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Resumen
Abstract
The smart school at the turning point of knowledge management
Introduccin
son las hiptesis alternativas de los futuros impactos que pueden tener en
el sistema educativo, plantea que el desafo actual es la necesidad de una
reconversin del tipo de conocimiento que se imparte.
Su tesis es que hoy nos enfrentamos a una cuarta revolucin
educativa. La primera revolucin se denomina Un proceso sistemtico,
deliberado y especializado de enseanza 1300/1600, y est representada
por el surgimiento de la escuela como tal. La enseanza deja de ser un
saber individual para transformarse en un oficio, con reglas explicitadas
que se pueden transmitir. Con la aparicin de la escuela los dispositivos
tradicionales utilizados para ensear, como la ejemplificacin, el uso
de premios y castigos, la memorizacin inducida, la manipulacin, los
juegos, los mitos, las leyendas, la observacin, pasan a formar parte
de un proceso sistemtico, deliberado, especializado y focalizado en
la enseanza. La revolucin consiste en que la pedagoga, o la tcnica
pedaggica, se formalizan de tal manera que se pueden explicitar. Es un
hacer humano que es posible de ser discutido, de ser transmitido, lo que
permite compartir una serie de metodologas para poder trabajar. Aunque
esta revolucin se gesta silenciosamente a lo largo de un periodo extenso,
que va desde el siglo XII con las escuelas conventuales hasta el siglo XV,
como fecha de nacimiento puede considerarse la de la aparicin de la
Didctica Magna de Comenio, en 1637.
La segunda revolucin, denominada El Estado como garante de la
educacin 1750/1850, es lo que se llama habitualmente la educacin
pblica, y se refiere al desarrollo de los sistemas escolares. Es la poca
del surgimiento de la sociedad industrial cuando la funcin de la escuela
pasa de estar centrada en lo individual, hacia el alumno que aprende,
a significar una funcin social desde un Estado que pretende generar
una base de conocimiento secular comn para transformar el sbdito en
ciudadano. Lo interesante es reconocer que, si bien esto puede realmente
considerase una segunda revolucin educativa, las razones para ello no
son educativas ni pedaggicas, sino polticas e histricas ya que el cambio
no tiene que ver con el mtodo de enseanza, ni con el enfoque de la
educacin. Tiene que ver con la funcin social y poltica de la escuela.
En esta segunda revolucin, doscientos o trescientos aos despus del
surgimiento de la escuela, no se cuestiona cmo se ensea, solo se ampla
el modelo clsico de enseanza a ms gente. La didctica de Comenio
sigue incuestionada e intocada.
La tercera revolucin, llamada La educacin universal 1950, es
el momento de la educacin masiva, que en Amrica Latina se produjo
aproximadamente despus de la segunda guerra mundial, cuando se
inici el proceso de urbanizacin e industrializacin y con ello el xodo
de la poblacin rural a las ciudades. Al igual que la anterior, esta nueva
revolucin consiste en la ampliacin de la base del sistema educativo pero,
nuevamente, no cuestiona el modelo de enseanza. A pesar de los siglos
transcurridos desde el inicio de la escuela, el mtodo de Comenio sigue
vigente en las aulas y, al notarse los problemas que ocasiona (la repeticin,
la desercin), sobre todo en los nios que no son iguales a aquellos
para los cuales se dise esta propuesta, aparecen paliativos como los
comedores escolares, el reparto de tiles, o el gabinete psicopedaggico y
las actividades de nivelacin. Pero es muy reciente la toma de conciencia de
que debemos cambiar la propuesta de enseanza (Aguerrondo, 2008).
Nos encontramos en la actualidad frente a la cuarta revolucin
educativa que es ahora una revolucin de una naturaleza totalmente
diferente de las tres anteriores. El problema de la cuarta revolucin es que
ya no alcanza con ampliar el espectro, ahora hay que repensar el modelo.
Hay clara conciencia de que las crisis de los sistemas educativos tienen
que ver con que estn en crisis los modelos hegemnicos de cmo ensear
y sobre todo la definicin hegemnica clsica de qu ensear.
Un cambio de paradigma
Conocimiento
Enseanza Aprendizaje
Si bien los pilares siguen siendo los mismos, los cambios sociales y
culturales y las nuevas teoras pedaggicas los han redefinido.
La tesis de este trabajo es que, en el marco de la sociedad del
conocimiento, la escuela inteligente es aquella que es capaz de redefinir
el tringulo didctico pasando
del aprendizaje pasivo al aprendizaje constructivo;
de la enseanza como transmisin a la enseanza como organi-
zacin de experiencias de aprendizaje;
del conocimiento acadmico al saber tecnolgico (I&D)1.
Redefinir el aprendizaje
Redefinir la enseanza
Redefinir el conocimiento
este momento histrico en que una explicacin teolgica del mundo est
siendo reemplazada por el saber de la modernidad que impone el ideal
iluminista de la racionalidad.
Previo a la modernidad existan tres rdenes de verdad: la verdad
teolgica basada en la fe que ordenaba el cosmos y la sociedad; la verdad
filosfica basada en la razn; y la verdad de la tradicin basada en la
experiencia. A este esquema tripartito la modernidad le agrega la verdad
de la ciencia basada en la evidencia, que instituye el contraste con la
realidad. Esta es la mirada de la modernidad que define un modelo de
como se piensa el nuevo conocimiento.
Entonces vemos que los sistemas escolares se organizaron a partir
de la necesidad de secularizar la sociedad, con la tarea de imponer el
modelo de conocimiento de la modernidad, y basaron sus contenidos
en la nueva ciencia que surga. Este enfoque, llamado hoy conocimiento
acadmico, define la ciencia como una actividad humana que describe y
explica los fenmenos (sociales y naturales) para reconocer las leyes del
funcionamiento de la realidad, las cuales deben ser organizadas en teoras.
El objetivo de este conocimiento es describir y entender la realidad y se
agota en la formulacin de teoras.
Es muy importante tomar conciencia de que estas son las
caractersticas del tipo de conocimiento cientfico que est en la base del
sistema educativo porque creo que uno de los problemas que tienen hoy
las reformas educativas es que no alcanzan a replantear estas necesarias
reformulaciones.
Enfoque acadmico
aspectos, con los problemas de nuevo tipo y con las urgencias ticas
que ha trado consigo el incremento de la creacin en la ciencia y su
influjo en la vida cotidiana. Pero, adems, estas nuevas creaciones
tienen un carcter no-clsico. No son creaciones como las de siempre.
Los instrumentos y objetos no clsicos portan elementos inherentes de
incertidumbre y autonoma. Los efectos de su funcionamiento escapan
a la capacidad de prediccin y control de sus creadores lo que hace
problemtico establecer correlaciones de pronstico y control efectivo
a largo plazo.
Como consecuencia de todo esto ha cambiado la ciencia y la vida
cotidiana, se han formulado problemas nuevos y se est produciendo
una revolucin en el saber que todava pasa inadvertida con frecuencia.
El contenido de la revolucin inadvertida est constituido por la
revolucin en la concepcin del hombre, los modos de concebir y
producir el conocimiento y la ciencia misma. Uno de los cambios
sustanciales que dicha revolucin trae consigo es la modificacin del
lugar del conocimiento cientfico en el sistema del saber humano,
lo que conduce a la elaboracin de un saber nuevo que avanza de la
mano de las soluciones tericas innovadoras tales como el enfoque
de la Complejidad.3
El enfoque de la complejidad propone la superacin del ideal clsico
de racionalidad, centrado en el primado de la razn, la objetividad del
saber, el mtodo y la nocin del conocimiento puesto al servicio del hombre
para el bien. En el transcurso de trescientos aos la consolidacin de la
ciencia como saber independiente hizo posible que el ideal clsico de
racionalidad traspasase las fronteras de la cognicin cientfica disciplinaria
y se proyectase ideolgicamente en el hombre comn y su vida cotidiana.
El hombre comn situ a la ciencia, al saber objetual justificado y
fundamentado por ella, como verdadero por encima de todos los saberes.
Si la ciencia incorpor la razn como ideal, la vida cotidiana la asumi
como ideologa. Esta ha sido su mayor influencia.
Las ideas de la complejidad retan el ideal clsico de racionalidad
como transicin del ideal de simplificacin propio de la racionalidad clsica
hacia uno de complejidad. Se comienza a comprender el mundo en trminos
de sistemas dinmicos donde las interacciones entre los constituyentes de
los sistemas y su entorno resultan tan importantes como el anlisis de los
componentes mismos.
3 Las contribuciones al estudio de lo real desde una perspectiva
Sotolongo y Delgado enu-
meran adems otras vertientes: compleja han sido varias.4 No obstante la diversidad, incluso las profundas
la Biotica Global, el Holismo
Ambientalista y la Nueva Epis-
diferencias, entre las propuestas concretas, asistimos a la maduracin
temologa. de una revolucin cientfica de nuevo tipo cuyo resultado palpable
4
Las que destacan Sotolongo es la elaboracin de un cuadro del mundo que podramos denominar
y Delgado son las siguientes: la
filosofa de la inestabilidad de complejo.
Prigogine, la teora del caos
de Lorenz, el constructivismo
radical de Foerster, el pensa- Con relacin a la cosmovisin en su conjunto, las ideas de la complejidad
miento complejo de Morin, la estn produciendo un cambio profundo: una nueva comprensin
complejidad de Gell-Mann, las de la relacin parte-todo; un nuevo planteo del problema de la
ciencias de la complejidad de
Maldonado. correlacin determinismo-indeterminismo, ahora como determinismo
Conclusin
Referncias bibliogrficas