TEXTO ARGUMENTATIVO

(Pobreza, desigualdad, exclusin social y violencia)

PRESENTADO POR:
MICHAEL CAMILO BORBON GONZALEZ
ID: 000531211

GRUPO N11

PRESENTADO A:
OLGA MARIA DE LOS MILAGROS TRIANA LOPEZ
NRC: 12874
MATERIA: DESARROLLO SOCIAL CONTEMPORANEO

CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

IBAGUE-TOLIMA
2017
 INTRODUCCION

Actualmente en la sociedad se presentan diferentes problemticas asociadas al

desarrollo, situacin que amerita ser analizada y as poder establecer la relacin local
global de dichas problemticas. En primer lugar se realizar la conceptualizacin sobre
pobreza, desigualdad y exclusin social, aspectos que se presentan en diversos
problemas que de un modo u otro impactan al desarrollo de una sociedad, identificando
como influye en el desarrollo de los pases de Amrica latina, vemos que algunas de
estas problemticas se dan por que no hay una educacin apropiada para los
habitantes, tambin porque no hay una organizacin social y cultural, otro factor es la
desigualdad social.
Vemos que en Colombia hay una gran problemtica social debido a la corrupcin,
fuerzas armadas, narcotrfico, trata de personas, esto se da porque no hay una
organizacin a nivel del estado.

(Pobreza, desigualdad, exclusin social y violencia)

Estamos asistiendo a una poca de importantes cambios y transformaciones sociales.
La crisis del Estado de Bienestar, la globalizacin y las nuevas tecnologas, sobre todo,
seran en gran medida las causas de estos cambios tanto a nivel econmico como
social o cultural. Por otro lado estos cambios se estn llevando de manera
excesivamente rpida, casi sin darnos cuenta y con grandes dificultades de
asimilacin por parte de una gran mayora de personas; las relaciones sociales han
cambiado considerablemente volvindose ms y ms complejas puesto que hay que
enmarcarlas dentro de una realidad tambin muy compleja.

Ante este panorama los conceptos de pobreza y desigualdad se tienen que volver a
definir, porque, o bien ya no abarcan las nuevas realidades o bien hay que buscar otros
conceptos que abarquen dichas realidades ms complejas y extensas. En el marco de
la sociedad industrial las desigualdades guardaban una estrecha relacin con la
situacin econmica que exista entre los diferentes grupos de personas, as pues
podamos hablar de una sociedad clasista, y en este marco socioeconmico dichas
desigualdades se podan tratar de forma unidimensional, desde una perspectiva
econmica como ya se ha comentado. Pero hoy da, en una sociedad tan compleja las
desigualdades vienen de la mano de mltiples factores y se activan a travs de
diversos mecanismos como pueden ser las discapacidades y las dependencias, la
precariedad laboral, los dficit de aprendizaje o el debilitamiento de los valores
comunitarios.

En este contexto, el trmino de pobreza, causa directa anteriormente de las

desigualdades sociales y definido como una situacin de acceso insuficiente a una
renta que garantice un nivel de vida digno, se hace insuficiente para abarcar todas esas
realidades que conllevan a nuevas desigualdades; y es en este sentido que aparece un
nuevo trmino que s abarca esas realidades: exclusin social. La pobreza a pesar de
ser un factor que activa mecanismos de exclusin social, ya no es el nico; ser pobre
no significa estar excluido socialmente; hace unos aos muchas personas se podan
considerar pobres, pero a pesar de ello los lazos comunitarios funcionaban como ayuda
y apoyo de tal manera que era ms difcil quedar fuera de dicha comunidad: La
exclusin social significa romper con esos lazos y quedar fuera de las relaciones
sociales, entrar en un crculo difcil de salir y pasar a ser invisible para el resto de la
sociedad. Ya no solo se trata de un aspecto meramente econmico, sino de saber
cules son los factores que ponen en marcha procesos de exclusin social teniendo en
cuenta diferentes mbitos, esferas, ejes, etc...Como sera la edad, el sexo, la etnia, la
procedencia, etc.

Otro aspecto que est claro en panorama actual es que cuando hablamos de exclusin
social hablamos de un proceso dinmico y cambiante, con multitud de factores que
pueden activarlo y no solo el de la pobreza. Abordar la exclusin social significa
desenmascarar esos factores para poder crear otros procesos de inclusin social
teniendo en cuenta esta nueva perspectiva multidimensional. Parece ser que dichos
factores no actan de manera aislada sino que ms bien guardan cierta correlacin, por
ejemplo: fracaso escolar, precariedad laboral, desproteccin social, monoparentalidad y
gnero. Pero a pesar de ello, tambin hay que tener bien claro que las fronteras de la
exclusin son mviles y fluidas, y que, entrar en un proceso o dinmica excluyente
puede desencadenarse por cualquier factor que nos imposibilite seguir el ritmo de los
procesos de inclusin, por ejemplo la prdida del trabajo, una separacin....o el simple
hecho de no poder seguir el ritmo de las clases en la escuela (estamos en una
sociedad muy competitiva en la que no nos podemos parar a esperar al otro por no
quedar rezagados y por ende fuera del grupo mayoritario). La escuela de hoy no ayuda
en absoluto a mejorar los procesos de inclusin, sino todo lo contrario; el que no sigue
el ritmo impuesto por la propia sociedad queda fuera del mbito educativo, como
tampoco hay espacio en el laboral y si lo hay es de forma precaria, es realmente fcil
entrar en una dinmica excluyente, de dentro hacia fuera.

Esta es una realidad que todos estamos viendo, en los medios de comunicacin, en
nuestros barrios, en nuestra propia escalera, en nuestras calles...a pesar de ello
preferimos taparnos los ojos y etiquetar y/o racionalizar la situacin para poder
sentirnos ms tranquilos, a la vez que individualizamos la responsabilidad a los
individuos que quedan excluidos o decimos que es la sociedad la culpable, como si
esa sociedad fuera un ente abstracto que no va con nosotros y en la que no pintamos
nada, o tambin dejamos toda esa carga sobre la administracin. De esta manera
nuestra conciencia queda tranquila pudiendo pasear tranquilamente entre personas
que malviven en las calles. Estamos ante estampas ciertamente surrealistas.

Como anteriormente indicaba explicaba el concepto de exclusin social diferencindolo

del de pobreza. Por un lado la pobreza pasaba a ser un factor entre otros tantos que
poda generar procesos de exclusin, pero no el nico; y por otro lado, el trmino de
exclusin social hace referencia a personas o grupos de personas heterogneas, que
por un motivo u otro, quedaban fuera del grupo, con el agravante de producirse una
rotura de los lazos sociales, circunstancia esta que hace prcticamente el retorno al
grupo.

Este nuevo concepto exclusin social se est dando en un momento histrico y social
concreto, un momento en el que estamos inmersos en una serie de cambios y
transformaciones socio-econmicas que estn cambiando por completo las estructuras
de nuestra sociedad. El que ms o el que menos ha odo hablar de globalizacin,
liberalizacin, era de la comunicacin o las nuevas tecnologas, etc. Pero si existe hoy
da una caracterstica que defina a la sociedad occidental, esa es que se trata de una
sociedad consumista. Si antao la sociedad de los pases capitalistas se convirti en
una sociedad de productores debido a las necesidades de las grandes industrias, y,
tras un largo proceso de interiorizacin de la norma social basada en la tica del
trabajo, hoy da, teniendo en cuenta que las necesidades de las grandes industrias ya
no son ni mucho menos los productores o mano de obra, han encontrado en el
consumo esa norma social que las personas de bien y normales deben en todo
momento cumplir. Y lo han conseguido con la promesa de que todas nuestras
necesidades y deseos sern satisfechos y cumplidos con solo ir a los comercios que te
lo pueden ofrecer. Evidentemente, si eso fuera cierto, el sistema econmico capitalista
actual y aunque parezca contradictorio, tendra los das contados, con lo que ellos ya
se estn encargando de que vivamos en la insatisfaccin y frustracin continua y en el
deseo infinito de eliminarla por nuestra parte comprando ms y ms objetos de deseo.
Por eso, como dice Zygmunt Bauman, el consumismo es una economa de engao, de
excesos y desperdicios.

El mercado ha llegado a todas partes y a todos los mbitos sociales, mejor dicho, las
leyes del mercado; todo tiene un precio y todo se puede comprar, y si no tienes medios
para entrar en este juego simplemente te quedas fuera de l. Hoy da se juzga y evala
a los miembros de la sociedad por su capacidad de consumir y su capacidad de
eleccin.

Nos quejamos continuamente de que estamos viviendo en una sociedad

excesivamente individualista, pero, Cmo puede ser de otra manera si el consumo,
accin sobre la que gira nuestras vidas, es un hecho individual y nunca social?

Pero podemos pensar que consumir es un acto necesario y que al fin y al cabo siempre
se ha hecho, justificndonos as del derroche desmesurado en el que nos vemos
envueltos y del que tampoco sabemos o queremos salir. Y eso es cierto, lo que sucede
es que en la actualidad el consumo ha dejado de ser un acto de supervivencia o incluso
de vivir con ciertas comodidades, para pasar a ser parte de nuestra identidad. Si
anteriormente una de las principales herramientas de identificacin social fue el trabajo,
hoy da lo es el consumo, convirtindose nuestra identidad en un conjunto de cosas
que tambin se pueden comprar, y que, como cualquier otro objeto, en muy poco
tiempo quedar obsoleto y habr que desecharlo y tirarlo a la basura, el sndrome del
consumidor como comenta Bauman, construye y reconstruye continuamente nuestra
identidad.

Y en este afn por no desmontar un sistema que beneficia cada vez ms a unos pocos
y empobrece cada da a ms personas, aparecen una serie de ideas proclamadas por
los ms altos cargos polticos y personajes ilustres, que, en defensa de las libertades
individuales (no olvidar que el consumo es un acto individual) fomentan este sistema
consumista como el nico posible si queremos que siga creciendo la economa de
nuestros pases y por ende, el bienestar de sus ciudadanos. A pesar de ello, las
desigualdades siguen aumentando y la exclusin social comienza a ser un punto de
preocupacin, sobre todo para las personas de a pie que vemos como, mientras los
beneficios de las grandes empresas y de ciertas personas aumentan hasta lo
inimaginable (existen personas ms ricas que pases enteros) cualquiera de nosotros
puede encontrarse en cualquier momento fuera de este gran mercado en el que se ha
transformado la sociedad. Si tenemos en cuenta de que la capacidad de consumo es la
norma social imperante, si no puedes consumir ests fuera de la norma, o sea, pasas a
ser una persona anormal y excluida. Aquel que no puede consumir es un elemento
intil, molesto, es un elemento que no debera de existir pues no tiene sitio ni funcin, a
la vista de los normales, quisiramos que fueran invisibles (en Barcelona ya se est
intentando que esto sea una realidadpor supuesto por ley).

Y a todo esto el Estado de Bienestar en crisis y puesto en duda, sobre todo por
aquellos que defienden el sistema econmico actual. Para Bauman, los pobres, por
primera vez en la historia son una preocupacin y una molestia ya que como no son
necesarios como mano de obra, no tienen nada que ofrecer a la sociedad. Ante esta
situacin todos los recursos que se empleen en ellos, marginados, vagos, maleantes,
inadaptados, etc, sern unos recursos desperdiciados que fomentarn ese tipo de
comportamientos y formas de vivir, algo que no es justo para aquellas personas
normales que s que se esfuerzan, y que, eso no lo dicen, son necesarias para que el
sistema consumista siga adelante y los poderosos sigan asegurndose esos puestos
privilegiados en la sociedad, aumentando da a da sus fortunas (empresarios, polticos,
personajes de organizaciones como el banco mundial, etc.).

BIBLIOGRAFIA
 Banco Mundial, (2000). Exclusin Social y Reduccin de la Pobreza en Amrica
Latina y el Caribe. Editado por Estanislao Gacita, Carlos Sojo y Shelton H.
Davis. Washington: Banco Mundial.
Corredor Martnez, C. (1999). Pobreza y desigualdad, reflexiones conceptuales y
de medicin. Bogot: Ediciones Universidad Nacional, Colciencias, CINEP y
GTZ.
Duhart, D. (2006). Exclusin, Poder y Relaciones Sociales, en Revista Mad.
Departamento de Antropologa, Universidad de Chile No. 14. Documento en
lnea, disponible en, http://www.revistamad.uchile.cl/14/duhart.pdf. Recuperado
el 11 de junio de 2010