APRENDIENDO RESILIENCIA EN DIOS
Jeremas fue un profeta de Dios que naci el ao 650 en
Anatot, una aldea a pocos kilmetros de Jerusaln, y ya para
el ao 627 siente el llamado por Dios a ser profeta, joven
an: "Te escog y te destin a ser profeta de naciones (Jr. 1:4). Como
a Moiss le invade el pnico ante una misin que la divisa
arriesgada por los tiempos que se avecinan: Yo dije: Ah, Seor,
mira que no s hablar, no paso de ser un muchacho. Como diciendo:
no valgo, soy joven, no tengo autoridad moral ante el pueblo;
cmo ser portador de la Palabra ante una sociedad alrgica
a la misma? Pero Dios le dijo: "No digas: soy un muchacho porque
adonde yo te enve, irs; lo que yo te mande, lo dirs al pueblo. No les
tengas miedo: yo estoy contigo....
Hablar de Jeremas es apasionante ya que nos comunica
experiencias y sentimientos muy igual a los nuestros, en su
personalidad hay marcados contrastes de debilidad y
fortaleza, temores y convicciones, dudas y creencias,
lamentos y gozos, rebelda contra Dios y fe suplicante en l,
su oracin entre confiada y rebelde, pasin por Dios y pasin
por los seres humanos, seguridad y crisis hondas, llanto y
lamentacin hasta la congoja, mirada preocupada al presente
y capacidad de esperanza en situaciones lmites...Un profeta
que vivi y sinti de todo en su corazn a lo largo de unos 40
aos! Por su sincero acento humano, es el profeta que ms
conmueve, atrae y fascina. "Una de las personalidades ms
sugestivas del Antiguo Testamento" segn Alonso Schkel.
Esta historia ocurre en el reinado de Joacim, cercano al ao
609, cuando tiene unos 40 aos, y es el comienzo de su
segunda etapa proftica. Repentinamente cambia totalmente
el panorama: Josas, el rey que haba creado tanta
seguridad, euforia y expectativas de futuro, muere en una
batalla contra los egipcios. Ello origin una verdadera crisis
religiosa, a su muerte toda su obra de reforma poltica,
religiosa y social se viene abajo, A Jud le esperan
dramticos aos. Internacionalmente se vive una permanente
situacin de guerra mundial, ya que Egipto y Babilonia
subyugan a los estados pequeos quienes debern pagarles
impuestos, Dios y su profeta Jeremas comparten con su
pueblo la nueva situacin, trata adems de guiarlo y
mantener su fidelidad a Jehov, con la nica arma de su
palabra y sus gestos. Su tarea queda dificultada por el nuevo
rey Joacim (609-597), un sinvergenza de categora: un
pequeo dspota oriental, arbitrario y prepotente, al que no le
importan ni los hombres, ni Dios, ni sus profetas. Bajo l
sufrir Jeremas ms de una vez en su propia carne por
cantar la verdad. Con l comienza la pasin de Jeremas: un
largo va crucis para el profeta!
Estos versos es uno de los llamados confesiones de
Jeremas (Jer. 11:18-12:6; 15:10-21; 17:12-18; 18:18-23; 20:7-18), al
analizar estos pasajes llegamos a una conclusin final y es
que Dios esta ensendole resiliencia a su profeta para hacer
de l una arma poderosa para lo que vendr. La resiliencia es
la capacidad de afrontar la adversidad saliendo fortalecido y
alcanzando un estado de excelencia profesional y personal.
La Psicologa considera que las personas ms resilientes
tienen mayor equilibrio emocional frente a las situaciones de
estrs, soportando mejor la presin. Esto les permite una
sensacin de control frente a los acontecimientos y mayor
capacidad para afrontar retos. Se puede definir tambin como
el convencimiento que tiene un individuo en superar los
obstculos de manera exitosa sin pensar en la derrota a
pesar que los resultados estn en contra.
I. Ante La Persecucin Que Oprimen.
Jeremas se aventura a debatir con Jehov tocante a la
prosperidad de los malvados que se haban confabulado para
quitarle la vida (vv. 1-4), hablarPermteme tan slo que razone mi
caso ante ti: que te pregunte las causas por las cuales esos malvados
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que se confabularon para quitarme la vida prospera n,
en respuesta,
se le dice que tendr que soportar cosas peores, y eso de
sus parientes (vv. 5, 6). Los ms graves juicios, sin embargo
vendran sobre el pueblo infiel (vv. 7-13). Pero, oh Jehov de los
ejrcitos, que juzgas con justicia, que escudrias la mente y el corazn,
vea yo tu venganza de ellos; porque ante ti he expuesto mi causa. Por
tanto, as ha dicho Jehov acerca de los varones de Anatot que buscan tu
vida, diciendo: No profetices en nombre de Jehov, para que no mueras
a nuestras manos; as, pues, ha dicho Jehov de los ejrcitos: He aqu
que yo los castigar; los jvenes morirn a espada, sus hijos y sus hijas
morirn de hambre, y no quedar remanente de ellos, pues yo traer
mal sobre los varones de Anatot, el ao de su castigo
Despus, sobre las naciones que haban cooperado con los
caldeos en la guerra contra Jud, pero con una promesa de
misericordia as que se arrepintiesen (vv. 14-17). Aun tus
hermanosComo en el caso de Cristo (Mt. 10:36). La piedad
hasta irritar a los impos de la misma familia. He dejado mi
casaJehov abandonar su templo y a su pueblo peculiar.
La mencin del estrecho lazo que los una a Dios, como
suyos que eran hasta recientemente, aumenta su ingratitud, y
demuestra que sus pasados privilegios no impedirn el que
Dios los castigue. lo que amaba mi almaimagen tomada de
una mujer casada (cap. 11:15; Isa_54:5). Pero en toda esa
circunstancias el Seor le dice: "Dios est en control, los
malos sern castigados en esta vida o en la venidera".
II. Ante La Queja Por Falta de Respuestas.
La primera confesin hablarPermteme tan slo que
razone mi caso ante ti: que te pregunte las causas por las
cuales esos malvados que se confabularon para quitarme la
vida prosperan. Es justo que cuando algunos actos de la
Providencia de Dios despierten en nosotros pensamientos
atrevidos, confirmemos nuestro entendimiento
adelantndonos, como Jeremas, a justificar a Dios aun
antes de conocer las razones de sus procederes. En una
oracin franca y audaz, le plantea a Dios "un punto de
justicia: T, Dios, llevas siempre la razn cuando discuto
contigo, sales inocente en los juicios; pero aun as, te voy a
llevar a juicio: por qu tienen suerte en la vida los
malvados y sinvergenzas, mientras los justos padecen
injusticia y violencia?, por qu el mal lo sufren
precisamente los inocentes y fieles, como l mismo?,
merece la pena vivir fiel a Dios y a su palabra si en este
mundo les va mejor a los que traman el mal? Si Dios no
hace justicia ni a los suyos, no es lo mismo hacer el bien
que el mal?, por qu empearse en la fidelidad a unos
principios, a unos valores o a Dios?
Dios le responde: Jeremas percibe su presencia y su
palabra, despus de cunta espera y cmo? (das,
semanas, meses...). Con dos metforas a modo de
preguntas (v. 5), le viene a decir: Jeremas, no te quejes; si
hasta ahora te ha ido mal, en adelante te va a ir peor; si
hasta ahora has podido andar por tierra llana y transitable,
en adelante te tocar andar en el boscaje intransitable y
peligroso del ro Jordn; te hallas an al comienzo de tu via-
crucis; te esperan tiempos peores frente a tus enemigos.
Dios no responde a la grave cuestin planteada por
Jeremas; pero le ha hablado y le ha confirmado en su
vocacin. La experiencia de s que le da Dios le vale ms
que mil explicaciones racionales sobre sus preguntas. Como
la respuesta que dio a Job (Job 38-42). Dios sigue con
Jeremas: es su mejor respuesta por ah
III. Ante Las Pruebas Que Te Cansan.
Los cristianos no estamos exentos de los problemas, las
crisis, el dolor, las enfermedades. Esto puede producir en
nosotros cansancio, agotamiento, frustracin, y es
completamente legtimo! Dios no nos reprocha el cansancio
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(Salmos 69:1-3, "Slvame, oh Dios, Porque las aguas han entrado
hasta el alma. Estoy hundido en cieno profundo, donde no puedo hacer
pie; He venido a abismos de aguas, y la corriente me ha
anegado.Cansado estoy de llamar; mi garganta se ha enronquecido; Han
desfallecido mis ojos esperando a mi Dios"). Te cansas con los que
corren de pie? pues espera a cuando tengas que correr con
los caballos?
Y es interesante observar que el hombre moderno intenta ir al
ritmo de los caballos, cuando ni siquiera puede aguantar con
los de a pie. Vivimos en una sociedad donde el xito es de
microondas. Lo pones dentro, colocas la manecilla al 3,
aprietas el botn y en pocos minutos listo para comer. No
todo es tan fcil. Hemos llegado a creer que podemos meter
las manos en la chistera y sacar nuestros sueos como
realidades palpables. A penas sabemos correr y queremos
contender con los caballos. Es como aquel que escucha una
pieza de msica y dice; me gustara saber tocar como l y no
sabe que antes de llegar a la cumbre se han de andar
muchos kilmetros. Pensamos que podemos llegar a la
cumbre con traje y corbata, transportados por un helicptero
y decir al resto de la expedicin; qu bueno es estar aqu
Qu tan veloz puede correr un caballo? He visto casos de
hasta 80 Kilmetros por hora. Qu tan alto puede saltar un
caballo? Para estos nobles animales, saltar 1,70 metros es
algo posible, aunque el rcord mundial de salto es de 2,51
metros, Cunto puede jalar o arrastrar un caballo? Tres
veces su peso, o sea, unos 1.500 kilos. Aunque han habido
casos de caballos que han arrastrado 4 toneladas. Ahora
tambin le dice: Todo esto que has sufrido es muy poco en
comparacin con lo que te espera .Si las injurias que te han
hecho los hombres de Anatot y tu familia, han causado tanta
impresin en ti Qu pasar cuando los prncipes y los jefes
de los sacerdotes, en Jerusaln te hagan sentir el peso de su
poder?, Si ahora que estas corriendo a pie, en igualdad de
condiciones con los que corren a pie y con todo te cansas, y
si ni siquiera te sientes seguro en una tierra de paz, Cmo
podrs competir y llevar el ministerio, entre los ms
poderosos,?. En esta pregunta-respuesta de Dios a
Jeremas, Dios le avisa que se prepare para ms oposicin. Y
le dice que si no puede enfrentarse con la intriga de sus
compatriotas, Cmo podr enfrentarse con los invasores
extranjeros (12:7-14)?. La respuesta del Seor (5) significa
aparentemente que Jeremas haba claudicado, pero que
tendra que soportar cosas ms grandes todava. Esto iba a
ser siempre una parte de su llamado, y l debe continuar
creyendo a Dios. El Seor contina advirtindole que no se
d por vencido, menos que nada debido a la opinin de sus
allegados (6). Ellos sern engaadores an. El que quiere ser
fiel a Dios podr a menudo contar con la fidelidad slo de
Dios mismo.
Los daos que te hicieron tus convecinos de Anatot (los de a
pie) son pocos comparados con los que te van a infligir los
de Jerusaln (los de a caballo); si los primeros te causaron,
cmo podrs contender con el rey, la corte y los sacerdotes,
en Jerusaln donde estabas quieto, y te cansaron? Si slo
confas en una tierra de paz. [Maurer] hinchazn del Jordn
En la poca de la cosecha y anteriormente (abril y mayo)
se desborda (Jos_3:15) e inunda el valle llamado de Ghor o
el orgullo del Jordn, a saber, sus arboladas orillas, en las
que abundan los leones y otras fieras (cap. 49:19; 50:44;
Zec_11:3; vase 2Ki_6:2). Dice Maundrell que las orillas del
Jordn entre el Mar de Tiberias y el lago Mern se hallaban
tan densamente cubiertas de rboles que uno no puede ver
el ro a causa de la espesura de los rboles. Si nicamente te
sientes seguro en la campo, cmo hars cuando caigas en
las agrestes guaridas de las fieras?