8/9/2016 CVC.ElArciprestedeHitayelLibrodeBuenAmor.UnabordajedelLibrodebuenamordesdelasteorashermenuticasdePaulRicoeur.

Sof

JuanRuiz,ArciprestedeHita>ndicedelICongreso>S.M.Carrizo
ArciprestedeHita

UnabordajedelLibrodebuenamordesdelasteoras
hermenuticasdePaulRicoeur
SofaM.CarrizoRueda.UniversidadCatlica.Argentina

EnelLibrodebuenamor,lasintencionesdesuperarenlamedidadeloposible
loscondicionamientosreceptivosdelalentedelcrticoydeentablarundilogo
abierto,honestoconlossignosdeltextoysuscontextos,tropiezanconuna
situacinsingular.Nomerefieroaunaspectotanobviocomoeldela
equivocidadopluralidaddesentidos,sinoalsealamientodeA.Blecuarespecto
aqueelLBAsintetizatodoununiversoliterarioyculturalqueestabaapunto
dedesaparecer(1992,XLIX).Detaluniversomuchasvecesnotenemosms
testimonioquelaobradeJuanRuiz,ylashuellasqueellarecogesepierden
haciahorizontesalosqueresultamuydifcilacceder.

Quiz,sisecontaraconotrosindiciosquepermitieranremontaresashuellas
hastaetapasmstempranasdesudesarrollo,aspectosquehoynocesande
debatirsecomolasusodichaambigedadperderansuprotagonismo.Perocreo
quepodemosestartranquilos:elLibroseguirguardandomuchossecretosy
nosotrospodremoscontinuartrabajandoenpropuestasparasurevelacin.

Laqueyoquieropresentarenestaspginastienecomopuntodepartidala
aplicacindeunaseriedecriteriospropiosdelahermenuticaliterariatalcomo
hansidodesarrolladosporsufundador,PaulRicoeur.

Estametodologanohasidohastaahorauncaminofrecuentadoenla
bibliografasobreelLBA.Haycircunstanciasqueinfluyenenlarecepcincrtica
paraqueseprivilegienunoscriteriosanalticossobreotros.Yas,lostrabajos
sobrelaconstitucindeltextoquenosocuparealizadosdesdelosaportesdela
teoradeldiscurso,sehaninclinadohaciaunaperspectivasemiticacentradaen
lasrelacionesdepodery/olaspulsioneserticas.

Adems,hayquetenerencuentaquelosestudiossemiticoestructuralesse
handistanciadomuchasvecesdelafilologaporsupretensindeanalizar
cualquiertextomediantelaaplicacindeconstantesformalesouniversalesdela
construccindeldiscurso,desentendindosedelasparticularidadeslingsticas,
literariasyculturales.Comoeradeesperar,muchosfillogoshanrespondido
desconfiandoodejandodirectamentedeladolosestudiosprovenientesdel
campodelanlisisdeldiscurso.

PerolasteorasdeRicoeursedistinguenprecisamenteporsuabsolutorespeto
antelascaractersticasdecadatextoydesuscontextos,mientrasubicanel
anlisisdeldiscursoenunaperspectivaqueapuntaalapoiesisdeexperiencias
existenciales,desdelasrelacioneshombreotroshombresyhombrecosmos.

ConsideroqueelLBAresultaunespacioprivilegiadoparalaaplicacindetales
propuestasanalticasyaquestasseconcentranenunaseriedeaspectosque
ennuestrotextoresultansumamentesignificativos.

Pero,adems,entiendoquepermiten,porsuscaractersticas,intentarun
acercamientoaeseuniversoenextincinalcualmehereferidoalprincipio.

Laspresentespginasconstituyensolamentelaintroduccinauntrabajoms
amplioquesepresentarantelasVIIJornadasdeLiteraturaEspaolaMedieval
delaUniversidadCatlicaArgentina,lascualessecelebrarnenBuenosAiresdel
6al8deagostode2002yqueserpublicadoenStudiaHispanicaMedievalia
VI.

Porotraparte,eslacontinuacindepropuestasyaformuladasenotras
oportunidades,acuyasarticulacionesconlaquepasoadesarrollartambinme
referir.

Recordemosquelasinvestigacionesacercadellenguajedelametfora,del
smboloydelmitoconstituyenunodelosaspectosangularesdelpensamiento
dePaulRicoeur.Ydelosmltiplesaspectosqueestudiacomoconstitutivosdel
relatomtico,meinteresacomenzarporunoqueconsiderobsicoenuna
introduccinanuestrotema.

Setratadelaestructuracindetiempos,espaciosyaccionesdevariados
personajesenfuncindelaaventuradeunhombrequeasumeunrol
paradigmtico.Lacausaltimadetalatribucinseencuentraenqueeldiscurso
trabajaparaconstituirloenreferentedetodalahumanidadysudrama.
Estamos,diceelestudiosofrancs,anteunAntropos,unAdnquerepresenta
enformasimblicaeluniversalconcretodelaexperienciahumana(1976:31).

Trataremosdedarrespuestaavariascuestiones,delascualeslaprimeraes
examinaratravsdequelementospuedeidentificarseennuestrotextoese
anthroposinvestidoconlarepresentacindelgnerohumano.

Amijuicio,estafiguraexisteyesinterpretadaporelarciprestedoeador,
cuyacarnaduraliterariaestlejosdelimitarseasatirizarlaconductadeciertos
clrigos.ElversoEyo,comosomnecomootro,pecador(76a) 1 constituye
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frecuenteenlaliteraturamedieval(Josset1984:38).Yentiendoquenoes
solamenteunaintroduccinaladebilidadquedeclararenelversosiguiente,
ovedelasmujeresalasvezesgrandamor(76b),comosistafuerala
premisaprincipalquedebedestacarse,sinoqueambosversosguardanun
equilibriosolidarioyseacoplancomocarasdeunamismamoneda.Ostentanas
unafuncinconjuntaqueescontinuarconlaexposicindelasestrofas
anteriores,enlascualesseenfatizanlasreferenciasalalujuriaperosiempre
comopartedelaflaquezaquedemodogenricosepredicadeloshombres:el
omne,quandopeca,bienveequedesliza,masnonseparteende,canaturalo
entiza(75cd).2

Deaquenadelante,lasvocesdelosdiferentesyoqueintervienenenlaobra,
debatirnalolargodeltextocuestionesvariasrespectoalapredestinacinyal
librealbedro.Perolosdebatesnoexistiransinoasumierancomopuntode
partidatodoslosinterrogantesplanteadosporlaconstatacindeunamalicia
queesinseparabledelanaturalezahumana.

Lasdiversasaventurassonpuestasenobradeestamalicia,tantoporpartedel
arciprestedoeadorcomodelospersonajesconquienesvaanudando
relaciones.Lalujuria,lahipocresa,lacodiciaylamentira,entreotrospecados,
vancombinndoseparaconfigurarredesestructurantesdelossucesivosrelatos.
InclusoenelcasodedoaGaroza,respectoalcualtantasvecessehadiscutido
sihayconsumacinfsicaono,coincidoconGybbonMonypennyenquenollega
aproducirse(1988:58).Peroaundejandoaunladolaambigedadqueha
dadolugaralapolmica,tambinconsideroquepuedeinterpretarselapronta
muertedelamonjacomounasealdequesloelfallecimientoesellmite
definitivoparaquelospropsitospocosantosnoserealicen.

Quierosubrayarcomoelementosignificativodeestapropuestahermenuticael
hechodequelapeleacondonAmorylainmediataaparicindeladoaVenus
delPamphilus,ocurrenentrelosprimerosepisodiosdelLibro.Laformulacinde
unartedeamarqueguardacorrespondenciaconlosaspectoserticosdelaobra
tiene,amijuicio,lamismarelevanciaqueelhechodequeserenenpara
enunciarlodospersonajesfabulososqueactancomoverdaderosdestinadores
delsujetoprotagonista.Ambos,comoposeedoressupranaturalesdeunsaber,
sonquienesloorientanhaciaelobjetodeldeseo.Esterolysuubicacinentre
losprolegmenosdeldiscursoevocan,as,aspectospropiosdeaquellosrelatos
tradicionalescuyasracessehanidentificadoenantiguosmitos(Propp1987:
181).Considero,porlotanto,quelasaparicionessuperanelplanodelrecurso
retricodelaalegoraparaasumirlafuncionalidaddeunaespeciederitode
iniciacin,burlescosinduda,peroporelquedebeatravesarelparadigmtico
protagonista.Esteomne,comootropecadorllegaaconocerdeestemodo
unaseriedeaspectospregonadoscomocaractersticosdelasrelacioneserticas,
aspectosqueluegosedesplegarnenelgranexemplumdelepisodiodedoa
Endrina.

Meapresuroasealarquenoestoyatribuyendoalautorunaclaraintencinde
insertarenlaobraunritodeiniciacin.Aloquequieroaludiresaunaforma
dediscursotradicionalqueinclua,comointroduccin,undestinador
sobrenaturalcuyomensajeempujabaalsujetohaciapruebasdecisivas.Forma
quesindudaanerafamiliarenlapocadeJuanRuizyquesepresentaba
comoaptaparaunrelatoconcaractersticasdesummareferidaalaexistencia
delascriaturas.

EncuantoalaparfrasisdelPamphilus,sicontinuamosconlainterpretacin
propuesta,consideroquepuedesealarsequerevisteuncarcterdoblemente
ejemplificador.Enprimerlugar,estlaintencinmanifiestadeservirde
advertenciaalasdueas.Perosistapuedesercuestionada,comodehecholo
hasido(GybbonMonypenny1988:5152),entiendoquehayunasegunda
funcinejemplarquesuperaalaprimerayqueesladescripcindeuna
aventuraincluidaparailustrarunasecuenciadedeterminadassituacionesenlas
quepuedeverseenvueltocualquiergrupodesereshumanosconlosmismos
rasgosgenricosdelospersonajes.Elrelatoqueconformanestassecuencias,as
comolostrespersonajesafectados,ostentanbajoelbarnizdeeserealismo
quefuetantasvecesponderado,laestilizacinpropiadeloprototpico.3

EnlavisitadeTrotaconventosadoaGarozahayuncambioderelacionesdel
cualresultaqueelamantesujetodelcasoanteriorpasaaseramanteobjetoa
travsdelascavilacionesdelamonjaylatercera.Peroseconservasiemprela
apelacinreferencialalosarquetipos.Entiendoqueelprocedimientoporelcual
eldiscursonosencaminahaciaestainterpretacinesquetantolosconsejosde
donAmorcomoelepisodiodedoaGarozasecentranenundebate.Debate
narrativoenesteltimocasoydebateargumentativoenelanterior,aunque
compartiendoambos,endefinitiva,unacomplejamixturacinde
argumentacin,descripcinynarrativizacin(CarrizoRueda19992000:28
29).Peroencadaocasin,fundamentandolalegitimizacindelcasoparticular
ensucarcterparadigmtico.

Paraambosepisodios,tallegitimizacinbuscajustificarseenesaconstantedel
Libroquesonlosexemplayelampliorepertorioparemiolgico.Constanteque,a
mijuicio,unificaeldiscursoprecisamenteatravsdelaremisindelas
situacionesylospersonajesaunrangoejemplar.Peroresultafundamental
considerarquelaejemplaridadnopuederestringirseaunaadmonicinde
carcterticosinoqueesprecisoentenderlacomodescripcinarquetpicadelas
msvariadasconductashumanas.

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Lasrestriccionesdeunafuncinescuetamenteticasonsuperadasentoncespor
otrafuncionalidadquevaabrindosehacialatotalidaddelaexistencia.
RecordemosqueeneldebatecondoaGaroza,lamixtuacindelo
argumentativoconlonarrativoterminaaludiendoasituacionestanvariadasy
alejadasdelejedeldebatesilamonjaquebraronoelvotodecastidad,
comoeldesagradecimiento,elrespetoalosviejos,lavidasosegadadelpobre,
loserroresdelaignorancia,elconocimientodesmismo,elengaodelas
lisonjasyelmiedoparalizante(CarrizoRueda:19992000:28).

LaperspectivatotalizadoraquesehadescritonosreconduceaRicoeur,puesel
crticofrancslaidentificacomoaspectoesencialdelrelatomtico.ste,sostiene,
nopuedetenernuncaunafuncinqueseagotaenloticosinoqueelrelato
protagonizadoporelanthropossuperalopuramentemoralizanteparaconstituir
unanarracinqueseintegraenlaaventuradelser,formapartedelahistoria
delser(1976:49).

Inmediatamenteesnecesarioagregarqueestaaseveracinllegamuchoms
lejosdeloquesepodraconsiderar,equivocadamente,comounamiradaqueal
superarloticosloavanzaenelsentidodeabarcarlacomplejidaddelapsiquis
deloshombresatravsdesusacciones.Ricoeuradvierte,enefecto,queuna
simblicaexclusivamenteantropolgicaseencuentradesdeelprincipioenel
caminoencorsetadodelaalegora.Elverdaderorelatomtico,seala,esaquel
queintegratodaslasfuncionesdelsmbolo,asaber,lafuncinnocturna,la
funcinonrica,lafuncincsmica,lafuncinpotica,ysubrayaqueel
smboloempiezaaarruinarsecuandodejadetocarenvariosregistros(1976:
48).Registrosquesemueven,as,entrelosaltibajosdelaexistenciahumanay
suaperturahaciaelcosmos.

Estaconcepcinricoeurianaconsideroqueaadenuevoselementosalas
connotacionesmticasquehepropuestoparalosdilogoscondonAmorydoa
Venus,yaqueelhechodequesetratadeapariciones,cubreaspectosdela
funcinonricarecordemosquedonAmorsepresentaenmediodelanoche
y,porotraparte,podemosconsiderarqueunadelasfasesdelafuncinpotica
sedespliegadesdelaestilizacinburlescadelepisodio.

Paracerraresteprimeracercamientoaltema,mereferirmuysintticamentea
losaspectostratadosenotrasoportunidades,queseencuentranrelacionados
conlosaquexpuestos.Setratadelasreferenciastemporalesysufuncionalidad
(CarrizoRueda,1978,1987,1989,2001).

Elcomienzopropiamentedichodelrelatobiogrficodelarciprestedoeadorse
encuentraenelverso7lc,Assfuequeenuntiempo,unadueamepriso.
Puedecomprobarseenprimerlugarquelaimprecisinesndicede
generalizacin.Setratadeuntiempocualquiera,sinningunadelas
identificacionesconcretasqueaparecernmsadelante.Peroadems,
constituyeunarranquemuysimilaralosdecarcterformularioqueintroducen
aquellosrelatosdetipotradicionalaloscualesmehereferidoarazdelquehe
llamadoritodeiniciacin.Porlotantocreoqueeltiempodelenunciadoesen
definitivauntiempodesprendidodetodocondicionamientosingularyadscritoa
ladimensindelosarquetipos.

Perolosreferentesconcretosprontoaparecern.Ylaoscilacinentrelos
desbordesdelossentidosylaaccesisquemanifiestanelprotagonistayotros
personajes,seinscribirnenelritmodelasestacionesyeneldelanocheyel
da.Talesciclosnosonconcebidoscomouneternoretornosinocomoun
continuorenacerqueapunta,endefinitiva,asimbolizarlaresurreccinqueel
cristianismoesperaparaelfinaldelostiempos(CarrizoRueda2001:174).Ser
elepisodiodeCarnalyCuaresma,alcualhellamadoenotraoportunidad
temporalporexcelencia,elquedescubra,comosisedescorrieraeltelndel
universo,lasprofundasrelacionesqueunenlavidadetodaslascriaturasdesde
elplanosensiblealespiritual.Lafuncincsmicadelrelatomticosubrayada
porRicoeuraparece,astambin,satisfechaporeltratamientodelasdiversas
referenciastemporales,tantolaimprecisadelcomienzodelrelatocomoaquellas
muyconcretasquevanpautandosuavance.

NuestraintencinhasidopuesintroducirenelanlisisdelLibrodebuenamor
ciertosaspectosqueconducenareflexionarsobresusrelacionesconlas
caractersticasdelrelatomtico.Noporquesuautorhayatomadodesdeun
principioladecisinplenamenteconscientedemitificarlasaventurasque
narra,sinoporquedesdeunahistoriadelasmentalidades,podemosargumentar
queestaformadediscursosobrevivaanentiemposdeJuanRuizcomoapta
paraconfigurarlaunidaddeunahistoriaquetuvieracomomaterialaaventura
delserenelmundo.

Bibliografa

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CarrizoRueda,S.M.,LosTrabajosylosDasdelArciprestedeHita,
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___,UnarelecturadelatradatiempomuertefiestaenelLibrodebuen
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Josset,Jacques,ed.,introduccinynotas,ArciprestedeHita,Librodebuen
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Propp,V.,Lastransformacionesdeloscuentosfantsticos,enTodorov,T.,
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Ricoeur,P.,Introduccinalasimblicadelmal,BuenosAires,Megpolis,
1976.

NOTAS

(1)CitoporlaedicindeJacquesJosse[1984].volver
(2)Respectoalconceptodelanaturalezahumana,vaseFranciscoRico[1985:172174].
volver
(3)Noesqueatribuyaalepisodiouncarcterparadigmticorespectoalasotrasaventuras
amorosasdelLibrocomohanpropuestoalgunoscrticos(GybbonMonypenny1998:52),sino
quemerefieroaunaintencindealudirasituacionessimilaresquepuedenproducirse
extratextualmente.volver

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