DASEINSANALYSE E PSICOTERAPIA

IDA ELIZABETH CARDINALLI

Resumo
O presente artigo pretende esclarecer um ponto central
da proposta da psicoterapia daseinsanaltica, que enquanto
uma proposio Icnomenolgica prioriza o entendimento do
paciente a partir do seu prprio modo de existir e, a partir
desta explicitao, procura situar a atua- O do terapeuta e
alguns procedimentos teraputicos.

Abstract - Daseinsanalyse and Psychotherapy

This paper discusses a central aspect of

daseinsanalytical psychotherapy. As a phenomenological
procedure, this therapy is based on understanding the
patient according to his own way of living and consequently
determines the therapists action as well as some
therapeutic procedures.

PALAVRAS-CHAVE: Boss, Heidegger, Daseinsanalyse,

Fenomenologia, Psicoterapia.

A Daseinsanalyse foi proposta por Medard Boss,

prioritariamente, como um novo acesso para o
entendimento do homem, como um modo particular de
aproximar e compreender tanto os fenmenos sadios e pa-
tolgicos do existir humano quanto o contexto teraputico.
Boss afirma em seus trabalhos que a Daseinsanalyse no
deveria ser considerada, apenas, como mais uma escola na
Psicologia, pois trilha um caminho especfico, que o
fenomenolgico. Recuperando o significado grego do termo,
esclarece que "Fenomenolgico vem do grego 'phainesthai',
que significa 'mostrar-se', ou clarear, sair do mistrio, de
recndito para o aberto e neste se exibir" (Boss, M.-1997) e,
assim, aponta que o compreender fenomenolgico permite
que aquilo que se mostra seja visto a partir de si, isto ,
atravs da maneira prpria pelo qual se mostra.
Como proposio fenomenolgica, a Daseinsanalyse
revela sua especificidade ao priorizar o entendimento do
paciente a partir dele mesmo na maneira como ele vive.
Deste modo, no apresenta proposies tericas
explicativas de carter causal sobre o desenvolvimento
sadio ou patolgico no existir humano e, tambm, no
descreve tcnicas psicoterpicas enquanto prticas gerais
do agir psicoterpico. Enquanto as diferentes abordagens
psicoterpicas, habitualmente, desenvolvem o en-
tendimento do paciente a partir de conceitualizaes
tericas, que instrumentalizam tanto o ouvir quanto o agir
do terapeuta, o enfoque fenomenolgico-existencial
apresenta o seu "instrumental" quando prope que a
compreenso do paciente ocorra na relao especfica e
concreta: terapeuta - paciente, a partir do paciente
concreto e da situao concreta do viver do paciente. O
concreto refere-se, em oposio ao carter abstraio e
genrico das teorias, possibilidade do ser humano poder
apresen-tar-se de modo singular em sua realidade
existencial para o outro.
Heidegger afirma na obra "Seminrios de Zollikon" que:
" decisivo que cada fenmeno concreto que surge na
relao do analisando e analista seja discutido em sua
pertinncia ao paciente concreto em questo a partir de si
em seu contedo fenomenal e no seja simples e
genericamente subordinado a um existencial" (Heidegger,
M. - 1987). Deste modo, de um lado, lembra que as
caractersticas fundamentais da existncia humana,
explicitadas e desenvolvidas em "Ser e Tempo" para
esclarecer o sentido de ser a partir da existncia humana,
pertencem a um mbito filosfico e ontolgico e de outro
lado, enfatiza que o entendimento do paciente tenha como
referncia o prprio paciente, que denomina de paciente
concreto.
A partir da afirmao, j muito conhecida, que o ser
humano compreendido enquanto ser-no-mundo, podemos
tambm compreender que o foco da situao teraputica
o modo de existir no mundo de uma determinada pessoa,
isto , o modo como esta pessoa est se relacionando
consigo mesma, com os outros e com o mundo. Assim, a
compreenso do modo de ser no mundo do paciente ocorre
a partir das vrias maneiras como o paciente se mostra, se
apresenta, se desvela, se torna presente para o terapeuta.
Esta proposio, ao considerar que o modo de existir
do paciente e suas possibilidades que situam o ponto de
partida para a compreenso e a ao do terapeuta, no
estabelece, priori, quais temas ou experincias so
prioritrios para o entendimento do paciente no contexto
teraputico e assim ressalta que o terapeuta deve ficar
atento, principalmente, ao modo como o paciente se
conduz na relao com o que vive, expressa ou visualiza.
A atitude do terapeuta, que visa compreender o
paciente a partir do seu prprio existir, pode ser ilustrada
atravs do seguinte relato de um paciente a respeito da sua
experincia teraputica: "Voc procura me compreender a
partir do meu ponto de vista, a partir de mim mesmo; e
nesta sua tentativa, eu percebo o que est claro e o que
est confuso no que eu vivo".
Sobre isto Spanoudis esclarece que tarefa do
terapeuta clarear e tornar compreensvel para o paciente
"como ele se relaciona com tudo o que encontra, como se
comunica com o prximo, como est afinado (disposto) em
relao a tudo o que vivncia; enfim, procuramos juntos
tornar claro a maneira como o paciente vive e compreende
o sentido de tudo o que encontra" (Spanoudis, S. -1978).
Esta tarefa pode se realizar uma vez que o terapeuta, ao
buscar a compreenso da existncia do paciente a partir
dela prpria, tambm, solicita que o prprio paciente
perceba o que e como est vivendo, o que pode favorecer a
aproximao do paciente consigo mesmo e com o seu
modo de viver e, tambm, permitir que o paciente seja,
pelo menos na situao teraputica, de acordo com a
maneira que corresponde a sua prpria maneira de viver. O
"modo de existir" do paciente , ento, preservado e
respeitado e sentindo-se aceito, ele pode assumir o risco de
se compreender. nesta aproximao do modo que o
paciente vive que cslo assentadas as suas prprias
possibilidades de compreenso e de mudana.
Lembramos, ainda, que o aproximar-se de si mesmo e do
mundo que pode permitir uma ampliao na compreenso
de si e no modo de existir, tambm, d incio ao
esgaramento da sua compreenso habitual, muitas vezes
experienciado como perda das referncias conhecidas e,
tambm, como temor frente insegurana e incerteza em
relao ao futuro. Portanto, salientamos que a
disponibilidade do paciente para se aproximar de si e do
mundo apresenta um duplo movimento, com dire-es
contrrias: de um lado, a expectativa que a terapia
proporcione mudanas no seu modo de se compreender
e/ou modificaes efetivas no seu modo de viver; e, de
outro lado, o temor das mudanas, pois mudar tambm
assustador.
Acreditando que um ponto central da proposta
daseinsanaltica foi esclarecido, ao mostrar que a atuao
do terapeuta circunscrita pelo modo de existir e pela
situao concreta do viver do paciente, correremos o risco
de descrever alguns aspectos considerados habituais no
contexto teraputico daseinsanaltico.

1-Terapia Verbal
Inicialmente, podemos caracterizar a Daseinsanalyse
como uma terapia verbal, no sentido habitual proposto pela
Psicologia, considerando que atravs da linguagem que
ocorre a maior parte da comunicao entre terapeuta e
paciente; e que, habitualmente, no so utilizadas tcnicas
ativas como massagem, dramatizao, exerccios, etc.
Nos atendimentos teraputicos, o paciente fala de si e
do que est vivendo, mostrando como se relaciona consigo
e com o mundo atravs do modo prximo ou distanciado
com que expressa e visualiza o que vive. Considerando que
o paciente no apenas se mostra atravs do que falado e
do contedo expresso, mas principalmente atravs da
maneira como se expressa, descreveremos duas
possibilidades do falar humano que aparecem,
frequentemente, na situao teraputica:
-O falatrio incessante, "o contar casos" sem fim, o modo
mais habitual das pessoas se comunicarem, revelando um
distanciamento consigo mesmo e com o prprio mundo.
Este modo est presente em diferentes situaes da vida
cotidiana, quando se fala de si exclusivamente a partir de
parmetros genricos e do que se vive como se
apresentasse um relatrio mdico ou de outra das
inmeras maneiras em que as pessoas mantm a
impessoalidade.
-O falar mais prximo o que mostra um contato mais
prximo da pessoa consigo mesma, com os outros e com o
mundo, revelando uma maior intimidade com a sua vida e
aproximando o significado e o sentido do seu prprio viver.
Neste falar aparece, tambm, tanto a possibilidade do ouvir
a si, ao outro e ao mundo, quanto possibilidade do
silncio.
Deste modo, importante a ateno do terapeuta
maneira como o paciente se expressa para perceber como
ele est distanciado tanto num movimento de fuga de si
mesmo, quanto num movimento de se aproximar de si e de
sua experincia.
As colocaes heideggerianas sobre a linguagem
permitem situar o entendimento daseinsanaltico do falar
no contexto teraputico.
Heidegger afirma em' 'Ser e Tempo" que o falar
(discurso) um fenmeno constituinte da abertura do ser-
a, sendo articulao significativa da compreensibilidade do
ser-no-mundo. E o que se estrutura na articulao do falar
(discurso) a totalidade significativa. Nesta perspectiva, as
palavras no so entendidas como dotadas de significados
em si. Pois da significao que brotam as palavras e no
o ser humano isolado que atribui os significados a tudo o
que est sua volta, nem o mundo externo que determina
a significao das coisas. no entre o homem e o mundo
[explicitado na condio fundamental do homem enquanto
ser-no-mundo, (Heidegger, M. -1927 par. 12)], que se
articula como uma trama significativa, onde se situa o viver
e o falar humano.
Alm disso, inerente ao prprio falar a possibilidade do
escutar. 1 iscutar o estar aberto existencial do ser-a
enquanto ser-com os outros. A partir do escutar torna-se
possvel ouvir. O escutar recproco de um com o outro
possui os modos de seguir, acompanhar e, tambm, os mo-
dos privativos de no ouvir, resistir, defender-se, etc.
 Compreendemos, tambm, que o silncio uma
possibilidade intrnseca do falar. Estar em silncio
diferente de falar pouco ou de estar mudo, pois o silncio s
possvel para algum que tem o que dizer.
Acompanhando o dizer de Heidegger sobre a linguagem
em "Ser e Tempo", que mostra que o homem fala medida
que pode escutar e ouvir a si mesmo, aos outros e ao
mundo e que o falar humano no restrito ao falar sonoro
atravs das palavras, mas inclui o calar e o ouvir, enten-
demos que a Daseinsanalyse no uma terapia
estritamente oral, pois ela , tambm, do silncio, do ouvir
e do calar.

2-Utilizao do div.
A terapia daseinsanaltica pode ocorrer com ou sem a
utilizao do div. No entanto, mais importante do que o
deitar no div ou ficar sentado que o paciente possa ser
na situao teraputica de acordo com a sua maneira mais
prpria de viver neste momento. Se para algumas pessoas,
num determinado momento da terapia, conversar frente
frente com o terapeuta corresponde s suas possibilidades
efetivas neste momento, para outras deitar no div pode
permitir uma maior liberdade de expressar-se.
O deitar-se no div na terapia pode facilitar a entrega do
paciente em relao a si mesmo, na medida em que rompe
o modo mais habitual e corriqueiro de estar com as pessoas
e pode permitir um ficar mais vontade e um relaxamento
corpreo. Alm disso, pode minimizar o controle mtuo
entre o paciente e o terapeuta decorrente da percepo da
aceitao ou da receptividade do que est sendo mostrado
de um paia o outro.
Deste modo, o terapeuta solicita que a pessoa deite,
quando percebe que assim pode facilitar que o paciente
fique mais prximo do seu viver, no ficando preso ao "falar
sobre" as suas coisas, podendo falar consigo mesmo e ouvir
a si e ao outro.
importante ainda destacar que isto no deve ser
tomado como indicao obrigatria geral e vlida para
todos pois a partir da situao especfica que dependem
as condies favorveis ao desenrolar do trabalho
teraputico.

3-Olhar teraputico fenomenolgico

Tendo em vista libertar o homem para a multiplicidade
das possibilidades de realizar o seu existir, na
Daseinsanalyse, o paciente solicitado a perceber que a
sua experincia no se reduz dimenso racional e
intelectual, pois esta , apenas, uma das suas possibilida-
des. Deste modo, ele convidado a expressar aquilo que
lhe ocorre, vive c compreende de seu viver que abarca uma
multiplicidade dos mbitos de vivncias.
Novamente, retomando as palavras de Heidegger "H
ainda outra coisa antes de qualquer compreendei" e
experienciar. Com este outro que BSt antes de todo
compreender e experienciar que lida a fenomenologia" (I
Icidegger, M. -1987). Euma dimenso pr-reflexiva, que
aponta o modo de ser de cada um e que mantm o
movimento do vir a ser do existir concreto de cada um de
ns.
A fenomenologia-existencial, ao enfocar o atendimento
clnico, prioriza o olhar, o compreender que apanha, que
colhe a manifestao (vindo a ser) do outro (o paciente).
Neste movimento de vir a ser, o homem no , mas est
sempre se tornando. Por outro lado, a patologia
compreendida como uma restrio, um congelamento, um
fechamento das possibilidades de ser.
Enquanto, Heidegger desenvolve o olhar
fenomenolgico ao exercitar uma outra compreenso dos
textos filosficos, no mbito da clnica busca-se uma
orientao de um olhar que mantenha a interrogao, isto
pretende-se o desvelamento de um olhar que v o
manifestar-se do outro, o paciente.
Muitas vezes, a compreenso fenomenolgica
confundida com a mera descrio do que est patente,
visvel ou consciente. Fica esquecido que a fenomenologia
surge, exatamente na tentativa de mostrar que o fenmeno
no se apresenta escancarado; ao contrrio, na maior parte
das vezes ele se apresenta num movimento de encobri-
mento e de ocultamente
Assim, o olhar fenomenolgico-existencial do terapeuta
considera aquilo, que na maior parte das vezes mantm
escondido, que se refere significatividade, totalidade ou
trama significativa, que mantm e sustenta uma dada
compreenso de si, do outro e do mundo. E o sentido de
ser, que no sinnimo de significado.
Resta, ainda, sublinhar que procuramos esclarecer,
prioritariamente, a dimenso fenomenolgica contida na
proposio da terapia daseinsanaltica, tendo como
referncia explicitao ontolgica lieideggeriana do existir
humano e que nossa exposio no pretendeu esgotar
todos os aspectos necessrios e fundamentais para o
esclarecimento da psicoterapia daseinsanaltica.

Bibliografia
-BOSS, M. - "Introduo Daseinsalyse" (1984), Revista da
Associa-
 o Brasileira de Daseinsanalyse, n. 8, So Paulo, 1997.
-HEIDEGGER, M. - Ser e Tempo (1927), Petrpolis, Ed. Vozes,
1988.
-HEIDEGGER, M. -" Meu Caminho para a Fenomenologia"
(1963). In
Os Pensadores, So Paulo, Ed. Abril Cultural, 1983.
-HEIDEGGER, M. - Seminrios de Zollikon. Traduo ainda
no
publicada de Gabriela Arnhold e Maria de Ftima de
Almeida Prado
-SPANOUDIS, S. - "A tarefa do aconselhamento e orientao
a partir
da Daseinsanalyse". Revista da Associao Brasileira
de Daseinsanalyse, n.4, So Paulo, 1978.