ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad

NDICE
3. RECETA PARA NO PECAR JAMAS

5. EL CONSOLADOR QUE MUCHOS NIEGAN

12. EL HIJO DEL HOMBRE

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2
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
RECETA PARA
NO PECAR JAMAS
Por Leandro Pena
Por lo cual, hermanos, procu-
rad tanto ms de hacer firme
vuestra vocacin y eleccin;
porque haciendo estas cosas, no
caeris jams. (2 Pedro 1:10)
No caeris jams? Cules son
esas cosas? Y por qu hablar
de una receta? Tambin po-
dramos estar hablando sobre
Instrucciones y no estara
equivocado el enunciado. Tal
vez por la familiaridad que
encuentro en las expresiones
utilizadas en el primer captulo
de la segunda epstola escrita
por el apstol Pedro. Me ima-
gino una preparacin, a la cual
uno va aadiendo esas cosas
que, hacindolas, evitaremos el
pecado. Tremenda revelacin!
Instrucciones
La receta que detalla Pedro es
dirigida a los que han alcan-
zado una fe igualmente pre-
ciosa con nosotros en la justi-
cia de YHWH y de nuestro Sal-
vador YAHOSHUA (2 Pedro
1:1). Como en cualquier prepa-
racin, la receta puede ser fcil
o difcil, y muchos lo aclaran.
Para comenzar, debiramos
procurar primeramente una
fe igualmente preciosa a la
que alcanzaron los apstoles.
Tanto el hebreo (H530)
emun como el griego
(G4102) pstis definen
la fe como fidelidad, ser fiel,
leal. Podramos decir que
tener plena certeza en lo que
se espera sin haberlo visto, se
refleja en un estilo de vida
acorde a lo que uno expresa en
su pensamiento. Por lo tanto,
esa fe o fidelidad, o leal-
tad que tenan los apstoles es
la misma que se pretende de
aquellos que leern las lneas a
continuacin. Es interesante
pensar en FE como OBEDIEN-
CIA, y esto nos aclarara mu-
chas cuestiones oscuras de las
Escrituras. La misma FE que
tuvieron los apstoles es la FE
que tuvieron los antiguos, to-
dos OBEDIENTES, FIELES,
LEALES a su Palabra. Por eso
es que encontramos en Haba-
cuc 2:4 ms el justo en su fe
vivir, pues es en su OBE-
DIENCIA que podremos encon-
trar vida. No todo el que me
dice: YHWH, YHWH, entrar en
el reino de los cielos: ms el
que hiciere la voluntad de mi
3
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
Padre que est en los cielos.
(Mateo 7:21) Aqu est la pa-
ciencia de los santos; aqu es-
tn los que guardan los man-
damientos de YHWH, y la fe de
YAHOSHUA. (Apocalipsis
14:12)
Ingredientes
vosotros tambin, poniendo
toda diligencia por esto mismo,
aadid a vuestra fe virtud; a la
virtud, conocimiento; al cono-
cimiento, dominio propio; al
dominio propio, paciencia; a la
paciencia, piedad; a la piedad,
afecto fraternal; y al afecto
fraternal, amor. (2 Pedro 1:5-
7)
Una vez que tiene esa FE (la
conviccin en lo que no se ve,
que viene por la Palabra, a
vuestra Obediencia) debe aa-
dirse VIRTUD (o tambin tra-
ducido como Valor, Hombra,
Excelencia: es que slo verda-
deros hombres y mujeres
pueden reflejar al Mesas en
sus vidas); a esa VIRTUD, agre-
garle CONOCIMIENTO (para no
ser fanticos, ms bien herma-
nos que razonan en la Pala-
bra); al CONOCIMIENTO, agre-
garle DOMINIO PROPIO (ser
porque a todos nos cuesta?
ser porque nuestra naturale-
za va en contra de la naturale-
za divina por la que debemos
ser obedientes?); al DOMINIO
PROPIO, agregarle PACIENCIA
(porque la recompensa de una
vida santificada lleva sacrificio,
y eso toma tiempo... y necesi-
tamos esa paciencia para tener
una vida perfecta y no nos falte
nada, como dice Santiago 1:3-
4); a la PACIENCIA... agregarle
PIEDAD (tambin traducido
como "temor en el Creador",
una vida que manifiesta al Me-
sas).... y si con todo esto nos
damos cuenta lo que nos cues-
ta tener una vida santificada,
Pedro agrega a la PIEDAD,
AFECTO FRATERNAL... y esto
se debe a que no estamos solos
luchando, somos varios. Pero
cuando no hacemos los prime-
ros pasos y no nos damos
cuenta de lo que cuesta crecer,
no estamos agregando lo ms
necesario evitando crecer a la
estatura del Mesas. Sin afecto
fraternal, lo nico que puede
haber es COMPETENCIA entre
hermanos, y esto es fruto de
haber salteado alguno de los
ingredientes previos... A pres-
tar atencin! Y a ese "AFECTO
FRATERNAL", a ese "AFECTO
DE HERMANOS" que debiera
4
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
existir entre nosotros, nos dice
Pedro: agrguenle AMOR...
"Sobre todo, tened entre voso-
tros ferviente amor, porque el
amor cubre multitud de peca-
dos." (1 Pedro 4:8). Muy posi-
blemente lo que a uno le es
fcil dejar, a otros les cueste un
poco ms... pero eso no lo va-
mos a saber hasta que no pon-
gamos las manos en la masa de
esta receta.
Porque si estas cosas estn en
vosotros, y abundan, no os de-
jarn estar ociosos ni sin fruto
en cuanto al conocimiento de
nuestro Adn YAHOSHUA. Pe-
ro el que no tiene estas cosas
tiene la vista muy corta; es
ciego, habiendo olvidado la
purificacin de sus antiguos
pecados. Por lo cual, hermanos,
tanto ms procurad hacer fir-
me vuestra vocacin y elec-
cin; porque haciendo estas
cosas, no caeris jams. Porque
de esta manera os ser otorga-
da amplia y generosa entrada
en el reino eterno de nuestro
Adn y Salvador YAHOSHUA el
Mesas. Por esto, yo no dejar
de recordaros siempre estas
cosas, aunque vosotros las se-
pis, y estis confirmados en la
5
verdad presente. (2 Pedro
1:8-12)
Nunca te canses de intentar
que tu vida sea mejor, la per-
severancia siempre tiene su
recompensa. Shalom!!
info@verdadpresente.com.ar
EL CONSOLADOR
QUE MUCHOS NIEGAN
Por Gabriel Ortega
Ensea la Palabra de Elohim
si existe una tercera persona
en la Deidad? Definitivamente
NO, porque como es de saber,
ni los profetas, ni los judos, ni
los apstoles, ni el Hijo, ni el
Padre, y ni en toda la Biblia se
habla de un Elohim trino o de
una trinidad. Es por eso que
nunca encontraremos tal cosa
registrado en la Palabra de
Elohim, pues la misma Biblia
slo revela con suma claridad
que ese Espritu slo puede ser
el mismo Mesas. Para que la
trinidad pueda ser entendida,
tiene que ser formulada con
versos adulterados o malinter-
pretados para que se pueda
entender lo que la Biblia no
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
explica. Si un trinitario quiere
saber verdaderamente quin
es el Espritu, slo tiene que
buscar el verso QUE REAL-
MENTE LO DIGA y no tratar de
justificar una doctrina con ver-
sos que ni hablan de un tercero
y mucho menos de un Elohim
trino, pues nuestro deber es
predicar la verdad del evange-
lio y no engaarnos a nosotros
mismos al justificar falsas
creencias. El creyente no tiene
por qu basar su fe en especu-
laciones ni conjeturas ya que la
misma Palabra es ms que cla-
ra en cuanto la identidad del
Espritu Santo, pues el apstol
Pablo as lo hace saber en el
captulo 15 versos 45 y 47 de
1ra. Corintios:
45 As tambin est escrito: Fue
hecho el primer hombre Adn
alma viviente; el postrer Adn,
ESPRITU VIVIFICANTE.
47 El primer hombre es de la
tierra, terrenal; el segundo
hombre, QUE ES EL SEOR, ES
DEL CIELO.
Pero no slo en 1ra. Corintios,
Pablo tambin lo hace saber en
2da. Corintios 3:17-18
6
17 Porque el Seor ES EL ESP-
RITU, y donde est el Espritu
del Seor, all est la libertad.
18 Ms todos nosotros, que con
el rostro descubierto reflejamos
como en un espejo la gloria del
Seor, nos vamos transforman-
do en esa misma imagen cada
vez ms gloriosos: as es como
acta el Seor, QUE ES EL ES-
PRITU.
Es de notar la claridad con que
Pablo revela la identidad del
Espritu Santo, pues sin duda,
el Mesas es el Espritu. Y aun-
que esto es ms que contun-
dente, lo correcto es en buscar
alguna declaracin en donde
Yahoshua pueda confirmar
esta gran verdad, como por
ejemplo en los siguientes ver-
sculos:
Apocalipsis 3:20 He aqu, yo
estoy a la puerta y llamo; SI
ALGUNO OYE MI VOZ y abre la
puerta, entrar a l, y cenar
con l, y l conmigo.
Mat 18:20 Porque donde estn
dos o tres congregados en mi
nombre, ALL ESTOY YO EN
MEDIO DE ELLOS.
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
Juan 14:6 Yahoshua le dijo: Yo
soy el camino, y la verdad, y la
vida; nadie viene al Padre, SINO
POR M.
Juan 14:18- No os dejar hur-
fanos; VENDR A VOSOTROS
Juan 14:20- En aquel da voso-
tros conoceris que yo estoy en
mi Padre, y vosotros en m, Y YO
EN VOSOTROS.
Juan 14:21- El que tiene mis
mandamientos, y los guarda,
se es el que me ama; y el que
me ama, ser amado por mi
Padre, y yo le amar, Y ME MA-
NIFESTAR A L.
Juan 14:22- Le dijo Judas (no el
Iscariote): Seor, cmo es QUE
TE MANIFESTARS A NOSO-
TROS y no al mundo?
Juan 14:23- Respondi Yahos-
hua y le dijo: El que me ama, mi
palabra guardar; y mi Padre le
amar, Y VENDREMOS A L y
haremos morada con l.
Es evidente en como armoniza
las declaraciones de Pablo con
las declaraciones del Mesas,
pues confirman sin dar lugar a
dudas, que el Mesas es real-
mente ese Espritu. Por lo que
decir otra cosa, es obviamente
7
contradecir la Palabra de
Elohim. Pero Y qu con el otro
Consolador? Qu explicacin
tendra sin que contradiga a
Pablo y al mismo Mesas? Sa-
bemos que todo tiene su expli-
cacin, pero para que sta sea
vlida tiene que estar declara-
da en la Biblia, en otras pala-
bras, tiene que ser explicada
por la misma Palabra de
Elohim, cosa que no es posible
con la contradictoria trinidad
pues la Biblia no la explica,
sino todo aquel que la fomenta.
Y cmo explica la Biblia lo del
otro Consolador? el Salvador
es el que realmente lo explica.
Esto lo podemos notar en Juan
captulo 14, 15 y 16; Por ejem-
plo, en Juan 14, podemos ver al
Mesas hablando del Espritu
COMO SI SE TRATARA DE
OTRA PERSONA, pero siempre
se refiri A S MISMO como la
persona QUE HABRA DE MA-
NIFESTARSE:
Juan 14:15- Si me amis, guar-
dad mis mandamientos.
Juan 14:16- Y yo rogar al Pa-
dre, y os dar OTRO CONSOLA-
DOR, para que est con vosotros
para siempre:
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
Juan 14:18- No os dejar hur-
fanos; VENDR A VOSOTROS
Juan 14:20- En aquel da voso-
tros conoceris que yo estoy en
mi Padre, y vosotros en m, Y YO
EN VOSOTROS.
Juan 14:21- El que tiene mis
mandamientos, y los guarda,
se es el que me ama; y el que
me ama, ser amado por mi
Padre, y yo le amar, Y ME MA-
NIFESTAR A L.
Juan 14:22- Le dijo Judas (no el
Iscariote): Seor, cmo es QUE
TE MANIFESTARS A NOSO-
TROS y no al mundo?
Juan 14:23- Respondi Yahos-
hua y le dijo: El que me ama, mi
palabra guardar; y mi Padre le
amar, Y VENDREMOS A L y
haremos morada con l.
Como se puede notar, en Juan
14 el Mesas comienza hablan-
do del Espritu como si se tra-
tara de otra persona pero co-
mo podemos ver, siempre se
refiri a s mismo como la per-
sona que habra de manifestar-
se. Pues algo parecido tambin
ocurre en Juan captulo 16, en
donde hablando del Espritu, el
Salvador lo menciona como
8
que es la persona que les ha-
blara a los discpulos de todo
lo que oyere, pero en otras
pasajes se refiri a s mismo
como que es aquella persona:
Juan 16:13 Pero cuando venga
el Espritu de verdad, L os
guiar a toda verdad; porque
no hablar por su propia cuen-
ta, SINO QUE HABLAR TODO
LO QUE OYERE, y os har saber
las cosas que habrn de venir.
Juan 15:15 porque todas las
cosas QUE O DE MI PADRE, os
las he dado a conocer.
Juan 8:26 Muchas cosas tengo
que decir y juzgar de vosotros;
pero el que me envi es verda-
dero; Y YO, LO QUE ODO DE L,
esto hablo al mundo.
Como se puede apreciar, el
Mesas habla del Espritu como
la persona que hablara a los
discpulos de todo lo que oye-
re, pero como es de notar,
siempre se identificaba a s
mismo como que era aquella
persona. Esto deja en claro que
Yahoshua hablaba de s mismo
en tercera persona, que es el
hablar de uno mismo como si
se tratara de otra persona. Pe-
ro aunque esta es la explica-
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
cin que salta claramente a la
vista, tambin es la explicacin
que el mismo Mesas literal-
mente explica. Dnde? En el
mismo captulo 16. Veamos:
Juan 16:25 Estas cosas os he
hablado EN ALEGORAS; la
hora viene cuando ya no os
hablar por alegoras, sino que
claramente os anunciar acer-
ca del Padre.
Como bien dice el verso,
Yahoshua hablaba acerca del
Espritu en forma de alegoras.
Ahora bien, Y qu es el hablar
en ALEGORAS? Antes de
que hagamos alguna conjetura,
primero veamos en como defi-
nen la palabra Alegoras al-
gunos diccionarios para que no
parezca una especulacin:
Enciclopedia Encarta
Alegora, derivada del verbo
griego allegoro, que significa
HABLAR O EXPLICAR FIGURA-
DAMENTE, la alegora es una
figura retrica que encadena
varias metforas para trasmitir
UN SIGNIFICADO FIGURADO Y
OCULTO.
9
Diccionario del internet
El concepto de alegora deriva
del latn allegoria y ste, por su
parte, de un vocablo de origen
griego. La nocin permite hacer
mencin a aquella ficcin en la
cual una idea, frase, expresin u
oracin POSEE UN SIGNIFICA-
DO DISTINTO AL QUE SE EX-
PONE.
Diccionario del internet
En el griego es donde se encuen-
tra el origen etimolgico del
trmino alegora. Ms exacta-
mente se halla en la palabra
que vendra a tradu-
cirse como HABLAR DE MA-
NERA FIGURADA. Un significa-
do que vendra a suponer que
en la actualidad aquel concepto
venga a referirse a la ficcin
que trae consigo que algo signi-
fique o represente UNA COSA
DIFERENTE.
Diccionario del internet
Alegora, del griego allegorein
HABLAR FIGURADAMENTE,
es una figura literaria o tema
artstico que pretende represen-
tar una idea valindose de for-
mas humanas, animales o de
objetos cotidianos
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
Como bien dicen los dicciona-
rios, el significado de la pala-
bra alegora puede definirse
como el hablar figuradamente,
expresar algo con un significa-
do diferente, o el hablar con un
significado distinto al que se
expone. En otras palabras, esto
no es otra cosa que el hablar en
tercera persona. Y aunque esto
es ms que contundente, pre-
sentaremos tambin en cmo
armoniza con muchas traduc-
ciones de algunas Biblias de
renombre.
(Nuevo Testamento Edicin del
Nombre Verdadero) Estas co-
sas les he hablado EN LENGUA-
JE FIGURADO: pero viene el
tiempo cuando no les hablar
ms en lenguaje figurado, sino
que les mostrar en el pashat,
cosas respecto al Abba. Juan
16:25
(ESV) "I have said these things
to you IN FIGURES OF SPEECH.
The hour is coming when I will
no longer speak to you in fig-
ures of speech but will tell you
plainly about the Father. Juan
16:25
(ISV) "I have said these things
to you IN FIGURATIVE LAN-
GUAGE. The hour is coming
10
when I will no longer speak to
you in figurative language, but
will tell you plainly about the
Father. Juan 16:25
(Reina Valera 1990) "Estas
cosas OS HE HABLADO EN FI-
GURA. La hora viene cuando ya
no os hablar por medio de
comparaciones, sino claramen-
te os anunciar acerca del Pa-
dre. Juan 16:25
(Castillian) "Os he dicho todas
estas cosas POR MEDIO DE FI-
GURAS. Llega la hora en que ya
no os hablar por medio de fi-
guras, sino que os explicar lo
relativo al Padre con toda cla-
ridad. Juan 16:25
(Jerusaln 1976) Os he dicho
todo esto EN PARBOLAS. Se
acerca la hora en que ya no os
hablar en parbolas, sino que
con toda claridad os hablar
acerca del Padre. Juan 16:25
(Peshitta) Les he hablado estas
cosas EN FIGURAS, pero la hora
viene cuando no les hablar en
figuras, sino que les mostrar lo
referente al Padre claramente.
Juan 16:25
(Dios Habla Hoy 2002) Os he
dicho estas cosas POR MEDIO
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
DE COMPARACIONES, pero vie-
ne la hora en que ya no usar
comparaciones, sino que os ha-
blar claramente acerca del
Padre. Juan 16:25
(La Biblia de las Amricas)
Estas cosas os he hablado EN
LENGUAJE FIGURADO; viene el
tiempo cuando no os hablar
ms en lenguaje figurado, sino
que os hablar del Padre cla-
ramente. Juan 16:25
Como es de notar, es evidente
que en Juan 14, 15 y 16, el Me-
sas nunca se refiri a otra per-
sona cuando hablaba del Esp-
ritu Santo, sino que hablando
en alegoras siempre se refiri
a s mismo como que es el Con-
solador. Todo esto demuestra
la ausencia de una tercera per-
sona en la eterna Deidad, y
expone a los trinitarios como
contradictorios del evangelio
de la Palabra de Elohim, pues
contradicen cada verso, cada
pasaje, cada prrafo por el me-
ro hecho de defender a una
doctrina que slo se basada en
conjeturas. Por ejemplo:
En 1ra Co. 15:45,47, y en 2da.
Co. 3:17, Pablo nos revela que
la identidad del Espritu Santo
es en la persona de Yahoshua.
11
Pero un trinitario aunque no
tiene un verso que lo sustente,
siempre asegura que ese Esp-
ritu no es el Mesas, sino que es
una tercera persona.
Pablo asegura que slo hay un
Elohim, Y UN SOLO MEDIADOR
entre Elohim y los hombres.
(1ra Timoteo 2:5) Pero un tri-
nitario tambin asegura que el
Espritu Santo es tambin otro
mediador.
El Mesas dice que en donde se
congreguen dos o ms en su
nombre, all estar l en medio.
(Mateo 18:20) Pero un trinita-
rio asegura que ese que se ma-
nifiesta no es el Mesas, sino
que es una tercera persona.
El Mesas tambin asegura que
es l, el que toca a la puerta y
llama. (Apo. 3:20) Pero un tri-
nitario siempre asegura que
quin toca a la puerta no es el
Mesas, sino que es la tercera
persona de la Deidad.
En la Palabra de Elohim no se
encuentra registrado ni un solo
bautismo en donde se haya
bautizado bajo el nombre de
tres personas. (Hechos 2:38,
8:16, 10:48, 19:5, Romanos
6:3, Glatas 3:27, Hechos 4:12,
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
Colosenses 3:17) Pero los trini-
tarios aseguran que aunque no
se encuentre registrado, siem-
pre hay que bautizarse en el
nombre del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo.
Pablo tambin asegura que el
Espritu que enva el Padre, es
el Espritu del Hijo quin clama
Abba Padre. (Glatas 4:16)
Pero los trinitarios sin un ver-
so que los respalde aseguran
que ese Espritu que envi el
Padre, no es el del Mesas, sino
que es la tercera persona de la
Deidad.
Trinitario, Te ests dando
cuenta de todas las contradic-
ciones que causa la doctrina de
la trinidad? Y si a esto le aa-
dimos que la vida eterna slo
consiste en conocer al Padre y
al Hijo. (Juan17:3) Que los sal-
vos slo les agradecern la
salvacin al Padre y al Hijo.
(Apo 7:9-10) Y que la alabanza
slo pertenece al Padre y al
Hijo. (Apo 5:13) Entonces mi
hermano, por qu creer en
una doctrina que slo contra-
dice la Palabra de Elohim? No
sigas a iglesias, pastores ni
sacerdotes. Sigue a Yahoshua y
no lo niegues ms, pues es el
12
nico ser que te puede garanti-
zar la vida eterna.
Que YAHWEH y su Hijo Yahos-
hua te bendigan siempre. Que
as sea.
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EL HIJO DEL HOMBRE
Por Gabriel Ortega
Una de las expresiones que el
Mesas utilizaba para sealar
indirectamente a su propia
persona, era la expresin El
Hijo del hombre. Expresin
que a simple vista pareciera
referirse a los hijos de la raza
humana, pero que es en reali-
dad una forma indirecta del
Mesas identificarse a s mis-
mo. Esta singular forma de
hablar es comnmente conoci-
da como el hablar EN TERCE-
RA PERSONA, cosa que era
muy frecuente en todos los
mensajes dados por el Mesas.
Esto lo podemos notar en Ma-
teo 17:22-23, en donde ha-
blando de s mismo, Yahoshua
habl diciendo a sus discpulos
que el Hijo del hombre haba
de ser entregado y muerto por
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
los hombres, pero que al tercer
da, ste resucitara, dando a
entender con esta expresin
que se trataba obviamente de
su propia persona. Pero aun-
que se trataba de s mismo,
por qu el hablar como si se
tratara de otra persona? Aca-
so esto no podra ser causa de
confusin y de falsas doctri-
nas? Sabemos que todo lo di-
cho por el Mesas era causa de
algn motivo o de alguna razn
en particular, por lo que deba
de haber alguna razn en es-
pecial para que Yahoshua ha-
blara de s mismo de forma
indirecta. Pero cul sera esa
razn o ese motivo para tal
forma de hablar? La Palabra
ofrece varias razones bastan-
tes convincentes, pero la que
ms resalta de todas ellas se
encuentra en Mateo 13:34-35:
Todo esto habl Yahoshua por
parbolas a la gente, y sin pa-
rbolas no les hablaba; para
que se cumpliese lo dicho por el
profeta, cuando dijo: Abrir en
parbolas mi boca; Declarar
cosas escondidas desde la fun-
dacin del mundo. Mateo 13:34-
35
Como bien nos muestra el ver-
sculo, el Mesas no hablaba en
13
tercera persona solo por ha-
blar, sino porque ya estaba
profetizado que hablara a los
hombres por medio de parbo-
las. Pero era slo porque es-
taba profetizado, o era porque
en realidad haba algo ms? La
mejor forma de saberlo es es-
cudriando un poco ms sobre
la persona del Mesas para que
de esta manera podamos com-
prender que no era meramente
porque estaba profetizado,
sino porque estaba establecido
que se le hablara en parbolas
a todo aquel que se pierde,
mientras que a los escogidos,
le es dado el conocer todos los
misterios del reino de Elohim.
(Marcos 4:11-12, Oseas 12:10)
Pero aunque Yahoshua fre-
cuentaba hablar en parbolas,
siempre las reabundaba con
alguna explicacin. Lo que ca-
be destacar que a pesar de que
la expresin El Hijo del hom-
bre es una forma de parbola
que nunca fue explicada, cual-
quiera poda llegar a la obvia
conclusin de que se trataba
del Hijo de Elohim. Cosa que es
muy diferente con la expresin
El otro Consolador. Expre-
sin que aunque ha sido cla-
ramente explicada, es la prin-
cipal razn de confusin den-
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
tro del cristianismo de hoy.
Pues colocan al Consolador
como a otro ser divino dentro
de la Deidad cuando se trata en
realidad del Mesas nombrn-
dose a s mismo como el otro
Consolador. Que no es otra
cosa que hablar de s mismo
en tercera persona. Pero para
que esto no se vea como una
mera especulacin, hagamos
una cosa. Leamos el captulo
14 de Juan, del verso 15 al 28 y
resaltemos entre parntesis las
partes en donde Yahoshua
identifica a ese misterioso
Consolador para que de esta
forma se pueda notar REAL-
MENTE de quin es la persona
de la que se est hablando:
15- Si me amis, guardad mis
mandamientos.
16- Y yo rogar al Padre, y os
dar otro Consolador, para que
est con vosotros para siempre:
17- el Espritu de verdad, al cual
el mundo no puede recibir, por-
que no le ve, ni le conoce; pero
vosotros le conocis, porque
(MORA) con vosotros, (Y ESTA-
R) en vosotros.
18- No os dejar hurfanos;
(VENDR A VOSOTROS)
14
19- Todava un poco, y el mun-
do no me ver ms; pero voso-
tros me veris; porque yo vivo,
vosotros tambin viviris.
20- En aquel da vosotros cono-
ceris que yo estoy en mi Padre,
y vosotros en m, (Y YO EN VO-
SOTROS)
21- El que tiene mis manda-
mientos, y los guarda, se es el
que me ama; y el que me ama,
ser amado por mi Padre, y yo
le amar, (Y ME MANIFESTAR
A L)
22- Le dijo Judas (no el Iscario-
te): Seor, cmo es (QUE TE
MANIFESTARS A NOSOTROS)
y no al mundo?
23- Respondi Yahoshua y le
dijo: El que me ama, mi palabra
guardar; y mi Padre le amar,
(Y VENDREMOS A L) y hare-
mos morada con l. (Mateo
10:40)
24- El que no me ama, no guar-
da mis palabras; y la palabra
que habis odo no es ma, sino
del Padre que me envi.
25- Os he dicho estas cosas es-
tando con vosotros.
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
26- Mas el Consolador, el Espri-
tu Santo, a quien el Padre en-
viar en mi nombre (Glatas
4:6) l os ensear todas las
cosas, y os recordar todo lo
que yo os he dicho.
27- La paz os dejo, mi paz os
doy; yo no os la doy como el
mundo la da. No se turbe vues-
tro corazn, ni tenga miedo.
28- Habis odo que yo os he
dicho: (VOY, Y VENGO A VOSO-
TROS) Si me amarais, os ha-
brais regocijado, porque he
dicho que voy al Padre; porque
el Padre mayor es que yo.
Como bien podemos notar, es
evidente que el otro Consola-
dor no es otro que el mismo
Yahoshua, pues aunque co-
menz hablando COMO SI SE
TRATARA DE OTRA PERSONA,
siempre se refiri A S MISMO
como la persona QUE HABRA
DE MANIFESTARSE, que como
ya sabemos, esto no es otra
cosa que el hablar en tercera
persona, exactamente igual
que con la expresin El Hijo
del hombre. Ahora bien, se
podr confirmar de alguna otra
forma que Yahoshua es la per-
sona del Espritu Santo? Segu-
ro que s, pues el apstol Pablo
15
as lo declara. (2da. Corintios
3:17-18, 1ra. Corintios 15:45,
Colosenses 1:26-27) Y no slo
lo declara Pablo, sino que el
Mesas tambin lo confirma.
(Apocalipsis 3:20, Juan 14:6,
14:21, Mateo 18:20) Todo esto
demuestra que todo encaja y
armoniza notablemente SOLO
con la persona de Yahoshua.
Cosa que es imposible de ar-
monizar cuando se trata de
explicar la doctrina de la Trini-
dad, pues si decimos que el
Espritu Santo es una tercera
persona, contradecimos todo
lo dicho por Pablo y hasta lo
dicho por el mismo Yahoshua.
Cuando un trinitario trata de
demostrar la validez de la doc-
trina de la Trinidad, utiliza
versculos que por lo general
slo hablan de los atributos del
Padre y del Hijo en relacin
con los atributos del Espritu
en la persona de Yahoshua,
pero como tienen el precon-
cepto de que el Espritu Santo
es una tercera persona, come-
ten el grave error de contar a
ese Espritu como a otra per-
sona ms dentro de la Deidad.
Pero lo inslito de todo esto, es
que a pesar de que la Biblia
declara a Yahoshua como la
 ENTRE LINEAS, Descubriendo la Verdad
persona del Espritu Santo;
Que a pesar de que en toda la
Biblia nunca se habla de un
dios trino; Y que a pesar de que
la comunidad cristiana sabe de
la adulteracin de versculos
para hacernos creer en la falsa
Trinidad; Todava haya una
abrumadora mayora en la
creencia y en la defensa de un
dios trino o de una Trinidad.
Pero como bien dijo Yahoshua:
Entrad por la puerta estrecha;
porque ancha es la puerta, y
espacioso el camino que lleva a
la perdicin, y muchos son los
que entran por ella; porque
estrecha es la puerta, y angosto
el camino que lleva a la vida, y
pocos son los que la hallan. Mat
7:13-14
Y quin es la puerta estrecha?
El Mesas es esa puerta. (Juan
10:9) El Consolador que muy
pocos encuentran porque la
inmensa mayora lo sustituye
por una tercera persona en el
espacioso camino que lleva a la
perdicin, que no es otra cosa
que la falsa doctrina de la Tri-
nidad, la ESPACIOSA puerta
ancha. Porque los que se pier-
den, se pierden porque no
pueden ver ms all de una
simple parbola, pues el Me-
16
sas es el que quita el velo y no
una tercera persona. (2da Co
3:14) En fin, hemos hecho las
preguntas y hemos dado las
respuestas. Y hemos conocido
que la expresin El Hijo del
hombre y El otro consolador
no son ms que simples expre-
siones que el Mesas utilizaba
para hablar de s mismo en
tercera persona. Y ahora que lo
sabes, por cul puerta desears
entrar, Por la ancha, o por la
estrecha? La decisin es slo
tuya y de nadie ms. Que nadie
te induzca a entrar por la puer-
ta equivocada.
Que nuestro amado Padre
YAHWEH y su amado Hijo
Yahoshua, puedan conducirte
por la nica puerta que lleva a
la salvacin; Yahoshua nuestro
Salvador. QUE AS SEA.
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