DE DIOSES Y HOMBRES

VIII Semana de Cine Espiritual

Vive, reza, perdona, ama 1
 Un xito sorpresa
La pelcula tuvo ms de tres millones de espectadores
en Francia y despus ha sido estrenada en casi todo
el mundo. Adems de obtener el Gran Premio del
Jurado del Festival de Cannes 2010, fue presentada
por Francia a los scar al mejor film extranjero. Sin
embargo, en Espaa o en Italia no ha tenido dema-
siado xito, ya que no ha llegado a los 300 000
espectadores en ninguno de estos pases. Lo que
confirma que las pelculas se distribuyen muy mal
fuera de sus pases de origen, salvo las que proceden
de Hollywood, que llenan las pantallas independien-
temente de su calidad.
Despus de verla, si le tuvieras que poner
El recorrido de una pelcula comienza en la sala estrellas, cuntas le pondras?
cinematogrfica; luego, pasa al videoclub para alqui-
ler; despus se vende el DVD o blu ray, y tambin se
puede ver on line previo pago; ya al final, se pasa por
las televisiones y, por ltimo, aparece en grandes Se te hubiera ocurrido ir a verla con tus
tiradas de peridicos o revistas. A veces, estas pelcu- amigos?
las se ven ms en casa que en las salas; por eso siguen
teniendo espectadores.

El xito de la pelcula sobre los monjes de

Tibhirine, que tanta atencin est suscitando por
todas partes, en todo el mundo, a mi parecer
refleja el deseo ardiente del corazn de los
hombres y mujeres de todas las latitudes que
quieren encontrar el rostro de Dios. Y, por tanto,
de la viviente necesidad que todos nosotros
tenemos de testimonios autnticos, que nos ayu-
den a mantener nuestra mirada erguida.
(Card. Angelo Scola, Patriarca de Venecia)
Por qu crees que esta pelcula no se ha
visto mucho en las salas de cine en nuestro
pas?
Argelia en medio de la espiral de
la violencia
Argelia es un estado del norte de frica. Limita al
norte con el mar Mediterrneo, al este con Libia y
Tnez, al sureste con Nger, al suroeste con Mal, y
al oeste con Marruecos, Sahara Occidental y Mau-
ritania. Su extensin es de 2 381 741 km2, con una
poblacin total de 34 459 729 personas. La capital es
Argel. La moneda y el idioma oficiales son, respec-
tivamente, el dinar argelino y el rabe. La religin
mayoritaria es el islamismo. El paisaje tpicamente
mediterrneo del norte del pas contrasta con la zona
meridional, que se extiende por la regin desrtica
del Sahara.

La independencia de Argelia, en 1962, supuso el fin

de una etapa econmica de carcter colonial definida

VIII Semana de Cine Espiritual

2 Vive, reza, perdona, ama

por la yuxtaposicin de un sector agrcola tradicio-
nal y subdesarrollado y otro sector ms moderno y
dirigido por europeos. Con la marcha de Francia se
nacionalizaron diversas reas econmicas, tanto agr-
colas como industriales, as como los yacimientos,
especialmente de hidrocarburos. Sin embargo, la
pobreza en las zonas rurales se incrementa y el
destino de la poblacin es muchas veces emigrar a las
ciudades o al extranjero. En 1991, el fundamentalista
Frente de Salvacin Islmico (FIS) gan la primera
vuelta de las elecciones pero los militares anularon el
resultado electoral. As, entre 1990 y 1997 asistimos
al periodo ms fuerte de violencia, con atentados
generalizados, primero dirigidos especialmente a
extranjeros y luego a toda la poblacin. Diversas
fuentes sealan alrededor de 100 000 vctimas en
estos aos. Entre los grupos ms activos estn el
Ejrcito Islmico de Salvacin (EIS), brazo armado
del FIS, el Movimiento Islmico Armado (MIA) y el
Grupo Armado Islmico (GIA). Actualmente, aun-
que la actividad violenta es ms reducida y menos
conocida, la poblacin sigue padeciendo agresiones
terroristas y tambin la represin gubernamental,
que aprovecha la situacin para perpetuarse en el
poder.
Recaba informacin sobre la situacin
actual de Argelia y relacinala con las
revoluciones en los pases islmicos.
Contrasta en Internet diferentes fuentes.
Los hechos en que se basa la
pelcula
En Argelia, en el ao 1996 fueron brutalmente
asesinados siete monjes trapenses del monasterio de
Nuestra Seora del Atlas en Tibhirine; eran france-
ses y se dedicaban a la oracin y al trabajo en los
campos. Haban rehusado colaborar con los guerri-
lleros islamistas, a los que llamaban los hermanos
de la montaa, y haban organizado en la zona un
grupo de oracin y dilogo entre cristianos y musul-
manes, apodado Vnculo de paz.
DE DIOSES Y HOMBRES
Cuando los grupos extremistas de la guerrilla exigie-
ron que todos los extranjeros salieran del pas, ellos
se negaron por fidelidad a la gente del lugar, que los
apreciaba y los quera. La casi totalidad de las
misioneras y misioneros extranjeros presentes en
Argelia hicieron lo mismo. Los monjes de Tibhirine
fueron los chivos expiatorios. El ms joven de los
monjes tena 45 aos y el ms anciano, 82; fueron
secuestrados el 27 de marzo de 1996. Dos meses
despus del secuestro, se conoci la terrible noticia:
los monjes del Atlas haban sido decapitados el 30
de mayo por los guerrilleros fundamentalistas.
Nueve das despus fueron hallados sus cuerpos y,
por la insistencia del abad general trapense, el
argentino Dom Bernardo Olivera, fueron sepulta-
dos en el pequeo cementerio del monasterio, ahora
sin monjes. Se obr as para respetar la voluntad de
los mrtires, porque ellos haban querido quedarse
para siempre en esa tierra. Con ellos tambin fue
sepultado el famoso cardenal Len Duval de Argel,
que muri en esos mismos das a los 92 aos. Haba
dicho antes de morir: He sido crucificado yo
tambin con estos mis hermanos. En Francia, por
primera vez desde la muerte del papa Juan XXIII,
todos los templos catlicos (alrededor de 40 000)
hicieron repicar las campanas al mismo tiempo en
seal de luto. En la plaza de los Derechos Humanos
en Pars se reunieron ms de 10 000 personas, todas
con una flor blanca en las manos. En la catedral de
Pars el arzobispo Lustiger apag siete grandes
cirios, uno por cada monje.
Ellos, desde las montaas del Atlas, en el silencio y
el servicio humilde a las poblaciones, haban optado
por la no violencia y el dilogo con los hermanos
musulmanes. El monasterio en estas ltimas dca-
das se despoj de sus bienes don casi toda su tierra
al Estado y comparti su jardn con el pueblo
vecino.
En la pelcula se destaca esta insercin en medio del
pueblo argelino. Las primeras secuencias sealan
esta cercana con los vecinos de las aldeas circun-
dantes al monasterio, a los que atienden a nivel de
salud y acompaan en el camino de sus vidas. As,
VIII Semana de Cine Espiritual
Vive, reza, perdona, ama 3
 les vemos asistir a una ceremonia musulmana de
circuncisin; en ella, los monjes escuchan atenta-
mente las oraciones islmicas. Entre otras cosas se
dice: T perdonas, Seor. T eres el fin de todo. Dios
no pide nada a nadie ms all de sus posibilidades.
Lo que cada uno haya hecho redundar en su propio
bien o en su propio mal. Seor, no castigues nuestros
olvidos o nuestras faltas.

Cuando estn a punto de marchar, sus vecinos les

pedirn que permanezcan. Les dirn a los monjes:
Somos como pjaros en una rama. No sabemos si
debemos partir, pero las aves somos nosotros y
vosotros los monjes, la rama.

Infrmate acerca de la situacin de la dispensario mdico o al cuidado de la cocina. La

vida de los cristianos en diferentes
pases con mayoras islmicas.
Por qu crees que cuando hablan de la
insercin en aquel pueblo se muestran las
escenas de la celebracin de la Navidad en
el monasterio?
oracin desde la maana hasta la noche, con la
celebracin de la Eucarista. El estudio de la Palabra
de Dios y las reuniones de comunidad o captulos. La
comida en el refectorio con la lectura espiritual. Las
salidas para vender los productos o para diferentes
encuentros con los vecinos. Tambin tienen visitas:
unas esperadas como la de Bruno, que en principio
se quedaba con ellos unos das, y otras inesperadas,
tanto de la guerrilla como del Ejrcito.

Su vida, por lo tanto, era una experiencia de comu-

Crees que es posible la convivencia de
distintas religiones?
nicacin con Dios, con los hermanos de la comuni-
dad, con sus vecinos y entre los cristianos y los
musulmanes. En su sencillez viven como hombres
libres y confiados, esencialmente felices aunque en
tiempos difciles.

La vida en el monasterio Podra ser interesante la visita a un

monasterio cercano, sea de monjes o de
La pelcula presenta la vida normal en este monas- monjas contemplativos.
terio con ocho monjes: el trabajo de cada uno de los Podras informarte sobre su forma de
monjes, unos cultivando los campos, otros en el vida.
proceso de obtencin de la miel, algunos en el

VIII Semana de Cine Espiritual

4 Vive, reza, perdona, ama
 DE DIOSES Y HOMBRES

Sera interesante hacerles una serie de PALABRAS CRUZADAS

preguntas que podis pensar antes para
luego en la visita hablar con alguno de
ellos. Cules podran ser esas preguntas?
Copia correctamente la sinopsis de
la pelcula
CONGREGACIONES RELIGIOSAS
HORIZONTALES
2. Puede ser descalzo o calzado.
3. Lugar donde viven los cartujos.
5. Los fund san Ignacio.
6. Cmo se llama al superior de un
convento de clausura.
10. Santa Teresa lo reform.
14. Diminutivo de hermana.
15. Lugar donde viven los monjes.
16. Monja de la orden de Santa
Clara.
17. San Jos de Calasanz los fun-
d para atender a las escuelas.
18. Religioso que cumple la regla
de san Benito.
19. Las fund san Vicente de Pal.
VERTICALES
1. Se dedican a la educacin de los
jvenes.
4. Fueron fundados por Francisco
de Ass.
7. Fund una congregacin en la
India que se extendi por todo el
mundo.
8. Voto por el cual los religiosos y
religiosas renuncian al amor car-
nal.
9. Lugar solo accesible a la comu-
nidad religiosa.
11. Religioso de una orden funda-
da por Marcelino Champagnat.
12. Se llaman as los que forman
parte de una comunidad religiosa.
13. Religioso cuyo carisma es el
cuidado de enfermos.

UN MNIOERSTAO EN LAS MONTAAS DEL MARGEB EN

LOS AOS NNEOVTA. OCHO MOJENS CSNESIERTCIES
VIVEN EN PTFECREA ARMONA CON LA POBLACIN
MMAUULNSA.
UN GPRUO DE FLEIDTUTMAANASNS ISLMICOS ASIN-
SEA A UN EQIPUO DE TABOAREARJDS ENJEXRTORAS Y
EL PNICO SE AEPRODA DE LA REGIN. EL EJRCITO
OCERFE PROTECCIN A LOS MEJONS, PREO ESOTS LA
RHAZAECN. QU DBEEN HEACR? IRSE, QSUDERAE? A
PESAR DE LA CRNEETICE AEANMZA, EZMEIAPN A DAR-
SE CETUNA DE QUE NO TINEEN ELECCIN Y DEEBN
QDEUSARE, PASE LO QUE PSAE.
LA PCUELLA SE BASA A GDRENAS RGOASS EN LA VIDA
DE LOS MNOEJS CIENIETERSSCS DEL TIRNIIHBE, EN
AELGIRA, DSDEE EL AO 1993 HSATA SU SECSTEURO
EN 1969.

Sinopsis:

Otro amor an mayor

La pregunta que ms nos llama la atencin es por qu
no se fueron. Pero, sin embargo, hay otra pregunta
anterior: Por qu estaban all? Esto es lo que le dir
Christian, el prior, a Christophe, el monje agricultor:
Quedarse aqu es una locura, como hacerse monje.
Y es que vivir as parece algo poco normal.

Algo de esto es lo que le explica Luc a una joven

amiga argelina que, en confianza, le pregunta qu es
estar enamorado. Luc le contestar: Hay algo en tu
interior que se emociona. La presencia de ese ser lo
descontrola todo y hace que el corazn normalmente
se dispare. Y tambin hay una atraccin, un deseo.
Es algo muy bello, as que no hay que hacerse
demasiadas preguntas. Cuando ocurre, es un hecho.
Ests normal y de repente eres feliz. Llega la
felicidad: la esperanza de la felicidad.

VIII Semana de Cine Espiritual

Vive, reza, perdona, ama 5

Entonces la joven le hace una pregunta clave, que en
el fondo tiene que ver con su vocacin de monje. T,
has estado enamorado?. l contestar algo bas-
tante sorprendente: S, varias veces. Hasta que un
da conoc otro amor. Uno an mayor. As que acept
la llamada de ese amor. Hace mucho tiempo ya. Ms
de 60 aos.
Te parece que con Dios puede tenerse una
relacin as, tan personal?
No crees que en el fondo la decisin de
hacerse monje es un poco una locura?
Cmo lo ves?
La decisin personal y
compartida
Las amenazas de muerte sobre la comunidad mons-
tica colocan a la comunidad ante una eleccin: cada
uno debe decidir segn su conciencia. Incluso una
autoridad invita al prior a que se marchen: Su
terquedad puede ser peligrosa. Usted puede terminar
simplemente como otro pen sacrificado. Su sacrifi-
cio finalmente ser manipulado. El padre Christian
contesta: Nadie ms que nosotros puede decidir si
abandonamos el pas.
Piensas que les tendran que haber
obligado a irse?
VIII Semana de Cine Espiritual
6 Vive, reza, perdona, ama
Vamos reconociendo distintas opciones en
los monjes. Procura recordar algunas de sus
posturas:
No he venido aqu a participar en un suicidio
colectivo.
Estamos llamados a vivir aqu. En este pas,
con esta gente que tambin tiene miedo.
Irse significa huir. Abandonar la aldea a los
terroristas. El buen pastor no deja su rebao a
los lobos.
Vemos cmo cada monje hace un proceso y
se plantea las preguntas por su vida. Por
qu ser mrtires? Con el fin de ser hroes?
Qu te parece la decisin que tomaron?
Te habrs fijado en que hay un dilogo y
una lectura sobre la debilidad. All se dice:
Consciente de mis debilidades acepto las
de los dems. Por qu crees que se
presenta esta reflexin? Tiene que ver con
lo de ser hroes?
Se trata de una decisin personal pero
tienen en cuenta la opinin de los otros, ya
que tambin es una decisin de todos ellos.
Una decisin de toda la comunidad. Cmo
se las arreglan para decidir juntos? Qu
medios usan?
Uno de los monjes, Luc, que dice: No temo
a la muerte. Soy un hombre libre. Crees
que al decidir en comunidad se quitan la
libertad unos a otros?

La ltima cena o el momento
culminante
El director ha dicho que la pelcula va preparando la
escena de la ltima cena con la msica de El lago de
los cisnes, de Tchaikovski. Durante toda la pelcula
se han evitado los primeros planos, hasta aqu. Estn
sentados a la mesa y brindan con vino. En primer-
simos primeros planos aparece cada uno de los
monjes, que van pasando de la preocupacin a la
decisin; y al final vemos a uno de ellos sonriendo,
parece que con alegra.
Qu tipo de emocin has sentido al ver
esta secuencia?
Se ha hablado en algn momento anterior
del tema de la mesa? Recuerdas lo que
dice uno de los monjes en el momento de la
reunin de comunidad para decidir?
Te has fijado cuntas veces les vemos
celebrar la Misa? Qu mensaje se resalta
en esas celebraciones?
Las palabras de la bendicin de la mesa
son: Seor, bendito seas por esta comida
que nos une como hermanos. Crees que
se est refiriendo solo a los monjes? A
quin ms?
Durante la cena sus rostros cambian. Indica
tres sentimientos que has visto en ellos:
1.
2.
3.
Por qu aparece casi al final la mesa vaca,
despus de la cena?
DE DIOSES Y HOMBRES
Un sacrificio de amor: el
testamento del padre Christian
de Cherg
El prior del monasterio trapense de Notre-Dame de
lAtlas en Thibirine escribi este texto que se recita
al final de la pelcula:
Deseara, llegado el momento, tener ese instante de
lucidez que me permita pedir el perdn de Dios y el de mis
hermanos los hombres, y perdonar, al mismo tiempo, de
todo corazn, a quien me hubiera herido... En efecto, no
veo cmo podra alegrarme que este pueblo al que yo amo
sea acusado, sin distincin, de mi asesinato. Sera pagar
muy caro lo que se llamar, quizs, la gracia del martirio
debrsela a un argelino, quienquiera que sea, sobre todo
si l dice actuar en fidelidad a lo que l cree ser el Islam
(...). Por fin ser liberada mi ms punzante curiosidad:
podr, si Dios as lo quiere, hundir mi mirada en la del
Padre para contemplar con l a sus hijos del Islam tal
como l los ve, enteramente iluminados por la gloria de
Cristo, tambin ellos frutos de su Pasin, inundados por
el Don del Espritu, cuyo gozo secreto ser siempre el de
establecer la comunin y restablecer la semejanza, jugan-
do con las diferencias. Por esta vida perdida, totalmente
ma y totalmente de ellos, doy gracias a Dios que parece
haberla querido enteramente para este gozo, contra y a
pesar de todo... Y a ti tambin, amigo del ltimo instante,
que no sabrs lo que ests haciendo, s, tambin por ti
quiero decir este gracias, y este a-Dios en cuyo rostro te
contemplo. Y que nos sea concedido rencontrarnos como
ladrones colmados de gozo en el paraso, si as lo quiere
Dios, Padre nuestro, Padre de los dos.
Vemos cmo el sacrificio no es algo deseado sin ms.
Les vemos sufrir el miedo. El hermano Christophe
rezar en la noche con gritos: Tengo miedo. Ayda-
me, aydame. No me abandones. Aydame!. Pero
tambin le vemos transformarse poco a poco, ayuda-
do por los compaeros.
Su decisin ha de ser mirada desde Jesucristo. As lo
cantan en la Misa: Vayamos hacia el Hombre del
Sufrimiento que nos llama desde la Cruz. Ya que est
con nosotros como en vsperas de la Pascua, no
fallemos a la sangre derramada. Partamos el pan,
bebamos la copa del pasaje. Acojmosle a l que se
entreg, amndonos hasta el final.
Crees que tiene sentido un sacrificio as?
VIII Semana de Cine Espiritual
Vive, reza, perdona, ama 7
 A la luz de la repercusin que ha tenido su Somos mrtires del amor. Nuestra misin aqu es
muerte, crees que mereci la pena su ser hermanos de todos. Recuerde que el amor espera
decisin de quedarse? todo y perdura para todos.

Por qu crees que la pelcula no muestra

cundo matan a los monjes?

El Dios de la reconciliacin
El gran tema de la pelcula es el perdn. Adems, en En la ltima secuencia vemos a los monjes
esto la pelcula es fiel a la intencin de los monjes y a los guerrilleros caminar sobre la nieve.
cuando decidieron quedarse y arriesgar sus vidas. La imagen se va perdiendo en el horizonte y
Para ellos la reconciliacin procede de Dios, que no el fotograma termina fundido en blanco.
hace diferencias. Tienen experiencia del amor de Qu crees que significa esta imagen?
Dios. Se recuerda en la Eucarista que Cristo am Tiene que ver algo con la reconciliacin?
hasta el extremo. Y el da de Navidad cantarn que Cmo ser posible la reconciliacin
no existe nada salvo el amor que se concreta en el despus de su muerte?
Nio Dios-con-nosotros. Recuerda cmo rezan el
final del Padrenuestro: perdona nuestra deudas
como tambin nosotros perdonamos a los que nos
ofenden. Christian le dir al hermano ms joven:
Homila de Benedicto XVI en la Misa de la JMJ
Madrid 2011.

Guas elaboradas por Semana de Cine Espiritual.

S EDES : ESPAA: Barcelona, Alcal de Henares, vila, Bilbao, Burgos, Cdiz, CalahorraLogroo, Canarias, Cartagena, Crdoba, C OLABORA:
CoriaCceres, Getafe, Girona, Granada, Jerez de la Frontera, Lleida, Lugo, Madrid, Mlaga, Mallorca, Menorca, Ourense,
OrihuelaAlicante, Palencia, Salamanca, San Sebastin, Sant Feliu de Llobregat, Santander, Santiago de Compostela,
Sevilla, SigenzaGuadalajara, Tarragona, Terrassa, Toledo, TuiVigo, Valencia, Valladolid, Vic, Vitoria, Zamora, Zaragoza.
ITALIA: Ferrara, Roma. AMRICA LATINA: Ecuador, Bolivia, Brasil, Venezuela.

VIII Semana de Cine Espiritual

8 Vive, reza, perdona, ama