Cuando hablamos de sentimiento de

pertenencia nos referimos a la

necesidad o deseo de una persona de
sentirse parte de un grupo o colectivo
con el que comparta ciertos hbitos,
ideales, gustos, etc.

En la pubertad y adolescencia se
fortalecen los lazos con las personas de tu edad, en ocasiones este
sentimiento de pertenencia, se da de manera casi inconsciente,
especialmente en la adolescencia, cuando somos ms vulnerables y
necesitamos de los dems ms que nunca. La amistad es una de las
relaciones interpersonales ms comunes que la mayora de las personas
tiene en la vida, se da en distintas etapas de la vida y en diferentes
grados de importancia y trascendencia, nace cuando las personas
encuentran inquietudes comunes.

El compaerismo es el sentimiento de unidad entre los integrantes de

alguna comunidad o grupo, estos se forman con alguna finalidad.

A los doce o trece aos hay dos relaciones que toman especial fuerza:
el compaerismo y la amistad.
El compaerismo es la relacin que se entabla con otras personas por
motivos de estudio o trabajo; se basa en compartir un espacio y unas
tareas. Es absolutamente necesario para el funcionamiento de la vida
social.
El compaerismo es una de las relaciones bsicas de nuestra vida.
La relacin entre compaeros es profesional, es decir, basada en la
"profesin" o, mejor an, en el oficio o quehacer. Es una relacin
limitada o restringida a una parte de nuestra vida.
Lo esencial en el compaerismo es el respeto de las reglas del espacio
compartido.
El compaerismo implica un grado de confianza, pero no hay intimidad.
Se comparten cosas ms o menos externas.
Es frecuente que del compaerismo surja una relacin ms profunda y
duradera, que s la amistad. Es una relacin recproca en que cada
amigo quiere el bien para el otro. Solo hay amistad cuando ambas
partes dan y reciben.
El filsofo griego Aristteles observ que existen relaciones en las que a
pesar de que una persona ama a otra, no son relaciones de amistad
porque la segunda no le corresponde. El filsofo dice que stas son
relaciones de benevolencia. Esta es una relacin unilateral, donde uno
da y otro recibe.
Las relaciones de benevolencia no son malas o buenas. Cuando
cooperamos con quienes han sufrido una catstrofe natural y ayudamos
sin esperar agradecimiento ni reciprocidad, estamos viviendo una
benevolencia positiva.
La amistad no es una relacin de benevolencia, sino una relacin donde
ambas partes se quieren. Aristteles se di cuenta de que la verdadera
amistad se debe querer el bien del otro. No es simple compaerismo, en
el que se comparte el saln de clases o los apuntes o un rato agradable
en una fiesta. Esto no se puede llamar amistad. En el mejor de los casos,
es una forma muy imperfecta de amistad, porque slo se comparte algo
puramente externo.
Los amigos nos acompaan en las buenas y en las malas.
La amistad, como ves, va ms all del compaerismo. Se trata de una
relacin ntima, pero no necesariamente de una relacin sexual.
 La mujer Hondurea

A. BREVE REFERENCIA DEL PAS

 Antes de comenzar a exponer algunos datos acerca de cmo es ser
mujer en Honduras, es necesario hacer una breve descripcin de la
situacin en el pas. La fecundidad urbana actual es de 3'7 hijos por
mujer, con claras diferencias respecto a las zonas rurales donde se da
una media de 7 hijos. Los principales indicadores sociales reflejan un
32% de analfabetismo en la poblacin adulta a nivel nacional, siendo
este valordel42% en el rea rural.

B. LA MUJER HONDUREA

Valga esta breve introduccin acerca de las caractersticas ms

relevantes del pas para centramos en las condiciones de la mujer
hondurea. Es evidente que en un pas pobre, las mujeres van a sufrir
por su doble condicin de oprimida por el sistema y sus desigualdades y
por el varn.

La legislacin hondurea formalmente protege sin discriminacin

al hombre y a la mujer, pero en la realidad no es as. En Honduras,
en teora, la mujer tiene el derecho a la democracia, a la vida, al trabajo,
a expresarse y movilizarse libremente, a organizarse, a ser tratada
con dignidad y a la paz, pero en una sociedad donde las condiciones de
vida son de pobreza y miseria, esos derechos se violan constantemente.

La crisis econmica y social del pas, agrava, an ms, la situacin de la

mujer y la marginacin y subordinacin a que ha sido sometida. De esta
forma, dos son las variables que se conjugan: sexo y pobreza, siendo
oprimida directa y profundamente por la condicin de ser pobre y de ser
mujer.

Es la mujer hondurea, en cualquier sector social o cultural enmarcado

en la pobreza, vctima de abuso fsico, psquico y sexual, de violencia
domstica, de abandono, de desvalorizacin y de prostitucin.

C. LA SITUACIN LABORAL

Para Lourdes, Benera El empleo (trabajo remunerado) otorga

al individuo unas coordenadas de referencia en la sociedad; permite
interaccionar con los otros y otorga un status y
una autoestima permitiendo la participacin en la vida pblica.

Partiendo de esta idea, la distincin entre empleo y trabajo no slo se

traslada al terreno econmico, sino que condiciona y marca unas pautas
 de convivencia. En Honduras un porcentaje alto de mujeres carece de un
trabajo remunerado, y es el trabajo domstico la ocupacin principal.
Trabajo que favorece que los roles hombre-mujer estn todava ms
marcados, y en la sociedad hondurea esta distincin va seguida de una
fuerte dependencia y subordinacin.

Segn la ONU: A partir de los aos 50 la incorporacin de las mujeres

al campo laboral ha ido en aumento, siendo uno de los obstculos a los
que se enfrenta es la discriminacin laboral. En las ciudades podemos
distinguir tres ocupaciones generadoras de situaciones de injusticia:

El trabajo industrial.

El trabajo domstico (propio o ajeno).

Venta ambulante.

1. El trabajo industrial

La mujer obrera, en las grandes ciudades hondureas, es discriminada

desde el momento que entra a formar parte de la empresa. Adems de
ocupar cargos menos cualificados su trato es distinto al del hombre:

Recibe un salario ms bajo.

Es acosada sexualmente.

Los despidos son injustos e injustificados.

Se violan las medidas de seguridad e higiene.

Se penalizan las conductas colectivas (protestas, huelgas).

No se pagan las indemnizaciones por riesgos profesionales.

En las zonas maquileras se incrementan todas estas violaciones, puesto

que el marco legal para su funcionamiento deja fuera la proteccin de la
mano de obra. La escasa formacin de las mujeres, agrava an ms
todas estas situaciones de injusticia. El acceso a enseanzas superiores
es difcil en las grandes ciudades, e impensable para las mujeres de las
zonas rurales.
 Las mujeres continan tropezando con barreras que se oponen a su
potenciacin econmica y sus actividades empresariales. Entre esos
obstculos se incluyen la discriminacin de la mujer en la educacin, la
capacitacin, la contratacin, el acceso al crdito y el derecho a la
propiedad y la herencia; los niveles de remuneracin y frecuencia de
promocin inferiores por igual trabajo; y las mayores responsabilidades
domsticas.

2. El trabajo domstico

Cuando hablamos de trabajo domstico nos referimos, por un lado, al

trabajo que las mujeres realizan en sus hogares, el ser "ama de casa" y
por otro, al trabajo que muchas mujeres realizan en otras casas, trabajo
que en Honduras pocas veces es remunerado. Si hablamos de la primera
situacin, tenemos que destacar un dato importante, es frecuente
encontrar mujeres que se ocupen de las tareas domsticas, pero en las
familias con un nivel medio-bajo es la "chica" la que realiza las tareas de
la casa, las compras, se ocupa de los nios.

3. La venta ambulante

Muchas mujeres hondureas salen a la calle a vender aquello que saben

hacer. La mayora de los productos que se ofrecen son fruto de
la agricultura y es aqu la mujer campesina la que juega un papel
importante.

Tambin se venden dulces hechos por ellas o tortillas de maz que

preparan en sus casas. Las condiciones higinicas son mnimas y los
productos suelen estar en mal estado y adems han de venderse da a
da, lo que produce una situacin muy inestable.

Tenemos que destacar tambin, la importancia de la mendicidad

femenina, que aunque se encuentra muy por debajo de la mendicidad
infantil (que alcanza cifras muy elevadas), supone un indicador
importante del dominio del hombre.

En las zonas rurales, la mujer es parte activa en la agricultura, sobretodo

en el proceso de caf y tabaco. La mano de obra barata supone, en las
grandes explotaciones agrcolas, que la mujer sea la que trabaje la
tierra sin obtener una relacin directa entre su trabajo y el dinero que
recibe.
 D. EN LA FAMILIA

MARINA, ORELLANA. Expone que "Un hombre que se casa con una mujer
activa, emprendedora, independiente, no descansa hasta que la tiene
domesticada en la casa con los hijos y los que haceres del hogar,
confinada a esas cuatro paredes, desactualizndose, perdiendo su
autonoma, su coraje y su confianza en ella misma." En las familias
hondureas, los roles masculinos y femeninos estn muy determinados
por la tradicin, y los cambios en la distribucin del trabajo son
inexistentes. Existen tareas para el hombre y la mujer, es decir, tareas
que son de hombres y de mujeres. Actualmente, en muchos hogares, la
mujer ha de pedir permiso si va a salir, dar explicaciones e incluso
comer cuando todos estn servidos. Muchas mujeres todava siguen
comiendo despus del marido, no sentndose a la mesa con l.

1. La sexualidad en la mujer

En la sociedad hondurea se encuentra con estructuras mentales y

personalidades socializadas para la sexualidad, cuyo objetivo es vivir
para la procreacin y para la satisfaccin sexual de sus compaeros.
Partiendo de ah, es difcil entender una educacin sexual donde
participen hombre y mujer y donde las medidas de seguridad y de
prevencin estn presentes.

MENDOZA, NOEMI nos expone que a la mujer se le ensea en el hogar,

en la escuela, en la iglesia y en los medios de comunicacin que ha de
ser bella, tentadora y que su fin primordial en la sociedad es la
procreacin. Cuando la nia escucha en la escuela que una mujer si no
es madre no es mujer completa o percibe que una mujer a los 30 o 40
aos es sujeto de descalificativos como solterona y por tanto
amargada, va llegando a la conclusin de que lo ms importante para
ser una mujer socialmente aceptada es ser madre y debe tener un
hombre al lado.

2. La Economa de la Familia y la divisin del trabajo

en funcin del sexo

Las mujeres quieren un mundo en que la inequidad basada en el gnero,

la clase, la casta o la pertenencia a una etnia desaparezcan de los pases
y de las relaciones entre ellos. Las mujeres quieren un mundo en que la
satisfaccin de las necesidades bsicas se convierta en derechos bsicos
y donde se eliminen la pobreza y todas las formas de violencia; donde el
trabajo no remunerado de las mujeres para alimentar, cuidar y tejer la
trama que sostiene a la comunidad se valore y sea compartido de
manera igualitaria por los hombres; donde cada persona tenga la
oportunidad de desarrollar su pleno potencial y su plena creatividad;
donde el progreso de las mujeres se reconozca como el progreso de
todos los seres humanos, Si bien las causas de las desigualdades
mencionadas en estas lneas podran ampliarse para incluir factores de
etnia, raza,nacionalidad, orientacin sexual, etc., la cita es bien clara en
cuanto a su compromiso con las mujeres y a favor de la igualdad.

G.S.Becker (1987) en sus trabajos sobre Economa de la Familia supera

el enfoque basado en la teora de la oferta de trabajo e introduce una
teora general de la asignacin del tiempo y las decisiones
de matrimonio y fertilidad. Para ello, no slo considera a la familia como
una unidad de consumo sino tambin como unidad de produccin en la
que las actividades de mercado y las domsticas se determinan
conjuntamente y todo el tiempo de trabajo de no mercado est dedicado
a la produccin domstica, pero la asignacin del tiempo que realizan los
maridos y las esposas es asimtrica.

Las mujeres continan tropezando con barreras que se oponen a su

potenciacin econmica y sus actividades empresariales. Entre esos
obstculos se incluyen la discriminacin de la mujer en la educacin, la
capacitacin, la contratacin, el acceso al crdito y el derecho a la
propiedad y la herencia; los niveles de remuneracin y frecuencia de
promocin inferiores por igual trabajo; y las mayores responsabilidades
domsticas. Las mujeres rurales y las trabajadoras migrantes se ven
particularmente afectadas durante los periodos de contratacin
econmica en que son mucho ms vulnerables al desempleo y suelen
verse forzadas a soportar una carga a un mayor de trabajo remunerado.

Dando a cada una de las participantes una escucha activa y reflexin

con empata. Cada una de las entrevista se llevaron a cabo en distintos
puntos dentro y fuera de la UPNFM, logrando la diversidad de opiniones
de las distintas mujeres que viven en un mismo contexto y con
pensamientos casi por no decir iguales maneras de pensar de Como es
Ser Mujer en Honduras. Recabando cada experiencia sintiendo lo que
cada una de ellas expresaba al momento de hacer cada una de las
preguntas y sumergindonos en sus distintas opiniones.
Un papel mucho muy importante e inigualable. A lo largo de la historia
del mundo y su poblacin en general. Las mujeres siempre de una u otra
manera han aportado algo y dejado huella a su paso.

Pero en el mundo en qu vivimos actual mente su proyeccin y

aportacin es mucho muy importante y trascendente ya qu con la
apertura en todos los campos de la vida. Ella demuestra qu esta en
igualdad de circunstancias qu cualquier hombre y no solo al mismo
nivel; si no incluso en algunos casos le supera por su capacidad y
responsabilidad. Eso es lo qu real mente esta hacindo y ejecutando. Ya
sea qu este consciente o no del rol qu desempea y su aportacin a la
sociedad qu es por dems valiosa. Sin embargo an muchos de
nuestros pueblos preponderantemente machistas no aceptan qu una
mujer sobre salga ms qu ellos, qu tenga mejor preparacin o
conocimiento. Por eso le relegan de una u otra forma y vuelvo a lo
mismo. Qu la mujer debe de revaluar y asumir su papel por lo
importante qu es en nuestra sociedad e imponerse en el mejor sentido
de la palabra y no es con gritos y mucho menos con golpes. Es solo
trabajando en lo qu hace y ganando espacios qu los hombres han
abandonado o dejado a medias porque creen qu nadie lo hara mejor
qu ellos y eso es precisamente donde esta y existe el error. Cmo seres
humanos somos inperfectibles y propensos a fallar. Ms son pocos los
qu se atreven a reconocer las fallas cometidas y mucho menos qu la
mujer sea capaz en todo sentido de cumplir bien su actividad y hacerlo
dignamente sin ceder nada y mucho menos corromperse.
Saludos!.