Completa descripcin del Aikido

El aikid en japons: (el camino de la energa y la armona), es un

gendai bud o arte marcial tradicional moderno del Japn. Fue desarrollado inicialmente
por el maestro Morihei Ueshiba (1883-1969), aproximadamente entre los aos de 1930 y
1960.1

La caracterstica fundamental del aikid es la bsqueda de la neutralizacin del contrario en

situaciones de conflicto, dando lugar a la derrota del adversario sin daarlo, en lugar de
destruirlo o humillarlo.

El aikid al estar bajo la influencia del sintosmo, y en menor medida por el budismo zen,
busca formar a sus practicantes como promotores de la paz.

ndice
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1 Descripcin general y filosofa

2 Historia

3 El mtodo del aikid

o 3.1 El ki en el aikid

o 3.2 Enfoque de la prctica

o 3.3 El enfoque del aprendizaje

o 3.4 Las categoras de grados

o 3.5 Grados KYU segn el Universal Aikid DEAMYDC (Espaa)

o 3.6 Enseanza del aikid a los nios

o 3.7 Estilos y variantes

4 La etiqueta en el aikid

o 4.1 Formas de saludos

4.1.1 Seiza
 4.1.2 Seiza rei

4.1.3 Ritsu rei

4.1.4 Tatehiza (zaho)

o 4.2 Etiqueta durante la prctica

4.2.1 Inicio de la prctica

4.2.2 Durante la prctica

4.2.3 Finalizacin de la prctica

o 4.3 Etiqueta en la prctica con armas

5 Tcnicas del aikid

o 5.1 Formas de ataque

o 5.2 Formas defensivas

o 5.3 Tcnicas bsicas (Kihon waza)

5.3.1 Kihon Nage Waza (proyecciones base)

5.3.2 Kihon Katame Waza (inmovilizacin de los miembros

superiores)

o 5.4 Otras tcnicas

o 5.5 Tcnicas con armas tradicionales o buki waza

5.5.1 Tcnicas con el jo o bastn de longitud media o aiki-j

6 Personajes famosos

7 Vase tambin

8 Referencias

9 Enlaces externos

Descripcin general y filosofa[editar]

La palabra aikid en caracteres japoneses kanji.

Las fuentes tcnicas y tcticas principales desde las cuales el maestro fundador Morihei
Ueshiba (llamado O-sensei, por sus alumnos) desarroll el aikid fueron algunas de las
artes marciales del guerrero medieval japons o samurai, como: el dait ry Aiki jujutsu
(luxaciones, inmovilizaciones y proyecciones con base en los estilos de esgrima: Itto Ryu
kenjutsu (estilo de esgrima considerado como el directo antecesor del kendo moderno), el
yagyu Shinkage Ryu ryu kenjutsu (esgrima con sable) y el manejo de la lanza, o sojutsu,
estilo hzin-ry; asimismo ha sido influenciado de forma secundaria por el arte marcial
del Judo (lanzamientos, estrangulamientos y algunas luxaciones), disciplina que Ueshiba y
muchos de sus primeros discpulos tambin practicaron.

Filosficamente, se basa en las enseanzas del omoto (gran origen), una secta neosintosta
fundada a fines del siglo XIX por una mujer de nombre Nao Deguchi y propagada a
comienzos del siglo XX por su yerno, Onisaburo Deguchi, la cual tuvo una influencia
importante en el pensamiento de Ueshiba desde el ao 1919.

El maestro Morihei Ueshiba concluy que el verdadero espritu de las artes marciales no
debe centrarse en el combate o la competencia deportiva, donde el orgullo y el ego se
potencian; se sino en la bsqueda de la perfeccin fsica, mental y espiritual del ser
humano, a travs del entrenamiento la auto-reflexin, y la prctica continua.

Basndose en la enseanza de su creador, el aikid en general se niega a convertirse en un

deporte competitivo y rechaza todo tipo de certmenes o concursos que incluyan las
divisiones por pesos, las clasificaciones basadas en el nmero de victorias y la recompensa
a los campeones, ya que estas cosas, entiendase, slo alimentan el ego, y a largo plazo, la
falta de inters por los dems.

En las propias palabras de O-Sensei, definiendo los Cinco Principios del Aikid que
estructuran su ncleo, se aprecia la profunda espiritualidad de su pensamiento:

1. Es el camino que une a todos los caminos del universo por toda la eternidad, es la
Mente Universal que contiene todas las cosas y unifica todas las cosas.
 2. Es la verdad enseada por el Universo y se debe aplicar a nuestras vidas en esta
Tierra.

3. Es el principio y el camino que unen a la Humanidad con la Conciencia Universal.

4. Llega a su trmino cuando cada individuo, a travs de su verdadero camino, se hace

uno con el Universo.

5. Es el camino de la fuerza y la compasin que lleva a la perfeccin infinita para una

mayor gloria de Dios.

el aikido es un arte marcial que fortalece la mente

Historia[editar]
Morihei Ueshiba, llamado tambin O-Sensei, "Gran Maestro", desarroll el aikid tras
estudiar en varias escuelas de artes marciales de combate con y sin armas, entre ellas:

Hzin-ry sojutsu,

Tenjin shin' yo ryu jujutsu, lucha cuerpo a cuerpo, con Tokusaburo Tozawa en 1901.

Gozo-Ha Yagyu Shinkage Ryu, kenjutsu, esgrima con sable, con Masakatsu Nakai
entre 1903 y 1908.

Judo estilo Kodokan, con Kiyoichi Takagi en 1911.

Daito Ryu aiki-jujutsu con Skaku Takeda desde 1915 hasta 1937
aproximadamente, siendo uno sus discpulos ms destacados.2

En 1927, Ueshiba se muda a Tokio y con permiso de Takeda abre su primer dojo llamado
Kobukan, en el que ensea Daito Ryu Aikijjutsu.3

Posteriormente, Ueshiba fue haciendo su propio camino, separndose del Daito Ryu
Aikijujutsu de su maestro Sokaku Takeda, e implementando cambios en las tcnicas. Estos
cambios fueron reflejndose en los nombres que fue adoptando para referenciar sus
enseanzas. De modo que del Aiki-jjutsu3 original pas a ser tambin conocido como el
Ueshiba-ry.4

El desarrollo del aikid actual comenz tras la poca del llamado Asahi-ry en 1933,
durante la cual Ueshiba an enseaba Daito Ryu Aikijujutsu. El Asahi-Ryu fue nombrado
as por el dojo en el peridico Asahi en la ciudad de Osaka. Este dojo fue formado por
Sokaku Takeda en 1936, por razones econmicas.5 As de regreso en Tokio el maestro
Ueshiba dio origen al llamado Aiki Bud.6
Finalmente en 1942, el maestro Morihei Ueshiba adopta el nombre de aikid como oficial
para el nuevo arte marcial creado por l, basado en las diferentes artes marciales clsicas
que haba estudiado, as como en el sintoismo y el zen, como bases de su filosofa.7 Esto
ocurri a instancias de Minoru Hirai quien propuso la seccion de aikid ante La
organizacin Dai Nihon Butokukai, una entidad fundada en 1895 con el fin de promover las
artes marciales del Japn.

Tras la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), las artes marciales fueron prohibidas durante
unos aos en Japn, por las fuerzas de ocupacin norteamericanas. A principios de febrero
de 1948 el Ministerio de Educacin concedi permiso para restablecer el instituto Aikikai y
el dojo principal de Tokio recibi el nuevo nombre de Ueshiba Dojo y all se estableci la
Central Mundial del Aikid.

En 1954 se traslad la sede central del aikid a Tokio establecindose el Hombu Dj, y el
ttulo oficial de Fundacin Aikikai para difundir el aikid en el mundo.

El mtodo del aikid[editar]

El ki en el aikid[editar]

El pictograma kanji para la palabra ki o energa, representa una olla con arroz exudando
vapor.

El concepto del ki es equivalente al chino q, el hinduista prana o el griego pneuma y se

traduce generalmente como energa vital o por analogas adecuadas a los diferentes
contextos encontrados dentro de la prctica, como "aliento", "intencin" o "espritu".

El aikid trabaja con el concepto de ki awas () o unin del ki de nage y de uke,

ki awas es asimismo la denominacin de una serie de ejercicios en pareja con el bastn
medio o j, y con el de ki no musubi (), o conjuncin del ki de ambos
participantes. Se atribuye al maestro Kichi Thei haber popularizado el uso del trmino a
travs de sus libros y conferencias y al maestro Morihiro Saito la prctica de ejercicios con
sable para el Ki no Musubi.

El armnico fluir del ki en el cuerpo del aikidoka durante la realizacin de una tcnica y la
combinacin del ki de ambos participantes, se consideran objetivos esenciales de la prctica
del aikid. El kiai es una exhalacin sonora que es parte del fluir de la energa vital, la
intencin emocional durante la ejecucin de una tcnica. El kiai es igualmente usado
asiduamente en las artes marciales del kend (esgrima japonesa) y en el karate (mtodo de
esgrima corporal mediante golpes con las manos y con los pies).

Enfoque de la prctica[editar]

Exhibicin de aikid en el Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey,

Campus Ciudad de Mxico.

Aunque las tcnicas del aikid pueden usarse como defensa personal ante cualquier posible
agresin (el aikid es un arte marcial completo y eficaz, afirm el maestro Kisshomaru
Ueshiba); el fundador, el maestro Morihei Ueshiba no las cre solamente como parte de un
mtodo ms de lucha cuerpo a cuerpo. Su intencin fue desarrollar un arte marcial capaz de
integrar a la persona en todos sus aspectos: fsico, mental y espiritual.

Llegado el caso, el practicante buscar defenderse con proporcionalidad (dentro de lo

indicado por la ley), con firmeza pero con serenidad, procurando mantener el respeto hacia
s mismo, impidiendo que la propia rabia o miedo lleguen a dominarle.

En el aikid no se utiliza la palabra enemigo; se le dice oponente, compaero, o

simplemente uke la participacin en la tcnica por parte del uke se denomina ukemi, que
proviene del verbo japons ukeru ( recibir), pues mientras se entrena, si la
mente ve un contrincante en la persona que realiza el ataque, el sentido competitivo
impedir una respuesta respetuosa hacia l. Por esto en la gran mayora de estilos de aikid
no hay competiciones que enfrenten un aikidoka contra otro.

Nage (de lanzar, proyectar, el que lanza), llamado en algunas escuelas tori (defensor), o sea
quien realiza la tcnica, busca evitar que, por descuido, rabia o descontrol, se inflija ms
dao sin sentido al uke. Los practicantes deben ser conscientes de la responsabilidad que
adquieren al aprender tcnicas de origen marcial, muchas de ellas potencialmente letales
para sus compaeros. La persona que entrena aikid asume que desea cultivar sus
capacidades para mejorar su calidad de vida, no para maltratar a quien se le ponga por
delante.

Siendo de personas inteligentes saber apreciar lo que piensan o sienten los dems, un
aikidoka nunca menospreciar a su oponente, pues l/ella/ellos le da la oportunidad de
desarrollar su propio crecimiento personal. Se podra decir que uke es como un espejo, el
estado fsico y psquico en el que se deja al compaero al acabar la tcnica indicar en que
estado estaba el nage. Dependiendo del grado de control que se tenga en el cuerpo y sobre
las acciones, dependern los resultados.
Entre aikidokas experimentados siempre surge la duda si la filosofa del aikid es la que
crea las tcnicas, o es al revs; las tcnicas llevan a la filosofa. Las dos razones son ciertas:
al principio, cuando se accede al aikid ignorando su espritu, las tcnicas hacen
comprender que hay formas ms armoniosas de defenderse que simplemente golpeando con
saa al agresor. Con el tiempo, sin embargo se descubre que la persona no necesita, ni
desea realmente hacer dao a los dems para protegerse, as que es una opcin personal
comportarse de forma violenta.

Se comprende que las tcnicas de aikid contienen el espritu de la Paz, puesto que educa el
instinto primario de la agresividad. Al conseguir llegar aqu, el aikidoka se esfuerza porque
las tcnicas contengan el grado mximo de armona.

Otro aspecto relevante en la prctica de este Arte es el hecho de experimentar los dos
papeles, atacante y defensor con el mismo nimo, desde una perspectiva no solo de
aprendizaje tcnico, sino tambin como una experiencia que forma nuestro carcter. El
papel de nage, no es ms importante que el de uke, bien al contrario, se cree que si no
desarrollamos primero la actitud de un uke que ataca de manera sincera, sin dudar, no se
podr llegar a ser unos buenos nage. Esto es as debido a la particular forma de las tcnicas
de aikid, que buscan convencer antes que dominar, lo cual nos obliga a entender que le
ocurre a uke cuando le realizamos una tcnica.

El enfoque del aprendizaje[editar]

A diferencia de la gran mayora de artes marciales tradicionales o modernas y deportes de

combate, que buscan condicionar o mecanizar los diferentes gestos de defensa y ataque, el
aikid busca despertar nuestra conciencia reprogramndonos fsica, mental y
emocionalmente hacia un proceso de continua creacin.

El maestro Mitsugi Saotome afirma:

"El aikid busca la educacin de nuestro instinto agresivo".

Esto se logra entrenando nuestra percepcin, desarrollando nuestra decisin, dando lugar a
una ejecucin/neutralizacin adecuada. Por esta razn se comienza por las tomas de
mueca, los agarres y retenciones, para dar lugar a los agarres en movimiento, a los ataques
tipo te- gatana o de mano sable; luego en los grados intermedios, se da lugar a los ataques
armados tradicionales (con el sable o "ken", pual o "tanto", y con la lanza o bastn corto
de madera, o "jo"), as como a los ataques ante mltiples oponentes. Y posteriormente, ya
en los grados avanzados se permiten los ataques ante puetazos, patadas, estrangulaciones
as como sus combinaciones. Y finalmente se llega a las respuestas mltiples frente a uno o
ms oponentes armados o no. Todo dentro de un proceso circular de aprendizaje.
Permitiendo as al practicante el acercarse a la "realidad" del conflicto desde el inicio de la
prctica, de manera progresiva, segura y gradual.

Todas las etapas del aprendizaje, se realizan dentro del marco/ patrn cclico de la
metodologa kaisen o de observacin - repeticin - anlisis - retroalimentacin / correccin
- ejecucin - repeticin, en bsqueda de un mejoramiento continuo, la cual es usada as
mismo, en el marco de la enseanza de las artes marciales japonesas tradicionales
formativas o gendai budo. Como el kendo, el karate-do, el kobudo, el kyudo y el Judo.

Respecto a la tctica (desplazamientos y ubicacin corporal respecto al opuesto(s); sta es

fundamental en el aikid, pues se busca absorber y recanalizar la energa/inercia, mientras
que a la vez se evita el/(los) ngulo(s) de ataque del opuesto por: anticipacin, encuentro o
anclaje, y/o dispersin. Dentro de crculos y espirales de movimiento conjunto.

Las tcnicas del aikid se desarrollan teniendo en cuenta los aspectos en comn entre s
mismas, de manera simultnea con la tctica; adems de aplicar un acondicionamiento
fsico diferente al estar basado en la relajacin, la alineacin corporal, el / los
desequilibrio(s), los giros, las torsiones y extensiones, y la transferencia del peso corporal e
impulso, adems del desarrollo de una tono muscular dinmico muy especfico. Logrando
una fusin sincronizada de las trayectorias de ataque y defensa dentro de circuitos o
trayectorias de movimiento horizontales, verticales o diagonales incluyendo movimientos
en elipse, circulares y/o en espiral.

sta es la razn fundamental por la cual se califica y critica al aikid como una disciplina
demasiada sofisticada, demasiada suave, muy compleja, y poco prctica para aprender y
aplicar a corto plazo, ya que es necesario el desarrollo de una gran percepcin fsica y
emocional, adems de mucha prctica constante para aplicarlo efectivamente en situaciones
de defensa personal; en comparacin a los escasos requerimientos en materia de relajacin,
sensibilidad y percepcin interna de varios de los deportes de contacto (los cuales hacen un
mayor nfasis en la mecanizacin y adaptacin de los movimientos basndose en el
desarrollo de las capacidades fsicas como: la fuerza, la rapidez, la resistencia o aguante, y
la flexibilidad especfica, y los lmites respecto al tiempo y golpes permitidos incluidos en
su reglamento; algunos ejemplos de estas disciplinas deportivas son: el boxeo, la lucha
olmpica, el kickboxing, el full contact, y las artes marciales mixtas).

Las categoras de grados[editar]

Dentro del estilo de aikid ms conocido, difundido por la organizacin Aikikai, se

mantiene el sistema de grados Kyu-Dan, heredado del Judo; comenzando por los grados
kyu (desde el 8 al 1 kyu), y los grados Dan (desde el 1 hasta el 9 Dan), siendo el 10.
Dan el grado mximo solo alcanzado por el maestro fundador. Si bien las escuelas ms
tradicionales en el aikid, no utilizan cinturones de colores en los practicantes principiantes
e intermedios (grados kyu) para indicar su nivel, esta si es una prctica generalizada en
otras, especialmente aquellas que ensean a nios.

Sistema de graduaciones segn el Aikikai

Nios (menores de 15 aos)
Mudansha (Kyu)
Jvenes y adultos
Yudansha (Dan) Fuku Shidoin (Instructor)
Shidoin (Profesor)
Grados de 8 a 6 kyu
Grados de 5 a 1 kyu
Desde el grado de 1 Dan
Desde el grado de 3 Dan
 Sensei (maestro) Desde el grado de 4 Dan
Shihan (Maestro de maestros) Desde el grado de 6 Dan

Grados KYU segn el Universal Aikid DEAMYDC (Espaa)[editar]

El Departamento Espaol de Artes Marciales y Deportes de Contacto DEAMYDC es una

entidad, la cual posee mbito Nacional, estando registrado en ESPAA en el MINISTERIO
DEL INTERIOR con el N de Registro Nacional 607.327. Tiene su propio orden de grados
y cdigos de color en los cinturones de los practicantes. Exista una escuela de aikid en el
Campus Universitario de la Universidad Nacional de Ingeniera, Per.

Los grados kyu son los grados ms bsicos del aikid. Siguen una numeracin inversa, por
lo que un alumno que acabe de empezar a practicar aikid, ostentar el 10 kyu, mientras
que un alumno que est a punto de obtener el cinturn negro (1 DAN) tendr el 1 kyu.
Aunque los grados fueron tomados asimismo del Krate-Do japons, el sistema por grados
de cinturones fue implantado por primera vez en el Judo, a principios del siglo XX.

La disciplina Universal Aikid DEAMYDC (U.A.D.) del Departamento Espaol de Artes

Marciales y Deportes de Contacto DEAMYDC, es una disciplina que ha unido diferentes
estilos de aikid como aikid-bud, Yoseikan o Yoshinkan as como algunas disciplinas
menos conocidas del aikid para practicarlo universalmente.

En UAD los cinturones ordenados de ms inexperto a ms experto son:

Cinturn blanco

Cinturn blanco-amarillo

Cinturn amarillo

Cinturn amarillo-naranja

Cinturn naranja

Cinturn naranja-verde

Cinturn verde

Cinturn verde-azul

Cinturn azul

Cinturn azul-marrn
 Cinturn marrn

1 KYU cinturn Negro-rojo (negro infantil -15 aos)

1 DAN - Negro

2 KYU cinturn Negro-rojo (negro infantil -15 aos)

2 DAN - Negro

3 KYU cinturn Negro-rojo (negro infantil -15 aos)

3 DAN - Negro

4 DAN - Negro

5 DAN - Negro

6 DAN - Negro (Grado honorfico)

7 DAN - Negro (Grado honorfico)

8 DAN - Negro (Grado honorfico)

9 DAN - Negro (Grado honorfico Master)

Enseanza del aikid a los nios[editar]

A diferencia de otras artes marciales, la enseanza del aikid a los nios (kodomo no aikid
- ) dentro del aikid difundido por la organizacin Aikikai, no se encara
como una prctica deportiva de competencia o combate, sino se busca modelar su carcter
y capacidad de relacionarse con los dems.

El aikid se basa en el principio de la no-resistencia, los nios aprenden a no ser agresivos,

resolviendo los conflictos con un posible agresor en la calle o en la escuela, con calma y
buscando neutralizarle a travs de tcnicas de desequilibrio, inmovilizacin y control, sin
causarle dao, dando lugar al dilogo.

La enseanza trata de motivarlos para que cada uno mejore respecto de s mismo fuera de
un marco competitivo o de comparacin con el resto. Es decir:

El aikid fundamentalmente permite que cada nio trabaje sobre sus limitaciones.

El progreso de cada practicante se mide respecto de s mismo.

En la prctica del aikid, se busca que el nio aprenda la importancia de los valores
humanos tales como el respeto, la humildad, serenidad, comprensin, tolerancia, etc.; y se
le ayuda a comprender que forma parte de un universo y como parte integrante de la
naturaleza debe amarla y protegerla.

Impartir clases de Aikido a nios requiere una didctica muy diferente a la que se utiliza
con los adultos, este sistema de enseanza se basa en juegos psicomotrices y actividades
recreativas.

Estilos y variantes[editar]

Como en el caso de otras artes marciales tradicionales, como el Karate-Do, donde se dieron
varias divisiones estilsticas y/o polticas. El Aikido no es ajeno a las diferencias de opinin.
Con el transcurso del tiempo, diversos maestros y alumnos de O- sensei Morihei Ueshiba
siguieron su propio camino, cultivaron estilos propios y se orientaron hacia metas
diferentes, como el enfoque deportivo, la defensa personal, la prctica con armas
tradicionales, la integracin conceptual, los puntos en comn con otras artes marciales
tradicionales japonesas o gendai budo, el desarrollo del ki, el mejoramiento personal, y
hasta el trabajo con discapacitados fsicos.

Las principales escuelas de Aikido y sus respectivos fundadores son actualmente:

Estilo Fundador
Aikikai Kisshomaru Ueshiba (19211999).
Iwama Ryu Morihiro Saito (19282002).
shin-shin-titsu-aikidokai o ki aikido Kichi Thei (*1920 -2011).
shodokan o tomiki aikido Kenji Tomiki (19001979).
tendoryu Kenji Shimizu (*1940).
yoseikan o yoseikan budo, o Aikijujutsu Yoseikan Minoru Mochizuki (19072003).
kishintai Alejandro Bosch (1946 -).
yoshinkan Gozo Shioda (19151994).
Kokusai Aikid Kenshkai Kobayashi Hirokazu Ha Hirokazu Kobayashi (1929-1998).
aikid keitenkai Michio Kanai (1940-2013).
aiki kokyu kan Mitzuo Kozono (1957-).
aiki-zen Shibucho H. Vliz (1951-).
Aikid Nishio Shoji Nishio (19272005).

La etiqueta en el aikid[editar]
La prctica de la etiqueta se denomina reiho y est muy vinculada a las normas de cortesa
japonesas as como a la profunda vocacin espiritual de su creador, Morihei Ueshiba.

Al igual que las prcticas, la observancia de la etiqueta vara entre las diferentes escuelas,
siendo en algunas muy estricta y en otras casi inexistente ms que en algunas formalidades.

El propsito de las normas de etiqueta no es slo formal, su razn fundamental es la de

crear y mantener un estado de nimo concentrado y una disciplina acorde.

Formas de saludos[editar]

Seiza[editar]

En una correcta posicin de seiza (sentado de rodillas), el practicante se sienta sobre sus
talones, el dedo gordo del pie derecho puede cruzarse levemente por encima del izquierdo,
pero no se cruzan los empeines de los pies. La espalda debe estar erguida, las rodillas
ligeramente separadas, aproximadamente la anchura de tres puos. Ambas manos han de
descansar levemente sobre los muslos. Las mujeres mantienen las rodillas juntas.

Seiza rei[editar]

Reverencia de rodillas en seiza. Un correcto seiza rei se realiza apoyando primero la mano
derecha con la palma hacia abajo por delante de la cara sobre el tatami, luego se apoya la
izquierda con el dedo ndice y el pulgar tocando ligeramente los de la otra mano. Ambas
manos forman as un espacio triangular entre ellas. Luego se dobla la espalda hacia delante
hasta que la nariz ocupe el centro del espacio triangular que se ha creado con las manos.
Luego se recoge primero la mano izquierda y seguidamente la derecha volvindolas a su
posicin.

El seiza rei ante el kamiza, o santuario frontal, marca el inicio formal de la prctica. En la
mayora de las escuelas, antes de comenzar la prctica y al terminar la misma, se realiza la
forma tradicional de la religin Omoto, de la cual Morihei Ueshiba era devoto, que consiste
en dos inclinaciones, dos palmadas, y una tercera inclinacin. En este caso las manos se
mantienen con las palmas juntas. La mirada debe dirigirse hacia el tatami.

Antes de iniciar un ejercicio, se saluda al compaero en seiza, en este caso, la reverencia no

es tan abajo como ante el kamiza, y la mirada se dirige al frente, prestando atencin a los
movimientos del compaero.

Ritsu rei[editar]

Reverencia de pie ante el kamiza. Se realiza cuando se ingresa o se regresa del tatami. En
posicin erguida con los pies levemente separados, aunque en paralelo, las manos
extendidas a los costados, se inclina un poco la cabeza y el torso superior, la vista hacia el
tatami.
Es un saludo ms frecuente que el seiza rei al iniciar un ejercicio con un compaero, el
ngulo de inclinacin es menor que ante el kamiza, y la mirada se dirige al frente, prestando
atencin a los movimientos del compaero.

Tatehiza (zaho)[editar]

Es una posicin intermedia antes de sentarse en seiza. Se aplica, por ejemplo, cuando
oficiando de uke en una demostracin del sensei, ste la detiene para realizar una
explicacin. Esta posicin permite incorporarse rpidamente.

Se retrasa un poco el pie izquierdo, y se flexionan ambas piernas hasta apoyar la rodilla
izquierda en el tatami, con los dedos del pie doblados en contacto con el tatami. El pie y
rodilla izquierda hacen la base de un tringulo y el pie derecho su vrtice opuesto. Se juntan
ambos pies y se baja la cadera hasta reposar en el taln izquierdo. Las manos reposan en los
muslos.

Etiqueta durante la prctica[editar]

Inicio de la prctica[editar]

Los kohai, o practicantes de grados kyu deben ingresar al tatami con tiempo antes del
sensei, maestro. Cuando el sensei ingresa al tatami, los practicantes ya se encuentran
sentados en seiza, mirando al kamiza, ordenados del ms antiguo al ms nuevo de derecha a
izquierda y de adelante hacia atrs.

En algunas escuelas el sempai, o practicante ms antiguo (generalmente con el grado de 1

kyu), se ubica de primero por la derecha en la fila. El sensei se ubica en seiza al frente,
luego gira por su izquierda hacia el kamiza y todos realizan el seiza rei.

El sensei vuelve a girar hacia la clase y, con un seiza rei pronuncia un saludo de comienzo,
por lo general onegaishimasu: por favor. Los practicantes responden del mismo modo.
Luego el sensei indica ponerse de pie para comenzar la clase. En algunos casos el saludo lo
dirige el sempai desde la derecha del tatami.

Durante la prctica[editar]

Se practica en silencio y concentracin, evitando bromas y comentarios.

El practicante escucha las explicaciones del sensei con atencin, evitando distraerse
acomodndose la ropa, secndose la transpiracin, etc.

Un practicante no corrige ni da indicaciones a su compaero, mucho menos si este es ms

antiguo que l, solamente realiza su prctica lo mejor posible para que el compaero
aprenda.

Finalizacin de la prctica[editar]
A indicacin del sensei, los practicantes se sientan en seiza, mirando al kamiza, ordenados
del ms antiguo al ms nuevo de derecha a izquierda y de adelante hacia atrs. El sensei se
ubica en seiza al frente, luego gira por su izquierda hacia el kamiza y todos realizan el seiza
rei.

El sensei vuelve a girar hacia la clase y, con un seiza rei pronuncia un saludo de
agradecimiento, por lo general domo arigato gozaimasu (muchas gracias). Los practicantes
responden del mismo modo. Luego el sensei indica ponerse de pie para dar por terminada la
clase. Los practicantes se ponen de pie en orden, primero el ms antiguo, y as hasta el ms
nuevo.

Etiqueta en la prctica con armas[editar]

Al ingresar al tatami con j o bokken, se saluda con ritsu rei, o tachi rei, presentando el
buki arma al kamiza con ambas manos mientras se realiza la reverencia. Hasta tanto
comienza la prctica, el jo se mantiene en la mano derecha pegado a la parte posterior del
brazo. Si se trata de bokken se lo mantiene en la mano derecha con el filo el lado
convexo, hacia arriba y la punta hacia atrs.

Al comenzar la clase con j o bokken, todos se ubican en seiza como en la clase normal,
con el j o bokken a la derecha. Si se trata de un bokken se ubica con el filo hacia el
practicante y la punta hacia atrs. Antes del saludo inicial al kamiza, se ubica el buki en
forma horizontal paralelo a las rodillas delante de cada uno y bastante alejado como seal
de respeto y confianza, si es un bokken con el filo hacia el practicante.

Cuando el sensei gira por su izquierda hacia el kamiza, toma su j o bokken con la mano
derecha, llevndolo consigo, para ubicarlo al frente. Luego del saludo, el sensei gira por su
derecha tomando el j o bokken con la mano derecha y llevndolo consigo, para volverlo a
dejar a su derecha antes del saludo a la clase.

Al entregar el jo a otro compaero siempre se hace ofrecindolo con ambas manos. Para
entregar el bokken a otro compaero, lo hace sujetndolo con la mano derecha ofreciendo el
mango o tsuka.

Al finalizar la clase se procede de la misma manera para el saludo final.

Tcnicas del aikid[editar]

Formas de ataque[editar]

Estas conforman las acciones de agarre/ retencin/ captura, y golpes de mano (la mayora
basados en las trayectorias del sable, a manera de cortes o estocadas).

Ai-hanmi-katatedori (): el compaero toma mi mueca derecha con su

mano derecha, o mi mueca izquierda con su mano izquierda.
 Gyaku-hanmi-katatedori (): el compaero toma mi mueca derecha con su
mano izquierda, o mi mueca izquierda con su mano derecha.

Katadori (-men-uchi) ( ): el compaero me toma por el hombro con

una mano y golpea verticalmente sobre mi cabeza.

Munedori (): el compaero me toma por la ropa, a la altura del pecho.

Shomen-uchi (): corte vertical sobre la cabeza.

Yokomen-uchi (): corte lateral hacia la cabeza.

Chudan-tsuki: golpe de puo al vientre, simulando un ataque con cuchillo"

Ushiro-katate-eridori: el compaero me toma por el cuello de la ropa desde atrs.

Katate-ryotedori: el compaero me toma el antebrazo con ambas manos.

Ryotedori: el compaero me toma por las muecas con sus manos, desde adelante.

Ryo-hijidori: el compaero me toma por los codos con sus manos, desde adelante.

Ryo-katadori: el compaero me toma por los hombros con sus manos, desde
adelante.

Ushiro-ryotedori: el compaero me toma por las muecas con sus manos, desde
atrs.

Ushiro-ryohijidori: el compaero me toma por los codos con sus manos, desde
atrs.

Ushiro-ryokatadori: el compaero me toma por los hombros con sus manos, desde
atrs.

Ushiro-katate-kubi-shime-katate-(tekubi-) tori: el compaero me estrangula con

una mano desde atrs y al mismo tiempo me toma por la mueca con la otra mano.

Keri (geri): Patadas; pueden ser de frente (mae), laterales (yoko), en redondo
(mawashi), hacia atrs (ushiro), en giro, etc... Son solo practicadas en algunos
estilos debido al entrenamiento requerido para ejecutarlas, y a la destreza necesaria
por parte del atacante para caer adecuadamente despus de ejecutada la tcnica, de
luxacin, barrido o lanzamiento.

Formas defensivas[editar]
 Shisei (postura, lenguaje corporal y actitud).

Metsuke (mirada, visin perifrica e intencin).

Tai sabaki (tcticas de defensa u ataque por medio del movimiento corporal
unificado).

Irimi (tcticas de entrada angulares respecto al centro del oponente, al tiempo que
se evita su ngulo de ataque).

Tenkan (tctica de movimiento(s) circulares envolventes respecto al centro del

oponente a la vez que se dispersa y/o se redirige su ataque).

Irimi - tenkan (combinacin de las dos tcticas anteriores).

Ukemi (tcnicas de cadas dinmicas, o estticas).

Te waza (tcnicas de movimiento de la(s) mano(s)).

Ashi waza (tcnicas de pasos, desplazamientos y barridos).

Uke waza (tcnicas suaves de "bloqueo"/ chequeo, desvo y conexin con el

adversario). Como: uke nagashi ude (irimi y tenkan), tegatana uke nagashi ude
(irimi y tenkan).

Tcnicas bsicas (Kihon waza)[editar]

Tai Sabaki ( movimiento del cuerpo) desplazamientos circulares o angulares que

buscan fundamentalmente salir de la lnea de ataque del contrario, para unirse a su
energa y canalizarla.

Aiki taiso (tcnicas bsicas de alineacin corporal conjunta que incluyen: centrado,
respiracin, desplazamiento, extensin y rotacin, fsicamente alusivas a las
diferentes proyecciones y principios mecnicos de las luxaciones articulares
caractersticas del Aikido; y filosficamente relacionadas en lo gestual con el
sintosmo), se llevan a cabo en solitario, en grupo y por parejas.

Ukemi waza (tcnicas de cadas dinmicas o rodamientos y de cadas en el sitio, o

estticas).

Kokyu ho (trabajos posturales de respiracin, coordinacin segmentaria unificada,

sensibilizacin nerviosa y relajacin muscular, enfocados a desarrollar la armona/
la conexin fsica y emocional con el opuesto o 'musubi'; con el fin de absorber la
 energa fsica e intencin emocional para recanalizarle teniendo en cuenta la inercia,
y la transferencia del peso corporal dentro de un movimiento circular).

Nage waza (tcnicas de lanzamiento basadas en el desequilibrio, o creacin de un

vaco segn el caso).

Kansetsu waza (tcnicas de luxacin articular).

Te waza (tcnicas de movimientos de las manos).

Ashi waza (tcnicas de pasos, pisotones, zancadillas, desplazamientos y barridos).

Shime waza (tcnicas de estrangulacin).

Atemi waza (tcnicas de golpeo, que por lo general buscan aturdir al contrario, para
permitir la entrada a una tcnica de luxacin, una proyeccin, o a una
inmobilizacin).

Kihon Nage Waza (proyecciones base)[editar]

Shihonage (): proyeccin de las "cuatro" direcciones.

Kote gaeshi (): proyeccin por torsin de mueca.

Irimi nage (): proyeccin por entrada o arremetida.

Kaiten nage(): proyeccin por giro del brazo, por el exterior hasta el
lmite articular del hombro.

Tenchi nage (): proyeccin de cielo y tierra.

Kokyu nage (): proyeccin cediendo o respiratoria.

Kihon Katame Waza (inmovilizacin de los miembros superiores)[editar]

Los principios para inmovilizacin de miembros superiores (mueca, codo, y hombro) son
considerados as ya que son origen de la conexin entre los practicantes y/o el producto del
movimiento circular; estos pueden ser aplicados por separado o en combinacin unos con
otros, o de manera conjunta con un lanzamiento.

Ikkyo (), "primera enseanza": retencin por rotacin interna del brazo y
mueca seguida de presin sobre el codo en extensin.

Nikkyo (), "segunda enseanza": retencin por rotacin externa y presin

sobre la mueca en flexin, manteniendo el codo en semi flexin.
 Sankyo (), "tercera enseanza": retencin por torsin interna del brazo, con el
codo en semi-flexin y mueca en flexin.

Yonkyo (), "cuarta enseanza": retencin por rotacin interna del brazo,
manteniendo el codo en semi-flexin y con presin sobre un punto vulnerable
(nervio cubital).

Gokyo, ()"quinta enseanza": retencin por flexin del brazo y presin sobre
el codo, similar a ikkio.

Rokyo, ()"sexta enseanza": retencin por extensin y luxacin del codo por la
axila, similar a la tcnica de " waki gatame" en el Judo.

Otras tcnicas[editar]

Ejecucin de la tcnica morote dori-kokyu nage (proyeccin respiratoria), por el maestro

francs Gerard Blaize, 7 Dan.

Kokyu-waza: tcnicas de respiracin, centrado y relajacin.

Henka-waza: variaciones/ combinaciones de las tcnicas bsicas.

Oyo-Waza: tcnicas libres aplicadas a la defensa personal.

Kaeshi-waza: contratcnicas.

Renzoku-waza: tcnicas continuas, luxaciones articulares, inmovilizaciones y/ o

lanzamientos mltiples.

Koshi-waza: tcnicas/ proyecciones con la cadera.

Suwari-waza: tcnicas desde posicin de sentado.

Hanmi-handachi-waza: tcnicas con nage sentado y uke de pie.

Tachi-waza: tcnicas con ambos nage y uke de pie.

 Taninzu-dori: tcnicas contra varios atacantes.

Tanto-dori: tcnicas con y contra pual, navaja o cuchillo.

Tachi-dori: tcnicas con y contra sable.

Jo-dori: tcnicas con y contra el bastn medio.

Kumi-Jo: ejercicios de combate preestablecido con bastn medio o lanza corta.

Kumi-tachi: ejercicios de combate preestablecidos con sable.

Tambo-dori: tcnicas con y contra el bastn corto.

Atemi-waza : tcnicas de golpeo a los puntos vulnerables.

Ateki-waza: tcnicas que buscan afectar la inteligencia emocional del opuesto.

Kyusho-waza:tcnicas de golpeo angular, presin o friccin a los puntos vitales, las

cuales buscan facilitar la ejecucin de un gesto tcnico, sea una luxacin o un
lanzamiento. Igualmente pueden ser usadas en secuencia para atacar los sistemas
nervioso, circulatorio, respiratorio o afectar el metabolismo energtico de varios
rganos.

Shime-waza: tcnicas de estrangulacin.

Ne-waza: tcnicas de lucha en el suelo como continuacin de una sumisin/

luxaciones mltiples, son solo practicadas superficialmente por algunos estilos.

Kuatsu: tcnicas de reanimacin por medio de masajes, manipulacin corporal y/o

uso de los puntos de presin.

Kappo- waza: tcnicas de primeros auxilios en caso de lesiones articulares, seas y

de tejidos blandos, basadas en comparacin segmentaria, manipulacin corporal,
traccin, reduccin, y/o presin.

Tcnicas con armas tradicionales o buki waza[editar]

Armas tradicionales usadas en el aikid: bokken, j, tamb, hanb y b.

El aikid posee numerosas tcnicas y tcticas de ataque, defensa, contraataque, y desarme.

Estructuradas por O-sensei Morihei Ueshiba; heredadas del kenjutsu (esgrima con sable
clsica) y el kobud (arte de las armas tradicionales), e incluidas dentro de las trayectorias
de sus movimientos. La mayora de estilos, variantes, asociaciones y federaciones de
aikid, promueven el uso de algunos o varios de los siguientes: el sable tradicional japons
o katana, el sable de madera o bokken (de aproximadamente 80 cm - 90 cm.), la lanza corta
o bastn medio j (1,1 m o 1,3 m.) y el bastn corto o tamb (30 cm - 45 cm.). No solo
como parte del entrenamiento en armas tradicionales, sino para una mejor comprensin de
la dinmica de los diferentes movimientos en crculo y espiral encontrados en varias de las
tcnicas a mano vaca. Igualmente estas armas tradicionales se encuentran en el currculo
bajo los trminos aiki-ken y aiki-j. El entrenamiento en armas tradicionales se desarrolla
por medio del kihon (movimientos bsicos, que incluyen las posiciones de guardia o kamae,
los cortes o suburi, las estocadas o tsuki, los bloqueos o chequeos o (uke, harai), sus
combinaciones, y los diferentes movimientos tcticos o desplazamientos, como: tenshin,
irimi, irimi-tenkan, kaiten, suri o ayumi ashi, roppo, etc.), kata (formas preestablecidas en
pareja o en solitario), y el kumi-j o kumi-ken (o formas de combate preestablecido, entre
armas tradicionales iguales o diferentes).

Tcnicas con el jo o bastn de longitud media o aiki-j[editar]

Enumeracin de algunas de las tcnicas con el j (bastn medio, entre 1,1 y 1,3 m.)

Tsuki (golpes directos, estocadas):

o Choku-zuki:

Ushiro-zuki

Gedan-gaeshi

Jodan-gaeshi

o Kaeshi-zuki:

Ushiro-zuki

Gedan-gaeshi

Jodan-gaeshi

o Ushiro-zuki

Uchikomi (golpes indirectos, similares a cortes):

o Shomen-uchi:

Gedan-gaeshi

o Yokomen-uchi:

Gedan-gaeshi

Nagare-gaeshi

o Gedan-uchi:
 Jodan-gaeshi

Hasso (golpes directos o indirectos desde la posicin lateral alta):

o Shomen-uchi:

o Chudan-zuki:

o Ushiro-zuki

o Koho barai

Katate (movimientos de transicin o golpes desde diferentes guardias y posiciones

alta - media baja):

o Katate-gedan-gaeshi

o Toma-katate-uchi

o Katate-hachi-no-ji-gaeshi Hasso

Personajes famosos[editar]
En el cine:

Steven Seagal, 7 Dan Aikikai

En los videojuegos: En la saga Tekken, literalmente Puo de hierro:

Asuka Kazama (Daito Ryu Aikijujutsu, kempo japons)

En The King of Fighters:

Geese Howard

Kasumi Td