REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICADE LA FUERZA ARMADA

BOLIVARIANA NACIONAL

UNEFA-NUCLEO ISABELICA

Teora
de
sistema
BACHILLERES:
ERIKAROJAS

PROFESORA: FARIDES SENTENO MAYERLIN

SALAS

SECCION: D-16

SEMESTRE: 5TO SEMESTRE

VALENCIA 16/03/2017
Como define el autor la inteligencia ciega y razones que l considera
un problema

Edgar Morn Filsofo y escritor nacido en Pars, Francia en 1921. Estudiado en Ciencias Sociales y
Filosofa. Tiene una obra mltiple que est guiada por la preocupacin de un conocimiento que no
est mutilado ni dividido, capaz de abarcar la complejidad de lo real, respetando lo singular a la vez
que lo integra en su conjunto.

Con sus estudios y basado en la teora de la informacin y los Sistemas cre un mtodo que trata de
estar a la altura y profundidad de la complejidad, la cual el mismo la define como un tejido
partiendo desde su raz etimolgica de origen latino completare cuya raz plectere significa trenzar,
enlazar. Apareciendo en castellano hasta el ao 1625 con su variante en latn complexus que
significa que abarca en otros trminos "yo abarco, yo abrazo"

La complejidad es, efectivamente, el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones,

determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenomnico.

Cuando Morn se refiere a la complejidad se refiere a lo enredado, al desorden, a la ambigedad, a

la incertidumbre, lo que implica la necesidad de un pensamiento mltiple y diverso que permita su
abordaje. El no reconocimiento de esta dialgica orden/desorden nos sumerge en lo que l llama
una inteligencia ciega, que no ve ms all de sus propios lmites y ni siquiera reconoce esos lmites.
Morin entiende por paradigma de la complejidad, un principio de distinciones-relaciones-
oposiciones fundamentales entre algunas nociones matrices que generan y controlan el
pensamiento, es decir la constitucin de teora y la produccin de los discursos de los miembros de
una comunidad cientfica determinada.

El problema de la organizacin del conocimiento: Todo conocimiento debe tener una lgica, por lo
tanto se debe conocer, unir, agrupar, reconocer y ordenar las ideas para poder gobernar nuestra
visin de las cosas y del mundo para tener conciencia de lo que hacemos. Es difcil pensar en algo
ya que a veces no disponemos de medios para generar lo complicado del problema y por lo tanto se
debe tomar conciencia y pensar en las consecuencias de las cosas, en este caso de los paradigmas
que cortan el conocimiento y cambian lo real.

Cul es la crtica del autor que hace a la forma actual de la organizacin del conocimiento
cientfico

La crtica que Morn hace del pensamiento simplificante lo problematiza porque considera que este
pensamiento no concibe la conjuncin de lo uno y lo mltiple, unifica en abstracto y anula la
diversidad y por este camino se llega a la inteligencia ciega. Sin embargo, considera que la
simplificacin es necesaria pero debe ser relativizada. Morn define la complejidad como un tejido.
Un tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares de conforman
el mundo de lo fenomnico, y sus rasgos son los de ordenar lo inextricable, el desorden, la
ambigedad y la incertidumbre, estrategias para lograr la inteligibilidad. En Morn la complejidad
es un fenmeno cuantitativo, una cantidad de interacciones e interferencias entre un nmero de
unidades y tambin determinaciones, incertidumbres, y fenmenos aleatorios. La complejidad es la
incertidumbre en los sistemas organizados, esto es, que la complejidad est permeada por una
mezcla de orden y desorden y en esa direccin est relacionado con el azar.
Segn el autor como se llega a la inteligencia ciega

A medida que la humanidad avanza en su afn de hacerse la vida ms fcil, utiliza su inteligencia y
conocimiento de una forma errnea sin medir las consecuencias de lo que hace atentando as no
solo contra el medio sino tambin contra la vida humana misma. En conclusin, el conocimiento
con el correr del tiempo se ve cada vez ms manipulado, no hay reflexin ni siquiera de s mismo y
estamos siendo manejados por otros estando as sin autonoma incapaces de hacer valer nuestras
ideas actuando sin sentido manejados por un oscurantismo cientfico y lo peor es que no hacemos
nada por solucionar dicha situacin

Que es complejidad sus caracterstica y porque se debe llegar a este nuevo paradigma

La complejidad apareca al comienzo como una especie de hiato, de confusin, de dificultad. Si

tenemos sentido de la complejidad, tenemos sentido del solidaridad. Ms an, tenemos sentido del
carcter multidimensional de toda realidad. En un sentido, yo dira que la aspiracin a la
complejidad lleva en s misma la aspiracin a la completad, porque sabemos que todo es solidario y
multidimensional.

Caracterstica

La Complejidad puede ocurrir en sistemas naturales, aquellos diseados por el hombre e incluso en
estructuras sociales.

Los sistemas dinmicos complejos pueden ser grandes o pequeos; de hecho en algunos sistemas
complejos, los elementos grandes y pequeos viven cooperativamente.

La forma fsica puede ser regular o irregular.

Como una regla, entre ms grande es el nmero de partes del sistema, existe mayor probabilidad de
ocurrencia de la complejidad.

La complejidad puede ocurrir en sistemas disipadores (en contacto con su medio ambiente y que se
desgastan al operar) o conservadores de energa (como el movimiento planetario).

Los sistemas no son completamente probabilsticos ni completamente determinsticos; exhiben

ambas caractersticas.

Las causas y efectos de los eventos que el sistema experimenta no son proporcionales.

Paradigma

Hace falta creer que la cuestin de la complejidad se plantea solamente hoy en da, a partir de
nuevos desarrollo cientficos. Hace falta ver la complejidad all donde ella parece estar, por lo
general, ausente, como por ejemplo en la vida cotidiana. Vemos as que cada ser tiene una
multiplicidad de identidades, una multiplicidad de personalidades en s mismo, un mundo de
fantasmas y de sueos que acompaan su vida.

Paradigma de simplicidad es un paradigma que pone orden en el universo y persigue al desorden. El

paradigma de simplificacin nos obliga ya sea a desunirlas, ya sea a reducir la ms compleja a la
menos compleja. Olvidamos que uno no existe sin el otro; ms an, que uno es, al mismo tiempo, el
otro, si bien son tratados con trminos y conceptos diferentes.