REVISO SOBRE ALBERTO CAEIRO E) O texto 02 uma resposta terica (no fictcia) s

perguntas presentes no texto 01.

TEXTO 01
TEXTO 01
O que ns vemos das cousas so as cousas.
Por que veramos ns uma cousa se houvesse outra? Antes o voo da ave, que passa e no deixa rasto,
Por que que ver e ouvir seria iludirmo-nos Que a passagem do animal, que fica lembrada no cho.
Se ver e ouvir so ver e ouvir? A ave passa e esquece, e assim deve ser.
O animal, onde j no est e por isso de nada serve,
O essencial saber ver, Mostra que j esteve, o que no serve para nada.
Saber ver sem estar a pensar,
Saber ver quando se v, A recordao uma traio Natureza.
E nem pensar quando se v Porque a Natureza de ontem no Natureza.
Nem ver quando se pensa. O que foi no nada, e lembrar no ver.

Mas isso (tristes de ns que trazemos a alma vestida!), Passa, ave, passa, e ensina-me a passar!
Isso exige um estudo profundo,
Uma aprendizagem de desaprender (PESSOA, Fernando. Poemas completos de Alberto Caeiro.
So Paulo: Companhia das letras, 2015)
(PESSOA, Fernando. Poemas completos de Alberto Caeiro.
So Paulo: Companhia das letras, 2015) 04. Para expressar o seu sensacionismo, Caeiro estrutura o
trecho sobre uma:
TEXTO 2
A) Anttese.
[...] a poesia de Caeiro, o Mestre ou centro da heteronmia, B) Metfora.
toma a sensao como fulcro da prpria significao. [...] C) Comparao.
Caeiro pensa com os sentidos e, ao faz-lo, transforma-os em D) Alegoria.
lugares de conhecimento, de revelao do mundo. E) Metonmia.

(CABRAL, Fernando Martins. Dicionrio de Fernando Pessoa 05. Assinale a alternativa incongruente com a passagem
e do modernismo portugus. So Paulo: Leya, 2010) acima.

01. Aps a leitura do texto 01, assinale a alternativa incorreta: A) O rastro do animal est associado com as lembranas que
permanecem na psique humana.
A) As interrogaes e o emprego do pronome pessoal ns B) A ausncia de resqucios no voo da ave anloga ao
concedem uma certa dramaticidade ao trecho, pois sensacionismo de Caeiro que concede realidade um trao
demarcam um provvel interlocutor. de novidade constante.
B) No trecho, o papel de interlocutor implcito pode ser C) O animal que deixa rastro no est integrado natureza.
ocupado pelo leitor da obra. D) Em [...] a natureza de ontem no natureza/ O que foi no
C) A segunda estrofe possui um teor aforstico, pois seus nada, e lembrar no v, o advrbio ontem produz uma
versos sintetizam e exemplificam o pensamento de Caeiro. demarcao temporal e o pretrito perfeito do verbo ser ope-
D) As interrogaes, o emprego do pronome pessoal ns e as se, em valor semntico, ao presente do mesmo verbo.
sentenas sintticas da 2 estrofe funcionam como E) O poema rene passagens lricas (1 estrofe), trechos de
mecanismos de exposio das ideias de Caeiro. natureza aforstica (2 estrofe), uma ordem e um pedido (3
E) O gnero que sobressai nessa passagem de O guardador estrofe) que pressupem a presena de um interlocutor.
de rebanhos o dramtico.
TEXTO 01
02. Marque a opo que apresenta a informao incorreta:
Pobre velha msica!
A) Nos versos Saber ver quando se v/E nem pensar quando No sei porque agrado,
se v, o termo nem possui um valor de adio e negao, Enche-se de lgrimas
permitindo a eliso da conjuno e sem prejuzos para a Meu olhar parado.
compreenso da passagem.
B) O vocbulo mas estabelece uma relao de oposio entre Recordo outro ouvir-te.
um projeto filosfico e os entraves para concretiz-lo. No sei se te ouvi
C) No verso E nem pensar quando se v, o termo quando Nessa minha infncia
demarca temporalmente o ato de pensar. Que me lembra em ti.
D) Na primeira estrofe o vocbulo por que exerce a funo de
conjuno causal. Com que nsia to raiva
E) O pronome demonstrativo isso retoma as ideias expostas Quero aquele outrora!
na segunda estrofe do poema. E eu era feliz? No sei:
Fui-o outrora agora.
03. Assinale a alternativa correta:
TEXTO 02
A) O texto 02 explica as nuances formais do texto 01.
B) O texto 02 uma prosa ficcional construda sobre as ideias Aquela senhora tem um piano
do texto 01. Que agradvel mas no o correr dos rios
C) O texto 01 dramatiza as informaes contidas no texto 02. Nem o murmrio que as rvores fazem...
D) O texto 01 exemplifica as ideias presentes no texto 02.
Para que preciso ter um piano?
106
O melhor ter ouvidos
E amar a Natureza.
06. Aps a leitura dos textos, assinale a alternativa correta:
A) Os dois textos possuem metrificao regular.
B) O autor dos dois textos Alberto Caeiro.
C) Um mesmo tema abordado de maneira semelhante nos
dois textos.
D) A ocorrncia de uma mesma temtica nos dois poemas
facilita a demarcao e identificao das peculiaridades
gnosiolgicas de seus respectivos autores.
E) Alberto Caeiro o autor do texto 01. Fernando Pessoa
comps o segundo poema.
07. Assinale a alternativa incorreta:
A) Enche-se de lgrimas/Meu olhar parado insinua a
comoo que a msica desperta no eu lrico do texto 01.
B) Correr dos rios e murmrio das rvores so construes
adequadas ao sensacionismo de Alberto Caeiro.
C) Que me lembra em ti sugere que as recordaes do eu
lrico no texto 01 provm de um estmulo externo.
D) A justaposio dos advrbios pobre e velha aponta que a
felicidade infantil do eu lrico retorna durante a audio de
uma pea musical. A melodia do piano, por sua vez, no
desperta emoo no ente fictcio do texto 02.
E) Os adjetivos pobre e velha indicam que, no texto 01, a
msica soante no presente, j soou no passado. O
questionamento presente no texto 02 indcio de
sensacionismo.
08. O crtico literrio norte-americano Harold Bloom dedicou
vrios trabalhos ao estudo da influncia potica. A seguir,
voc ler algumas consideraes desse analista. Qual das
assertivas abaixo no adequada relao entre os textos
01 e 02 e seus respectivos autores?
A) A influncia, como a concebo, significa que no existem
textos, apenas relaes entre os textos.
B) Influncia amor literrio.
C) Estas relaes dependem de uma desleitura ou
desapropriao que um poema exerce sobre outro [...]
D) [...] o poeta deve desinterpretar o pai, por meio do ato
crucial da desapropriao, que a reescritura do pai.
E) Poemas, como eu digo, [...] so necessariamente sobre
outros poemas; um poema a resposta a outro poema, como
um poeta uma resposta a outro poeta [...]
09.
TEXTO 01
Dizer, por exemplo, que a noite triste, atribuir noite um
sentimento que no est neste fenmeno csmico que se
segue ao dia. O sentimento est no homem que assim o
julga. E este homem, transferindo um sentimento seu noite
deixa escapar a possibilidade de descobrir a noite-noite, a
verdadeira, a que tem uma existncia real e independente
dele. O julgamento do homem ao atribuir noite sentimentos
que so dele, transforma a coisa noite, como um vu que
atrapalha a viso, e nos d uma deformao do verdadeiro
objeto. [...]. A primeira lio que nos d a natureza ou
qualquer objeto, alis que no h lio a esperar. Mas os pastores de Virglio, coitados, so Virglio,
preciso resistir tentao de querer interpretar as supostas
vozes das coisas, que nada mais dizem alm de eu sou.
(FERREIRA, Luzil Gonalves. A antipoesia de Alberto
Caeiro: uma leitura de O guardador de rebanhos. Recife:
Associao de Estudos Portugueses Jordo Emereciano,
1989)
TEXTO 02
As bolas de sabo que esta criana
Se entretm a largar de uma palhinha
So translucidamente uma filosofia toda.
Claras, inteis e passageiras como a Natureza,
Amigas dos olhos como as coisas,
So aquilo que so
Com uma preciso redondinha e area,
E ningum, nem mesmo a criana que as deixa,
Pretende que elas so mais do que parecem ser.
Algumas mal se vem no ar lcido.
So como a brisa que passa e mal toca nas flores
E que s sabemos que passa
Porque qualquer coisa se aligeira em ns
E aceita tudo mais nitidamente.
(PESSOA, Fernando. Poemas completos de Alberto Caeiro.
So Paulo: Companhia das letras, 2015)
Aps a leitura dos textos acima, assinale a alternativa
incorreta:
A) O texto 02, em relao ao texto 01, um discurso
secundrio.
B) O advrbio translucidamente e os adjetivos claras, inteis,
passageiras expressam a resistncia de Caeiro tentativa de
querer interpretar as supostas vozes das coisas [...].
C) A passagem da brisa que nada desperta no eu lrico uma
imagem que exemplifica a primeira lio qual o texto 01 faz
referncia.
D) Bolas de sabo e brisa no texto 02 so imagens que
exemplificam a postura de um eu lrico bem distante do
homem que julga a noite no texto 01.
E) O texto 01 um comentrio sobre o texto 02.
TEXTO 01
Ttiro, tu debaixo da patente
Cobertura da faia, recostado,
A cantinela rstica exercitas
Com a delgada flauta: ns fugimos
Dos limites da ptria; e os doces campos
Deixamos: ns da ptria imos fugindo,
E tu, Ttiro, sombra preguioso
As montanhas ensinas a entoarem
O nome de Amarilis bela e grata.
(MARO, Publio Virglio. Obras completas. 2 ed. So Paulo,
Edies cultura, 1945)
TEXTO 02
Os pastores de Virglio tocavam avenas e outras coisas
E cantavam de amor literariamente.
(Depois eu nunca li Virglio.
Para que o havia eu de ler?)
E a Natureza bela e antiga.
(PESSOA, Fernando. Poemas completos de Alberto Caeiro.
So Paulo: Companhia das letras, 2015)
TEXTO 03
106

Eu ponho esta sanfona, tu, Palemo,
Pors a ovelha branca, e o cajado;
E ambos ao som da flauta magoado
Podemos competir de extremo a extremo.
Principia, pastor; que eu te no temo;
Inda que sejas to avantajado
No cntico amebeu: para louvado
Escolhamos embora o velho Alcemo.
(COSTA, Claudio Manuel da. Poemas escolhidos. So Paulo:
Ediouro, 1995)
10. Identifique a alternativa incorreta:
A) Diante da heteronmia pessoana, o convencionalismo
clssico passa a ideia de fingimento barato.
B) Os textos 02 e 03 so polifnicos, ou seja, h neles mais
do que a voz de um eu lrico, ocorrendo em suas
organizaes internas, a presena do texto 01.
C) Nas trs passagens, a natureza campestre possui os
mesmos valores e conotaes.
D) Os trs textos mantm vnculos com a poesia buclica.
E) O texto 02 ironiza o texto 01. O terceiro texto, por sua vez,
endossa-o.
11. (FUVEST)
Noite de S. Joo para alm do muro do meu quintal.
Do lado de c, eu sem noite de S. Joo.
Porque h S. Joo onde o festejam.
Para mim h uma sombra de luz de fogueiras na noite,
Um rudo de gargalhadas, os baques dos saltos.
E um grito casual de quem no sabe que eu existo.
(Alberto Caeiro, "Poesia".)
Considerando-se este poema no contexto das tendncias
dominantes da poesia de Caeiro, pode-se afirmar que, neste
texto, o afastamento da festa de So Joo vivido pelo eu-
lrico como:
a) oportunidade de manifestar seu desapreo pelas
festividades que mesclam indevidamente o sagrado e o
profano.
b) nsia de integrao em uma sociedade que o rejeita por
causa de sua excentricidade e estranheza.
c) uma ocasio de criticar a persistncia de costumes
tradicionais, remanescentes no Portugal do Modernismo.
d) frustrao, uma vez que no experimenta as emoes
profundas nem as reflexes filosficas que tanto aprecia.
e) reconhecimento de que s tem realidade efetiva o que
corresponde experincia dos prprios sentidos.
12. (UNIFESP)
A Criana que Pensa em Fadas
A criana que pensa em fadas e acredita nas fadas
Age como um deus doente, mas como um deus.
Porque embora afirme que existe o que no existe
Sabe como que as cousas existem, que existindo,
Sabe que existir existe e no se explica,
Sabe que no h razo nenhuma para nada existir,
Sabe que ser estar em algum ponto
S no sabe que o pensamento no um ponto qualquer.
(Alberto Caeiro)
Nos versos, fica evidente o perfil do heternimo de Fernando
Pessoa, Alberto Caeiro, pois ele
a) entende que o homem est atrelado a uma viso subjetiva
da existncia.
b) volta-se para o mundo sensvel que o rodeia como forma
de conceber a existncia.
c) concebe a existncia como apreenso dos elementos
msticos e indefinidos.
d) no acredita que a existncia possa ser definida em termos
de objetividade.
e) busca na metafsica a base de uma concepo da
existncia subjetiva.
13. (UFRS) Leia o trecho abaixo de O guardador de
rebanhos:
Pensar no sentido ntimo das cousas
acrescentado, como pensar na sade
Ou levar um copo gua das fontes.
O nico sentido ntimo das cousas
elas no terem sentido ntimo nenhum.
No acredito em Deus porque nunca o vi.
Se ele quisesse que eu acreditasse nele,
Sem dvida que viria falar comigo
E entraria pela minha porta dentro
Dizendo-me, Aqui estou!
(Isto talvez ridculo aos ouvidos
De quem, por no saber o que olhar para as cousas,
No compreende quem fala delas
Com o modo de falar que reparar para elas ensina.)
Mas se Deus as flores e as rvores
E os montes e sol e o luar,
Ento acredito nele,
Ento acredito nele a toda a hora,
E a minha vida toda uma orao e uma missa,
E uma comunho com os olhos e pelos ouvidos.
Considere as seguintes afirmaes sobre o trecho do poema.
I O poeta afirma a imanncia das coisas e do mundo, daquilo
que pode ser visto, tocado, enfim, daquilo que apreendido
pelos sentidos do corpo, enquanto o significado oculto das
coisas renegado.
II O poeta celebra um pacto materialista com o mundo, o que
o faz perceber as leis cientficas em vigor na natureza,
embora aceite a dimenso eterna e transcendente das flores
e das rvores.
III O poeta, embora afirme no acreditar em Deus (porque
nunca o vi), ao levantar a hiptese de que Deus encontra-se
em fenmenos concretos (Flores, rvores, montes, etc),
admite que sua vida uma orao e uma missa.
Esto corretas:
A) I.
B) II.
C) I e III.
D) II e III.
E) I, II e III.
14. (UFRS) Considere as seguintes afirmaes sobre os
poemas de Alberto Caeiro, heternimo de Fernando Pessoa.
I - No poema VIII em que "v" Jesus (Num meio-dia de fim de
primavera/ tive um sonho como uma fotografia./ Vi Jesus
106
Cristo descer terra.), o eu-lrico sada Jesus na condio de III - H desarmonia entre o poema e o conjunto de O
menino travesso, mas obediente, que cuida das cabras do guardador de rebanhos , pois o livro tematiza a euforia
rebanho e convive carinhosamente com a Virgem Maria. modernizadora.

II - No poema XXIII cujos primeiros versos so "O meu olhar Quais esto corretas?
azul como o cu/ calmo como a gua ao sol./ assim, azul
e calmo,/ Porque no interroga nem se espanta...", a (A) Apenas I.
expresso direta, muito ritmada mas sem rimas nem mtrica (B) Apenas II.
fixa, est a servio da enunciao da natureza imanente e (C) Apenas I e II.
das sensaes tambm diretas que ela desperta no poeta. (D) Apenas II e III.
(E) I, II e III.
III - No poema XX cujos primeiros versos so O Tejo mais
belo que o rio que corre pela minha aldeia/ Mas o Tejo no 17. (ENEM/2004)
mais belo que o rio que corre pela minha aldeia, o poeta
estabelece o contraste entre a fama e a histria do rio Tejo e a TEXTO 1
irrelevncia do rio provinciano, que amado, no entanto, por
ter s suas margens a aldeia medieval habitada h geraes
pela famlia de Caeiro.

Quais esto corretas?

A) Apenas II.
B) Apenas III.
C) Apenas I e II.
D) Apenas I e III.
E) I, II e III
15. (UFRS 2016) Assinale a alternativa correta a respeito da
vida e da obra do poeta portugus Fernando Pessoa.
(A) Pessoa foi um dos lderes da revista de literatura Orpheu ,
juntamente com Mrio de S-Carneiro e Ea de Queiroz.
(B) A criao da revista de literatura Orpheu identifica Pessoa
como um dos fundadores do Modernismo portugus. (C)
Pessoa foi responsvel pelo esprito derrotista, em que
Portugal estava mergulhado no final do sculo XIX.
(D) Os heternimos de Pessoa, tais como lvaro de Campos
e Ricardo Reis, podem ser vistos como pseudnimos,
utilizados pelo poeta para burlar a censura.
(E) A criao de heternimos uma prtica comum aos
poetas colaboradores da revista Orpheu .
16. (UFRS 2015) Leia o poema abaixo, presente em O
guardador de rebanhos , de Alberto Caeiro, heternimo de
Fernando Pessoa.
Da minha aldeia vejo quanto da terra se pode ver no
Universo....
Por isso a minha aldeia to grande como outra terra
qualquer,
Porque eu sou do tamanho do que vejo
E no do tamanho da minha altura...
Nas cidades a vida mais pequena
Que aqui na minha casa no cimo deste outeiro.
Na cidade as grandes casas fecham a vista chave,
Escondem o horizonte, empurram nosso olhar [para longe de
todo o cu,
Tornam-nos pequenos porque nos tiram o [que os nossos
olhos nos podem dar,
E tornam-nos pobres porque a nossa nica [riqueza ver.
Considere as seguintes afirmaes sobre o poema.
I - H uma oposio entre a aldeia e a cidade, e o sujeito
lrico prefere a primeira.
II - H, na cidade, a riqueza, as grandes construes que
ampliam a viso de horizonte do sujeito lrico.
TEXTO 2
Da minha aldeia vejo quanto da terra se pode ver no
Universo...
Por isso minha aldeia grande como outra qualquer
Porque sou do tamanho do que vejo
E no do tamanho da minha altura...
(Alberto Caeiro)
A tira Hagar e o poema de Alberto Caeiro (um dos
heternimos de Fernando Pessoa) expressam, com
linguagens diferentes, uma mesma idia: a de que a
compreenso que temos do mundo condicionada,
essencialmente,
a) pelo alcance de cada cultura.
b) pela capacidade visual do observador.
c) pelo senso de humor de cada um.
d) pela idade do observador.
e) pela altura do ponto de observao.
18. Aps a leitura dos textos abaixo, assinale a alternativa
incorreta:
TEXTO 01
As rosas amo dos jardins de Adnis,
Essas volucres amo, Ldia, rosas,
Que em o dia em que nascem,
Em esse dia morrem.
A luz para elas eterna, porque
Nascem nascido j o Sol, e acabam
Antes que Apolo deixe
O seu curso visvel.
Assim faamos nossa vida um dia ,
Inscientes, Ldia, voluntariamente
Que h noite antes e aps
O pouco que duramos.
(Ricardo Reis)
TEXTO 02
Trila na noite uma flauta. algum
Pastor? Que importa? Perdida
Srie de notas vaga e sem sentido nenhum.
106
Como a vida.
D) O meu olhar ntido como um girassol.
Sem nexo ou princpio ou fim ondeia Tenho o costume de andar pelas estradas
A ria alada. Olhando para a direita e para a esquerda,
Pobre ria fora de msica e de voz, to cheia E de vez em quando olhando para trs...
De no ser nada!
E) Sou um guardador de rebanhos.
No h nexo ou fio por que se lembre aquela O rebanho os meus pensamentos
ria, ao parar; E os meus pensamentos so todos sensaes.
E j ao ouvi-la sofro a saudade dela
E o quando cessar. 20. Identifique a alternativa em que Alberto Caeiro,
heternimo de Fernando Pessoa, tece crticas linguagem
(Fernando Pessoa) humana:

TEXTO 03 A) Um renque de rvores l longe, l para a encosta.

Acordo de noite subitamente,
E o meu relgio ocupa a noite toda.
No sinto a Natureza l fora.
O meu quarto uma cousa escura com paredes vagamente
brancas.
L fora h um sossego como se nada existisse.
S o relgio prossegue o seu rudo.
E esta pequena cousa de engrenagens que est em cima da
minha mesa
Abafa toda a existncia da terra e do cu...
Quase que me perco a pensar o que isto significa,
Mas estaco, e sinto-me sorrir na noite com os cantos da boca
Porque a nica cousa que o meu relgio simboliza ou
significa
Enchendo com a sua pequenez a noite enorme
a curiosa sensao de encher a noite enorme
Com a sua pequenez...
(Alberto Caeiro)
A) Noite no texto 01 metfora para o no ser, a morte. Nos
texto 02 e 03 o ambiente no qual as reflexes do eu lrico
so desenvolvidas.
B) O ambiente noturno para o eu lrico de Caeiro nada
significa. Para Fernando Pessoa ortnimo o espao
misterioso que harmoniza com as impresses que a msica
desperta na alma desse ouvinte.
C) No texto 01, esto presentes o carpe diem, a mitologia e a
dico contida e harmoniosa da poesia rcade.
D) No texto 01, as construes em o e em esse so formas
distendidas de no e nesse e, recriando no portugus a
prosdia do latim clssico, harmonizam com as referncias
pags contidas no texto.
E) Os entes fictcios dos textos 02 e 03 operam reflexes
sobre o tempo.
Mas o que um renque de rvores? H rvores apenas.
Renque e o plural rvores no so coisas, so nomes.
B) Procuro despir-me do que aprendi,
Procuro esquecer-me do modo de lembrar que me
ensinaram,
E raspar a tinta com que me pintaram os sentidos,
Desencaixotar as minhas emoes verdadeiras,
Desembrulhar-me e ser eu, no Alberto Caeiro [...]
C) Vi que no h Natureza,
Que Natureza no existe,
Que h montes, vales, plancies,
Que h rvores, flores, ervas,
Que h rios e pedras,
Mas que no h um todo a que isso pertena [...]
D) [...] pela primeira vez no Universo eu reparo
Que as borboletas no tm cor nem movimento,
Assim como as flores no tm perfume nem cor.
A cor que tem cor nas asas da borboleta,
No movimento da borboleta o movimento que se move.
E) Formam-se bolhas na gua
Que nascem e se desmancham.
E no tm sentido nenhum
Salvo serem bolhas de gua
Que nascem e se desmancham.

19. Marque a alternativa em que o eu lrico no recorre ao

exterior para uma autodefinio.

A) O mistrio das cousas? Sei l o que mistrio!

O nico mistrio haver quem pense no mistrio.
Quem est ao sol e fecha os olhos,
Comea a no saber o que o sol
E a pensar muitas cousas cheias de calor.

B) Sejamos simples e calmos,

Como os regatos e as rvores,
E Deus amar-nos- fazendo de ns
Belos como as rvores e os regatos [...]

C) Por isso a minha aldeia to grande como outra terra

qualquer,
Porque eu sou do tamanho do que vejo
E no do tamanho da minha altura...
106