsod so ‘peprpunyosd wo sopewior souvge so] wa umm rUIN|FUOD ep sonAPA TH orINISp Is A Ssped ansonu ap voxidum £ eansofoo ePussIx9 Yj 9p WpI0 |p sts09 ap ‘seserpourar 9 Seuezre2 ‘sajexoduraa warq ses0o 9p tas o “TeuoronansuOD Peaunjoa % 4 eroustouos ef ap opueqey Koss anb ofexqng “pepa ue eaaovA 70? 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Y las vocaciones, que son Ia po- larizacién. natural, es decir libre, de los temperamentos, forman parte de los misterios de 12 ereacién eésmica. Por es0, cuando digo que el problema compromete también a los esctitores, pienso en los escritores que son naturalmente capaces de interesarse en el problema, y sefialo Ja direccién en que deben intensificar sus preocupaciones. Nuestros esc: no han mostrado hasta ahora comprender del todo Ia sin, fenémeno social argentino como la comprendieron en su tiempo todos los grandes escritores argentinos del siglo pasado, Echeverria, Sarmiento, Hernandez, para quienes lo social se proyectaba directa mente sobre lo constitucional. Todavia —o nuevamente ahora— la cial argentina es una cuestiéa constitucional, donde quiera rome: en Ia ciudad (hoy con més habitantes que la cam- diferencia de hace un siglo), en la campafia (con una eco- nomia y sociologia problematizada por Ja fuerza de succidn de la ciudad metropolizada o industrializada), en los mucleos sociales (con tensiones conglomerativas muy diferentes, por su hetero; por Ja introduccién del deber de organizaciéa, por la art misma de los nuevos nucleamientos, etescera). Lo mismo que en Ja gran etapa preconstitucional, en la presen- te es indispensable que el afin argentino se concentre sobre el espi- ritu de busca autéatica y la voluatad de autoposesién. No podria yo expresar mejor lo que deseo expresar, que remi- tiéndome al mito més propio del espirieu argentino creador. Durante un siglo, el espiritu creador argentino-ha mimado un mito masculine muy particulars cunde poco después de 1830; su primera manifestacién es, creo, el poema de Echeverria significa- tivamente tivulado “Lara, o la partida”, Por esa puerta entra en Ja escena de la fantasia poética argentina el mito del hombre que parte... Del hombre que parte como “proscrito”, como “pere~ gtino”. Como proscrito, es decir, como hombre que ha quedado sin patcia, y —quiere Ja pasidn: roméntica— no podré encontrarla en ‘otro Iugar; como peregrino, esto es como vagabundo de una fe (sélo que sin aras ni santos sepulcros) 0 un ideal (sdlo que sin guna relacién con el camino tomado). Lo propio de aquel ‘EEMI3x soMqep oBxequa ts onb Te oped cau optoy un ap owoo opesooap opepnur £ ajqepnur 269 9p o1paut uo uscoueaused onb seosaiqord soy op someqey x “opequea wry ‘anb se] wos —sexayvoxy sexisonu ap Oxuap A exonj— amb sruzeaxo SelouriscnanD se] 9p SOUR|GEE “KX offs oasea yo wo ‘sopoposye Om “sont —opesuad wey A opefeqexs aey— opensoe ey sos30 oabzod ‘syaop soy opraour wey 2s anbiod worq syux ous opraout soumedey som sonosou onbsod 070%} Ou Oplumao ey OMSTUX of[p ‘seouEsUTOZO ses opriquies ue4ey opaeno une onb sszisep 2gap eysey J “sounuT “eo A seproowos sesruerd op ojopugionpap pzmb ‘ojopupAnaur ezznb ‘agus of 0 vada0e Of opunas [> opor soasg, ‘ard we weise anb odurona operscursp £4 cozy ‘sofara eX wos syed yp uo zeponyp sojewuauepung sewraqgoxd soy ‘soue so] 9p 701300 JP woo oy V “nur opeiquies uedey vogqndax ef op seourysomox se nDNA VIONSIONOD VI V NOIDVIsdV OOLI-IVNVO OCUV NUAL exSoam uoromansueo ensonu ap eurajgord Jp auqos oqmsurererpouray © exonp tizedoxd onb rasta run e s0por © opuesn{ao> y359 eI by ‘SoiuaSra soatar so] ap ruistus eA t] Joq “oeUoIoMaAsUOD auDUE “tsomaSia ‘Koy easey A ‘s0o191sty Uos sounueSze souru soy SOP], qexSoamn ‘so oase— perpuese worsesod ap ruios ean r oMo12x oxprp -zoa on onbyruais ‘soue wat dey 9p er] outo ‘onb upyadsouoo e230 & opuvsed ‘oungezed oxrosoid jep easreramy opeypep [pp opesre2sop ‘iqey 28 sorue owloo yse “osyones opeysop aqeasow pp ares “reoep op peprssoou ns ‘oyusurepesazmoour 9 epunyord syut,‘Z9A yea (CO? “eumuy uoroesZayer ns eyapor opezaroye ry ou anb [ruoNNIA suoo peplfear tun op oxuep oruensuaep ordosd un ezr08o[e ow unwise napidso Jp ‘epemax wo oyoned op ajgewenus odwouord was 08-onaz 4 vyaenxe so] aonb oan ye reypeoe “eomqnd vzeyd vj op ozmpp oy [2 Aeoeysep ‘esoye ‘upzpod sory “9Anamsox 2s peps0A Fy] OI ‘serousso sexisontr sepoa opedeysos erqeq anb [ewore vursop tsouno ejjenbe ap opeprajo somay sou vA X “o8ue2 ap'ex32] aiqipursexd eum ap ej onb uopeinpzed zodeur oara ou ‘ours Jo 10d eperounnsar susarensris xofmur efnbe ap onyur woSeum ey “emery 0s e gzuesye ou uoWerdxa ns A soueqinqns.ueze sox0[eA ‘somade soy ap euoz e[ Uegesed seuade ssojezmajno souceord foo WoIIAN3 Ou soqUTINE seHOpueG sns L soIOATOT sns ‘son SME ‘osues wosorpnd ou ‘ofzequs mg ‘voseamwr soy A ‘feuorseu opease P [P owoo soperna}R0 soar 5 soadomns somsorax HA ‘soxtur so] wos anb [eos oxuermeleqax jap serseomsd seuusoy ses9 Uoreaua[Y “sosjndun soy ap oprared ja woxemos 4 wozes Ff uoxex8:uog -uorsoudor 4 epueSedord ap epeumbenr ean anb spur ang ou oquspmiaow un ueqerapisuco anb oy “oparur ap souszozue s9z0p -In$os op vuwnjoo epueyq vun 4 ‘soSmpz0a “soramnauae op opeund ‘un [gedjno ezuvzodso oun “pepyinparo wexS eun wosed[Nsex So]; -erousjora 2 £ o1po Pp FI[e Sur SousI90N0D £ somrsox sO] 1edped sourap -od wioye ieupusfise pepzes vy ap Upronansor vu ofez prazeqy eT “sopesnzion sns ap wu0/S ey wa ‘sopmBasied sns op o8eng [> wo ‘so3 ~unsiso sas 9p vaneow z[ uo ausUTesoTDUOT!S eFALA elzo3sty exIsoNNy “sowssrur soxi0sou sp opeypadsosut opuos Jo apsap “syed yep uozex09 JP epsep ‘epnp wis ‘woxerura goorgruSeur osmostp a5 ‘souxazeay sojonued 5059 ‘sezapueq ses ‘Sesorsof8 SeULIE ses VOIBHTeS Opuop ap O70? ‘opesed oxsonu ap sou01> -eyaumoe sequsy se] onb szur weqesed ‘soxopestaozdun op pepurzio ns IP anb to019 v someqySay] ‘sopemsdsesop sofmensy “epsefuenxe eum ‘orelgo us A epeooambe uozesap vun ‘oamaez8, ovadure un ous syed 9 soures ou somosou onb ‘soruanrow: sod ‘soureyox9 epeoso want “Jur 9p womse ef ue sopeuazy ‘omsondooss p 10d sopesoy :soux90 TPP PEpiyear e] woo ouazzuasep ‘onojaze unSye op svouypozque sey uaauoo © eqeBaq] 0 sasg ordosd ns oprpunyuco terqey $0} up ‘esoqsrese LoReIIOFWOD zy] wD ‘SeprqTaosd souorumar se] Wo ‘ezueIy ~uossp 2] u9 Soueqeprene sonosony “seurezur se] sepoa ap ox2sts -ar [2 ty0u09 anb 20a eonbe op ovadur ja ayqrsod ez ojos sorxoa soy ote Jp Sopazed se] ‘soqjea sey sod onb sosnSos eq -easq “sowepasixo ou anb weyozo ‘soamejuntn ‘spur ou sade VAST aVaudA VI ad NODNLILSHa108 SUR trae a un pasado impulsive. Sin sus delincuentes y torturadores, sin Ja coercién de una infernal propaganda, ellos podrin recuperar la propia dignidad. Lo que conscieron con el nombre de justicia social no fué més que una trampa para olvidar Ia. justicia y enajenar la Hbertad, : Nosotros hemos necesitado de la libertad para saber que somos capaces de’ ponernos por encima de nosotros mismos, capaces de su- perar [a medida habitual, de desmentirnos. Hombres de quienes nada“ se esperaba, hicieron el gesto ejemplar, Hemos visto a seres trabados por una historia equivoca ser infieles a su propio pasado y mostrar un rostro desconocido. Aquellos que merecian nuestra desconfianza fueron los que cayeron, primeros, en el combate. Estas sorpresas, esta nueva confianza, estos bruscos desmentidos también se llaman libertad. Sélo es preciso no temerla: la libertad puede crear la medida, Ia vigilancia, ensedar el retorno a la raz6n luego de tanto psiquismo desatado, y puede trazar los sabios limites de Ja soledad personal. Pero también puede ensefiarnos un modo de comuniéa, un desbor- damiento fraterno: recuerdo aquella experiencia en la que todos fui- mos un solo brazo agitando un mar de palomas blancas. Estébamos unidos en una emocidn colectiva pero nadie se habia enajenado. En - cada exclamacién se podia desatar lo peor guardado y, sin embargo, siempre se mostré lo mejor. ‘Mis allé del agravio, de las necesarias y severas investigaciones, resta una sola tarea perdurable: la educacién de las masas para el civismo. Las resistencias que es preciso vencer tocan a la formacién espiri pueblo argentino. Es urgente inculear que tenemos una historia, un hogar altivo, unos cuantos nombres venerables y un santo fervor que no se han hecho para una minoria sino para todos los hombres y mujeres de nuestra patria. En su mundo espicitual debe encontrar ciudadania estable aquel conglomerado humano flo- tante siempre dispuesto a ceder al hechizo de los caudillos. La formacién espiritual del argentino tiene que ver con la edu- cacién para la democracia, Bien es cierto que, en nuestras tierras, Ia democracia es el ideal més permanente y su realidad, sin embargo, es una historia de frustraciones. Hay que plantar el Arbol de la democracia una y mil veces. E] terreno tiene que ser desbrozado ya que el hombre no conoce una férmula mejor de la convivencia humana. i En adelante debemos preservarnos de los impacientes, de los que CRONICA DEL DESASTRE 109 anhelan la brusca instalacién en una sociedad ideal. Los enemigos de Ja democracia se reclutan entre los devotos de la democracia per- fecta. Es necesario comprender que ella no nos asegura aingiin ab- soluto. Con el sefiuelo del estado perfecto trabaja el totalitarismos bien sabemos que estas exigencias paradisiacas son las erampas de la indignidad total. La democracia solamente puede ofrecernos bienes relativos y un permanente riesgo. En su régimen encontraremos i errorés, problemas nunca resueltos-del todo. Pero, eso encontraremos la condiciéa necesaria para el ejercicio aut nomo de nuestra voluntad, un minimo campo donde humano, podré intentar la realizacién de Ia justicia, la busqueda de Ia verdad y el gozo de la, belleza. Y si el mundo no es mejorado con jercicio, la democracia otorga, por lo menos, un Ambito de veracidad suficiente como para que este empesio no sea desvirtuado, como para que aparezca ante nuestros hijos como una aventura digna de ser continuada. Ya que més importante que la felicidad © Ia sociedad perfecta, es este permanente y maravilloso empecina- miento del hombre por seguir luchando contra Ia injusticia, Ia feal- dad y la mentira. VICTOR MASSUH CRONICA DEL DESASTRE Esta altura de los acontecimientos, como es inevitable, todos A\. ‘esaltamor profetas a revér y nos place seumular reflessén sobre reflexi ser asi, que no h: taba previsto el fina Sin embargo, para la época dificil, de honroso sacrificio colec~ tivo, en que ahora entramos, convendré valorar en sus reales alcan- ces aquello que dejamos atrés, aprender de los duros aios vividos y para probarnos que lo ocurrido tuvo que otro desenlace fuera del consabido y que es- ‘Vanidad' y ligereza seria no reconocer el caudal de accién res~ ponsable y viril, el esfuerzo concertado, los desvelos, el estudio pa- ciente de los grandes y pequetios detalles, los riesgos, las noches: empleadas en ajustar paso a paso los planes que en el afin inquebrantable de dar batalla a la tirania y concluir con alla,Phyes op seaour sey rexoztAe we “auEsqo om “optsar eureiqord jy -suutapur epanb aypeu sond “pepriqedqno ns ap o8zeo assaoeq anb auan oun xped ‘somndumt soy op ‘x £ sod sof 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Somos culpables de este presente que se esfuma, hecho con nuestras omisiones, con nuestro miedo, Con Jos desfallecimientos suicidas y 1a tolerancia hacia lo innoble, lo sucio, lo erréneo, lo injusto, en aras del conformismo y del abroque- Jamiento en el sagrado reducto de las conveniencias asediantes y aniquiladoras de la persona humana. Pero resultaria equivocado pasar por alto cada una de las ten- tativas heroicas que, a pesar de su fracaso,’ prepararon el camino hacia el desenlace que hoy nos lena de jabilo. Y no fueron sélo actos de fuerza. Con su indiscutible aporte, cabe sefialar a quienes abraron las conciencias puesto el arduo empefio en las obras del espirita, Los que dijeron no al avance destructor, los que no se rin- Geron, los, que allegaron el andlisis y Ia critica para despejar-el velo ‘ocultador de nuestra realidad y mantuvieron la fe cuando todo pa- recia perdido. "Ya la par de ellos, recordemos a quienes, torturados en su carne y ea su espiritu, privados de su libertad, afirmaron con valor una ostura de lucha, soportando situaciones limites en las que debieron legirse como hombres, para testimoniar asi, Ia palabra o el jura- mento empefiado. "A poco que se medite, la perspectiva casi inverosimil’ de una recuperacién se nos aparece como confiada a nuestra voluntad de ‘encafar el futuro atacando 2 fondo las cuestiones bisicas ligadas al destino nacional y que, por supuesto, no reclaman nuevos hombres ‘inicos —hombres-gobiernos—, sino equipos de: hombres responsa- bles y compenetrados de sus de! integraci6a con 4nimo decidido e cia critic peligrosas seducciones del irracionalismo, con sus misticas politicas ¥ sus mitos sin belleza, siemapre al acecho de Ia frustracién humana. connec LA ROSA NEGRA 3 Las conchusiones a extraer estén a la vista, abonadas por el co- min padecimiento, Ja comin angustia, la comin coerciéa: no se debe esperar otra libertad que aquella que conquistemos y defenda- mos dia a di e y planificaciones que la ma de los hechos, con perse- 4 se superaré la época tirinica que abandona- sos por el enfrentamiento de sus errores y pseudosoluciones y en la Iisqueda de las bases renovadas de una democracia en la cual no exista contradicciéa alguna entre Ja libertad de cada persona y Ia justicia positiva para todos. NORBERTO RODRIGUEZ BUSTAMANTE LA ROSA NEGRA CT) O54 NeECRA” era Ia contraseia de un valiente grupo civil gee eet tereeeear sneer aes Ea iecistis de septiembre. A mi me parece que esas dos palabras ex- presan un claro insulto al régimen, que denominan la tirania y las siniestras noches policiales y califican al dictador, la rosa negra. __ Desde luego, ninguna rosa crece de la nada ni esponténeamente, sino que procede de una larga cadena genética. Todos hemos contri- buido de alguna manera a darle forma, color y relieve a esa flor Jamentable; nos gusta abreviar Ia historia con algunos pocos nombres adorados o execrados, pero la historia somos nosotros mismos y nada dura fué Ia ixresponsabilidad de nuestras clases mejor educadas con respecto a las peor educadas. Porque si la mortalidad iafaatil en el norte ¢s demasiado clevada y lo sabemos, somos nosotros quienes estamos asesinando a esos nifios; porque la libetrad sin justicia social sélo es una palabra hueca, exactamente como a la inversa. Es evi- dente que esa irresponsabilidad debe desaparecer si queremos reducir Ja larga serie de dictaduras y revoluciones que nos aguarda pasiva- mente en el futuro. El sector culto de nuestro pueblo debe proyectar su cultura sobre Ja zona inculta, vincularse con sus temores ¥ sus secesidades, ser para ella la proa de le nave y no una isla: Ja cultura-a[gax oxs9y9 uo eseq Seuydiomp ns ap souoronjoaar sey £ ounsap [9 sod asreseiaaur wey[Os ot Ere saxoperionsty so] enbzog “sox “ad so] Opor a1qos struas woroTory 2s eapUDSIY eT UD :sefeITIIA 59Tq A saquaruaauoouy zaa 2 e enmasard apqeasaut oypoq 9259 fopez jeisadse raqus Un Uo Jse eqEULIOYSUEN 95 LOHOISTY UOPeSSSAUT EY ‘aqquoserd pop semtu9 sot ap asvp> “opesed Jop wourexs Jo’ wo orsond wesqey soomyjod 4 sompnrs anb sproaur opeuorsede yap opearsd vy x] ZA % ¥ 0: usesop ns uoreqeia sade easey anb soroinfosd soy op soyonte ap rouoisry oIoeSaseauT Fe epnp wis opesoqy ty suztups souofoeoydxe se] ap eiowapeoap ws ‘ovuoruDen ns wos anbrznUapt 93 sesoo st] ap wzapernaeu yj anb “oot, 39019 eypod outoo ‘eA soure19 OW erOYE feLIOnsty z[ ap opBis |p asreuey] ed opand ou XX opSis [q “sauap “19Q JP Opes UD JexoLISS sist wun op OUUDSIe I0dse 9 sewOpE ura feqesoavsie syed [p anb sepepozory souorsoratos £ soopayjod sopeapr ap sisu vpspered ey © asimatiae apend anzed ua ojgs spsur9 eso zone Se “ssOperzoastq sus ap aazed sod onoadsax je souoTEreoe zezedso ou & sounua8ze sof operqumssose ueiqey 26 eID ap souue vf ferr03 -oypenuoa & esnguo B19 Jeuo1oeu opesed Jap weqezen os somnuatize soy anb waSeamr zy z[jo ap serue tx “eomuoSry vy we soory sorpnaso sof wesotaene onb sis9 ~eafiqure £ vfajduos spur ~qduns v tywea anb of woo ‘wounSpr Jap pero 2180] -nuour ¥ opeauosord ‘oumsuo‘staoz [pp ¥9F99e Opon 91qos 0276 surqeazadsop aonb erouaagisax ef ugiquaea ozad ‘sapepriqisod sns tpnp Uys tpazoe OTe WoO fseatarspKaard soUOEIUALIO 5eA79I9 9p OFITATS [e eousiod eproose ns souod v eqeirum 95 oprase [gq “seauepramy 4 sepinsqe sequm sez oayes ‘dona suouerueasns op epem ‘eur wd ru waiq ered ra ‘esp ofen mabe ooodurea Seanpersip x o7rue8i0 28 opuens vimusSze roypaSoroisty voroeSasear x] weqearop anb soauorunAour soy wero CuNsuOTsAa: Jo L vonosy LANNY e] OF “eoLpasEY zjonosy tAonNy 2 9p eusssuoo opis vyqeq enb. eaxpnszo Pepyermnau ef e soxrpe sosorpnaso soxsoi axtcs earesor op edos3 2p dons eun spuapE Q:UOSUA SseISIHO[TAAT Sop S179 QITUOIMD SOT “pded osortoy, oo0d ase aoorolo v souorousamy sepunfes wis weyueAE 9 ow onb ‘soueugonn squvipour ‘odures aise wo uptqurea ‘ena9e #1q ~p wsungz pp feastuored eryexZorz01sry ean ‘seouoIUs oqny ONY “2259 aagos sruowezsonp amnygur opipod exarqny epfpnbe seyeno soy ap span ¥ eousSuri op sound soy urfsrxe ou vuaueSze jermapno epta ey A Empexcip x] azaue :perou9s9 oP un od sopeqesa WorsTA 28 femAINI odums Jp ue aezqear ouomzeuas guueiar timpraorp x] enb sopasis sil VNILNIOUV VIIVYOOMOLSIH VT -op soxsea soy sopoy, garmeszoduxr etouzayip run 259 so os0q? “wou “39x [op wu0[8 zodeur vy x sepessest09 e7gexSors0asry ven A emalNo bun xear 9p vAReue vy Oper ey 26 iapqnnosipu! aoared ‘oBreq Hun us ‘oup) ‘orrese0a oxo un anstxe ap vdey salopeLI0asTy sonsonu ap pepiannor ey & uorerqy ej eua enb siuepra H opow unum ap s om sooppuriqosd o8ye ojnays un ynbe a aVLUAGIT VI Ad VYOH VI Na VNILNIOUV VIEVAOOTYOISIH VI VITVUAd SOTEVD -soeo jap erouesens ey £ and epaear vf ‘uorerodsosop 2] 59 pediourad sauouoduros odno seprapod sexolg seaso reStexzesep uapand ‘oaueSyeau, eqpSta run ‘epnsal vars tun o[9s ozed ‘repod 4 seaz00 opond r03016 BT] “opeiosxep ya eseoeay Te vou, womb sousa osdurs ow fsoqusk “n[pw0o wos ow soysoy Soy “opesesesy Jaqey ap souopupruodo somes “iaBos onbrod “feuly opaz9 onsonu eyo yf 59 ow anbrod 059 uo viseq ou oso “soproopesSe soureaso £ oprousa ey uoropsodo ey “soue amp sounayn so] 9p eaSour vsox of ‘seavumny souoroezzaqe sv] sepoa 4 sopepyfeanaq st] sepor jod wiz0m vpor owoo epeuoge ‘esi9n essen U9 s2909 opayed 2 ‘sozopersip Soy sopor e 9pod |r OpeagT{ ty oyDsy 2259 op trouer -oudr ey] “sesopemp 428 wapond natrydso [ep otzeduar Jo wo sepepuny souorn]os se] O[9g “sauaxINIeT equTUTETTESIOOU UOFDETyAe ap oarreTTed 9 seuade aired eno 0d anb ‘ypusjora e] ap seze osaud [e epexqy vpefop ered samesoduy opeysewep se orisona ey ‘oprpacruayeur jo 4 30339 jo ‘eouezousr zp ez1W09 eyN] z “EMIS ey 2p UoToLONdxD | out so[ ‘[equou zaqoarso vr opwaredesop wey ony “Teswumuou en 1289 nS ap So}oeA sofo soy op spae Sy z[ Uass1A souUDE Te soq sopoa anb eyrnb anb aiquioy yop soiSige & soue8ran ‘soasng ap ugyseooxd ypuunge ¥ opesed yp rioty eSny ns opezusi0s vy tA e yu onb [erousso Zopnusop tan ous om squsmearsorSe afer un so OF syuap so] ap onfunstp sow a was var6 SUR xionar sobre qué nombres, entre los de quienes en estos iltimos cin- cuenta aiios han significado algo en la evalucién de los estudios his téricos, son conocidos por los estudiosos argentinos, y sobre todo cuantos de éstos han sabido emplear sus lecciones 0 sus ensefianzas ... La historiografia argentine, en medio de esa angustiada renovacién, fa encerrada sobre si misma, vivia, si es que puede decirse que vivia, de la gran herencia del romanticismo liberal, sobre la cual se habian construido los esquemas aplicables 2 Ja historia argentina, a mediados del siglo XIX. Solo que frente a esa herencia nuestros historiadores no querian ya mantener un acatamiento total, La Nueva Escuela habia preten- Gido emanciparse de su pesada tutela; con Ricardo Levene habia re- chazado la violenta conéraposicién entre despotismo colonial y liber- tad revolucionaria; con Emilio Ravignani habia rechazado Ia imagen heredada de la época de Rosas, como periodo de lucha cerrada entre Is libertad y Ia tirania, Pero tras de corroer esas grandes antitesis casas a Ja tradicién recibida, la Nueva Escuela no supo con qué re- en esto se correspondia bastante bien con el movimiento la paralelo, con el radicalismo, también él incapaz de clegir entre la condena y Ia aceptacién del pasado liberal. La Nueva Escuela no eligié nunca; iluminé su imagen del pasado con una vaga luz crepuscular que borraba todos los rasgos originales, e identificé alegremente la Contrarreforma y Ia Hustracién, y did un retrato de don Juan Manuel de‘Rosas que acaso hubiera sido igualmente vilido para don Pastor Obligado. Es lo que los historiadores de Ja Nueva Escuela Hamaban orgullosamente historia erudita y documentada, que proclamaban ua gigantesco progreso sobre el anterior y mis despreocupado modo de hacer historia. Pero aun la investigacién eru- dita requiere un marco, ua contexto en el cual ubicar sus descubri- mientos, y la Nueva Escuela utilizé alternativamente, y con total indiferencia, los que le eran ofrecidos. La facilidad con que, de edi- en edicién, tal estudioso de la Nueva Escuela va cambiando el sentido general de un proceso por él estudiado segiin cambian las simpatias retrospectivas de los poderosos del momento puede sin duda indignar. Pero al autor no le habrin sin dude costado demasiado tales concesiones, para él sin importancia, a los caprichos del tiempo. ‘Mis que esa pasajera espuma le importa Ja firme roca sobre la cual ha edificado: la tupida contextura de las notas a pie de pagina. Este culto del dato, del hecho desnudo, se identifica pues con lo que la Nueva Escuela, en tren de halagarse a si misma, llamaba su LA HISTORIOGRAFIA ARGENTINA 7 objetividad erndita. :Seré necesario decir de nuevo hasta qué punto esa imagen de la objetivided histérica era falsa? {Recordar cémo el ‘hecho desnudo no es algo que el historiador encuentra ea su camino, gue es algo que él debe construir; que su objetividad esté dada tam. bién ella in interiore homine, que es el fruto de un riguroso proceso spiritual? La objetividad de los hechos incansablemente almacena- dos por Ia Nueva Escuela se obtenia de otro modo: mutiléndolos de algunos de sus elementos esenciales, para los cuales disponian al parecer es0s historiadores de instrumentos de captacién adecuados. “Se comienza siempre por la objetividad”. La vacia objetividad de la Nueva Escuela abria en efecto una crisis de nuestra historio- grafia; pero la abria sin, siquiera advertirlo, sin buscar por lo tanto Jos elementos que podrian utilizarse para superarla. Una compren- sién més exacta de Ja situacién en que se hallabs nuestra conciencia histérica esté en Ja base del revisionismo. Parten los revisionistas de ‘una comprobacién que no ha de discutirse aqui: lo que se ha liamado tradicién liberal argentina ha agotado ya su eficacia y sus posibili- dades; es preciso crear una nueva conciencia nacional capaz de re- emplazarla. Ese renovacién debe extenderse, desde luego, al campo de la investigacién historica; se manifestara en ella como una revi- sién sin complacencias de los valores recibidos, cuya ilegitimidad se sospecha, La tentativa no estaba exenta de riesgos: algunos, que no han de considerarse ahora, nacen de la imprecisidn del ideario poli- tico de los revisionistas, Otras, que si han de tomarse en cuenta, vienen de que los revisionistas vieron en su tarea histérica un aspecto en el fondo marginal de un vasto proceso que tenfa por centro la vida politica: se trataba de privar de su prestigio a una tradiciéa politica aborrecida; la historia, como interés sin reticencias por los hechos y su sentido, sélo remotamente se vinculaba, con ese propé- sito. Sélo asi puede entenderse una conducta que, desde el punto de vista de la pura investigacién histérica, parece aberrante. Los revi- sionistas no revisan los esquemas heredados; invierten tan sdlo los signos valorativos que tradicionalmente marcaban a cada uno de los términos en ellos contrapuestos. Descubren que un ex gobernador de Ia provincia de Buenos Aires es presentado habitualmente con negros coloress segiin Ja moda vigente en esos afios que vieron tantas y tan arbitrarias rehabilitaciones, adoptan su nombre como ef de un precursor de sus propios ideales. Bl ejercicio de hallar parecidos entre Rosas y los distintos jefes politicos que gozaron de Ia simpatia de los revisionistas comenzé a practicarse con alegre espiritu deportivovied ap oxand un spurope so org “olzesooou sytu une oseor oxod oauap 29 Tes 89 ou onb of ‘onsone Jp woo feruopia s2 anb of ‘sparap $0] ap p woo topesed J woo peprordwos epor ap oruoxe eousIDUOD ap ‘owiexo Um Zaa Fy] ¥ 29s e1aIqOp sootOASTY Soxpnase soxasont ap OIE “8 FI B O@UEND Wo uoVoeIOqIT ¥] eAIAUT onb [e sonLpeq [> Opou! 2350 °C “esnprioip ef woo “Isoy wae se ‘erouaasauod ap ofuBIep un sod sepeopjour soyenivajsaur soxqumnasoo seidozd sey £ oauoyuaesuad oxdoxd P 22q0s ous ‘sopseszeape so] 21qo8 aysoeurormgjod ef az0xals op wey 3s om Fpepne 4 peprnouls eno ‘zepne spur A oxsouS syUE ZA vf e pout up, “uoresed onb soue soy uo eprosqueus szuauseINp wer peryeo] wun 3p ojwowrsea sep sp opour cena un vnfneur os onb roryn “o8[e voyraSts woroeseqr] z] op ex0y ef axqy] exGo ns A soy eed 7uEA ORY “uorDEOA ns 59 yea anbrod euNUeEre EIN wy UeZOqED Sof ® opewey edeq sop mpeu anb wis Souamb ‘smue ows woqe Sopeory ep wey [erouass oF “Terouss9 of s9 om ‘oxuezz0dur 10s 09 ‘O59 pol, “[e1e38 we8110 ap sopynqunsip amnourezesuss ‘sosonuens ou anb 24 ‘soypene uoo eu09 upspod sopeptanioe svso wouata amb sour sof 2p tnued ef ap axMep anb amsure[qeuozer serodso arated o795 Ow “ous [eana]N9 Peplapoe epor exu09 oprass jap uowerd emp r] ap uy P voydurs ofps ow woroezoqry Fy “uprereqry vy EXACT [py “soUypEq oxa9s A oysord um ostoazd 9 ozuerties oasnu ais vied £ ‘ozzenzs9 359 @P —upTovani09 794 ¥] & 4— UoTeRUTIUOD wD mans FIOGop PAlA B09 485 v sAjoa esinb onb wulsussze erzexTorzoasTy eu reLres ~o0u eonsn{uy “ay9U09 96 ofp too nb eYonsniut e] ap sepuarqes & so Femprarpur ozianyso oosozoy 989 ap seqpey S2] ua sasfsur 05 gnbe 1g bel “rormmgu029 ray dxo ofan] apsep,, owen ‘emeyy ap conayod x] easey osunSeg si81 ] 9psop ‘opor anb ages easrarqoze oploowzope seu |p Ht fegedsg wo zodeur une ves ofnygur ns anb oomssyzsiere9 9 1ea13 “Deep! 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Intentemos trazar aqui, asi sea en forma conjetural, algu- nas de las grandes lineas de ese cuadro. “Ante todo, Ia investigacién historiogrétfica debe permanecer cerca de [os problemas vivos de nuestro tiempo. No significa esto que Geba transformar las luchas del pasado en una alegoria de las del presente; debe si alcanzer esa forma de actualidad que es propia de la histo: Shi istri (en nuestro dores de [a tentacién de acomodar su labor dentro de esquemas que hhan perdido ya validez. La investigacion debe ademés apoyarse en una cultura histérica més célida y moderna; es intolerable que de los debates en los que se Gecide Ia suerte de su disciplina los historiadores argentinos suelen bo tener siquiera conocimiento (y no son discusiones sin incidencia Gentro de Ia concreta investigacién: véase tan s6lo qué insuficienciss presenta nuestra historia econémica sencillamente porque'los que a fila se dedican creen licito ignorar Jo que en otras partes se hace). Esta exigencia viene a identificarse con Ia anterior: precisamente a ‘través de la evolucién actual de Ia ciencia histérica podrén nuestros estudiosos captar, si es que tienea érgano adecuado para ello, 1a pre- sencia viva de nuestra época turbada. La cultura académica es menos Teva en su desarrollo la huella, por ejemplo, de la boga del socialis- mo a fines del siglo XIX, 0 de la crisis de 1929). A condicién, claro sei, de ser cultura académica de hoy; le de anteayer, no es preciso decitlo, responde a las apetencias de anteayer. "Y cosa no menos importante— esa culcura histérica enrique- cida debe estar en Ia base de un esfuerzo de investigacién erudita si mejor orientado no menos intenso que ¢l emprendido por la Nueva Escuela. Habria que subrayar esto: es de temer que por reaccién 2 una erudiciéa sin norma ni sentido pueda surgir aqui también una tebelién contra toda cautela erudita, tal como la predicaba, con fe clocuente, Ramén Iglesia, tal como sigue proponiéndola Edmundo O'Gorman. @Fs necesario decir que el correctivo contra una erudi- cién que no sabe qué se propone no es la falta de toda erudicién, sino una investigaciéa que ella si sabe qué busca? Acsso lo sea. Pero ssi nriinnstnosnene nee “3 LA HISTORIOGRAFIA ARGENTINA at apenas intentemos plantear ciertos problemas (pera poner tan séio we Gjemplo, las alternativas de la rivalidad entre agricultura y pas~ tores envel noroeste) nos parecerd que la historiografia argentina no ha pecado por exceso sino por defecto de erudicién; hasta tal punto ‘nos faltan los datos orientadores. No, el juicio sobre la pasada labor eradita debe ser aun més duro; no es verdad que haya feriales de los que toque ahora hacer, como se dice, la reonido indiscriminadamente material itil ¢ inserv’ historiadores de hoy enmendar, completar y 2 mi de nuevo su trabajo. {Todo esto es posible? No lo sé, en todo caso seria preciso que Jo fuese. De Io contratio también fa hora de la Liberacién habria pesado on vano para la historiografia argentina, y no es previsible Eue wna coyunvara ten sica en aperturas hacia el futuro vuclva 2 darse en mucho tiempo. TULIO HALPERIN DONGHI NUESTRA ENSENANZA SECUNDARIA ‘condiciones materiales y espirituales que ella misma se en- cargé de mantener y fomentar. Si queremos de verdad re- construir el pais, no bastara cambiar el-equipo dirigente del Estados so dcberd también realizar una depuracién que incida en todas Tas foumas de Ia vida argentina, sin suponer que los estigmas repudiados thenen vigencia sélo en ua partido politico, o en una clase social, 0 {que ls han tenido en un periodo determinado de tiempo: En la lite- Qitura argentina hay testimonios que anunciaron ef peligro cuando Ta mayoria de los politicos se conformaban con declaraciones abs- tractas, o se entretenian en barajar combinaciones que consultaran Sur intereses. Por lo menos en Divertidas aventuras de un isto de Juan Moreira, en Radiografia de la pampa, en Historie de una pa- ‘don argentina y en La babia de silencio estén denunciadas nuestras incapacidades, que adquiriran expresién total ¢ insolente desde el 4 de junio de 1943 y permitirén al desarrollo de otras insospechadas. E 1 triunfo de Ja administracién depuesta se hizo posible por