Carssimo (a) irmo (a)

Este material foi preparado para voc.

Os servos de Deus que nele trabalharam escrevendo, compilando, digitando,
revisando, enfim, sentir-se-o recompensados se voc tirar o mximo proveito dele.
Por esta razo sugerimos que:

1 Local de Estudo

O lugar que voc estuda deve ser sempre o mesmo e de preferncia o horrio
tambm, pois assim estar criando um hbito, e se tornando disciplinado nos estudos.
O local habitual de estudo deve ser tranqilo, e bem iluminado, evite estudar
onde h trnsito de pessoas, televiso ligada, ou conversas paralelas.
O material deve estar bem mo, para que no precise se levantar toda hora para
procurar algo, alm de perder tempo e energia, voc ficar disperso e desatento.

Tenha em mos:
*Lpis, canetas, lpis de cor, rgua, borracha, apontador.
*Bblias em diferentes verses para que voc possa consult-las ao
estudar.
*Chave ou Concordncia Bblica
*Dicionrio da lngua portuguesa, dicionrio bblico e enciclopdia ou
manual bblico.
Se voc domina outro idioma, ou est aprendendo, procure ler a Bblia neste
idioma.

2 Mtodo de Estudo

So necessrias duas horas por dia, no mnimo dedicadas ao estudo.

Leia toda a unidade, de uma s vez.
A cada perodo de estudo, selecione uma poro do contedo da unidade.
Leia esta poro com muita ateno.
Reflita sobre o que leu.
Pesquise no dicionrio as palavras cujo significado voc no conhece.
Leia as referncias bblicas direto na Bblia. Se possvel em diversas tradues.
Faa um esboo com os principais pontos da poro estudada. Isto ajudar na
realizao da Tarefa Obrigatria ao final da unidade.
Repita este processo com cada poro estudada. Prossiga assim at o final da
unidade.
Ao final da unidade recapitule o contedo estudado.
Reveja seus esboos.
Realize os exerccios propostos.
Confira o gabarito no final da apostila.
Desenvolva a Tarefa Obrigatria da unidade.
Bom estudo, sucesso e xito o que lhe desejamos!

1
INTRODUO

H um bom tempo percebe-se que muitas igrejas do nfase e liberdade para se

descobrir os prprios dons. Qual a razo para isto? A melhor explicao parece ser
que esta a vontade de Deus para nossa gerao. Evidentemente foi Deus quem
colocou o assunto dos dons espirituais na agenda da igreja de Jesus Cristo. Ele gostaria
que conhecssemos o que h muito tempo j nos deu.
Deus deu dons especiais a sua igreja objetivando o aperfeioamento dos santos
para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo. O ministrio
que os santos tm que fazer e isso no se refere a apenas ministros ordenados, por
assim dizer vai fazer com que ocorra a edificao do corpo de Cristo at que todos
cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do filho de Deus, perfeita
varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo (Ef 4:3)
Por isso, esta apostila tem o objetivo de levar os alunos, ao conhecimento e
reflexo de seus contedos.
E tambm, de ser instrumento didtico para o professor motivar seus alunos
com atividades prticas que levem a reflexo do contedo trabalhado em sala.

I Unidade Obra do Esprito Santo

1) O ESPRITO SANTO

Um dos primeiros pensamentos que devemos ter em mente, o ministrio variado atribudo ao
Esprito Santo, tais como:
O ministrio do Esprito Santo como consolador;
O Fruto do Esprito;
Batismo com o Esprito Santo;
E outros, incluindo tambm os dons do Esprito que estaremos estudando nesta apostila.
Vamos dispensar completamente a idia de que o Esprito Santo no veio ao mundo at o dia de
Pentecostes, descrito em Atos 2, pois ser notado que o Esprito tem estado ativo em cada dispensao e
tem estado presente sempre que Deus se revela.
Deus um e a inter-relao entre as vrias atividades de cada pessoa da Divindade to ntima
que no podemos discernir sempre uma da outra. Em muitas de suas atividades, Deus opera atravs do
Filho, no poder do Esprito. Como princpio geral, poderia ser dito que todas as operaes divinas tm
origem no Pai, so executadas pelo Filho, e levadas a fruio pelo Esprito Santo.
Em uma das principais atividades de Deus, Ele operou atravs do Filho no poder do Esprito
Santo, como? Concedendo e manifestando os dons do Esprito em Jesus.
Apesar de muitos no acreditarem, na manifestao dos dons espirituais, em nossos dias, ns
pentecostais temos a plena certeza e convico que Deus opera atravs do Seu Filho Jesus, no poder do
Esprito Santo, distribuindo os dons a sua igreja.
At. 2:4 E todos foram cheios do Esprito Santo e comearam a falar em outras lnguas,
conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem.
 Os dons do Esprito, vieram juntamente com a promessa de Deus para ns: o Esprito Santo. E
com certeza esta promessa estar conosco para sempre, da mesma forma os dons que pertencem a Ele,
dos quais nos concede.
J. 14:16 E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro consolador, a fim de que esteja para
sempre convosco.
At. 1:5,8 Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito
Santo, no muito depois destes dias...

2) JESUS E O ESPRITO SANTO

At. 1:5 "Porque, na verdade, Joo batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito
Santo, no muito depois destes dias."
At. 1:8 "Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra."
Jesus prometeu aos seus discpulos e a todos os crentes, como uma experincia separada e
subseqente, o revestimento do poder do alto.
Na realidade Ele queria que todos fossem revestidos de um poder especial vindo do Pai, que Ele
mesmo recebeu ao dar incio a seu ministrio terreno, poder esse vindo juntamente com o Esprito Santo,
para dar vaso aos dons espirituais que completariam seu ministrio e conseqentemente, o dos seus
discpulos.
Mt. 3:16 E, sendo Jesus batizado, saiu logo da gua, e eis que se lhe abriram os cus, e viu o
Esprito de Deus descendo como pomba e vindo sobre Ele.

Medite nisso:
Tudo quanto Jesus fez no seu ministrio terreno, sua pregao, seu sofrimento, sua vitria
sobre o pecado, os milagres, os sinais e as maravilhas que eram manifestas atravs dos dons, Ele o fez
pelo poder do Esprito Santo.
O Esprito Santo veio sobre Jesus para dot-lo de poder, e capacitao para manifestao dos
dons espirituais.
Jesus, no entanto, nunca fez nada seno mediante o poder do Esprito Santo. Jesus se despojou,
voluntariamente, dos poderes que tinha como Filho de Deus, quando Ele veio terra (Fp 2:7). Jesus
era tanto o Filho de Deus antes de o Esprito Santo vir sobre Ele e ung-lo quanto a era depois de Ele
ter sido ungido. Mas, por que Ele desistiu, ao vir a Terra, daquele poder inerente a Ele como o Filho
de Deus?
Jesus nunca operou nenhum milagre (isto , os dons nunca se manifestaram) antes do tempo.
Jesus foi batizado por Joo e o Esprito Santo veio sobre Ele.
Veja bem: Quando Jesus estava na Terra, Ele ministrava, somente como um homem ungido
pelo Esprito Santo. Se Ele tivesse operando milagres por algum poder que estava inerente a Ele como
Filho de Deus, Ele no nos teria dito que podemos fazer as mesmas obras que Ele fazia ou seja
manifestar tambm em nossas vidas e ministrios os mesmos dons que havia Nele.
Mas Jesus disse com clareza:
Em verdade, em verdade vos digo, que aquele que cr em mim, far tambm as obras que eu
fao, e outras maiores far, porque eu vou para junto do Pai... JOO 14:12.

Nesta passagem de Joo 14:12

... aquele que cr em mim, far tambm obras que eu fao, e outras maiores far...

Esclarece tambm as dvidas a respeito das manifestaes dos dons do Esprito nos dias
atuais.
 As obras que Jesus realizava incluiem a manifestao dos dons espirituais mediante o poder do
Esprito Santo que estava sobre Ele.

... far tambm, as obras que eu fao, isto : os dons do Esprito se manifestaro em vocs
como, em mim se manifestou mediante o poder do Esprito Santo. (Jesus fala a respeito dos dons do
Esprito concedido a Ele pelo Pai).

MANIFESTAO DOS DONS DO ESPRITO SANTO NO MINISTRIO DE JESUS

Bem sabemos que aps a vinda do Esprito Santo sobre Jesus, seu ministrio passou por
transformaes claramente visveis.
Os dons do Esprito manifestaram-se de forma clara na vida e no ministrio de Jesus.
Vejamos alguns exemplos claros que a Bblia relata, dos dons manifestos no ministrio de
Jesus:
Jesus pediu que a mulher lhe dessa gua. Ela perguntou a Jesus quem Ele era, e Ele respondeu:
... se conheceres o dom de Deus e quem o que te pede: d-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria
gua viva. (Joo 4:10)
Jesus disse: ... a gua que eu... der ser... uma fonte a jorrar para a vida eterna. (Joo 4:14). A
mulher samaritana queria aquela gua. Senhor d-me dessa gua para que eu no mais tenha sede,
nem precise vir aqui busc-la, falou pensando na gua da fonte.
Ento Jesus mandou-a ir buscar o seu marido. Quando ela falou que no tinha marido, Ele
disse, com efeito: - Voc tem razo nisso, j teve cinco maridos, e o homem com quem voc vive
agora mesmo no seu marido (Joo 4:17-18). Jesus sabia disso por uma revelao interior por uma
palavra do conhecimento. E usou esse dom para levar essa mulher salvao.

Estudando a Palavra de Deus, voc vai ver que Jesus foi dotado de vrios dons do Esprito, que
se manifestavam claramente em seu ministrio.
Mateus 8:1 O leproso purificado
Mateus 8:28 Os endemoninhados gadarenos
Mateus 9:27 A cura de dois cegos e um mudo
Mateus 9:18 A cura da mulher do fluxo de sangue
Mateus 14:13 A multiplicao de pes e peixes
Mateus 14:22 Jesus anda por cima do mar
Mateus 17:14 A cura de um luntico

E outros que expressam os dons concedidos pelo Esprito Santo a Jesus.

3) PENTECOSTES

a) O Batismo com o Esprito Santo (do Esprito Santo; ou no Esprito Santo)

Chegamos agora ao estudo dessa experincia poderosa que foi responsvel pelo crescimento
milagroso da igreja crist nos anos apostlicos e ps-apostlicos, tendo sido a causa principal do
reavivamento dinmico que varreu o mundo desde a entrada do sculo XX - o maior reavivamento,
em termos numricos, que o mundo j experimentou. Segundo World Christian Encyclopedia, recm-
publicada, existe no mundo de hoje cerca de cinqenta e um milhes de crentes nas igrejas
pentecostais que experimentaram a plenitude desta bno, que o avivamento dado por Deus atravs
do Esprito Santo.
 A maior promessa dada igreja a descida do Esprito Santo de Deus, trazendo tal
avivamento, sobrenatural ao seu povo. (Atos 1:8) ...mas recebereis poder, ao descer sobre vs o
Esprito Santo....
O batismo com o Esprito Santo o segredo do poder da igreja.
O nome bblico para a vinda do Esprito Santo sobre a vida dos homens e mulheres cristos :
batismo com o Esprito Santo. Note a linguagem explcita das seguintes passagens: Ele vos
batizar com o Esprito Santo e com Fogo (Mt 3:11); Eu vos tenho batizado com gua; Ele, porm,
vos batizar com o Esprito Santo (Mc1:8); Porque Joo, na verdade, batizou com gua, mas vs
sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias (Atos 1:5).
Recompensa ou Ddiva de Deus?
O batismo com o Esprito Santo no uma recompensa pelos anos de servio cristo, nem o
auge da experincia crist. Isto deve ficar claramente entendido, pois muitos aderiram idia de que o
fato de terem recebido o batismo com o Esprito Santo os torna superiores em espiritualidade e dignos
de algum favor especial de Deus. Pelo contrrio, foi ensinado aos crentes que esperassem a plenitude
do Esprito Santo imediatamente aps a converso e batismo nas guas. ...arrependei-vos, e cada um
de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo para remisso dos vossos pecados, e recebereis o dom
do Esprito Santo. (Atos2:38). Em outras palavras, o batismo com o Esprito Santo est disposio
dos recm-nascidos em Cristo.
O batismo com o Esprito Santo no algo a possuir, mas algo a ser usado. No o pice da
experincia espiritual, mas um dos fundamentos tremendamente essenciais para aperfeioamento e
servio.

Correo de um erro:
Existem alguns que ensinam que o Esprito Santo foi derramado uma vez por todas no dia de
Pentecostes e que no podemos esperar novas experincias desse tipo, seja individual ou
coletivamente.
Note, porm, que Pedro, ao citar Joel 2:29, no disse: . Agora foi cumprido o que foi dito por
intermdio do profeta Joel. se tivesse dito isso, no haveria nada mais a esperar. A profecia teria sido
cumprida. Mas o que ele disse foi: ...o que ocorre o que foi dito por intermdio do profeta Joel.
Pedro quis dizer aos ouvintes era isto que Joel profetizava, deixando que eles, assim como ns,
esperassem novas manifestaes semelhantes. O Pentecostes no foi o cumprimento. Houve muitas
outras manifestaes depois disso. A plena consumao da profecia de Joel est ainda no futuro,
quando todos os sinais preditos ocorrero (Jl 2:30-31).
Alm disso, a posio acima mencionada insustentvel porque o livro de Atos registra pelo
menos quatro outras ocasies em que o Esprito Santo foi derramado aps o dia de Pentecostes: Atos
8:14-17; 9:17; 10:44-46; 19:2-7.
O batismo com o Esprito Santo foi dado de uma vez para sempre, no que se refere
igreja em geral Ele se tornou acessvel. O dom da vida eterna foi oferecido de uma vez por todas no
Calvrio. Mas sugerir que todo crente cheio com o Esprito Santo seria o mesmo que afirmar que
toda criatura salva eternamente. necessrio haver aceitao e experincia definida e individual por
parte de cada um.
Se o Esprito Santo foi derramado apenas no Pentecostes, ento os cento e vinte presentes
foram os nicos que receberam o batismo com o Esprito Santo. A salvao no se faz por procurao,
nem transmitida de uma gerao para outra; isso tambm ocorre com o batismo do Esprito Santo.
Cada um deve receb-lo individualmente.

b) O que batismo com o Esprito Santo?

 O batismo com o Esprito Santo uma experincia definida, subseqente salvao, em que a
Terceira Pessoa da Divindade desce sobre o crente para ung-lo e capacit-lo para um servio especial.
Esta experincia, no Novo Testamento, descrita como o Esprito caindo sobre, descendo sobre
ou sendo derramado sobre o crente de maneira repentina e sobrenatural.
A promessa do pai. Eis que envio sobre vs a promessa de meu Pai... (Lucas 24:49). E,
comendo com eles, determinou-lhes que no se ausentassem de Jerusalm, mas esperassem a
promessa do Pai. (Atos 1:4). Essas promessas so muito encorajadoras para o corao que busca. No
h necessidade de persuadir o Pai para que ele d o batismo com o Esprito Santo. Deus tomou a
iniciativa e prometeu o Esprito Santo. Essa grande experincia no teve origem humana. Alm disso,
o Pai no esquecer aquilo que prometeu. Ele tambm perfeitamente capaz para cumprir a promessa
feita.

c) O propsito e a necessidade do batismo com o Esprito Santo

Poder para Servio:

O principal propsito do batismo com o Esprito Santo que o crente tenha poder para o
servio cristo. possvel que a maior promessa dada ao cristo seja aquela que Jesus fez aos seus
discpulos pouco antes de sua ascenso: ...mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito
Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda Judia e Samaria, e at aos
confins da terra (Atos 1:8). Este poder para servio especial resultado especfico de ter sido cheio.
Jesus foi ungido com o Esprito Santo antes de comear o seu ministrio pblico e Ele realizou
suas obras poderosas pelo poder do Esprito Santo. Ele pregou e curou sob a uno do Esprito Santo.
O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu para evangelizar aos pobres;
enviou-me para proclamar libertao aos cativos e restaurao da vista aos cegos, para pr em
liberdade os oprimidos... (Lucas 4:18).

A transformao aps receber o Esprito Santo.

Os discpulos transformaram-se em homens diferentes depois que o Esprito Santo desceu
sobre eles no Pentecostes. Em Joo 20:19 eles so vistos reunidos por trs de portas fechadas, e com
medo dos judeus. Esse mesmo grupo no pde ser mantido por traz de portas fechadas (Atos 5:17-
20), e eles, no poder do Esprito Santo, tornaram-se to fortes como lees diante das autoridades
judaicas. Oua quando dizem aos governadores judeus: Julgai se justo diante de Deus ouvir-vos
antes a vs outros do que a Deus; pois ns no podemos deixar de falar das cousas que vimos e
ouvimos. (Atos 4:19-20).
Oua quando oram: ...agora, Senhor, olha para suas ameaas, e concede aos teus servos que
anunciem com toda intrepidez a tua Palavra...todos ficaram cheios do Esprito Santo, e, com
intrepidez, anunciavam a palavra de Deus (Atos 4:29-31).

Para quem o batismo com o Esprito Santo?

Foi notado anteriormente que o recebimento do batismo com o Esprito Santo foi um
mandamento de Jesus Cristo. Tratava-se de uma promessa do Pai e de um dom do Pai e do Filho.
importante saber a quem se destina este mandamento, esta promessa e este dom... Ningum atende a
uma ordem quando no est certo se ela se aplica sua pessoa, nem busca aquilo que no tem certeza
de estar sua disposio. importante que saibamos se o Senhor escolheu uma classe especial de
pessoas para esta experincia notvel ou se ela se aplica a um grupo mais amplo de cristos.

No somente para os cristos amadurecidos?

 Muitos julgam que o batismo com o Esprito Santo apenas para os que tm uma vida crist
profundamente amadurecida e preciso esperar at alcanar este estgio antes de receb-lo.
significativo o fato de o Senhor ter batizado os cristos samaritanos poucos dias depois da sua
converso (Atos 8:14-17). Os que estavam na casa de Cornlio foram cheios com o Esprito Santo
quase imediatamente depois de crer na palavra que Pedro lhes pregara.

O batismo com o Esprito Santo para todos os que crerem

O batismo com o Esprito Santo para todos, em todas as eras, que crerem em Jesus como
Salvador e Senhor e vierem a ser filhos de Deus atravs Dele. Ele est destinado a ser uma proviso
divina normal para um trabalho e testemunho cristos plenamente adequados, disposio de todos os
crentes de todas as classes, em todo tempo, de todas as raas e de todas as vocaes.

d) Condies para obter o batismo com o Esprito Santo.

O que necessrio para receber est maravilhosa experincia? Existem alguns passos
preliminares necessrios que devem ser dados? As escrituras indicam as seguintes condies que
devem ser satisfeitas:

Arrependimento do pecado
Quando a multido se aproximou de Pedro naquele dia memorvel do Pentecostes e gritou:
Que faremos, irmos? Ele respondeu: Arrependei-vos, sejam batizados... e recebereis o dom do
Esprito Santo (Atos 2:37-38). O arrependimento ento o primeiro passo. O Esprito Santo no
pode operar onde o pecado predomina. (Veja Atos 17:30).
Uma experincia definida de salvao
O arrependimento deve ser seguido pela f em Jesus Cristo para a salvao. O arrependimento,
por si mesmo, apenas negativo. Uma f positiva necessria antes do novo nascimento ter lugar.
Lucas 11:13 enfatiza que O Pai celestial que d O Esprito Santo queles que lho pedirem.
preciso estar na famlia de Deus antes de poder esperar este dom do Pai. O Esprito Santo um dom
do Pai, e s os que foram salvos podem cham-lo de Pai. E, porque vs sois filhos, enviou Deus
aos nossos coraes o Esprito de seu Filho, que clama: Aba, Pai (Glatas 4:6).

Batismo nas guas

Novamente chama-se a ateno para as palavras de Pedro aos que perguntaram no dia de
Pentecostes: Que faremos, irmos? , e Pedro respondeu: Arrependei-vos... sejam batizados... (At
2:37-38). A ordem parece ser: arrependimento, regenerao, batismo nas guas e depois batismo com
o Esprito Santo. Cada passo de obedincia abre caminho para o seguinte. No dogmaticamente
afirmado que quem no tiver sido batizado nas guas jamais poder receber o batismo com o Esprito
Santo; mas, desde que o batismo nas guas um passo de obedincia, ele necessrio. Ningum que
desobedecer com conhecimento e voluntariamente a qualquer dos mandamentos de Deus poder ter f
para receber o batismo com o Esprito Santo. A obedincia sempre seguida pela f.
Nota Interessante:
interessante, porm, notar que, em dois casos registrados no livro de Atos, o derramar do
Esprito Santo precedeu o batismo nas guas. Parece que Saulo de Tarso, o apstolo Paulo, foi curado
de sua cegueira e cheio com o Esprito quando Ananias imps as mos sobre ele na casa de Judas, na
rua chamada Direita. "Saulo, irmo, o Senhor me enviou, a saber, o prprio Jesus que te apareceu no
caminho por onde vinhas, para que recuperes a vista e fiques cheio do Esprito Santo." Depois disto
lemos: "Imediatamente lhe caram dos olhos como que umas escamas, e tornou a ver. A seguir
levantou-se e foi '" batizado" (At 9:17,18).
 Sabemos que os que se reuniram na casa de Cornlio, em Cesrea, creram na palavra pregada
por Pedro e foram imediatamente cheios com o Esprito Santo. Pedro, vendo isso, disse: "Porventura
pode algum recusar a gua, para que no sejam batizados estes que, assim como ns, receberam o
Esprito Santo? E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo" (At 10:47-48). Notamos
que em ambos os casos o Esprito Santo desceu sobre os novos crentes antes que eles tivessem
oportunidade de serem batizados nas guas. Todavia, imediatamente aps aceitarem Cristo, eles foram
batizados nas guas. Para os que so crentes e esto buscando o batismo com o Esprito Santo, o
batismo nas guas seria um passo necessrio. Muitos receberam a plenitude do Esprito ao sarem das
guas do batismo.

Uma profunda convico da necessidade

preciso haver uma verdadeira fome e sede de Deus antes da pessoa receber o batismo com o
Esprito. Deus no d dons graciosos exceto quando forem sinceramente desejados e profundamente
apreciados. "Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero fartos" (Mt 5:6). "Se
algum tem sede, venha a mim e beba... Isto ele disse com respeito ao Esprito que haviam de receber
os que nele cressem..." (Jo 7:37 -39). "Como suspira a cora pelas correntes das guas, assim, por ti,
Deus, suspira a minha alma. A minha alma tem sede de Deus..." (SI 42:1,2).

Uma medida de consagrao

No momento em que a pessoa se rende a um batismo de poder para servir, preciso haver uma
entrega da vontade prpria vontade de Deus. Da por diante, o indivduo fica disposto a ser guiado
pelo caminho escolhido por Deus. No confunda entrega da vontade com um completo abandono da
mesma, no sentido de a pessoa tornar-se sem vontade prpria. Isto perigoso, pois abre caminho para
o poder dos maus espritos. O indivduo deve estar sempre em plena posse de sua vontade e
faculdades. O sentido , porm, o de mudar o centro de nossa vontade -do "eu" para Cristo. O Senhor
utiliza mais a vontade daquele que est disposto a entregar essa vontade ao Esprito de Deus para a
sua direo e controle.

E). Como receber o batismo com o Esprito Santo

Depois de ter considerado o sentido, o propsito, a necessidade, assim como algumas das
principais condies que devem ser satisfeitas para o recebimento do batismo com o Esprito Santo,
nosso intento considerar como obter esta rica bno do Senhor. No se trata de uma pergunta fcil de
responder, desde que Deus no est confinado a apenas um mtodo de cumprir suas promessas, nem
existem dois seres humanos exatamente iguais em sua percepo das coisas espirituais. Existem,
porm, certos princpios gerais que podem ser observados e: que servem de guia para a alma que
busca com sinceridade. As seguintes verdades bsicas iro fornecer alguma ajuda nesta rea.

Pela f
"... a fim de que recebssemos pela f o Esprito prometido" (Gl I 3:14). "Isto ele disse com
respeito ao Esprito que haviam de receber os que nele cressem..." (Jo 7:39). Pois tudo que recebemos
do Senhor atravs da f: "... necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia..." (Hb 11:6).
No h outro meio. O batismo com o Esprito Santo no uma questo de sentimentos, sinais ou
evidncias. Trata-se de uma questo de crer que Deus enviar sua promessa sobre ns, que Jesus
batizar com o Esprito Santo.
Todavia, deve ser claramente.entendido que, quando algum aceita o Senhor pela f, ele o
recebe realmente. No confunda receber uma coisa pela f com simplesmente esperar por ela,
pensando t-la recebido, ou apenas aceitando como certo que o Esprito veio. O indivduo pode,
simplesmente de um ponto de vista mental, crer que foi salvo, mas jamais experimentar o poder
transformador da regenerao em sua vida. A f genuna alcana a experincia real, e h um
testemunho seguro de que nascemos verdadeiramente do Esprito. O mesmo acontece com o batismo
com o Esprito Santo. possvel crer que aceitamos a plenitude do Esprito pela f, sem que Ele
venha sobre ns com grande poder. Mantenha seu corao aberto diante do Senhor com f
esperanosa at que saiba realmente que o Esprito Santo o batizou. No substitua a experincia pela
idia. Quando o Esprito vem em sua plenitude, ningum precisa de que lhe digam que Ele chegou.
Todavia, preciso lembrar que o Esprito s vir quando o indivduo crer nas promessas de Deus. A f
opera das seguintes maneiras:
F na promessa de Deus. A f no se concentra no indivduo, mas no fato de que Deus
prometeu dar o Esprito Santo e Ele manter sua palavra.

"Qual dentre vs o pai que, se o filho lhe pedir po, lhe dar uma pedra? Ou se pedir um
peixe, lhe dar em lugar de peixe uma cobra? Ou, se lhe pedir um ovo lhe dar um escorpio? Ora,
se vs, que sois maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais o Pai celestial dar o
Esprito Santo queles que lho pedirem?" (Lc 11:11-13).
... tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebestes, e ser assim convosco (Mc
11:24).
F em que a promessa de Deus para voc. "Pois para vs outros a promessa..." (At2:
38,39). "Pois todo o que pede recebe; o que busca, encontra; e a quem bate abrir-se-lhe-"
(Lc 11:10). Uma crena geral na promessa de Deus no basta. preciso haver uma
apropriao pessoal da promessa do Esprito. No se trata de um caso de mrito pessoal, mas
da promessa de Deus a cada um por causa do mrito de Jesus. Ele no faz acepo de
pessoas, e, se concedeu o Esprito a outros que foram salvos pela graa, ir tambm ouvir e
atender ao pedido de cada um que se aproximar com sinceridade. O Senhor no glorificado
se cremos que Ele far para um de seus filhos o que no far para todos.
Uma f persistente que no ser negada. As duas parbolas de Jesus, em Lucas 11:5-10 e
18:1-8, enfatizam a importncia da consistncia e persistncia na f, que no pode ser
negada. O Senhor algumas vezes pode adiar a concesso do pedido porque receber o batismo
com o Esprito Santo constitui um ponto crtico na experincia do cristo e o Senhor quer
que os motivos e desejos do corao que busca sejam plenamente testados. Muitos se
achavam bastante desanimados pouco antes do Esprito vir em sua plenitude. Firme-se na
promessa de Deus at que ela seja completamente cumprida.

f. Pela entrega completa de todo o ser a fim de que o Esprito Santo possa agir
livremente

Esta em geral a condio mais difcil a cumprir. Depois do indivduo compreender sua
necessidade do batismo com o Esprito, e se achegar ao Senhor para a sua bno, resta ainda a
questo da entrega de suas vrias faculdades ao controle do Esprito. Em geral, mais fcil fazer algo
por si mesmo do que esperar que outros o faam. Joo disse, com respeito a Jesus: "Ele vos batizar
com o Esprito Santo e com fogo" (Lc 3:16; Mc 1:8; Mt 3:11). Quando o assunto do batismo com o
Esprito Santo mencionado, as pessoas geralmente pensam no Esprito Santo e esto certas. Mas
deve ser compreendido que esta poderosa experincia principalmente um encontro com o Senhor
Jesus Cristo. Pedro confirmou a associao pessoal do Senhor com esta experincia pentecostal
quando, no dia de Pentecostes, disse: " A este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos ns somos
testemunhas. Exaltado, pois, destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo,
derramou isto que vedes e ouvis" (At 2:32,33). Quando recebemos o batismo com o Esprito Santo,
estamos nos rendendo a Cristo.
Se o indivduo rejeitar a experincia pentecostal, est rejeitando um ministrio distinto de
Jesus Cristo. Deve haver quem batiza, a fim de haver um batismo. A pessoa deve entregar-se
completamente quele que o est batizando com o Esprito Santo. O batismo com o Esprito Santo
ento uma entrega total ao Senhor Jesus Cristo. Assim sendo, ele leva a quem o recebe a uma relao
nova e mais ntima com Jesus Cristo.

g. Necessidade da consagrao

A f dbil seria provocada por um conhecimento fraco da bno a ser recebida e a idia de
que longos perodos de espera so invariavelmente necessrios antes de receb-la. A f que se apropria
deve crer que a bno est disponvel agora.
No deveria ser difcil para algum compreender que o Esprito, que Santo, no deseja
operar atravs de canais impuros. Desse modo, a vida impura pode ser uma verdadeira barreira para
receber o batismo com o Esprito. Paulo escreveu uma grande passagem sobre a necessidade de
purificao antes de um vaso poder ser "til ao seu possuidor" (II Tm 2:19-21). Uma experincia de
purificao deve preceder o batismo com o Esprito Santo.
A consagrao imperfeita tambm um impedimento para a recepo do Esprito. O batismo
com o Esprito Santo dado para capacitar o indivduo a servir. A no ser que a pessoa esteja disposta
a render-se para qualquer servio que o Senhor possa escolher, por que razo Ele deveria ench-la?
Quem quer que busque o batismo com Esprito sem inteno de servir ao Senhor, na tarefa que
Ele lhe der, deve atentar na advertncia de Paulo em Romanos 12:1.
'"Por ltimo, deve ser notado que motivos egocntricos constituem muitas vezes uma razo
predominante para a demora em receber o batismo com o Esprito Santo. O indivduo busca a
plenitude de Deus apenas para no ser inferior a outros na igreja? Ele busca somente pela alegria de
uma experincia emocional? Ou para ser considerado espiritual? O desejo de receber o batismo com o
Esprito Santo no deve ter qualquer propsito egosta, mas sim o de ser mais til a Deus na conquista
de almas e o de estender o seu reino. Em inmeras de nossas igrejas, a experincia pentecostal
considerada um smbolo de prestgio espiritual, em lugar de um meio de vida piedosa, testemunho
radiante e servio poderoso".

h. Evidncias imediatas

Falar em outras lnguas conforme concedido pelo Esprito, (At 2:4; 10:44-46; 19:6). A questo
da evidncia inicial da recepo do dom do Esprito Santo da mxima importncia para todos os que
desejam ser cheios com o Esprito. lgico que a experincia sobrenatural do batismo com o Esprito
Santo seja acompanhada por algum sinal definido e indiscutvel, mediante o qual o indivduo tenha
certeza de t-lo recebido. Existem muitas operaes do Esprito, mas um s batismo no Esprito Santo.
Se no houvesse qualquer evidncia sobrenatural especfica do batismo com o Esprito Santo pela
qual ele pudesse ser distinguido de todas as outras operaes do Esprito, como algum poderia ter
certeza da sua experincia? Acreditamos que a evidncia inicial do batismo no Esprito Santo seja
falar em outras lnguas, segundo o Esprito concede. A evidncia do batismo do Esprito no dia de
Pentecostes foi a de falarem outras lnguas, conforme concesso do Esprito. "Todos ficaram cheios do
Esprito Santo, e passaram a falar em outras lnguas, segundo o Esprito lhes concedia que falassem"
(At 2:4). A manifestao do Esprito no dia de Pentecostes foi o derramamento original para dar poder
igreja. Esse foi o padro da experincia pentecostal.

4) O CRISTO E A DEPENDNCIA DO ESPRITO SANTO

A base para recebermos os dons, a total dependncia do Esprito Santo. Sejam eles
ministeriais, pessoais ou espirituais, dependemos do Esprito Santo para suas manifestaes.
 Joo 14:17 ...porque Ele habita convosco e estar em vs. Nascer de novo no apenas
uma experincia, pelo contrrio, receber a presena do Esprito Santo que habita em ns, sendo Ele
uma pessoa divina que vem fazer em ns a sua morada. O propsito de Cristo ao enviar o seu Esprito
foi que o Esprito Santo, uma personalidade divina, viesse para habitar conosco e estar em ns.
A Palavra de Deus diz que somos santurios do Esprito Santo (I Cor. 3:16) "No sabeis vs
que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs?". Por isso somos guiados por Ele e
temos que ter total dependncia, porque Ele quem guiar a todos os cristos ao caminho da Verdade.
(Joo 16:13, "Mas, quando vier aquele, o Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade".
Mas Jesus disse, falando a Deus Pai ... a tua palavra a verdade. Joo 17:17. O Esprito Santo
tambm nos guiar na verdade da Palavra de Deus.
O Esprito Santo nos guiar em todos os assuntos da vida. Pois todos os que so guiados
pelo Esprito de Deus so filhos de Deus. Romanos 8:14. Ningum poder ser guiado ou orientado,
no entanto, sem se colocar nas mos do guia, e estar na sua total dependncia.
Quando recebemos orientao, podemos estar preparados de ante-mo, pois a Bblia diz, que o
Esprito Santo nos mostrar as coisas do porvir. Joo 16:13. Ele nos guiar em toda a verdade, e Ele
tambm nos conduzir em todos os assuntos da vida.
Se voc crente, Ele est dentro de voc para ajud-lo. E se voc aprender a escut-lo e a
depender dEle, Ele o guiar.

II Unidade Dons para o Crescimento e a Edificao da Igreja

PROPSITO DOS DONS ESPIRITUAIS

O propsito dos dons espirituais a edificao da igreja. Se a prtica dos dons no edificar o
corpo, eles no tm valor. Assim tambm vs, visto que desejais dos dons espirituais, procurai
progredir, para a edificao da igreja (I Co. 14:12). Seja tudo feito para edificao (I Co. 14:26b).
As palavras edificar e proveito (ou variaes) so usadas dez vezes em I Corntios com respeito
operao dos dons espirituais. Dons so concedidos com o propsito de proporcionar proveito e
edificao espirituais para todo o corpo. Se um dom exercido sem amor, ou simplesmente como
exibio pessoal, um sino de ouro se transforma em um cmbalo de bronze que retine.
Esses trs efeitos edificam e so proveitosos para o Corpo de Cristo.
dito que o dom da profecia tem trs efeitos: Mas o que profetiza, fala aos homens, edificando,
exortando e consolando (1 Co 14:3). Esses trs efeitos edificam e so proveitosos para o Corpo de
Cristo.

1. Edificao
A palavra edificao vem do grego oikodome, que significa basicamente o ato de levantar
uma estrutura. Os dons vocais tm como propsito construir o templo do Corpo de Cristo.

2. Exortao
A palavra exortao traduz o termo grego parakiesis, que significa exortar ou encorajar; ela
est ligada a Paracleto, nome dado por Jesus ao Esprito Santo. Foi dito que o nome Barnab
significava filho da consolao ou coragem. A palavra grega traduzida como consolao a
mesma para kiesis. Que bno e proveito Barnab foi para toda a igreja, especialmente a de
Antioquia (At 11:22-26)! A forma verbal de parakiesis (exortao) freqentemente traduzida por
rogo-vos. Aquele que exorta a igreja pode estimular e motivar os crentes a fazerem toda a vontade
de Deus. Hebreus 10:24 fornece um bom exemplo deste tipo de exortao: Consideremo-nos tambm
uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras...

3. Consolo
A palavra consolo vem de pararnuthia, e significa acalmar, confortar, consolar. Foi predito
que a igreja sofreria perseguio. O Corpo de Cristo muitas vezes necessita do ministrio da
consolao em ocasies de pesar.
Existe um processo de crescimento e maturidade na prtica dos dons espirituais. A fim de que
a igreja possa receber edificao proveitosa, Deus deseja que os dons sejam exercidos com
maturidade:
Irmos, no sejais meninos no juzo... quanto ao juzo, sede homens amadurecidos (1 Co 14:20).
1Corntios 14 contm o ensinamento dos apstolos sobre o uso amadurecido dos dons espirituais.
Onde os dons esto operando, este ensino deve ser feito com diligncia.

TODOS TM DONS

Se voc ainda no conhece os seus dons, simplesmente porque voc ainda no os descobriu.

Uma grande parte dos cristos ativos no conhece os seus dons espirituais. De acordo com
uma pesquisa feita por um Instituto Cristo da Alemanha, s 20% dos cristos ativos conheciam e
estavam usando seus dons.
Como se explica isso? O Novo Testamento nos ensina que cada membro do corpo de Cristo
tem pelo menos um Dom do Esprito. verdade que devemos levar em considerao o fato de que
alguns cristos esto usando seus dons, mas tem dificuldade em, definir os seus dons em palavras
doutrinariamente corretas.
Percebemos que muitos dos obreiros das Igrejas esto inseguros em relao os seus dons, isto
manifesta uma necessidade espiritual nas igrejas.
evidente que o tema no recebeu a devida ateno no passado.
Um Dom espiritual uma habilidade especial que o Esprito Santo d a cada membro do corpo
de Cristo de acordo com a graa de DEUS para ser usada na edificao da Igreja.

DONS DIFERENTES

Cada cristo tem dons diferentes. Se voc descobrir um dom em voc, pode ter certeza de que
apenas uma minoria de cristos tem o mesmo dom no podemos esperar que a maioria dos cristos
tenham um determinado dom. Assim como corpo humano tem muitos membros e rgos, tambm o
corpo de Cristo a Igreja constitudo de muitos cristos, que tem diferentes dons. (Veja Romanos
12:4-8; I Corntios 12:17-20). Essas funes so definidas basicamente pelos dons espirituais que cada
um tem.

PELO MENOS UM DOM

A cada membro do corpo de Cristo. Cada cristo tem pelo menos um dom espiritual (veja I
Corntios 12:7-11; I Pedro 4:10).
 Se voc cristo e no conhece os seus dons, no porque Deus no lhe deu dons,
simplesmente porque voc ainda no os descobriu.

A GRAA E OS DONS

Ele lhe d dons somente em virtude da sua graa (veja Romanos 12:6a)

De modo que tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada...

Existem pessoas que, logo aps sua converso j recebem dons de Deus, por isso dons
Espirituais no so recompensa por fidelidade especial na caminhada da f. So distribudos por Deus
de acordo com o que Ele acha correto. (I Corntios 12:6-7).

O VOCABULRIO DOS DONS ESPIRITUAIS

A natureza dos dons espirituais pode ser determinada em grade parte pelo vocabulrio
empregado para referir-se a eles. A primeira referncia aos dons como uma classe geral de fenmenos
encontra-se em 1 Corntios, que foi escrito cerca de 55 A. D. Os captulos 12 a 14 so dedicados
inteiramente aos dons espirituais. Os sete primeiros versculos do captulo 12 tratam dos dons como
uma classe e fornecem um vocabulrio para a sua descrio. Os dons so chamados:

1. Espirituais, pneumatika
A respeito dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes (v.1). Note que a
palavra dons est em itlico, significando que ela no se encontra no original grego. A primeira
referncia aos fenmenos espirituais, chamados de dons espirituais, os classifica simplesmente como
espirituais ou coisas do Esprito. Exatamente a mesma descrio usada no v.1 do captulo 14. A
referncia provavelmente aos dons, embora em 1 Corntios 14:28 a mesma palavra, pneuinatikos
(gn. masc.), seja usada para pessoas espirituais. F.F.Bruce, em seu comentrio sobre 1 Corntios,
considera pneumatika como se referindo a pessoas dotadas de dons espirituais. Os espirituais em
um certo sentido so dons, mas so mais que dons.

2. Dons espirituais, charismata

Ora, os dons so diversos... (v.4). O termo grego charisma, que interpretado como dom
espiritual, procede da palavra bsica charis, que significa graa. Um charisma , portanto, uma
capacitao, uma concesso ou bno dada espontaneamente por Deus. O texto em Corntios refere-
se aos dons como espirituais porque so capacidades concedidas gratuitamente pelo Esprito
Santo. Eles no podem ser merecidos ou ganhos e so de origem divina. So operados atravs de
pessoas cheias do Esprito, mas num sentido real so dons para a igreja, o Corpo de Cristo (1 Co
12:11-27).

3. Administraes, diakoniai
E tambm h diversidade nos servios... (v.5). Administraes ou servios so mais bem
traduzidos (NKJV) como ministrios. Os espirituais so dons com relao sua origem e fonte,
mas so ministrios no que se refere sua aplicao. Aquele que exerce o seu dom espiritual no
corpo ministra ao corpo. Existem tantos tipos de ministrio quantos so os dons e os cargos
espirituais. Os dons no so recompensas por mrito, nem so concedidos principalmente para
beneficiar o possuidor; o Esprito confere os charismata para que possa haver ministrio para o corpo.
Seu valor reside na sua capacidade para ministrar em proveito e edificao espiritual do corpo.
 4. Operaes, energemata
E h diversidade nas realizaes... (v.6). Os espirituais so operaes (realizaes), no
sentido de serem dons e ministrios realizados pelo Esprito Santo. O termo grego para realizao
energema, que significa princpio ativo ou efeito. O vocbulo portugus para energia tem a
mesma raiz. Os dons espirituais so atividades do Esprito que trazem efeitos espirituais; eles so
operaes energizadas pelo Esprito, produzindo efeitos no corpo. Um dom que no opera, no
ministra, nem produz efeito, tem pouco valor.

5. Manifestaes, phanerosis
A manifestao do Esprito concedida a cada um, visando a um fim proveitoso (v.7). Cada
operao dos espirituais uma manifestao do Esprito. A manifestao definida como uma
evidncia externa. Os dons do Esprito fazem com que o Esprito Santo se evidencie exteriormente
no corpo. A operao dos dons leva os crentes a tomarem conhecimento da presena de Deus,
produzindo os efeitos de louvor e adorao. Cada crente cheio do Esprito recebe alguma capacidade
para a manifestao do Esprito. O v.7 diz: A manifestao do Esprito concedida a cada um,
visando a um fim proveitoso. A prtica de um dom , em primeiro lugar, a manifestao do Esprito,
e no da pessoa dotada, e o teste da sua autenticidade o fato de resultar em proveito de todo o corpo.

6. Diversidade, diairesis!
Veja os versculos 4 a 6 de 1 Corntios 12. A idia por trs da palavra diversidade a de
distribuio. Deus no pretende que apenas alguns dons operem atravs de uma ou duas pessoas.
Existem muitos dons espirituais diferentes, mais do que os nove escolhidos para meno em 1
Corntios 12. Podem existir tantos dons quanto as funes teis na igreja. Cada crente deve ter alguma
manifestao do Esprito, e cada variedade de dom deve operar no corpo. Deus um Deus de verdade
infinita. Os espirituais so variados, mas existe um s Senhor e um s Esprito Santo operando na
grande variedade de manifestaes e ministrios espirituais.

III Unidade Dons do Esprito, Fruto do Esprito e Habilidades Naturais

1) DONS E HABILIDADES NATURAIS (TALENTOS NATOS)

Dons so manifestaes do Esprito Santo (veja I Corntios 12:8-11) e, portanto, conclumos

que nem todos as pessoas tm dons espirituais, mas todos os cristos sim.
fato que cada pessoa crist ou no tem certas habilidades naturais. possvel que o
Esprito Santo transforme essas habilidades naturais em dons espirituais quando uma pessoa se
entrega a Jesus.
Um exemplo disso aquela professora de 1o grau muito capacitada, que experimentou o
Esprito Santo transformando a sua capacidade de transmitir algo a outros (Habilidade natural) em um
dom que agora pode ser usado para o bem da Igreja.
Mas no obrigatoriamente assim em todos os casos. Existem muitos cristos cuja habilidade
natural no foi transformada em dom. E tambm h outros cristos que o Esprito Santo deu dons
novos, que no esto de forma alguma relacionados s suas habilidades naturais.

Vejamos esse exemplo:

xodo 31:1-6
1 Depois o SENHOR a Moiss, dizendo:
 2 Eis que eu tenho chamado por nome a Bezalel, o filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud,
3 e o enchi do Esprito de Deus, de habilidade, de inteligncia, e de conhecimento, em todo artifcio,
4 para elaborar desenhos, e trabalhar em ouro, em prata, e em cobre, 5 para lapidao de pedras de
engaste, para entalho de madeira, para toda sorte de lavores. 6 E eis que eu tenho posto com ele a
Aoliabe, o filho de Aisamaque, da tribo de D, e tenho dado habilidade a todos os homens hbeis,
para que me faam tudo o que tenho ordenado."

ALGUMAS HABILIDADES NATURAIS ALGUNS DONS DO ESPRITO

(TALENTOS) (Somente aquele que nascido de novo)
Todas crentes e no crentes

Agilidade com as mos: desenhar, trabalhar Profeta (Profecia)

Em metal, madeira, l, tecidos. (Artesanato); Evangelista
Msica: cantar, compor, tocar, reger, analisar, etc.; Mestre (ensino da Palavra de Deus)
Idiomas: aprender, falar, traduzir; Servio (ministrio)
Comunicao: verbal, pblico: ator, orador, Repartir (contribuir)
conferencista; Liderana (presidir)
Ensino de matrias (professor): Misericrdia
De seu interesse e capacidade; Administrao (governo)
Administrao; Pastor
Vendas;
Ao Social;

O valor das habilidades naturais (talentos)

Voc observou que as habilidades naturais tm a sua prpria dinmica, ora, todos ns
nascemos com habilidades naturais (ou talentos natos), eles esto presentes em nossa vida desde o
nascimento fsico. No podemos negar o seu valor!
Deus pode transformar nossa habilidade em dom, fazendo com que a habilidade que temos
desde o nascimento fsico acompanhe e permanea ao lado de nosso dom correspondente. Por
exemplo: Habilidade para vendas ao lado do dom de evangelizar; habilidade para o ensino ao lado do
dom de ensinar; ou ainda a habilidade para administrar ao lado do dom de administrar.
Nesta mesma perspectiva no podemos confundir habilidade natural com dons do Esprito,
nem estes dons com treinamento. O treinamento pode, at certo ponto, substituir a falta ou a ausncia
de dons, ou pessoas que tenham habilidades naturais. Mas no saudvel! Dons e habilidade naturais
no so coisas que se aprendam. Habilidade natural vem com o nascimento fsico e dons do Esprito
vem com o novo nascimento, ou seja, a converso! Mas, podem ser desenvolvidos.
Baseados nisto, no podemos desprezar as habilidades naturais. Elas tm o seu valor no reino,
quando colocadas no altar. (O altar santifica a oferta Mt 23:19). Apenas temos que saber quando e
como elas podem fazer parte da nossa vida ou igreja, como recursos para o exerccio de um dom do
Esprito e o crescimento do reino.
Implicao de se ministrar na casa de Deus, apenas com habilidades naturais
(talentos natos)

1- No podemos negar que as nossas igrejas esto cheias de pessoas que se converteram, mas
no se despojaram dos desejos (carnais) de serem aplaudidos e louvados pelos homens.
2- Segundo I Co 3:11-15, quando algum ministra baseado apenas em suas habilidades, sem
ser forjado pelos dons do Esprito, nem consagradas suas habilidades, o trabalho desta pessoa como
madeira, feno e palha, so sem valor eterno, no so ouro, prata e pedras preciosas.
3- No devemos ministrar na casa de Deus apenas baseados nas habilidades naturais. Temos
muita gente hoje, com grandes talentos para cantar, alguns so excelentes oradores, professores ou
Administradores, que esto dirigindo a casa de Deus, apenas com suas habilidades naturais (ou
talentos natos) isto uma tragdia!
O grande escritor W.W. Tozer, um profeta do sculo XX expressa algumas razes pelas quais
devemos ter cuidado para no ministrarmos na casa de Deus baseado apenas em habilidades naturais.

Uma pessoa naturalmente capaz pode desincumbir-se de atividades religiosas sem ter um
dom especial dado por Deus. Entre os que ocupam o plpito das igrejas todas as semanas, h aqueles
que fazem uso de apenas habilidades naturais e de treinamento especial. Alguns so conhecidos como
expositores bblicos, pois possvel ler e estudar comentrios e depois repetir o que foi aprendido
acerca das Escrituras. Sim, isso poder at surpreend-lo, mas verdade que quem quer que tenha a
habilidade de falar bem, pode aprender a fazer uso de frases religiosas e pode tornar-se reconhecido
como pregador... Uma congregao crist pode sobreviver e muitas vezes at parecer ser prspera na
comunidade pelo exerccio de talentos humanos, e sem qualquer toque do Esprito Santo... Temos
permitido que membros do corpo que no possuem dons genunos do Esprito faam o trabalho.

Concluso:
Na igreja, uns ensinam, outros participam da msica, outros administram, mas se o Esprito
Santo no estiver no controle fornecendo tais dons, ou at mesmo vivificando as habilidades naturais,
melhor que esses obreiros no ministrem. Portanto, temos que ter cuidados com:
a). As personalidades brilhantes que chegam igreja!
b). Aquelas pessoas que so apenas carismticas!
c). Aqueles que tem apenas boa voz, etc.

1. Quais so suas habilidades naturais ou talentos natos? (Faa uma lista).

2. Na sua perspectiva, quais so as vantagens e desvantagens de ministrar na igreja, baseado somente
em habilidades naturais?
Observao: A dinmica de grupo opcional.
3. Compartilhe com seus colegas as habilidades naturais que voc tinha, e Deus as transformou em
dons.

Os dons no podem ser igualados a habilidades naturais. Qual a diferena entre eles?

Habilidades Naturais Dons Espirituais

Quem os tm?

Quem os d?

Para que existem?

2) DONS NO SO FRUTO DO ESPRITO

Dons Espirituais no podem ser confundidos com o Fruto do Esprito (veja Glatas 5:22).
Um Dom espiritual, como vimos em sua definio em uma das pginas anteriores :

Uma habilidade especial que o Esprito Santo d a cada membro do corpo de Cristo, de
acordo com a graa de Deus, para ser usado na edificao da Igreja.
Dom Espiritual uma habilidade especial dada por Deus, para quem Ele quiser.
Fruto do Esprito todo cristo recebe de Deus para desenvolver em sua vida particular.

IV Unidade Dons e o Chamado

1) TAREFAS QUE COMBINAM COM NOSSOS DONS

Algumas pessoas acham que Deus tem prazer em nos chamar para realizar tarefas que
no combinam com os nossos dons

Muitos cristos ficam angustiados porque no sabem para que Deus os chamou, e h
outros que fazem de conta que Deus tem prazer especial em nos chamar para realizar tarefas que no
combinam com os nossos dons.
Certo jovem estava contando com a possibilidade de estar sendo chamado por Deus para
ser evangelista em um pas africano. O pastor perguntou-lhe se ele tinha o Dom de evangelista (e a
vocao para ser um missionrio), fundamentais para o sucesso nesse tipo de ministrio. Ele disse
que nunca tinha pensado a respeito, pois, disse ele, se Deus de fato me chamou para uma misso, Ele
no se importa com os meus dons!.
No sei quem lhe ensinou esse tipo de princpio, mas quando o pastor lhe disse que achava
totalmente sem sentido esse tipo de concepo, ele ficou furioso. Evidentemente sua formao crist o
tinha deixado to obcecado com a idia de que chamado e dons no tm nada em comum, que
qualquer outra concepo lhe era ameaadora.

2) OS DONS SO UMA INDICAO DO CHAMADO DIVINO

Deus no chama ningum para realizar uma tarefa para a qual Ele no o capacitou. Por outro
lado, se voc descobrir quais so os seus dons, j saber tambm, para que atividade Deus o chamou.
Se voc descobrir que tem o dom de exortao ou misericrdia e no estiver usando esse dom, pode
ter certeza que voc no est vivendo de acordo com o seu chamado.
Descobrir os seus dons um passo fundamental para iniciar uma vida de acordo com o
chamado de Deus.

3) ONDE ESTIVER MINHA PAIXO ESTARO MEUS DONS

(Adaptado do Livro Rede Ministerial Guia do participante de Bill Hybels, Editora Vida).
 H um lugar no Corpo de Cristo onde s voc, com seu chamado, pode ocupar.

Existe uma rea especfica na igreja onde voc deve atuar e sentir-se realizado e produtivo.
aquele lugar onde voc faz a diferena, onde voc : a pessoa certa no lugar certo.

1) Voc conhece Atos 6:1-4? Voc sabia que nesta situao os Apstolos estavam enfrentando um
ministrio onde eles no podiam usar seus dons? Que rea era essa?
Assistncia Social (dons de misericrdia e servio).

2). Que problemas estavam surgindo por eles estarem atuando no lugar errado?
Murmurao
Descontentamento
Desvio da funo
O ministrio da Palavra e da orao estavam sendo prejudicados

3). Como os apstolos resolveram este problema?

Escolhendo as pessoas certas, colocando-as no lugar certo, pelas razes certas.

Lista de qualidades = pessoas certas

rea = lugar certo
Uma necessidade = a razo certa

4) O que voc pode fazer para descobrir se voc est atuando numa rea errada? (Esta resposta
pessoal)!

Definio de Paixo

Agrada-te do Senhor, e Ele satisfar.

Os desejos do teu corao.
(Salmo 37:4)

1. No versculo acima, a frase que expressa o conceito de paixo desejos do teu corao.
Outra palavra parecida com a paixo : chamado.
2. Qual a sua paixo, (ou maior interesse)? Parece ser uma resposta bvia, mas no . Muitas
pessoas no conseguem saber em que rea elas querem se entregar. Por isso, fazem de tudo, mas no
conseguem se sair bem ou se entregar de corao a nenhuma das coisas (tarefas) que fazem.
3. O que vem a sua mente quando voc ouve o nome Gustavo Krten (Guga) ou Ronaldinho
Gacho?
4. Existem trs coisas muito importantes para levarmos em conta ao falar de paixo:
a) Ela dada por Deus. A paixo um desejo dado por Deus, que nos impele a fazer
diferena numa determinada rea ministerial.
b). Ela pessoal. Surge do nosso ntimo, nos motivando, orientando e dando energia para
servirmos num ministrio.
c). Ela responde seguinte pergunta: Onde que vou servir? A paixo faz com que cada
um de ns se importe mais com algumas coisas do que com outras, devido influncia de Deus.

Perguntas:
1) O que voc mais gostaria de fazer, tendo por certo que no falharia? (Tarefas para as quais voc
tem certeza de ser chamado (a) por Deus).
2). Em que medida essas tarefas correspondem aos seus dons?
3). Se algum mencionasse o seu nome para um grupo de amigos, o que eles diriam ser o seu maior
interesse ou sua grande paixo?
4). Que assunto o leva a conversar at tarde da noite?
5) O que voc mais gostaria de fazer, em prol de outras pessoas ou instituies?

Lembre-se: Onde est sua paixo, est seu dom. Na rea que voc se identificar no Corpo de
Cristo, justamente ali que voc precisa desenvolver o seu dom.

4) QUE COMBINAO DE DONS VOC TEM?

Questo importante:
Qual dom eu no tenho?

maravilhoso Deus ter revestido diferentes cristos com dons to diversos. Ningum tem o
direito de se vangloriar dos seus dons, pois cada pessoa no corpo depende tambm dos dons dos
outros, que completam os seus (veja Rm 12:3; I Co 12:21-23). Por outro lado, ningum tem motivo de
ter inveja dos dons dos outros, pois Deus somente nos responsabiliza pelos dons que de fato nos deu
(veja I Pe 4:10; Mt 25:14-30).
Cada cristo tem uma combinao diferente de dons. Por isso importante voc descobrir
quais os possveis dons que voc tem e os que Deus no lhe deu, para que voc no venha concentrar
os seus esforos nas reas que voc no deve concentrar, para no terminar como uma pessoa
totalmente frustrada.

5) DONS ESPIRITUAIS E FUNO UNIVERSAL DO CRISTO

Mesmo as pessoas que no tm o Dom de Evangelista no esto isentas da responsabilidade de

testemunhar de sua f

A expresso Funes Universais indica tarefas que so obrigaes de todos os cristos,

tanto faz se tm dons nessa rea ou no. A cada dom espiritual corresponde uma funo universal. A
diferena entre os dois que o exerccio de um determinado dom no pode ser exigido de todos os
cristos: mas exigido somente daqueles que tm o dom especfico. Mas com as funes universais
diferente: cada cristo precisa desempenh-las.
Nem todo cristo tem o dom de evangelista, mas todos tm a funo universal de
testemunhar de sua f, falar de Jesus aos perdidos. Para falar de Jesus aos outros voc no
precisa de carisma (dom) de evangelista.
Um outro exemplo. Nem todo cristo tem o dom de contribuir, mas todos os cristos tm a
funo universal de colocar uma parte da sua renda disposio do Senhor. Para dar o
dzimo, por exemplo, voc no precisa do carisma especial de contribuir.
Mais um exemplo. Nem todo cristo tem o dom da F. Mas todo cristo tem a funo
universal de confiar em Jesus em todas as situaes de sua vida. Para confiar a sua vida a
Jesus voc no precisa do carisma especial da F.
6) QUANTOS DONS EXISTEM AFINAL DE CONTAS?

Tudo indica que nenhuma lista de dons do Novo Testamento pretende ser exaustiva.

Todo leitor atento que observar as listas mais importantes de dons do N.T. (Rm 12; I Co 12; Ef
4) ir notar que todas as listas so diferentes. Tudo indica que nenhuma delas pretende ser uma lista
completa, de todos os dons que Deus colocou disposio da sua igreja. Na igreja de Corinto
evidentemente havia dons diferentes dos da igreja de Roma, e na igreja de feso os dons eram ainda
outros.
As listas de dons do N.T. ilustram o fato de que Deus revestiu cada igreja com os dons
especficos de que ela precisa para as tarefas que Ele lhes atribuiu.

Medite nisto:
Devemos estar abertos para a possibilidade de que Deus pode hoje nos dar dons espirituais que
a Bblia so menciona?

Ser que Deus pode nos dar novos dons?

O Novo Testamento no cita, por exemplo, em lugar algum, a orao como se fosse um dom.,
Mas sem dvida h cristos que receberam de Deus uma plenitude especial nessa rea. Se uma pessoa
ora duas a trs horas por dia, tem prazer especial nisso e recebe respostas de orao especiais de Deus,
ento porque no podemos suspeitar fortemente que Deus deu algo especial a essa pessoa nessa rea?

Tese:
Um outro exemplo: o N.T. no faz meno alguma, de algum que tenha um envolvimento
maior com msica (tenha o dom nesta rea). No entanto, uma pessoa que faz msica para glria de
Deus, se realiza completamente nesse ministrio e chama a ateno de incontveis pessoas para Jesus
por meio desse trabalho por anos a fio, porque tambm no podemos suspeitar fortemente, que Deus
deu um dom especfico nesta rea (msica).

O critrio mais importante:

De maneira alguma colocamos aqui dvidas a respeito Da Palavra de Deus, ou que os dons
espirituais do N.T. esto incompletos, de maneira alguma caminhamos por este ngulo, e sim
mostramos o quanto o nosso Deus poderoso, para acrescentar dons para sua igreja, para maior
edificao do Corpo de Cristo e louvor e glria do Seu nome.
Outra questo para reflexo, em que poca e qual o momento em que os dons foram dados a
igreja?
Pois independentemente do termo que escolhermos para denominar a nossa capacitao em
um servio espiritual uno sobrenatural talento ou dom no final das contas, o que
interessa usarmos aquilo que recebemos de Deus para sua glria e edificao da igreja.

Objetivo: Dar conta das tarefas

necessrio salientar essa questo, porque existem cristos que esto to obcecados pela idia
de que cada dom mencionado na Bblia deve ser exercido na sua igreja, que para eles mais
importante ter todos os dons do que realizar as tarefas que esto diante da sua igreja.
Em vez de se esforar para ver todos os dons mencionados no N.T. em cada igreja local,
mais saudvel partir das tarefas que esto a para serem realizadas por uma igreja local. Nem toda
igreja precisa ter todos os dons, mas toda igreja deveria usar os dons que tem para realizar a tarefa que
lhe imposta pela situao em que se encontra. Isto contribuir para a edificao de uma igreja viva e
vibrante.

7) DONS MANIFESTOS E DONS LATENTES

Dons Manifestos
Trata-se de dons que voc j usou muitas vezes e que, de certa maneira, j foram confirmados. muito
provvel que os seus dons estejam de fato nessas reas. Se voc assumir alguma responsabilidade na
Igreja deve fazer o possvel para que seja no exerccio de dons correspondentes a essa rea.

Dons Latentes
Os dons considerados latentes so aqueles com os quais voc deveria fazer experincias e testes agora.
Somente assim voc ir descobrir se um deles faz parte, de fato, do seu conjunto de dons. Se houver
uma oportunidade de realizar uma tarefa em que esses dons sero usados, aceite o trabalho.

V Unidade Classificao dos Dons

DONS MINISTERIAIS (Efsios 4:11)

As finalidades dos dons ministeriais so:
- O aperfeioamento dos santos;
- Desempenho do ministrio;
- Aperfeioamento do Corpo de Cristo.
Veja que neste texto a palavra diz uns para apstolos outros para profetas.
Assim, estes dons no so para todos, apenas para alguns fazerem a obra do ministrio, por isso
os chamamos de dons ministeriais.
DOM DE APSTOLO
DOM DE PROFETA
DOM DE EVANGELISTA
DOM DE PASTOR
DOM DE MESTRE
Importante Saber:
Esses dons no so dados s pessoas, e sim so pessoas dadas Igreja.

ESTUDANDO O TEXTO DE EFSIOS

De que forma o contexto posterior deste texto (vv. 12-16), esclarece a importncia destes
ministrios para a igreja?
O versculo 12, indica que o objetivo central destes dons o aperfeioamento dos santos, ou
seja, treinar, equipar, adestrar, aparelhar, para:
 ...o desempenho do seu servio. A expresso servio significa diaconia, indicando assim
que o ministrio responsabilidade de todos ns.
...a edificao do corpo de Cristo, indica que os dons so dados no contexto da igreja; eles
no podem ser usados isoladamente. Cada cristo tem uma contribuio a dar na edificao da
igreja.

Os versculos 13 a 16, demonstram a finalidade destes dons.

Veja:
1o. proporcionar viso espiritual (v. 13):
Unidade da f. Haver maior conhecimento de Cristo, e crescimento real atravs dos cinco
ministrios.
2o. proporcionar maturidade espiritual (v. 14):
Para no sermos como meninos, agitados de um lado para outro.... Os cinco ministrios
tiram a igreja da idade da brincadeira (infncia) e a colocam na idade adulta.
3o proporciona aproximao espiritual (v. 15):
Os cinco ministrios geram relacionamentos comprometidos e com base. Uma igreja que
liderada por estes ministrios tem um sentido mais completo de alicerce espiritual. (Igreja
preparada).
4o proporciona responsabilidade mtua (v. 16):
Numa igreja liderada pela expresso madura dos cinco ministrios, todos os
membros esto envolvidos, e h uma participao cooperativa de todos em prol do
crescimento da igreja.

ESTUDANDO OS DONS MINISTERIAIS

a) Dom de Apstolo

Algum enviado com autoridade e poder para comunicar as boas novas do reino de Deus,
resultando na formao de igrejas com fundamentos bons quanto s doutrina e ao governo saudvel.
Isso pode ocorrer na implantao de novas igrejas e colocando-se fundamentos saudveis em igrejas
que esto necessitando deles. Ele recebe capacidade de assumir e exercer uma liderana geral sobre
certo nmero de igrejas com uma extraordinria autoridade quanto s questes espirituais que ser
espontaneamente reconhecida e apreciada por aquelas igrejas.

Algumas caractersticas de quem possui este dom:

Adapta-se bem a uma situao diferente, afim, de realizar a obra de Deus;

Tem prazer em cooperar nos trabalhos pioneiros da igreja;
Tem ampla viso do reino de Deus, que ultrapassa os limites de sua denominao;
um pacificador e um resolvedor de pendncias e um solucionador de problemas;
As pessoas reconhecem a veracidade de seu dom e a autoridade que o mesmo envolve;
Ele pode fazer exigncias que podem soar autocrticas, mas que so alegremente aceitas pela
igreja;
Ele v as coisas com uma viso panormica, e no restrita aos problemas de apenas uma igreja
local;
Aprofundamento:

APSTOLOS. O ttulo Apstolo, se aplica a certos lideres cristos do Novo Testamento. O

verbo apostello significa enviar algum em misso especial como mensageiro e representante pessoal
de quem o envia. O ttulo usado para Cristo (Hb 3:1), os doze discpulos escolhidos por Jesus (Mt
10:2), o apstolo Paulo (Rm 1:1; II Co 1:1; Gl 1:1) e outros (At 14:4, 14; Rm 16:7; Gl 1:19; 2:8,9; I Ts
2:6,7).
O termo apstolo era usado o Novo Testamento em sentido geral, para um representante
designado por uma igreja, como, por exemplo, os primeiros missionrios cristos. Logo, no NT o
termo se refere a um mensageiro nomeado e enviado como missionrio ou para alguma outra
responsabilidade especial (ver At 14:4,14; Rm 16:7) eram homens de reconhecida e destacada
liderana espiritual, ungidos com poder para defrontar-se com os poderes das trevas e confirmar o
evangelho com milagres. Cuidavam do estabelecimento de igrejas segundo a verdade e a pureza
apostlicas. Eram servos itinerantes que arriscavam suas vidas em favor do nome de nosso Senhor
Jesus Cristo e da propagao do evangelho (At 11:21-26; 13:50; 14:19-22; 15:25,26). Eram homens
de f e de orao, cheios do Esprito (At 11:23-25).
Apstolos, no sentido geral, continuam sendo essenciais para o propsito de Deus na igreja. Se
as igrejas cessarem de enviar pessoas assim, cheias do Esprito Santo, a propagao do evangelho em
todo o mundo ficar estagnada. Por outro lado, enquanto a igreja produzir e enviar tais pessoas,
cumprir a sua tarefa missionria e permanecer fiel grande comisso do Senhor (Mt 28:18-20).
O termo Apstolo tambm usado no NT em sentido especial, em referncia queles que
viram Jesus aps a sua ressurreio e que foram pessoalmente comissionados por Ele a pregar o
evangelho e estabelecer a igreja (e. g., os doze discpulos e Paulo), tinham autoridade mpar na igreja,
no tocante revelao divina e mensagem original do evangelho, como ningum mais at hoje. O
ministrio de apstolo nesse sentido restrito exclusivo, e dele no h repetio. Os apstolos
originais do NT no tm sucessores (I Co 15:8). (Estudo Bblia Pentecostal, Editora CPAD 1995)

b. Dom de Profeta

Possuidor deste dom poderosamente motivado por Deus a ser seu porta voz, o canal atravs
do qual o Senhor suprir necessidades espirituais de indivduos ou grupos, dentro ou fora da igreja,
tomando como alvos a injustia praticada contra Deus, contra si prprio ou contra o prximo, e o
indivduo que no faz ou no conhece a vontade de Deus. Quer tomar a iniciativa de confrontar
indivduos ou grupos com a verdade de Deus no contexto da situao, e tende a fazer isso diretamente
e com clareza.
No faz isso por considerar-se um gigante espiritual; pelo contrrio, reconhece sua prpria
fragilidade (Gl 6:1). Mas quer estar em sintonia com a vontade de Deus para que sua vida seja um
canal por onde passam bnos espirituais, atravs de suas atitudes e palavras.
No grego, propheteia significa a proclamao do pensamento e conselho de Deus para mostrar
pecado, edificar, confrontar e animar.

Caractersticas encontradas no possuidor deste dom:

um porta voz proclamando e interpretando a mensagem de Deus;

No fala de sua opinio prpria, mas transmite uma mensagem de Deus. Vem da presena de Deus
presena dos homens;
Sua opinio tem base nas Escrituras, que ele quer compreender profundamente e aceitar
pessoalmente;
 Entende que uma pessoa autorizada por Deus, um mensageiro credenciado, por isso
poderosamente motivado a comunicar essas verdades de Deus a outros, com poder, clareza e
convico, verbalmente ou por escrito. O profeta que ouviu a minha mensagem devia anunci-la
fielmente. Jr 23:28b;
Tem uma maneira incisiva, franca e persuasiva de se expressar, especialmente quando fala a
grupos. Encara frente a frente pessoas e problemas;
Preocupa-se com os planos e a vontade de Deus, e com seu nome. A palavra de Deus a
expresso inteligvel da vontade divina, vlida de uma vez por todas, e, portanto, bssola
inerrante capaz de regular (...) a conduta, e ao mesmo tempo um forte lao de confiana no reino
providencial de Deus sobre nossa vida (Weiser, citado por Ogilvie, 18);
Interpreta as escrituras e aplica princpios bblicos ao contexto de seus ouvintes e luz de eventos
atuais, com o propsito de persuadir seus ouvintes a tomar certas atitudes e decises, com vistas
correo ou edificao;
Quer promover e incentivar quebrantamento em outros, com evidncia concreta dessa convico
interior;
Identifica-se com o pecador, cujo erro detecta e corrige com convico, tendo um desejo sincero
pelo mximo bem dele. (Jr 23:9-11 e Dn 9:15-19). Deseja ver uma mudana rpida nas atitudes e
comportamento do outro e o incentiva nesse sentido;
Defende o irmo inocente que foi difamado, sem importar-se com a oposio decorrente disto.
(Tal injustia uma pedra no sapato do profeta);
Geralmente, uma pessoa carinhosa ou deseja ser;
s vezes tem dificuldade de ser sensvel e paciente com problemas particulares dos indivduos;

Aprofundamento:

PROFETAS. Os profetas eram homens que falavam sob o impulso direto do Esprito Santo, e
cuja motivao e interesse principais eram a vida espiritual e a pureza da igreja. Sob o novo conserto,
foram levados pelo Esprito Santo e revestidos pelo Seu poder para trazerem uma mensagem da parte
de Deus ao seu povo (At 2:7; 4:8; 21:4).
O ministrio proftico do AT ajuda-nos a compreender o do NT. A misso principal dos
profetas do AT era transmitir a mensagem divina atravs do Esprito, para encorajar o povo de Deus a
permanecer fiel, conforme os preceitos da antiga aliana. As vezes eles tambm prediziam o futuro
conforme o Esprito lhes revelava. Cristo e os apstolos so um exemplo ideal do NT. (At 3:22,23;
13:1,2)
A funo do profeta na igreja inclua o seguinte:
Proclamava e interpretava, cheio do Esprito Santo, a palavra de Deus, por chamada divina.
Sua mensagem visava admoestar, exortar, consolar e edificar (At 2:14-36; 3:12-26; I Co 12:10).
Devia exercer o dom de profecia.
s vezes, era vidente (cf I Cr 29:29), predizendo o futuro (At 11:28; 21:10,11).
Era dever do profeta do NT, assim como para o AT, desmascarar o pecado, proclamar a justia,
advertir o juzo vindouro e combater o mundanismo e frieza espiritual entre o povo de Deus (Lc 1:14-
17). Por causa da sua mensagem de justia, o profeta pode esperar ser rejeitado por muitos na igreja,
em tempos de mornido e apostasia.
O carter, a solicitude espiritual, o desejo e a capacidade do profeta inclui:
Zelo pela pureza da igreja (Jo 17:15-17; Gl 5:22-25).
Profunda sensibilidade diante do mal e a capacidade de identificar e detestar a iniqidade (Rm
12:9; Hb 1:9).
Profunda compreenso do perigo dos falsos ensinos (Mt 7:15; Gl 1:9; II Co 11:12-15).
 Dependncia continua da palavra de Deus para validar sua mensagem (Lc 4:17-19; II Tm 3:16;
I Pe 4:11).
Interesse pelo sucesso espiritual do reino de Deus e identificao com os sentimentos de Deus
(Mt 21:11-13; At 20:27-31).
Os profetas continuam sendo imprescindveis ao propsito de Deus para a igreja. A igreja que
rejeitar os profetas de Deus caminhar para decadncia, desviando para o mundanismo e o liberalismo
quanto aos ensinos da Bblia (I Co 14:3; Mt 23:31-38; Lc 11:49; At 7:51-52). Se ao profeta no for
permitido trazer a mensagem de repreenso e de advertncia denunciando o pecado e a injustia (Jo
16:8-11), ento a igreja j no ser o lugar onde se possa ouvir a voz do Esprito.A poltica eclesistica
e a direo humana tomaro o lugar do Esprito (II Tm 3:1-9; 4:3-5; II Pe 2:1-3; 12:22). Por outro
lado, a igreja com os seus dirigentes, tendo a mensagem dos profetas de Deus, ser impulsionada a
renovao espiritual, o pecado ser abandonado, a presena e a santidade do Esprito sero evidentes
entre os fiis (I Co 14:3; I Ts 5:19-21; Ap 3:20-22).
A igreja tem o dever de discernir e julgar o contedo da mensagem proftica, se ela de Deus
(I Co 14:29-33; I Jo 4:1). (Estudo Bblia Pentecostal, Editora CPAD 1995).

c. Dom de Evangelista

Algum chamado a compartilhar as Boas Novas do reino de Deus com pessoas incrdulas, de
tal forma que elas cheguem a ser discpulos de Cristo e membros responsveis do Corpo de Cristo que
sabem como evangelizar os outros.
No grego, evangelistes significa um mensageiro do bem, proclamando boas novas (o
evangelho). Alguns tm habilidade especial para ganhar pessoas para Cristo, ajudando-as a crer nele
como seu salvador. O Evangelista no s um bom comunicador da verdade, mas tambm
persuasivo e persistente, levando a pessoa abordada a tomar a iniciativa de aceitar a mensagem,
preenchendo assim o vcuo espiritual, na sua vida.

Caractersticas encontradas no possuidor deste dom:

Encara o mundo da mesma forma como Cristo o fez, tendo uma paixo pelos que esto
acorrentados pelo pecado. Est disposto a se tornar tudo para todos, a fim de poder, de algum
modo, salvar alguns (I Co 9:22b Bblia Linguagem de Hoje).
Compartilha o evangelho com o no crente de maneira atrativa e compreensvel, persuadindo-o a
aceitar a mensagem, a receber Jesus como seu nico Salvador e a se comprometer seriamente com
Ele.
Tem grande satisfao, em todas as oportunidades, de comunicar a mensagem de salvao:
conversando, falando em pblico, cantando uma letra evangelizadora, etc; conforme seus talentos
e sua personalidade.
Tem facilidade em notar que um indivduo est prestes a se entregar a Cristo. Faz o papel de
obstetra espiritual, levando as pessoas a tomar a importante deciso, dando-lhes assistncia
apropriada no processo do novo nascimento e sentindo-se realizado por ter sido o canal de Deus
nesta converso.
Est sempre pronto a se mostrar eficiente e em fazer visitas de evangelizao.
Preocupa-se com seus parentes, vizinhos, amigos e colegas no salvos.

Aprofundamento:
 EVANGELISTAS. No NT evangelistas eram homens de Deus, capacitados e
comissionados por Deus para anunciar o evangelho, as boas novas da salvao aos perdidos. A
proclamao do evangelho rene em si a oferta e o poder da salvao (Rm 1:16).
Felipe, o evangelista (At 21:8), claramente retrata a obra deste ministrio, segundo o
padro no NT.
Felipe pregou o evangelho de Cristo (At 8:4,5,35).
Muitos foram salvos e batizados em gua (At 8:6,12).
Sinais, milagres, curas e libertao de espritos malignos acompanhavam as suas
pregaes (At 8:6,7,13).
Os novos convertidos recebiam a batismo do Esprito Santo (At 8:14-17).
O evangelista essencial no propsito de Deus para a igreja. A igreja que deixar de
apoiar e promover o ministrio de evangelista cessar de ganhar convertidos segundo o desejo de
Deus. Tornar-se- uma igreja esttica, sem crescimento e indiferente obra missionria. A igreja que
reconhece o dom ministerial de evangelista e tem amor intenso pelos perdidos, proclamar a
mensagem da salvao com poder convincente e redentor (At 2:14-41).

d. Dom de Pastor

Algum chamado ao ministrio de amar, discipular, equipar e guiar outros crentes,

assumindo a responsabilidade de tratar, individual e coletivamente de suas necessidades espirituais,
acompanhando-os no seu amadurecimento espiritual. Quer tomar a iniciativa de inser-los no corpo e
de mant-los efetivamente ligados aos demais irmos e a Cristo, o cabea do corpo.
No grego, poimaino significa alimentar o rebanho e, por inferncia, cuidar dele e
guard-lo.
Nos tempos bblicos o pastor de gado mido era responsvel pelo rebanho (pequeno ou
grande), num sentido amplo: juntava as ovelhas; mantinha-se alerta para evitar que alguma se
perdesse, mas, se isso acontecesse, protegia-as dos ataques de animais ou assaltantes; levava o
rebanho para bom pasto e guas tranqilas e, noite, recolhia suas ovelhas do redil.

Caractersticas encontradas no possuidor deste dom:

Assume uma responsabilidade pessoal a mdio ou a longo prazo, para o bem

espiritual de um grupo ou de alguns poucos crentes, sejam novos convertidos ou
amadurecendo na f.
Est disposto a cuidar dos crentes novatos, dispendendo o tempo necessrio para
escut-los e, pacientemente, conduzi-los na nova vida.
Preocupa-se com o entrosamento das novas ovelhas no rebanho, e com a
aceitao delas pela igreja, do jeito como esto.
Sente muita satisfao em relacionar-se com um ou mais novos convertidos, discipulando-os para
ajud-los a crescer na f e a pratic-la. D apoio e aceita amavelmente e de boa vontade o nen em
Cristo, tal qual ele . (Este o brao direito daquele que tem o dom de evangelista; o pediatra
coopera com o obstetra.)
Procura estar literalmente junto s suas ovelhas, usando tambm telefone, cartas, notcias levadas
por amigos. Procura logo a ovelha que se ausenta ou foge dele.
Procura conhecer bem cada ovelha confiada ao seu cuidado e ser bem conhecido delas, para ser
acessvel e suprir necessidades reais; e ainda pode orar por dentro da realidade de cada um.
 Gosta de visitar os irmos na f e de participar de encontros informais de membros para estudos e
de atividades de servio ou sociais, onde cada um pode se desenvolver e o pastor conhecer melhor
cada ovelha.
Mantm-se disposto a animar, incentivar e corrigir seu rebanho; disposto, quando necessrio, a
correr o risco de no ser bem aceito no momento pela ovelha.
(O livro Nada me Faltar, de Phillip Keller, traz uma excelente descrio do trabalho do pastor de gado
mido e a aplicao para todos os que tm o dom de Pastor e ou a responsabilidade pastoral).

Aprofundamento:

PASTORES. Os pastores so aqueles que dirigem a congregao local e cuidam das suas
necessidades espirituais.
A tarefa do pastor cuidar da s doutrina, refutar a heresia (Tt 1:9-11), ensinar a Palavra de
Deus e exercer a direo da igreja local (I Ts 5:12; I Tm 3:1-5), ser um exemplo de pureza e da s
doutrina (Tt 2:7,8), e esforar-se no sentido de que todos os crentes permaneam na graa divina (Hb
12:15; 13:17; I Pe 5:2). Sua tarefa assim descrita em At 20:28-31: salva guardar a verdade
apostlica e o rebanho de Deus contra as falsas doutrinas e os falsos mestres que surgem dentro da
igreja. Pastores so ministros que cuidam do rebanho, tendo como modelo Jesus, o Bom Pastor (Jo
10:11-16; I Pe 2:25; 5:2-4).
O pastor essencial ao propsito de Deus para sua igreja. A igreja que deixa de selecionar
pastores piedosos e fiis no ser pastoreada segundo a mente do Esprito (I Tm 3:1-7). Ser uma
igreja vulnervel s foras destrutivas de Satans e do mundo (At 20:28-31). Haver distoro da
palavra de Deus, e os padres do evangelho sero abandonados (II Tm 1:13-14). Membros da igreja e
seus familiares no sero doutrinados conforme o propsito de Deus (I Tm 4:6 e 14-16). Muitos se
desviaro da verdade e se voltaro s fbulas (II Tm 4:4). Se, por outro lado, os pastores forem
piedosos, os crentes sero nutridos com as palavras da f e da s doutrina, e tambm disciplinados
segundo o propsito da piedade (I Tm 4:6-7). (Estudo Bblia Pentecostal Editora CPAD, 1995).

e. Dom de Mestre

Algum chamado a procurar, sistematizar e apresentar as verdades da Palavra de Deus de

tal forma que outros aprendam. (Note a definio do dom de Ensino como um dom pessoal. A
diferena que o mestre uma pessoa dada igreja e o ensino um dom dado pessoa).
No grego, didaskalia significa ensino, instruo, aquilo que ensinado, doutrina. O
didaskalos o mestre que ensina a verdade nas igrejas.
O povo em geral ficava admirado com a autoridade que Jesus demonstrava, quando explicava a
palavra de Deus (Mt 7:29) ministrou um curso intensivo por trs anos para seus discpulos. De fato, o
ttulo mais usado para designar Jesus era mestre.
Ele prprio apontava para o Pai como seu Mestre: Falo como o Pai me ensinou (Jo
8:28), e isto nos leva ao VT, onde constatamos este ministrio imprescindvel de Deus: Eu sou o
Senhor, o teu Deus, que te ensina o que til e te guia pelo caminho em que deves andar (Is 48:17).

Caractersticas encontradas no possuidor deste dom:

preparado por Deus de modo especial para esclarecer sua palavra de maneira atraente e
compreensvel.
Preocupa-se em conhecer tudo o que est em seu alcance sobre um tema bblico e sente que tem
uma responsabilidade muito grande em transmitir este ensino.
Pesquisar para avaliar a verdade daquele que ensina.
 Questiona e verifica aquilo que lhe ensinado por outros sobre as coisas de Deus para poder
transmiti-lo, posteriormente, com segurana.
No gosta de ficar preso ao ensino preparado por outros, preferindo expor o assunto baseado no
seu prprio estudo.

O Mestre preocupa-se com o crescimento espiritual dos irmos na f. Tem um profundo desejo
de ver crentes nominais acordarem para a realidade da vida crist de obedincia ao Senhor. Quer, ao
mesmo tempo, evitar que novos convertidos passem a ser nominais. (Algumas pessoas com este
dom so eruditos).

Aprofundamento:

DOUTORES OU MESTRES. Os mestres so aqueles que tm de Deus um dom

especial para esclarecer, expor e proclamar a palavra de Deus, a fim de edificar o corpo de Cristo.
A misso dos mestres bblicos defender e preservar, mediante a ajuda do Esprito
Santo, o evangelho que lhes foi confiado (II Tm 1:11-14). Tm o dever de fielmente conduzir a igreja
revelao bblica e mensagem original de Cristo e dos apstolos, e nisto perseverar.
O propsito do ensino bblico preservar a verdade e produzir santidade, levando o
corpo de Cristo a um compromisso inarredvel com o modo piedoso de vida segundo a Palavra de
Deus.
Os mestres so essenciais para o propsito de Deus para a igreja. A igreja que rejeita, ou
se descuida do ensino dos mestres consagrados e fiis revelao bblica, no se preocupar pela
autenticidade e qualidade da mensagem bblica, nem pela interpretao correta dos ensinos bblicos. A
igreja onde mestres esto calados no ter firmeza na verdade. Tal igreja aceitar inovaes
doutrinrias sem objeo; e nela, as prticas religiosas e idias humanas sero de fato o guia no que
tange doutrina, padres e prticas dessa igreja, quando deveria ser a verdade bblica. (Estudo
Bblia Pentecostal Editora CPAD, 1995).
Temos observado, ao tratar desses dons, que o possuidor de cada dom enfrenta, s
vezes, a incompreenso de outros, o que alguns casos chega a ser um problema de maiores
conseqncias. Bem falou o apstolo Pedro: Quem vai prejudic-los de fato, se vocs estiverem
desejosos de fazer o bem? Mas, mesmo se tiverem que sofrer por aquilo que est certo, vocs so
abenoados (I Pe 3:13)

TESTE DOS DONS MINISTERIAIS

Instrues:
Nas pginas seguintes, voc encontrar 25 afirmaes. Leia cada uma delas com bastante
ateno. Para cada afirmao, coloque uma nota de 0 a 5, segundo a escala abaixo. Responda a todas
as questes de forma sincera, baseado na sua experincia. Coloque sua nota na frente de cada item.

Esta afirmao tem sido a experincia da minha vida?

0 Nunca 2 s vezes 4 Muito
1 Raramente 3 Freqentemente 5 Eu brilho nisso!

Observao:
A questo no se voc acha o dom interessante, e sim se esta afirmao corresponde a sua
experincia espiritual.

___ 1. Adapto-me bem a uma situao ou ambiente novo, afim de levantar uma nova obra ou
 colocar alicerces na f das pessoas.
___ 2. Sinto alegria em comunicar a vontade de Deus s pessoas e o fao de maneira contagiante,
persuasiva e clara, tendo certeza de que falo da parte de Deus.
___ 3. Levo pessoas a uma deciso por Cristo, quanto salvao.
___ 4. Sinto grande necessidade e responsabilidade em promover o crescimento de um grupo de
crentes, levando-os ao amadurecimento na vida crist.
___ 5. Tenho prazer em acertar at detalhes pequenos que ajudaro outros a entenderem melhor, ou
da forma certa, verdades bblicas.
___ 6. Eu tenho uma viso bblica de como a igreja deve funcionar e desenvolver-se de foram
saudveis.
___ 7. Tenho muita alegria e sou solicitado a pregar (nos lares, no templo, ao ar livre, etc.)
___ 8. Tenho facilidade em iniciar uma conversa com uma pessoa estranha e lev-la ao
conhecimento de Jesus Cristo.
___ 9. Tenho prazer em ser til na restaurao da vida espiritual de crentes que se afastaram do
Senhor.
___10. Gosto de entender bem as questes importantes da Bblia para exp-las a outros a fim de que
entendam sem dificuldades.
___11. Quando pastores da igreja precisam de direo ou orientao, me procuram e sentem que
Deus lhes deu o que precisavam.
___12. Acredito que a melhor maneira de levar o povo de Deus a uma vida mais dedicada, atravs
da pregao pblica da Palavra de Deus.
___13. Gosto de cooperar com trabalhos evangelsticos da minha igreja, como sries de conferncias,
pregaes ao ar livre, nas congregaes, grupos pequenos evangelsticos, etc.
___14. Normalmente outras pessoas me procuram para encorajamento ou orientao espiritual.
___15. Pessoas me dizem que eu as ajudo a estudar a Bblia de forma mais significativa.
___16. Se Deus me chamasse, gostaria de pregar o evangelho ou alicerar a igreja num local distante.
___17. Tenho muita facilidade de falar em pblico.
___18. Sinto grande preocupao com a salvao dos meus parentes, amigos, vizinhos e colegas.
___19. Tenho prazer em alimentar espiritualmente outras pessoas, orientando-as nos caminhos do
Senhor.
___20. Gosto de dedicar bastante tempo aprendendo novas verdades da Bblia para poder comunic-
las a outras pessoas.
___21. Gosto de iniciar trabalhos novos fora da igreja local, como um estudo bblico, um ponto de
pregao ou um grupo familiar.
___22. Quando h algum problema na igreja, acredito que pela pregao sobre o assunto ele pode ser
resolvido.
___23. A nfase das minhas conversas tem sido o assunto da salvao em Cristo.
___24. Quando tenho que dar orientaes a um grupo de cristos, sinto-me bem vontade, estou em
casa.
___25. Quando um lder ou pastor ensina ou prega com uma interpretao errada, fico muito
inquieto.

Preencha o gabarito:
Transfira suas notas no quadro abaixo, depois some os nmeros de cada linha horizontal e
coloque o total na coluna total. Exemplo: some suas notas nos itens 1, 6, 11, 16 e 21, coloque esse
total no primeiro espao abaixo da palavra total. Esse primeiro resultado indica at que ponto voc
tem manifesto este primeiro dom, o dom de apstolo.

RESPOSTAS TOTAL RELAO DOS DONS

1. 6. 11. 16. 21. 1. Apstolo
2. 7. 12. 17. 22. 2. Profeta
3. 8. 13. 18. 23. 3. Evangelista
4. 9. 14. 19. 24. 4. Pastor
5. 10. 15. 20. 25. 5. Mestre

Voc pode interpretar o total relacionado a qualquer dom desta forma:

00-05 Indica que voc no tem esse dom; tambm pode indicar uma fraqueza
espiritual quanto a responsabilidade crist nesta rea.
06-10 Indica que provavelmente voc no tenha esse dom, ou o dom nunca foi
muito desenvolvido.
11-15 Indica boa possibilidade de ter esse dom.
16-20 Indica que quase certeza que voc tenha esse dom.
21-25 Indica que voc tem um chamado muito especial nessa rea.

Qual o seu dom ministerial? Anote aqui.

______________________________________.

Agora que, voc j sabe ou tem uma forte convico do seu ministrio, voc precisa tornar este
dom ministerial manifesto em voc. Leia livros ou materiais que mostram ou falem do seu dom
ministerial em especfico, informe-se. Procure fazer aquilo que seu corao sentir paixo em realizar
dentro do seu dom ministerial.

VI Unidade Dons Pessoais

DONS PESSOAIS (Romanos 12:6-8)

So os dons dados aos crentes individualmente, e que por isso, so chamados de dons
pessoais, ou seja, so dons que motivam o cristo em um ministrio. (So classificados por alguns
autores como dons motivacionais)

Qual o propsito de Deus?

Edificar o Corpo de Cristo.
Atravs do qu?
De sua graa dada aos indivduos, (ns) para realizar sua obra.

Observe uma coisa: todo cristo, normalmente, tem um dom individual e fundamental que lhe
motiva no seu ministrio. Veja, em (Rm 12:7) diz:
Se o seu dom servio, dediquemo-nos a SERVIR. Ou seja , eu devo me dedicar a
um dom especial.( Obs: Dom este que foi dado a mim, um dom pessoal.)

Atravs do qu recebemos os dons pessoais?

Pela graa de Deus. (Rm 12:6)
Quando usamos nosso dom pessoal, temos que sentir alegria, caso contrrio no possumos tal
dom. Por que?
A palavra dom, o carisma, vem da raiz alegria.

Exercer nosso dom especfico, significa: experimentar a boa, agradvel e perfeita vontade de
Deus. (Romanos 12:2)
Um dom pessoal no a nica forma de definir O que estou equipado para fazer, mas uma
das formas.

Dons de Romanos 12:6-8

DOM DE PROFECIA (PREGAO)

DOM DE MINISTRIO (SERVIO)
DOM DE ENSINO
DOM DE EXORTAO (ENCORAJAMENTO)
DOM DE CONTRIBUIO
DOM DE PRESIDIR (LIDERANA)
DOM DE MISERICRDIA
A vontade de Deus est ligada ao lugar que ocupamos no Corpo de Cristo, e o lugar que
ocupamos no Corpo de Cristo passa pelo nosso dom especfico.

ESTUDANDO OS DONS PESSOAIS

a) Dom de Profecia (Pregao)

a uma capacidade especial que Deus concede a alguns membros do Corpo de Cristo, que os capacita
atravs de uma mensagem da palavra de Deus a trazer s pessoas, a justia de Deus, e uma revelao
coerente com a Bblia.

Caractersticas de quem possui este dom:

Ajuda as pessoas a ver a Cristo mais claramente.

Sua pregao no altar de forma clara e dinmica.
Ajuda as pessoas a enxergarem as realidades espirituais mais claramente.
Atravs de uma pregao, ajuda as pessoas a receberem orientao de Deus em momentos difceis.

b. Dom de Ministrio (Servio)

O possuidor deste dom motivado pelo Esprito Santo para ser o canal atravs do qual ele suprir a
necessidade que uma pessoa (ou grupo) tem de realizar certas tarefas, mas no sabe, ou talvez no
tenha condies ou o tempo necessrio para faz-las. Ele percebe por si mesmo qual tarefa precisa ser
feita com maior urgncia, e toma a iniciativa de se responsabilizar por ela, executando-a a seu modo.
(Isso inclui a realizao de projetos fsicos e sociais).
No grego, diakonia significa ministrio, que significa servio, no se limitando a algum tipo de
atividade em particular, mas sim dom de servio.

Caractersticas de quem possui este dom:

Discerne necessidades prticas e toma a iniciativa de supri-las o mais depressa possvel.

Cuida de suprir necessidades urgentes sem se importar com seu cansao fsico; fica frustrado
quando isso no possvel.
 Trabalha da sua maneira para evitar atrasos em atender uma necessidade prtica.
Assume vrias responsabilidades de realizar tarefas, muitas vezes sem ser convidado, e tambm
por ter dificuldade de dizer no
Gosta de mandar, mas no se importa em ser mandado, desde que bem-mandado.

c) Dom de Ensino

O possuidor deste dom motivado pelo Esprito Santo para ser o canal atravs do qual Ele
suprir a necessidade que os irmos tm de entender melhor a palavra de Deus, ou seja, explica as
verdades de Deus, para que outras pessoas possam apreci-las, entend-las.
No grego, didaskalia significa ensino, instruo, aquilo que ensinado, doutrina.

Caractersticas de quem possui este Dom:

preparado por Deus de modo especial para esclarecer sua palavra de maneira atraente e
compreensvel e indicar sua aplicao nos dias de hoje. (Este dom limita-se ao campo de ensino
bblico e assuntos correlatos.)
Providencia alicerces firmes para a f dos crentes.
Orienta e encoraja cada membro do Corpo no ensino uns dos outros.
Toma seus ouvintes pela mo, por assim dizer, e os leva para dentro do palco dos
acontecimentos bblicos: o chocultural, geogrfico, scio-poltico etc. Leva seus alunos a sentir
que esto participando: ouvindo, sentindo, vendo, tocando aquilo que se passa no palco(no
texto), e assim
Chegam a perceber preciosas verdades que a simples leitura do texto no lhes proporciona.

d) Dom de Exortao

O possuidor deste dom motivado pelo Esprito Santo, para ser o canal atravs do qual Ele
suprir a necessidade que uma pessoa ou grupo tenha de encarar realisticamente sua prpria situao,
ou seja, ele usado a encorajar com palavras de motivao, ajudando pessoas a experimentar
verdades Divinas e, assim, ser abenoadas.
No grego, paraklesis significa chamar um aliado ao lado da gente, ou seja, a pessoa com este
dom chamada a estar ao lado daquele que necessita de encorajamento, fortalecimento, conforto,
nimo, incentivo etc.

Caractersticas de quem possui este Dom:

Dirige palavras de nimo e encorajamento, ou consolo e conforto, aos que se sentem debilitados,
emocional e espiritualmente, estimulando-os ao.
Freqentemente tem um ministrio de aconselhamento, pois as pessoas espontaneamente se abrem
com ele.
Apia e fortalece o fraco na f e o novato na vida crist.
Tem a capacidade de ver que a tribulao pode produzir maior maturidade.
Est sempre disponvel, muitas vezes com sacrifcio de seus interesses pessoais, em geral uma
pessoa otimista.

e) Dom de Contribuio
 O possuidor deste dom motivado pelo Esprito Santo, a ser um canal pelo qual Ele suprir as
necessidades materiais de indivduos ou grupos. Dentro de seu alcance e possibilidades, toma
iniciativa de suprir necessidades ou de cooperar com outros. (Outro termo repartir).
No grego, metadidomi significa passar uma parte do que tem a outrem, ficando com uma
parte; compartilhar.
A maior alegria do possuidor deste dom poder repartir aquilo que tem para o avano da obra
de Jesus Cristo. Seu nvel econmico nada tem a ver com a posse deste dom, mas to-somente com o
exerccio dele.

Caractersticas de quem possui este Dom:

Alegremente motivado a repartir aquilo que tem com outras pessoas.

Sua primeira reao, quando toma conhecimento de uma necessidade material, contribuir.
Percebe quando e onde Deus quer usar os bens que esto sob sua responsabilidade.
Sente muita alegria em ser um canal para suprir necessidades materiais no trabalho do Senhor,
seja no local ou distncia.
Identifica-se com o trabalho missionrio, pensando em si prprio como um verdadeiro
cooperador neste ministrio, e membro da equipe. um sustentador fiel do trabalho
missionrio.
Deseja repartir de mansinho, evitando publicidade. Poder repartir anonimamente.

f) Dom de Presidir (Liderana)

O possuidor deste dom, motivado pelo Esprito Santo, a ajudar um grupo a perceber os
propsitos (viso) de Deus, e mobilizar-se a realiz-lo, ou seja, Deus comunica seus objetivos e
propsitos para um grupo ou igreja, atravs dos cristos que possuem este dom. Estes lderes recebem
do Senhor Sua viso para o futuro, e so orientados por Ele a comunic-la igreja, estabelecendo
alvos a ser alcanados.
No grego, proistemi significa ficar em p diante ou por cima de algum ou de alguma coisa,
liderar, atender cuidadosamente. Envolve a tarefa em si, a responsabilidade por outros e a proteo
daqueles sobre os quais algum colocado. Eu lhe ensinei o caminho por onde voc deve ir, vou
gui-lo e orient-lo Sl 32.8 BLH.
A Bblia, nos surpreende com a variedade de referncias ao ministrio de Deus como lder
supremo de seu povo. Sempre ia adiante dele para o guiar. Jesus se mostrou um lder sem par, cujas
ovelhas o seguiam (Jo 10:27). E ele ensinou que ao Esprito Santo cabe guiar o povo de Deus a toda
verdade (Jo 16:13). A prpria Palavra de Deus guia os cristos nos seus caminhos (Sl 119:105).

Caractersticas de quem possui este dom:

Est disposto a se responsabilizar por outras pessoas. Importa-se, de verdade, com os liderados.
Isto implica, eventualmente, sustent-los, cuidar deles e preocupar-se com eles.
Exerce sua autoridade no amor de Cristo.
uma pessoa de viso. Tem percepo de todos os aspectos de uma situao, e capaz de
visualizar, propor e esclarecer alvos a longo prazo.
 Tem a capacidade de tomar decises rapidamente
Atua como m, atraindo os que aceitam sua liderana.
Facilmente assume posies de liderana.
Deseja completar tarefas o mais rapidamente possvel; quer aceitar um novo desafio quando o
anterior j foi realizado.

g) Misericrdia

O possuidor deste dom motivado pelo Esprito Santo, para ser o canal atravs do qual Ele
suprir necessidades do prximo, que sofre mental, fsica ou emocionalmente, ouvindo-o e
compreendendo-o.
No grego, eleos significa manifestao eficaz de d. Pressupe sofrimento emocional, mental
ou fsico, da parte daquele que o recebe, e recursos interiores recebidos de Deus para suprir essa
necessidade, da parte daquele que ativamente mostra compaixo.
Misericrdia um dom que permite a seu possuidor encarar uma pessoa com amor,
esquecendo-se de si prprio, e participar da vida do outro com respeito profundo por ele como
membro do Corpo de Cristo, e tambm por aqueles que ainda no fazem parte do Corpo.

Caracterstica de quem possui este Dom:

Identifica-se espontaneamente com indivduos, tanto crentes quanto no crentes, em seus

problemas fsicos, mentais ou emocionais.
atrado pelos aflitos e sente na pele o que eles sentem. (Rm12:15 e Hb 13:3).
Sua compreenso para com pessoas aflitas leva-o a manifestar compaixo genuna, em aes
prticas que reflitam o amor de Cristo e aliviem o sofrimento.
sensvel quilo que machuca outros: palavras atos ou atitudes.
Falta-lhe firmeza, a no ser quando percebe que isso resulta em benefcio. No naturalmente
severo.
Costuma ficar acordado durante a noite pensando no problema da pessoa e como ajud-la.
Gosta de visitar hospitais ou lares de pessoas necessitadas e se sente abenoado e abenoador.
Sente-se realizado quando pode fazer algo por uma pessoa doente ou em necessidade.

h) O Dom de Governo ou Administrao de acordo com I Co 12:28

Esta a hora de examinarmos em detalhe a interao dos possuidores dos dons de presidir e
governo, e as variaes grandes e interessantes nas preferncias e habilidades das pessoas que
possuem esses dons.
Lderes e administradores diferem muito entre si. J vimos que o dom de
presidir (liderana) usado pelo Senhor para mostrar seus propsitos a determinado grupo de seu
povo, ajudando-o a pensar os pensamentos de Deus, percebendo e aceitando os intentos divinos e
estabelecendo alvos para realiz-los.

Faamos uma comparao:

O capito de um navio pode ser comparado com algum com o dom de presidir (liderana). Ele
responde diretamente ao dono do navio. O capito responsvel pelo navio como um todo, incluindo
a tripulao. O timoneiro dirige o navio; escolhido ou aprovado pelo capito, ao qual se reporta
cooperando com ele para realizar os objetivos do dono. O timoneiro semelhante a algum com o
dom de governo.
 GOVERNO. (I Co 12:28). Aquele que tem o dom de governo motivado pelo Esprito Santo a
pensar nos problemas da igreja em busca de solues prticas, gosta de colaborar no planejamento
dos trabalhos e na tomada de decises.
O dom de governo possibilita aos seus possuidores a compreenso desses alvos a curto,
mdio e longo prazo, e capacita-os a formular e executar planos que permitam atingir os alvos,
deixando para trs a teoria. Levam o povo de Deus a realiz-los por etapas, alcanando um objetivo
aps o outro at chegar o alvo.
No grego, kubernao significa pilotar, dirigir um veculo para que chegue a seu destino, fazendo
as alteraes necessrias durante o percurso. Em sentido figurado aquele que dirige um grupo para
alcanar um alvo escolhido. (Tiago 3:4).

Caractersticas de quem possui este Dom:

Planeja e organiza o trabalho pelo qual responsvel, com entusiasmo e motivao. Faz o
mesmo ao colaborar com o trabalho dos outros.
Inicia e/ou mantm um trabalho bem organizado, de modo a alcanar os objetivos planejados,
com prioridade, por sentir-se responsvel perante Deus.
Tm capacidade para organizar idias e planejar o uso de recursos, pessoas e tempo para
alcanar um alvo previamente estabelecido.
uma pessoa de viso. capaz de estruturar e esclarecer essa viso.
V claramente a situao e orienta para que o trabalho seja bem feito.

TESTE DOS DONS PESSOAIS.

Instrues bsicas:
Nas pginas seguintes, voc encontrar 35 afirmaes. Leia cada uma com bastante ateno.
Se for preciso, leia mais de uma vez. Para cada afirmao, coloque uma nota de 0 a 5, segundo a
escala abaixo. Responda a todas as questes de forma sincera, o mais prximo possvel da sua
experincia. Coloque sua nota na frente de cada item.

Esta afirmao tem sido a experincia da minha vida?

0. Nunca 2. s vezes 4. Muito
1. Raramente 3. Freqentemente 5. Eu brilho nisso!

Observaes:
A questo no se voc acha o dom interessante...
A questo se esta afirmao corresponde a sua experincia ou desejo espiritual.

___1. Tenho experimentado um desejo especial de transmitir mensagens vindas diretamente de

Deus.
___ 2. Eu consigo comunicar uma viso do que possvel para algum, encorajando-o a
continuar na luta, apesar de sua derrota.
___ 3. Outros irmos ficam animados e motivados a me seguir por meio da viso que
compartilho com eles dos propsitos de Deus.
___ 4. Gosto de ajudar as pessoas fazendo pequenos servios.
___ 5. Tenho tanta certeza de que Deus suprir minhas necessidades, que estou constantemente
doando meu dinheiro de forma sacrificial.
___ 6. Tenho alegria em trabalhar com as pessoas ignoradas ou desconhecidas da maioria.
___ 7. Aplico-me ao estudo da Palavra de Deus, dando ateno especial pesquisa.
___ 8. Pessoas me dizem que eu transmito mensagens que so to urgentes e apropriadas que s
___ 9. podem ter vindo diretamente de Deus.
___10. Deus me d as palavras que as pessoas indecisas, problemticas e desencorajadas
precisam.
___11. Eu fico vontade quando me coloco na frente de um grupo para dar-lhes direo.
___12. Fico muito vontade quando posso ser til em fazer certas tarefas auxiliares (arrumar
cadeiras, transportar objetos, manter a ordem, cozinhar, construir ou reformar o prdio,
secretariar uma reunio, controlar o aparelho de som, remeter cartas, etc.)
___13. Tenho habilidade de administrar bem o meu dinheiro para poder dar mais liberalmente
para o servio do Senhor.
___14. Gosto de visitar hospitais ou lares de pessoas necessitadas e me sinto abenoado nisso.
___15. Sinto prazer em explicar a verdade de um texto bblico.
___16. s vezes tenho a forte sensao de que sei exatamente o que Deus deseja dizer a algum.
___17. Tenho facilidade em entender os problemas dos outros e apontar-lhes os rumos de
possveis solues.
___18. Eu gosto de comear novos trabalhos na igreja, mas prefiro que outra pessoa d
seqncia depois de um tempo.
___19. J me disseram que eu pareo gostar de fazer os trabalhos simples de rotina, e que eu os
fao muito bem.
___20. Estou disposto a baixar meu padro de vida para poder dar mais ao trabalho do Senhor.
___21. Falo carinhosamente e gosto de auxiliar pessoas necessitadas ou impossibilitadas de se
ajudar.
___22. Tenho grande interesse em ver as verdades da Palavra de Deus serem apresentadas de
uma forma clara, com explicao do significado das palavras.
___23. Tenho a sensao de que sei exatamente o que Deus quer que eu, ou outra pessoa faa,
numa oportunidade especfica.
___24. Aceito, sem muita dificuldade, os erros das pessoas, crendo que uma conversa pessoal
com elas o melhor remdio.
___25. Tenho facilidade de interpretar os ideais ou objetivos de um grupo e de pensar em
estratgias para p-los em prtica.
___26. Prefiro estar em atividade, fazendo alguma coisa, ao invs de apenas ficar sentado
ouvindo algum falar.
___27. Meus registros mostram que tenho dado bem mais de 10% de minha renda para o
trabalho de Deus.
___28. Sinto-me realizado quando posso fazer algo por uma pessoa doente ou em quaisquer
necessidades.
___29. Tenho facilidade de explicar a Bblia.
___30. Tenho muita facilidade e ouvir a voz de Deus.
___31. Quando alguma pessoa est em pecado, geralmente a minha maior preocupao ajud-
la em vez de critic-la.
___32. Quando comeo um grupo ou sou colocado na frente de um, ele cresce e tem resultados
visveis.
___33. Aceito com alegria os trabalhos que me pedem, mesmo que sejam do tipo que qualquer
um pode fazer.
___34. Quando h alguma necessidade financeira ou material na igreja ou na vida de algum,
logo penso em contribuir com as minhas posses para ajudar.
___35. Quando vejo alguma pessoa doente, ou com problemas, sinto grande compaixo por ela.
Alegro-me em descobrir fatos referentes Bblia para poder pass-los a outras pessoas.
 Preencha o gabarito:
Transfira suas notas no quadro abaixo, depois some os nmeros de cada linha horizontal e
coloque o total na coluna TOTAL. Por exemplo: some suas notas nos itens 1, 8, 15, 22 e 29, e
coloque esse total no primeiro espao abaixo da palavra TOTAL. Esse primeiro indica at que ponto
voc tem demonstrado o primeiro dom, o dom de profecia.

RESPOSTAS TOTAL RELAO DOS DONS

1 8 15 22 29 1. Profecia
2 9 16 23 30 2. Exortao
3 10 17 24 31 3. Presidir (Liderana)
4 11 18 25 32 4. Servio
5 12 19 26 33 5. Contribuir
6 13 20 27 34 6. Misericrdia
7 14 21 28 35 7. Ensino

Voc pode interpretar o total relacionado a qualquer dom desta forma:

00-05 Indica que voc no tem esse dom; tambm pode indicar uma fraqueza
espiritual quanto responsabilidade crist nessa rea.
06-10 Indica que provavelmente no tem esse dom, ou o dom nunca foi muito
desenvolvido.
11-15 Indica boa possibilidade de ter esse dom.
16-20 Indica que quase certeza que tem esse dom.
21-25 Indica que voc tem um chamado muito especial nessa rea.

Quais so os seus dons pessoais? Anote aqui.

1.______________________________________
2.______________________________________
3.______________________________________

VII Unidade Dons Espirituais

DONS ESPIRITUAIS (I CORNTIOS 12:8-10)

Paulo disse, mediante ao Esprito Santo, igreja em Corinto: A respeito dos dons espirituais,
no quero irmos, QUE SEJAIS IGNORANTES (I Co 12:1). J que o Esprito de Deus disse, atravs
de Paulo, que ele no queria que as igrejas em Corinto fossem ignorantes a respeito dos dons
espirituais, ento, certamente, no creio que ele quer que a igreja de nossos dias seja ignorante a
respeito dos dons espirituais.
Infelizmente, existem muitas pessoas que se encontram em tal situao. Algumas acham que
esses dons foram abolidos, outras no sabem absolutamente nada a respeito dos dons espirituais, e
outras sabem algo a respeito dos dons espirituais, mas seus conhecimentos esto muito limitados.
Neste contexto Paulo fala dos dons do Esprito num aspecto trplice:
Os dons so diversos (gr charismata). Fala de capacitao de concesso.
 H diversidades nos servios (gr diakonia). Fala de ministrios. Ou seja, quando
colocamos nossos dons em funcionamento, significa ministrio.
H diversidade de realizaes (gr energemata). Fala de operaes, efeito, os dons em
atividade.
No grego a palavra dom tem a mesma raiz que a palavra graa (charis). Todos estamos
acostumados a velha e boa definio graa, favor no merecido. a mesma palavra usada na
frase dom da vida eterna (Rm 6:23). Est inteiramente excluda a menor idia de merecimento
pessoal da parte de quem a recebe.
A palavra grega Energenata traduzida: Opera (I Co 12:11) d a idia de dar poder ou dar
energia. o poder sobrenatural do Esprito Santo que torna manifesto o dom.
Se o crente extinguir o Esprito que lhe d poder, ento se impede a manifestao do dom.
Note bem: Mas um s e o mesmo Esprito realiza (opera) todas estas coisas distribuindo-os,
como lhe apraz, a cada um individualmente. (I Co 12:11).

Notas:
1. o Esprito Santo quem opera todas essas coisas.
2. o Esprito Santo quem distribui os dons.
3.Ele o faz conforme a sua vontade
4.A cada um individualmente.

ESTUDANDO OS DONS ESPIRITUAIS

Esta lista de dons conhecida como dons espirituais ou manifestacionais, ou seja, os dons se
manifestam atravs do Esprito Santo em cada pessoa.

a. Dom da Palavra de Sabedoria

Note que esse dom chamado de: a palavra de sabedoria, no o dom de sabedoria. No
existe o dom de sabedoria, existe sim, o dom espiritual que chamado a palavra de sabedoria, que
:

Uma capacidade especial que Deus concede a alguns membros do corpo de Cristo, que os
capacita a transmitir para outras pessoas como os conhecimentos adquiridos podem ser
aplicados da melhor forma a determinadas situaes crticas que surgem no corpo de Cristo.
Referncias bblicas:
I Reis 3:5-28;
Tiago 3:13-18;
I Corntios 12:7-8.

Possveis tarefas de quem possui esse dom:

Aconselhamento;
Aconselhamento na rea de dons;
Soluo de conflitos;
Aconselhamento no mbito da igreja;
Trabalho de ensino.

b. Dom da Palavra de Conhecimento.

 Essa palavra de conhecimento uma manifestao sobrenatural, assim como so todos esses
dons espirituais. Nenhum deles um dom natural; so todos dons sobrenaturais. Posto que se um
deles fosse natural, todos eles seriam naturais.
H aqueles que dizem que esse dom espiritual a palavra do conhecimento refere-se ao
conhecimento natural. Se isso fosse certo, todos os dons espirituais seriam naturais, e no
sobrenaturais. Se isso, por exemplo, fosse certo, os dons de curas no seriam curas sobrenaturais, mas
simples curas atravs daquilo que as pessoas aprenderam e conseguiram atravs da cincia mdica.
Certamente estamos a favor da cincia mdica e damos graas a Deus por tudo quanto ela consegue
realizar. Mas esse trecho das Escrituras est falando a respeito de dons espirituais conhecimento
sobrenatural e cura sobrenatural, e assim por diante.
lgico que se algum dos nove dons espirituais sobrenatural, ento todos os dons espirituais
so sobrenaturais. Esse dom da palavra de conhecimento, portanto, no conhecimento natural, mas
conhecimento sobrenatural. Trata-se da revelao sobrenatural de certos fatos na mente de Deus.
A palavra de conhecimento, no um conhecimento profundo da Bblia.
No h dvida, que Deus nos ajudar a compreender a sua palavra, mas isso no se trata de um
dos dons sobrenaturais. Mesmo assim, o dom da palavra de conhecimento, pode operar em conexo
com a Bblia. Por exemplo, Deus realmente revela coisas em conexo com a sua palavra que ns no
sabamos. Mas se a palavra de conhecimento fosse s isso, no precisaramos estudar. Pois:

A palavra de conhecimento uma revelao sobrenatural pelo Esprito Santo de certos fatos
na mente de Deus, pessoa que possui este dom.

Referncias Bblicas:
I Samuel 3:4-10 (Eli reconheceu atravs da palavra de conhecimento, por certo, que Deus
devia ter falado ao menino, e Eli mandou Samuel responder da prxima vez que a voz chamasse).
Apocalipse 1:10-20 (A palavra de conhecimento pode vir atravs de uma viso, assim como
ocorreu com Joo nesta ocasio. Jesus revelou a Joo, numa viso, a condio das sete igrejas da
sia Menor, conforme registrado no livro de Apocalipse).
Atos 9 (Jesus fala atravs da palavra de conhecimento a Ananias, o que ele deveria fazer a
respeito de Paulo).
Joo 4:17-18 (Jesus falando atravs da palavra de conhecimento, a uma mulher samaritana
que lhe pedia gua, revelando-a a quantia de maridos que ela tivera, e mostrando que o homem com
quem ela vivia no era o seu marido).
Veja bem: no podemos confundir o dom da palavra de conhecimento com o dom de profecia,
pois ambos se manifestam de formas diferentes. Tambm temos que entender que o dom da palavra de
conhecimento manifesto conforme a vontade do Esprito Santo, pois Deus quem est revelando e
no o homem.

c. Dom da F

O dom da f uma capacidade especial que Deus concede a alguns membros do corpo de
Cristo, que os capacita a discernir com grande confiana a vontade e os propsitos de Deus para o
desenvolvimento futuro de sua obra, ou uma circunstncia.
Enquanto cada cristo tem a tarefa de confiar em Jesus em todas as questes e situaes, Deus
concede a alguns o dom especial da f. Eles tm no mais real sentido da palavra a f que remove
montanhas (Mt. 17:20). Mesmo diante de grandes riscos eles no vacilam, quando esto convencidos
que um determinado projeto da vontade de Deus.
Pessoas com este dom muitas vezes so visionrios que introduzem um novo sistema ou
(Projetos).
 Exemplo de algum com este dom:
Martin Luther King, o visionrio dos direitos do cidado: King provou com a sua vida que a
f inabalvel no mundo novo de Deus pode ser uma fora transformadora da sociedade. Essa f
impulsionou a ele e seus correligionrios a lutar contra a opresso dos negros nos EUA. O dom da f
mais se destacou na vida de King no seu mais famoso discurso proferido em 1963 diante de centenas
de milhares de ouvintes durante a passeata de Washington. Palavras de King: Eu tenho um sonho,
que um dia os meus quatro filhos pequenos iro viver num mundo no qual o que ir contar no ser a
cor da pele, mas sim a fora do carter.

Referncias Bblicas:
Mt 8:5-13 A cura do servo de um centurio este homem mostrou o dom da f, pedindo a
Jesus que somente falasse uma palavra e seu criado seria curado.
Mt 21:18-22 Jesus amaldioa uma figueira e ela seca imediatamente.
Rm 4:18-21: Abrao atravs do dom da f, acredita na promessa de Deus, estando
plenamente convencido de que Ele era poderoso para cumpr-la, no duvidando creu atravs de seu
dom.

Possveis tarefas de quem possui este dom:

Lder de grupos de orao

Elabora projetos na igreja, contribuindo para seu crescimento.
Misso transcultural.
Fundao de igrejas.
Planejamento a longo prazo.
Liderana da igreja.
Diretoria da igreja.

d. Dons de Curar

Este dom uma capacidade especial que Deus concede a alguns membros do Corpo de
Cristo, que os capacita a servir como instrumentos por meio dos quais Deus restaura a sade de
pessoas doentes sem o uso de medicamentos. Outro termo: cura de doentes.
Enquanto a Bblia desafia todos os cristos a orar pelos doentes (Mc 16:18), Deus concedeu a
alguns o dom especial de curar. Ele usa especialmente a orao dessas pessoas para curar, mas sempre
Deus quem cura, a pessoa nada mais pode fazer do que pedir. Este dom tem diversas variaes.
Deus usa algumas pessoas, por exemplo, na rea de cura da alma (cura interior).

Referncias Bblicas:
Mc 2:1-12 A cura de um paraltico em Cafarnaum
Mc 8:22-26 A cura de um cego
Atos 14:8-15 Paulo manifesta o seu dom de curar, curando um aleijado, paraltico desde seu
nascimento.
Atos 28:8-9 O pai de Pblio estava doente e foi curado ao receber a visita de Paulo e sua
orao.
(Todas estas curas, so manifestaes dos dons de curar)

Possveis tarefas de quem possui este dom:

Equipe de orao
Visita a doentes
Abenoar

e. Operao de Milagres

O dom de operao de milagres, uma capacidade especial, que Deus concede a alguns
membros do corpo de Cristo, que os capacita a servir como instrumentos humanos, por meio dos quais
Deus faz coisas poderosas, que, de acordo com a percepo dos observadores, quebram as leis da
natureza. Outro termo: aes de poder.
Observe que essa definio no exclui milagres que posteriormente, sejam explicveis por
meio de mtodos cientficos ocidentais. O que importa num milagre que, de acordo com a percepo
dos observadores presentes, as leis da natureza foram quebradas.

Referncias Bblicas:
xodo 14:21-31 (Moiss estendeu a mo sobre o mar, e o Senhor fez as guas se abrirem,
dividindo-as, formando terra seca no meio delas, para que o povo de Israel passasse).
I Reis 17:8-16 (Esse dom manifestou-se quando a botija de azeite da viva no se esgotou, mas
continuou fluindo como uma fonte de azeite at ela encher todas as vasilhas que tinha, e ainda a
botija continuava cheia de azeite).
Joo 6:5-14 (Vemos a operao de milagres no NT quando Jesus, aceitando o lanche de um
menininho, usou-o para alimentar 5 mil pessoas).
Atos 5:1-10 (Essa operao de milagres tambm foi usada para levar a efeito o juzo divino,
conforme aconteceu no caso de Ananias e Safira, porque era um exemplo da interveno divina no
decurso normal da natureza).
Mateus 14:28-33 (Jesus pede que Pedro v ao seu encontro caminhando sobre as guas).
Atos 9:36-42 (A ressurreio de Tabita atravs da orao de Pedro).
Possveis tarefas de quem possui este dom:

Misso transcultural
Batalha espiritual
Ministrio de orao

f. Dom de Profecia

O dom de profecia uma capacidade especial que Deus concede a alguns membros do corpo
de Cristo, que os capacita a receber diretamente, por meio do Esprito Santo, uma mensagem de Deus
para o seu povo e transmitir essa mensagem.
Diferentemente do pensamento popular, esse dom no objetiva, em primeiro lugar, prever
acontecimentos futuros, acima de tudo capacita pessoas a transmitir uma mensagem de Deus numa
situao concreta.
O dom de profecia no deve ser confundido com a palavra de conhecimento e nem com o
cargo proftico ou um pronunciamento proftico que pode surgir do ministrio do profeta.
 Podemos tambm profetizar atravs de uma pregao ou de um conselho dado aos nossos
irmos isto o que algumas pessoas acham, que profetizar significa pregar. Todas as expresses
vocais, realmente, so profecias, de uma forma ou de outra, mas o dom espiritual de profecia no
pregao. O dom de profecia vai alem de falarmos por nossos prprios processos de raciocnio e
intelecto.
Pregar significa, proclamar, anunciar, bradar ou contar. O propsito bblico do dom de profecia
diferente do propsito da pregao. O dom de profecia fala aos homens edificando, exortando e
consolando (I Co 14:3); para edificar a igreja (I Co 14:4).

Referncias Bblicas:
Atos 21:8-9 (As filhas de Felipe profetizavam ao grupo de pessoas que estavam ali,
edificando, exortando e consolando).
Apocalipse 1:1-3 ( Palavras de profecias, escritas por Joo).

Possveis tarefas de quem possui este dom:

Eventos de evangelismo
Misso transcultural
Trabalho de imprensa
Grupos familiares
Trabalho com marginalizados
Aconselhamento
Cultos
Grupos de orao

g. Discernimento de Espritos

O dom de discernimento de espritos, uma capacidade especial que Deus concede a alguns
membros do corpo de Cristo, que os capacita a discernir com segurana se um determinado
comportamento, que supostamente vem de Deus, na verdade tem origem divina, humana ou diablica.
Esse dom faz parte da proviso divina para proteger cristos de enganos. Pode-se manifestar
em alguns cristos, a nvel natural, dando-lhes a capacidade de discernir a verdade e o erro; em outros
cristos se manifesta a nvel sobrenatural, capacitando-os a ter uma viso das razes da verdade ou do
engano.
O discernimento de espritos nos oferece introspeco na dimenso espiritual. Discernir
significa perceber vendo ou ouvindo. Logo, o discernimento dos espritos a mesma coisa que ver ou
ouvir na dimenso dos espritos.
O discernimento dos espritos tem, na realidade, um alcance mais limitado do que os outros
dois dons de revelao: a palavra de sabedoria e a palavra de conhecimento. Isso porque a sua
revelao limitada a uma nica classe de objetos os espritos. As revelaes que so trazidas pela
palavra de sabedoria e a palavra de conhecimento so mais amplas, e se aplicam a pessoas, a lugares e
a objetos, ao passo que o discernimento de espritos oferece uma introspeco somente na dimenso
dos espritos.

Referncias Bblicas:
Atos 5:1-10 (Pedro, o apstolo dos judeus: usou esse dom de forma bem dramtica, quando
reconheceu que Satans inspirou Ananias a mentir a respeito da venda da sua propriedade. Ananias,
pouco depois caiu morto. A mesma coisa se repetiu com a esposa de Ananias, Safira).
 Atos 8:18-24 (Pedro usa novamente esse dom para reconhecer as motivaes do corao do
feiticeiro Simo. Ele tinha a firme convico de Deus que Simo estava cheio de amargura e
injustia).
Mateus 16:21-23 (Jesus atravs desse dom, repreende a Satans quando Pedro comeou a
question-lo e tent-lo impedir de ir at Jerusalm e sofrer muito, por parte dos ancies, dos chefes
dos sacerdotes e dos escribas, e que fosse morto e ressurgisse ao terceiro dia).
Atos 13:6-12 (Paulo repreende Elimas, o mgico que comeou a fazer oposio, procurando afastar
o Procnsul da f).

Possveis tarefas de quem possui este dom:

Ministrio de libertao
Ministrio da pregao
Aconselhamento
Trabalho com marginalizados
Conselho da igreja
Comunicao / trabalho de imprensa

h. Variedades de Lnguas

O dom de variedade de lnguas, uma capacidade especial que Deus concede a alguns
membros do corpo de Cristo, que os capacita a falar com Deus em uma lngua que no aprenderam.
Outros termos: Glossolalia, orao em lnguas.
Este dom aparece em duas variantes:
a) Como lngua pessoal para orao.
b) Como o falar em lnguas em pblico. A segunda variante, segundo indicao da Bblia (I Co
14:27-28), s deve ser praticada quando tambm for feita a interpretao.
As variedades de lnguas so a expresso vocal mediante o Esprito Santo, em idiomas nunca
aprendidos pela pessoa que fala, no compreendidos pela pessoa que fala, nem necessariamente
entendidos pelo ouvinte. Falar em lnguas estranhas no tem, absolutamente, nada a ver com a
capacidade lingstica; no tem nada a ver com a mente nem com o intelecto do homem. um
milagre vocal do Esprito Santo.

Referncias Bblicas:
Atos 19:1-7 (Paulo imps as mos sobre alguns discpulos que estavam em feso, e veio sobre
eles o Esprito Santo, e comearam a falar e lnguas...).
Atos 2:1-13 (No dia de Pentecostes, reuniram-se todos no mesmo lugar, quando de repente
veio do cu um som como de um vento muito violento, e encheu toda a casa onde estavam sentados,
ficando todos cheios do Esprito Santo, e comearam a falar em outras lnguas...).

Possveis tarefas de quem possui este dom:

Ministrio de abenoar
Batalha Espiritual
Intercesso
Crculo de orao

i. Interpretao de Lnguas
 O dom de interpretao de lnguas, uma capacidade especial que Deus concede a alguns
membros do corpo de Cristo, que os capacita a interpretar as mensagens que Ele d a outros em
lnguas, de uma forma compreensvel. Outro termo: interpretao da orao em lnguas.
Alguns cristos com esse dom interpretam o falar em lnguas de outras pessoas, outros
interpretam o seu prprio falar em lnguas. A funo deste dom parecida com o dom de profecia.
Falar em lnguas em pblico, sem interpretao, , de acordo com o NT sem sentido (I Co 14:27-28).
Geralmente os cristos que tem o dom de interpretao de lnguas, tambm tem o dom de profecia.
O propsito do dom de interpretao de lnguas tornar o dom de variedades de lnguas
compreensvel aos ouvintes, de tal maneira que a totalidade da congregao da igreja, bem como
aquele que pronunciou a expresso vocal em outra lngua, saiba o que foi falado e seja edificado.
Paulo disse: quem profetiza superior ao que fala em outras lnguas, salvo se as interpretar PARA
QUE A IGREJA RECEBA EDIFICAO. (I Co 14:5).

Referncias Bblicas:
I Corntios 12:10
I Corntios 12:27-31
I Corntios 14:1-5
I Corntios 14:12-19
I Corntios 14:26-28

Possveis tarefas de quem possui este dom:

Crculo de orao
Batalha espiritual

CLASSIFICAO DOS NOVE DONS ESPIRITUAIS

Podemos classificar da seguinte maneira os dons espirituais:

1) Dons de Revelao
Nesses Dons o Esprito concede poder para conhecer o sobrenatural, ou seja, (Dons que revelam
algo).
a. Palavra de sabedoria.
b. Palavra de conhecimento.
c. Discernimento de espritos.
Nota: Usamos a expresso Dons de Revelao somente para efeito de classificao dos
dons acima. No existe o Dom de Revelao.

2) Dons de Poder
Nesses dons, o Esprito concede poder para agir sobrenaturalmente, (dons que fazem alguma
coisa).
a. F.
b. Dons de curar.
c. Operao de milagres.
3) Dons de Inspirao (ou vocais)
Nestes Dons, o Esprito concede poder para falar sobrenaturalmente, (Dons que dizem
algo).
a. Profecia.
b.Variedades de lnguas.
c. Interpretao de lnguas.

EXERCITAR SEUS DONS DE FORMAS DIFERENTES

H formas e graus diferente de usar os dons. Uma pessoa pode, por exemplo, exercer o dom de
evangelista de forma especial em pregaes. Outra pessoa tem mais facilidade de exercer o mesmo
dom em contatos pessoais. Um outro ainda mais eficiente se usar esse dom para escrever folhetos. E
uma quarta exercita esse dom de preferncia no trabalho com crianas.
Todas essas formas so variaes na expresso do mesmo dom. Devemos nos libertar da
concepo de que s existe uma forma de exercer um determinado dom. Nem toda pessoa que tem o
dom de evangelista precisa exerc-lo da mesma forma que Billy Graham!

Suas Idias:
Veja o teste de dons pessoais, que foi realizado nesta apostila e escreva os que mais se
destacaram para voc, anotando as vrias possibilidades de como esse dom pode ser
exercitado.
Nome dos dons:
_______________________________
_______________________________
_______________________________

Primeira possibilidade de exerc-los:

Segunda possibilidade de exerc-los:
Terceira possibilidade de exerc-los:

VIII Unidade Como Descobrir os seus Dons

verdade que a Bblia nos ensina que todo cristo tem pelo menos um Dom Espiritual,
mas, por outro lado, 80% dos cristos ativos no sabem quais so os seus dons. O que
deve ser feito numa situao como esta? Os passos sugeridos a seguir podem ajudar
cada cristo a descobrir os seus dons.
 PASSO 1

Coloque-se diante de Deus em orao.

Muito cristo tem srias dificuldades
em se abrir diante de Deus em orao
sobre esse assunto Se voc est iniciando o processo de conhecer
os seus dons espirituais, ento saiba que todo esse
processo precisa ser acompanhado de orao.
Este assunto no um entre muitos outros que
voc pode resolver em uma hora, em uma leitura de um
ATENO!
livro, ou participando de um seminrio sobre dons.
- Sempre pergunte para Deus: O que o
Senhor est querendo me mostrar com isto?
Muitos cristos j tm convico definida
Importante: novas descobertas
sobre os dons espirituais e esto to obcecados por esta
convico que j no esperam novos conhecimentos da
parte de Deus sobre esse assunto.
Ao falar com Deus sobre os dons espirituais,
esteja aberto para o fato de que Ele no quer apenas
confirmar aquilo que voc j sabe. Tomando esta
atitude voc estar aberto para novas descobertas.

Suas Idias

Voc estaria aberto para exercer todos os dons

espirituais citados no Novo Testamento? Ou h dons
que voc no gostaria muito de exercer? Se for o caso,
anote esse (s) dom (s) aqui:
Voc teve alguma experincia negativa com
cristos que estavam exercendo o seu dom espiritual?
Se esse foi o caso, leve isso a Deus em orao para que
esse fato no bloqueie o seu processo de descoberta de
 dons.

PASSO 2

Esteja disposto a colocar os seus dons em

prtica

Os dons existem para serem usados na

realizao de uma determinada tarefa. Deus os deu com
esse fim. Por isso, quem est realmente interessado em
descobrir os seus dons deveria antes estar disposto a
us-los para a edificao da igreja.

Experimentar a sensao de exercer um

dom pode ser um motivo compreensvel para algum
querer ter um dom, mas no um bom motivo. Os dons
foram dados para o servio (I Pe 4:10). Se no estamos
dispostos a colocar o dom em prtica, porque Deus
deveria d-lo?

Suas Idias
Se no estamos dispostos a colocar os
nossos dons em prtica por que Deus Escolha um dom da lista, que voc tem.
iria querer revel-los? Anote o nome do dom e, a seguir responda:

O motivo tem que ser correto Quantas horas por semana voc estaria disposto a
investir no exerccio e desenvolvimento desse dom?
______________________ horas.
PASSO 3
Informe-se a respeito dos dons

importante que voc se informe

corretamente acerca deles, para entender o que significa
cada dom.
Estude o que a Bblia diz sobre o tema.
Fale sobre isso com pessoas do seu grupo
(mais prximos).
Conhea mais de perto pessoas que voc sabe
que tm um determinado dom e pergunte a essas
pessoas como descobriram o seu dom.
Estude livros sobre os dons.
 PASSO 4

Descubra o que lhe d satisfao

natural que o exerccio de um dom traga

satisfao.

Exemplo: A pessoa que tem o dom de

evangelista se alegra quando leva algum para Jesus.

Foi Deus quem fez as coisas de tal forma que

usar os nossos dons espirituais nos traz satisfao.

porque Deus nos conhece muito bem e sabe

Voc dificilmente ir descobrir os seus
dons se no souber quais dons, de fato
existem!
que iremos realizar com muito mais dedicao e esmero
uma tarefa que nos d satisfao. E as pessoas que
trabalham lado a lado conosco logo iro descobrir se
estamos fazendo algo com entusiasmo ou apenas para
cumprir com a nossa obrigao.

Suas Idias

Que tarefas lhe deram maior satisfao at

agora na sua vida crist?

Quais so as tarefas que lhe causam mais

dificuldade?
Foi Deus mesmo quem planejou as coisas de tal
forma que exercer um determinado Dom nos traz Considere agora com mais ateno os
dons que voc anotou na questo do Passo 2. Como
alegria e satisfao. voc se sente ao executar a tarefa correspondente?

PASSO 5

Como voc poder descobrir se a
realizao de uma determinada tarefa
lhe d alegria se voc nunca tentou
execut-la?
Experimente o mais que puder
Como voc poder descobrir se a realizao
de uma determinada tarefa lhe d alegria se voc nunca
tentou execut-la?
Talvez voc tenha o dom de contribuir, mas
ainda no o colocou em prtica. Assim sendo, voc
tambm ainda no descobriu se tem alegria em dar
regularmente uma parte de sua renda ajudando outras
pessoas ou instituies e igreja. Ou talvez voc tenha o
dom de evangelista, mas no tem certeza, pois nunca
tentou colocar o dom em prtica. Talvez Deus tenha lhe
dado, j h muito tempo, o dom de cura, mas voc no
est consciente disso pois nunca orou pela cura de uma
pessoa, nunca visitou um hospital ou at mesmo irmos
enfermos.
Experimente o mais que puder, pois sem isso
voc dificilmente ir descobrir os seus dons espirituais.
Suas Idias:
Observe mais uma vez atentamente o dom que
voc anotou na questo do (Passo 2). Em que tarefas da
sua Igreja esse dom poderia ser usado? Em qual dessas
tarefas voc j esteve envolvido? Qual tarefa voc
gostaria de experimentar?
Nesses ltimos tempos voc notou alguma tarefa
na sua Igreja que ningum est disposto a executar?
Caso tenha notado, quais so estas tarefas?
Voc estaria disposto a se engajar nas reas em
que voc notou deficincia?
( ). Sim ( ). No
Anote abaixo todos os dons, que voc j
experimentou.
 PASSO 6

Verifique de maneira honesta a sua eficincia

Se voc cr que tem o dom de evangelista e se esfora em exercer esse

Dons Espirituais
dom, mas ms aps ms ningum alcanado para Jesus por seu trabalho, ento
existem para que
h razes para se duvidar da existncia desse dom na sua vida. Se Deus lhe deu
cheguemos a
esse dom, Ele tambm faz o que necessrio para que pessoas conheam a Jesus
resultados
por meio do seu trabalho.
concretos.

Se voc tem o dom de cura, pessoas vo ser curadas por meio do seu
ministrio. Se voc tem o dom do ensino, pessoas vo aprender de voc. Dons
Espirituais foram dados para que cheguemos a resultados bem concretos. Por
isso a auto-avaliao em relao aos dons um passo que no pode ser ignorado
no processo de descoberta dos dons.

Suas Idias

Anote abaixo os resultados decorrentes do uso dos diferentes dons:

Dom Manifestao

Cura Pessoas so curadas

Ministrio _____________________________
Exortao _____________________________
Governo _____________________________
Misericrdia _____________________________
F _____________________________
Ensino _____________________________

Que resultados voc percebeu quando exerceu seu dom ou dons?

 PASSO 7

Procure a opinio de outras pessoas

Existem cristos que tm 100% de certeza de que Deus lhes deu um

determinado dom. Oraram a respeito, experimentaram bastante, a realizao da
tarefa lhes d satisfao, e crem que o seu ministrio eficaz. O problema
A opinio de
que eles so os nicos que pensam dessa maneira!
outros cristos um
instrumento de
Sempre que observar isto, desconfie. A opinio de outros cristos, seja
avaliao dos passos da sua Igreja ou de irmos de outras igrejas, um instrumento de avaliao dos
passos anteriores.
anteriores.

Suas Idias

Quais deveriam ser as caractersticas de uma pessoa que est sendo

sugerida para confirmar um determinado dom?

Anote abaixo o nome de uma pessoa que poderia ajud-lo a confirmar o

dom que voc anotou na questo do Passo 2.

Quando voc ir conversar com a respeito disso com essa pessoa?

Colocar os dons
Em prtica
Algo decisivo acaba de acontecer: voc descobriu os seus dons espirituais. Pelo menos
voc j sabe em que reas h maior probabilidade de Deus usar voc. Mas a
descoberta dos dons no um objetivo em si. Mostra, apenas, o chamado de Deus
para voc e onde Ele quer o seu trabalho. A questo agora como desenvolver e usar
os dons de tal forma que eles de fato contribuam para edificao da Igreja.

1) POR QUANTO TEMPO TEMOS UM DOM

Visto que os dons foram dados para a vida toda, podemos planejar a nossa vida de acordo com
isso.

Depois de ter descoberto um dom espiritual, voc deve partir do pressuposto de que vai poder
usar esse dom a vida toda. claro que h excees para essa regra, mas, provavelmente so
rarssimas.
H cristos que pensam que os dons so dados s para um determinado momento e que
desaparecem logo que a tarefa foi realizada. verdade que Deus pode chamar uma pessoa para uma
tarefa especfica e revestir essa pessoa com a plenitude necessria para aquele determinado momento.
Mas isso no pode ser confundido com Dom Espiritual. Os dons espirituais foram dados para os
usarmos de forma contnua.

2) DEVEMOS PLANEJAR NOSSO MINISTRIO DE ACORDO COM NOSSOS

DONS

Paulo e o Dom de Apstolo

Quando Deus deu a Paulo o Dom Ministerial de Apstolo, foi para a vida toda. Paulo tinha a
liberdade de construir e planejar a sua vida com base nesse fato. Ele sabia que, partindo para a Grcia
com esse dom, no teria a surpresa de, na chegada, descobrir que Deus lhe tomara o dom.

3) QUE COMBINAO DE DONS A SUA IGREJA TEM?

No s os cristos individuais, mas, tambm, igrejas locais tm diferentes combinaes de dons.

Da mesma forma como Deus no espera que cada cristo tenha todos os dons e faa tudo,
assim tambm Deus no espera isso de uma determinada Igreja local.
Podemos seguir na seguinte linha de raciocnio: Deus se alegra com a diversidade de igrejas
com dons, linhas de f e nfases diferentes.
Quanto mais diferentes as igrejas locais forem umas das outras, tanto maiores so as chances
de se alcanar com o evangelho as milhes de pessoas que ainda no conhecem a Cristo.

4) CRITRIO: O QUE CONTRIBUI PARA EDIFICAO DA IGREJA?

 Sem exceo, cada dom pode ser usado de forma abusiva, se no for usado para a edificao da
igreja.

De acordo com o Novo Testamento, cada dom espiritual deve contribuir para a edificao da
igreja (I Co 14:12). Lamentavelmente este critrio nem sempre foi observado, por isso existem
inmeros exemplos de casos em que os dons foram usados de forma abusiva.
Sem exceo, cada dom pode ser usado de forma abusiva, se no for usado para a edificao
da igreja local. Esta afirmao no se refere a nenhum dom determinado, mas ao mau uso dos dons. O
contrrio tambm verdade: sem exceo, cada dom pode ser til para a edificao da igreja.
No podemos evitar o mau uso dos dons proibindo determinados dons. S podemos evitar o
uso abusivo mostrando como determinado dom pode ser usado para a edificao da igreja.

Suas Idias

Nem todas as atividades da igreja contribuem para a edificao da igreja de Jesus Cristo. Mas
voc deveria se concentrar em tarefas que, de fato, edificam a igreja. Anote aqui como os dons
que voc descobriu em voc, podem contribuir para que a igreja de Jesus Cristo tome forma e
cresa.

Dom Contribuio par a edificao da igreja

__________________
__________________
__________________
__________________
__________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________
__________________________________

5) DONS PRECISAM SER DESENVOLVIDOS

Voc deve se esforar para desenvolver os dons que voc descobriu.

Se Deus lhe deu um determinado dom, isso no quer dizer que nessa rea no h mais nada a
melhorar. Muito pelo contrrio: voc deveria se esforar em desenvolver esse dom (II Tm 1:6).
Participe de cursos para ajud-lo a crescer. Continue adquirindo experincia nessa rea. Deixe-
se avaliar por outros cristos. E deixe Deus trabalhar continuamente em sua vida.

Suas Idias

Mencione formas para desenvolver os dons que voc descobriu em voc. Se voc tiver
dificuldades em descobrir maneiras para desenvolver os seus dons, converse com um lder da
sua igreja sobre o assunto. E anote o que voc quer fazer de concreto no prximo ms para
desenvolver o seu dom!

Dom Possibilidades para o desenvolvimento

_________________ __________________________________
_________________ __________________________________
_________________ __________________________________
_________________ __________________________________
_________________ __________________________________

Teste: o que voc sabe sobre dons espirituais?

Assinale certo ou errado para as afirmaes abaixo: Certo Errado

1 Deus recompensa os cristos com dons espirituais quando eles so [ ] [ ]
fiis.

2 Quando uma pessoa recebe um dom espiritual, pode se basear na [ ] [ ]

premissa de que tem esse dom para a vida toda.

A maioria dos cristos tem dons espirituais; alguns, no entanto, no [ ] [ ]

3 tm.
[ ] [ ]
4 Todo cristo pode receber qualquer dom, basta querer.

5 H mais cristos que no tm um determinado dom do que outros que [ ] [ ]

tm.

6 Deus concede os mesmos dons para todos os cristos; somente a [ ] [ ]

forma de expresso que diferente de um para outro.

O cristo deveria se esforar em exercer, se possvel, todos os dons [ ] [ ]

7 mencionados no Novo Testamento.

8 Os cristos deveriam se engajar mais em reas em que no tm dons

espirituais para no se tornarem bitolados. [ ] [ ]

Somente quando no conseguimos explicar uma habilidade como

9 natural que ela deve ser considerada um dom espiritual. [ ] [ ]

O teste dos dons s deve ser feito uma vez na vida. Os resultados so
vlidos para a vida toda. [ ] [ ]
10
[ ] [ ]
11 Toda pessoa tem dons espirituais.

12 O cristo deve exercer os seus dons, mas no falar sobre eles. [ ] [ ]

13 A pessoa que exerce liderana na Igreja e descobre que no tem o dom [ ] [ ]
espiritual correspondente, deve deixar a sua funo.

A nica razo de Deus nos conceder dons para que aprofundemos o [ ] [ ]

14 nosso relacionamento com Ele.
CONCLUSO

Precisamos tomar cuidado com nossa maneira de considerar os dons do Esprito Santo,
ao andarmos diante do Senhor. Precisamos manter nossa receptividade para com o Esprito de Deus
e a atuao de Deus ao andarmos com humildade e de modo honroso e reverente diante do Senhor.
Sem dvida, precisamos convidar a operao do Esprito de Deus entre ns, mas
precisamos reverenciar a Deus e as coisas do Esprito de Deus, e permitir que Deus use a quem Ele
quer para manifestar-se em nosso meio, mediante os dons do Esprito Santo. Ento, quando Deus se
mover, estaremos prontos para receber a Ele e a tudo quanto Ele tiver para nos dar.
 Bibliografia

1) BUCHLAND, A. R. - Dicionrio Bblico Universal. Livros evanglicos, 2a edio, Rio - 1957.

2) DUFFIELD, Guy P. e Clerve, Nathanael M. Van - Fundamentos da Teologia Pentecostal. Life Bible
College Volume II, Editora Quadrangular 1983.

3) SCHWARZ, Christian A. - O Teste dos Dons. Srie: o desenvolvimento natural da igreja. Editora
Evanglica Esperana 1997.

4) WAGNER, C. Peter - Descubra Seus Dons Espirituais. Prefcio da obra no Brasil, Pastor Eude
Martins da Silva. Editora Abba Press, 1985.

5) KNIGTH, E. Lida - Quem Voc no Corpo de Cristo. LPC Publicaes 1994.

6) TOZER, W. A. - A Tragdia da Igreja Ausncia de Dons. Editora Danprewan - 1999.

7) HAGIN, E. Kenneth - O Espirito Santo e Seus Dons. Editora Graa, Rio de Janeiro.

8) LIMA, Josadak - Descobrindo seu Lugar no Corpo de Cristo. Secretaria Estadual de Comunicao
2001.

9) PENTECOSTAL, E. - Bblia. Editora CPAD 1995.

10) DOUGLAS, D. J. - O Novo Dicionrio da Bblia. Editora Vida Nova 1962.

11) ANOTADA - Bblia, Editora Vida Nova 1976.

12) DUFFIELD, Guy P. e VAN CLEAVE, Nathaniel M. Fundamentos da Teologia Pentecostal

Volume II Editora Publicadora Quadrangular George Russell Faulkner

13) SCHWARZ, Christian A., SCHALK, Christoph A Prtica do Desenvolvimento Natural da Igreja
editora Evanglica esperana

14) SCHWARZ, Cristian A. As 3 cores dos Seus Dons Editora Evanglica Esperana

15) SCHWARZ, Cristian A. O Teste dos Dons Editora Evanglica Esperana