MS PERDIDO QUE EL TENIENTE BELLO

Con seguridad este dicho, de amplio uso en la sociedad chilena, es el que tiene
un origen absolutamente definido y su rastro nos lleva a la maana del 9 de
marzo de 1914, cuando el teniente Alejandro Bello se elev en su biplano
Snchez Besa desde una parcela en lo espejo, con direccin a Cartagena.
Esa fue la ltima maana en la vida del audaz teniente bello. Una densa neblina
se elev en el valle central y la ruta entre Santiago y San Antonio se cubri de
un difusor vuelo. De los seis aspirantes a piloto, sera el nico que no regresara
jams; su extraa desaparicin se convertira en esa metfora tan extendida en
nuestro pas, acerca del misterio de la evaporacin absoluta.
Jams se encontraron los restos del infortunado teniente ni de su aeronave. El
teniente Bello se perdi definitivamente y su melanclica figura se convertira
desde los primeros instantes en smbolo de referencia para lo que se ha perdido
irremediablemente.
De ah la consabida frase: Fulano anda ms perdido que el teniente Bello

V.A.L/ ENERO
2017
 ZAMBA CANUTA
A fines del siglo XIX llego a Chile Juan Canut de Bon, el primer ministro
evanglico que piso estas tierras y que hizo nacionalmente conocida su
particular forma de predicar en las calles. El pueblo no tard en darle el nombre
de canutos a los seguidores de esta fe. Entre ellos, una voluptuosa mujer de
origen tropical, una zamba de rizado cabello y generoso escote.
La buena mujer exorcizaba a sus demonios en plena va pblica. Tan
convencida estaba de los mandatos de su fe, que no tema esparcir a los cuatro
vientos sus ms oscuros pecados (incluidas sus poco devota noches de lujuria).
Con el correr de los aos, la filosofa popular criolla convirti su imagen en
sinnimo de verdades de una pureza y honestidad brutales.
Si algn da usted, sencillo lector, siente la urgente necesidad de vociferar sus
ms grandes y ocultas verdades por todos los rincones, recuerde el ejemplo de
esta valerosa y extravagante mujer y trate de contener los impulsos de su
incontinencia: esto podra acarrearle una fama que de seguro no querr exhibir,
aunque resulte innegable que todos hemos sentido ese irrefrenable sentimiento
hacia un hermano.

V
.A.L/ ENERO 2017
 EL PADRE GATICA, PREDICA PERO NO
PRACTICA
Suponemos que el origen de este afamado y difundido dicho chileno encuentra
raz en esos tpicos curitas provincianos, afables y benevolentes, que viven y
mueren al cuidado de sus rebaos en algn perdido pueblo del sur, pero que no
siempre se apegan con exactitud a los mandatos de su fe.
Probablemente fue en alguna de estas localidades de vida tranquila, como la
evocada por Nicanor Parra en su poema Hay un da feliz, donde naci la
singular figura de un curita predicando lo que no siempre cumpla al pie de la
letra. Conocido fue el caso del cura Soto, querido prroco de Iquique, que
mientras elevaba sus plegarias y sermones entre la comunidad, mantena un
feliz matrimonio en una casita al costado de la iglesia, asunto que era de
pblico conocimiento y no mermaba el respeto que los feligreses sentan por l.
Todos hemos escuchado historias de curitas buenos para la remolienda, la
fiesta y el vino, que abundaron en esos pueblos donde nunca pasaba nada y
donde el alcalde y hasta los carabineros participaban de la fiesta. Es otorgar
apellido al curita, creando la rima oportuna, la sntesis aclaratoria para este
divulgado refrn.

V.A.L/ ENERO 2017

 EL PAGO DE CHILE
Esta antigua mxima proviene de los tiempos de la colonia. De claro origen
histrico, la gastada frase utilizada durante cientos de aos, rememora la
antigua costumbre nacional de los trabajos mal pagados o lisa y llanamente
eternamente adeudados.
Cuenta la historia que durante los duros aos de la Colonia, las autoridades
espaolas reciban el pago directamente desde el Virreinato del Per, dinero
que en contadas ocasiones eran recibidos, ya que piratas o salteadores de
camino se hacan de l antes de que llegara a las arcas de los sacrificados
funcionarios de Espaa.
Pero el caso ms emblemtico y tras el cual se habra acuado el trmino, sera
el del propio Lord Cochrane, en los albores de la Republica. Tras la disolucin
de la flota y pese a sus notables servicios a esta patria, el almirante se march
del pas sin que le cancelaran sus sueldos adeudados.
El mentado pago devino en la caracterstica falta de conocimiento y gratitud al
esfuerzo, genio, aporte de adelantados entre nuestros pares. Los ejemplos
abundan y la lista de artistas y escritores engrosa da a da el inventario de la
ingratitud nacional. El caso de Violeta Parra es paradigmtico: reconocida
mundialmente como una de las ms importantes exponentes de nuestra cultura,
en chile solo recibi el legendario pago.

V.A.L/ ENERO 2017

HOY CANTA GARDEL

En las barriadas de Buenos Aires, los mendigos de la dcada del treinta
calentaban sus azulados cuerpos en las fogatas arrabaleras, las mismos calles
que haban visto nacer el tango y a su ms grande dolo, Carlos Gardel.
En la miseria de esos barrios brillante una ligera luz de esperanza cuando el
morocho interpretaba sus afamados tangos en algn teatro del centro de la
ciudad. Mientras los ricos acudan en coches y enfundados en esplendidos
abrigos de piel, fumando sus cigarros y disfrutando de la vida, la voz de
esperanza se corra entre los pobres que se agolpaban en la vereda del lugar,
contrastando la riqueza con la miseria en la ciudad.
Cuando conclua el espectculo, Gardel abandonaba el teatro y se acercaba a
los infortunados seres; quizs el recuerdo de sus aos de pobreza lo alentaba a
repartir algunas monedas entre su pueblo.
Este acto de generosidad se instal en nuestros lugares de trabajo como
sinnimo del da de paga, en cada fin de mes se espera escuchar la voz del
zorzal.
Extraamente, esta expresin y su significado son desconocidos en Argentina.

V.A.L/ ENERO 2017

 EL CAPITN ARAYA, EMNARCA A TODOS
Y SE QUEDA EN LA PLAYA
Este refrn, al igual que el del cura Gatica, no es ms que un juego de palabras,
con el nico fin de rimar un comportamiento tpico entre algunos chilenos.
Alguien afirmo en su momento que este capitn Araya realmente existi, que
lucho durante las campaas de la Guerra del Pacifico, donde perdi una
compaa entera en naufragio de una desvencijada fragata, mientras el
observaba desde la orilla. Lamentablemente no existe registro de algn capitn
con ese apellido durante el conflicto, menos an del naufragio en cuestin.
Se han hecho otros esfuerzos por descifrar el origen del dicho, sin resultado. Lo
cierto es que la frase traza con lneas bien definidas el comportamiento
irresponsable de algunas personas que, metafricamente, embarcan a otros en
empresas delirantes y sin sentido para luego desentenderse de sus
circunstancias y de las consecuencias de sus imprudentes aventuras,
mantenindose cmodamente a salvo en alguna tranquila posicin alejada al
peligro.
Si un valiente Araya intenta embarcarlo con alguna disparatada propuesta,
pinselo dos veces antes de aceptar.

V.A.L/ ENERO 2017

 EN EL PAIS DE LOS CIEGOS EL TUERTO
ES REY
Esta expresin creada por el ingenio popular, probablemente surja durante la
edad media europea, llegando a nosotros a travs de los espaoles, pero lo
cierto es que se conoce a ciencia cierta el origen de tan ilustrativo proverbio.
La frase expresa de manera certera la idea de la ventaja que puede obtener una
persona que a pesar de no poseer particulares talentos, sobresale entre sus pares
menos dotados. El tuerto posee una limitacin evidente, pero comparado con el
ciego, su problema se reduce considerablemente, otorgndole una supremaca
por efecto de un simple capricho del destino que lo alza sobre los hombres
privados de toda visin.
En este contexto, una persona de pocos merecimientos puede elevarse por
sobre la mediocridad ambiente, aprovechando esa misma insuficiencia. La
televisin actual en Chile es un buen ejemplar de ello. All abundan los tuertos,
oportunistas que se instalan con gran xito en un medio cada vez menos
exigente. En otras pocas, estos chupasangres no tendran ninguna posibilidad.

V.A.L/
ENERO 2017
COMO PEDRO POR SU CASA
Para la iglesia catlica, el apstol Pedro es la piedra angular de la casa de Dios,
el dueo de la casa a fin de cuentas. Antiguos refranes usan la bblica imagen
del patriarca para sealar comportamientos relacionados con su apostolado en
Roma. Con los aos Pedro se convirti en un nombre genrico para denominar
a cualquier persona, con el objeto de personalizar frases hechas o refranes
populares.
Este peyorativo refrn denuncia a los frescos que se pasean por lugares que no
les pertenecen con la desenvoltura de los impertinentes. Entro como Pedro por
su casa, exclamamos cuando notamos a un intruso con ademanes de dueo del
lugar. Actitud tpica del chileno fatuo y cnico, que cree poder hacer y deshacer
sin detenerse a pensar en los otros. Falta de juicio absoluto.
Otros estudiosos han credo encontrar la gnesis de la frase en un hecho
histrico, la entrada de Pedro I de Aragn en la ciudad de Huesca, con escasa
resistencia. Durante aos se us la frase Entrarse como Pedro en Huesca.
Los usuarios de metro comprenden el sentido de la expresin cuando deben
soportar a los elegantes barristas de futbol y a los exquisitos amantes del
reggaetn, pasendose por los vagones con absoluta insolencia y desprecio por
el espacio pblico.

V.A.
L/ ENERO 2017

DALE CON QUE LAS GALLINAS MEAN

Comencemos por aclarar que efectivamente las gallinas no orinan al menos no
en la forma que tradicionalmente entendemos los humanos.
Las apreciadas gallinitas poseen, al igual que la mayora de las aves, una
cavidad secreta donde van a parar todas las secreciones, es decir, orin,
excremento y mucosidad. Efectivamente , cuentan con un par de riones que
estn conectados directamente con esta oquedad, que ostenta una salida directa
al exterior trasero del animal, el llamado poto de la gallina, desde donde sale
esa conocida sustancia acuosa y amarillenta, fruto de toda la discusin:es pichi
o caca?.
Ahora, para complicar ms las cosas, diremos que desde esa cavidad, es decir,
desde el mismo canal, salen los huevos por medio de un complejo sistema
reproductivo que no detallare para ahorrarle al lector un desagrado.
Este asunto ha dado pie a una discusin tan filosfica como aquella del huevo o
la gallina. El asunto es tan peliagudo que se ha convertido en paradigma de la
porfa de algunos de nuestros compatriotas, que aseguran en forma majadera y
reiterativa una verdad que es al menos cuestionable.

V.A.L/
ENERO 2017
MS LADRN QUE GATOE CAMPO

Muy distinto al gato citadino, el gato de campo carece de los buenos tratos de
un gato de chalet. La comida de marca y los chalequitos de polar quedan fuera
de su alcance y est obligado a proveerse por s mismo el alimento. Su
condicin de gato silvestre lo obliga aguzar su natural astucia. De los modos
ms originales y en total sigilo, mete sus garritas en cualquier lugar donde se
den las condiciones para obtener el alimento.
Como en la noche todos los gatos son negros, el solitario mnimo campestre,
cual ninja de parcela, acecha cocinas y despensas, gallineros y establos, sobre
tejas y rboles, hasta encontrar el momento preciso para aplicar el audaz arte de
sustraer comida.
Esta forma de subsistencia ha sido observada con precisin por algunos, dando
origen a esta sentencia tan ilustrada para describir conductas similares entre los
amantes de lo ajeno.
Metfora que en el caso de algunos polticos y dirigentes del futbol encuentra
una justificacin natural y compartida por miles de chilenos.

V.A.L/ ENERO 2017

A CABALLO REGALADO NO SE LE MIRAN
LOS DIENTES
De remoto origen, esta metfora odontolgica se remonta a tiempos tan
antiguos como el hombre. La costumbre de evaluar un caballo mirando el
estado de su dentadura serva para comprobar su salud o calcular sus aos. Por
medio de la inspeccin en el desgaste progresivo de la dentadura equina. Se
hace fcil comprobar su edad, un asunto primordial para realizar una
adquisicin segura.
Originaba en los comienzos de la civilizacin, esta expresin naci de la mano
de los primeros corrales, cuando el hombre aprendi a domesticar al ms leal
compaero de sus faenas. El caballo era moneda corriente en el trueque, la
forma de comercio ms antigua conocida por el hombre, de ah que la
cuidadosa revisin del animal tuviera gran importancia.
Pero cuando el caballo es un regalo, este examen carece de sentido y por el
contrario es del todo inapropiado. Que podramos exigir acerca del estado de
los dientes del animal cuando este ha sido regalado? El elemental examen
pierde en este caso todo su sentido, por cuanto no existe un pago que nos quite
el buen sueo por medio a ser estafados.
El paso de los siglos otorgo a esta frase un sentido coherente con todo lo que
obtenemos gratuitamente, y lo mal que haramos en criticar un obsequio

V.A.L/ ENERO 2017

AH ESTA LA MADRE DEL CORDERO

Este refrn es muy popular en chile, en parte gracias a la cancin del temucano
en que se narra el romance entre un pen de fundo y la hija del patrn, amor
prohibido por el padre, y que acarrea la desdicha del trabajador, que ni aun
emborrachndose, ni en la crcel, olvida a la prenda. Hasta que la solucin
surge de pronto, como una inspiracin divina, la salida al problema, el quid de
todo el asunto amoroso: el rapto. Ah est la madre del cordero, mierda!,
exclama, quizs dndose una palmada en la frente.
La expresin sirve entonces para indicar un expediente, la iluminacin
providencial ante una encrucijada. Tambin se usa para designar el
desencadenante de la situacin, la hebra que nos lleva al origen del asunto.
Resulta curioso el uso de la imagen materna para indicar todas estas
circunstancias, y su explicacin parece provenir una vez ms de la biblia,
fuente fecunda donde el pueblo en su religiosidad recoge este tipo de
explicaciones. Segn el libro de libros, Jess es el cordero de Dios, el que vino
a lavar los pecados del mundo, por tanto su madre es la responsable, de su
misin salvadora, el origen de todo.
El lenguaje popular asimilo esta sentencia y la adapto como equivalente para la
respuesta que buscamos con ansias. Ah est el quid de la cosa o la madre del
cordero.

V.A.L/ ENERO 2017

EN LAS CANCHA SE VEN LOS GALLOS
Durante la colonia, las peleas de gallos eran una de las entretenciones que ms
convocatoria tenia entre el pueblo. Haba canchas en cada rincn de la ciudad,
y el pueblo se reuna para apostar a esos temibles gallitos, provistos de
espolones de plata que los convertan en potenciales asesinos.
Con el tiempo y las nuevas disposiciones, adems de la presin de grupos de
amantes de los animales, las peleas perdieron espacio y se fueron confiando a
alejadas comunas rurales, donde an persiste el entusiasmo y el legado de una
nutrida terminologa referencial, como las expresiones agallarse, ser muy
gallo y otro gallo nos cantara.
El dicho que nos concierne ahora, proviene de ese mundo de apuestas y rudas
peleas, en el que los galleros se jactaban de la superioridad de sus aves con
amenazas y pedanteras, hasta que el gallo entraba en la cancha a probar su
valenta. El ingenio popular tardo muy poco en recoger esta imagen para
aplicarla a los presuntuosos, aquellos individuos que se jactan de una habilidad
sin ponerla a prueba. Porque al final, en la cancha se ven los gallos, o no?

V.A.L/ ENERO 2017

 MS VALE PJARO EN MANO QUE CIEN
VOLANDO
Algunos proverbios suelen ser derivaciones de textos bblicos, como el de
Eclesiasts, donde se seala que es mejor un perro vivo, que un len muerto.
El pueblo, en su incontestable sabidura, ha trabajado estas mximas
hacindolas propias, como el caso de esta popular sentencia.
Esta expresin revela segn algunas interpretaciones, falta de audacia, bastante
moderacin y cierta debilidad de nimo; un grado de conformismo, en
resumen. Significa contestarse con lo que tenemos al alcance de la mano,
aunque estemos rodeados de mejores posibilidades, pero que ir con ellas puede
costarnos algn sacrificio o un esfuerzo que quizs no tenga recompensa. El
hombre o la mujer de naturaleza temerosa alzarn los hombros y se justificara
para sus adentros con ms vale un pjaro en la mano, que cien volando.
Algunos piensan que es mejor tener algo seguro, algo con lo que sentirnos
cmodos, aunque no sea mucho, a intentar obtener algo que tal vez deseamos
con intensidad, pero sobre lo cual no tengamos ninguna certeza, como una
bandadas de pjaros inasibles en un cielo que no se quiere explorar. Lo opuesto
a esta actitud estara encarnado en la sentencia el que no arriesga no cruza el
rio. Cuestin de gustos o de osada, diran los ms intrpidos.

V.A.L/ ENERO 2017

DIOS LOS CRA Y EL DIABLO LOS JUNTA
Los designios de Dios son misteriosos, la voluntad benefactora del creador
impulsa la unin de sus bondadosos hijos casi siempre.
El diablo mete la cola en ocasiones y conspira para reunir a espritus con
caractersticas similares, con perfiles e intereses a veces no tan transparentes.
La tradicin nos dice que los hijos de Dios viven al amparo del creador, que los
cra en la fe y la bondad, para convertirlos en personas dignas. Sujetos nacidos
en rincones distantes, sin vinculacin, con intereses comunes pero con exiguas
posibilidades de congregarse, tarde o temprano, con el auxilio del diablo,
logran compartir sus vidas o al menos algn grado de poco inocente relacin.
El viejo dicho, entonces, viene a ilustrar de qu modo los hijos criados bajo la
tutela del buen dios, son alejados del camino correcto para caer arrebatados en
una vida de pecado, de la mano de satans. En chile este tipo de asociaciones
non sanctas abundan. Empresarios codiciosos, militares golpistas, polticos
progresistas y dueos de los diarios son parte de un extenso listado de hijos
descarriados y en mutua compaa atrados por la senda infernal.

V.A.L/ ENERO 2017

DONDE EL DIABLO PERDIO EL PONCHO
Segn la leyenda, el diablo se habra empeado en introducirse en los lejanos y
poco accesibles claustros durante la colonia, verdaderos bastiones de santidad y
donde las mujeres consagradas a dios pasaban sus das en eterno aislamiento,
cultivando rosas y cocinando con mano de monja. El lujurioso pata de cabra,
obstinado en perturbar la intimidad de las recluidas, extremaba el ingenio para
lograr su lascivo cometido. Disfrazado de animal, se diverta escandalizando a
las desprevenidas ciervas de Dios, soplando su aliento azufrado para levantar
las sotanas y dejar las nveas carnes al descubierto.
Una noche de borrachera en una taberna de concepcin, el diablo cabalga a un
remoto monasterio, con oscuros propsitos. Tomando el aspecto de un huaso y
ataviado con un poncho de castilla, el maldito se introdujo en la celda de una
joven monja, de particular hermosura. El demonio, trastornado por la mirada
llena de pureza de la devota mujer, huye torpemente del lugar, enredando el
poncho en los barrotes de la ventana. La monjita quedo con un susto que le
durara la vida eterna.
La tradicin convertir a este apartado lugar el diablo sali trasquilado, en
equivalente de lejana, de dificultad de acceso. Si el lector quiere referirse a
uno de estos lugares, bastara con echar mano a la gastada frase All, donde el
diablo perdi el poncho.

V.A.L/ ENERO 2017

 MS VALE UN DIABLO CONOCIDO QUE
SANTO POR CONOCE
Conocido en Amrica Latina como ms vale diablo conocido que diablo por
conocer, en chile, como demostracin de nuestro carcter travieso, sustituimos
el concepto que esta por conocerse, por un santo, es decir, extremamos el
sentido refrn.
Ante la cotidiana hazaa de enfrentar las relaciones con desconocidos, en el
ejercicio perpetuo de sociabilizar, tendemos a la ancestral suspicacia, el recelo
se cierne como una sombra y la mirada se torna desconfiada. Frente a tales
riesgos, muchas veces el ciudadano comn prefiere abstenerse, aferrarse a lo
conocido como una tabla en el mar.
La velada advertencia queda flotando en el aire, no todo cambio es bueno, y si
fusemos obligados a tomar una decisin, nos propone inclinarnos por lo que
tenemos por seguro antes que descubrir los avatares de una nueva sociedad o
situacin.
El diablo representa entonces lo conocido que, aun con defectos y aspectos
negativos, aceptamos y podemos manejar. Contrariamente, el atribuido de
santo, representa un enigma que poda resultar peor que nuestro consabido
demonio de siempre. Advertencia ignorada frecuentemente por novias,
ministros de cultura, electores de alcaldes, individuos perpetuamente
insatisfechos, adems de una extensa y diversa tipologa humana.

V.A.L/ ENERO 2017

 BESTIA
Ser de extrema voracidad (y mal carcter), muy conocido en Francia e Inglaterra.
En realidad hay varias bestias, porque as suele denominar la gente a un monstruo cuando no sabe
bien como es. Eso ocurri en Francia all por el 1764, cuando apareci un ser desconocido y sin
documentos que se dedic aterrorizar a la gente que viva en las montaas de auvernia. Tres aos
tuvo con el corazn en la boca a los habitantes de esa zona por entonces, la ms pobre del pas. De l
se afirma que apareca un lobo gigantesco, de color rojizo, con escamas y una boca que recordaba a
la de un len, que hua de perros y cazadores a una velocidad fantstica y coma ms que un
adolecente cuando vuelven de jugar futbol.
Otra bestia famosa es la que apareci en Exmoor, en el sureste de Inglaterra, hacia 1987. Esta no
coma humanos, pero les daba unos sustos tremendos cuando los encontraba por los caminos
solitarios por donde vagaba.
 BRUJAS
Seres que emplean sus poderes mgicos y sus conocimientos de hechicera para hacer el mal.
Son viejas, horrendas, con verrugas en la nariz de gancho y una cabellera larga y greuda (pues no
usan crema enjuague), las brujas suelen vestir trapajos negros y un sombrero cnico con ala circular.
Tienen escobas mgicas que no usan para barrer, sino para volar. En un gran caldero que colocan
directamente sobre el fuego, preparan sus porciones y brebajes malficos usando escamas de dragn,
dientes de lobo, hojas de murdagos y otros ingredientes que no se consiguen en ningn
supermercado. Si tienen una mascota es una lechuza o un gato negro (animal en que ellas mismas
pueden transformarse; tambin tienen esa habilidad. Las brujas se juntan los sbados por la noche en
reuniones llamadas aquelarres para intercambiar recetas, contarse las ltimas brujeras o bailar. Malas
como no s qu, se afirma tambin que andan haciendo pactos con el mismo diablo.
 CENTAURIOS
Seres mitad hombre y mitad caballo que Vivian en los bosques de Grecia.
Un da, el rey de Tesalia, Ixion, estaba mirando el cielo. Oa, esa nube se parece a Hera- dijo Ixion,
que haba tenido la audacia de enamorarse de la esposa de Zeus, cosa que al dios no le causo ninguna
gracia. Por eso se cre esa nube engaosa, llamada Nefele y se la mando.
Y de esa extraa unin entre el rey y la nube; naci el primer centauro, que dio origen a este pueblo
de monstruos que eran hombres de la cintura hacia arriba y caballos de la cintura haca para abajo (lo
que les resultaba muy til a la hora de viajar).
Vivian en los bosques de la Elide, Arcadia y Tesalia, donde cazaban con palos y piedras porque eran
medio salvajes. Coman carne cruda.
 DRCULA
Es un vampiro muy famoso y meditico. Originario de Transilvania, protagonizo la novela que lleva
su nombre y varias pelculas.
De solo pensar en l se pone la piel de gallina. Podra ser el rey de los monstruos. Porque es malo por
donde se lo mire. Y poderoso. Tiene un poco de zombi.
Puede transformarse en:
lobo, murcilago, niebla o rata.
Carece de reflejos, tiene dientes y orejas puntiagudas.
Duerme en un atad
Posee un gran hipntico
Manifiesta temor ante crucifijos, ajos y estacas
 FANTASMAS
Seres de ultratumba que quedan atrapados en este mundo por asuntos pendientes.