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tica Profesional
Cuestionario 1 Pico de la Mirndola Oracin sobre la dignidad del hombre

1.- Qu diferencia al ser humano del resto de los seres?

El ser humano se diferencia del resto de los seres principalmente por la capacidad que Dios le
ha otorgado de ser un ser con juicio propio sin limitaciones en forma, pensamiento y voluntad, el resto
de los seres estn limitados de capacidades fsicas y racionales La naturaleza de los otros seres est
limitada y constreida dentro de los lmites de las leyes prescritas por nosotros. T, que no estas
confinado por ningn limit que sers conforme a tu propia y libre voluntad, 1 las bestias y seres
divinos de las cuales se habla en el texto tienen la caracterstica de estar limitados en sus funciones
comparativamente con las del ser humano, quien tiene a diferencia tambin cuenta con la capacidad de
fijar sus propios lmites en la naturaleza.
Otras criaturas como las bestias (animales) y seres divinos o espirituales (ngeles, querubines y tronos)
tiene definido desde su creacin una forma, un fin y una nica direccin en su pensamiento crtico, por
ejemplo, las bestias todas son iguales y no razonan y tienen una funcin especfica en la tierra, los
tronos son los encargados de sostener el trono Dios cumplen con solo esa funcin y su pensamiento
est dirigido hacia lo divino como se dice en el texto:
Las bestias tan pronto como nacen (dice Lucilio), traen con ellas desde el vientre de su madre
todo lo que han de poseer en adelante. Los seres espirituales, sea desde el principio o muy poco
despus, son ya lo que van a ser por siempre jams. Al hombre, cuando viene a la vida, el Padre
le confiere las semillas de todo y los grmenes de cada uno de los modos de vida. Cuales sean
las semillas que cada uno cultive, tales maduraran y datan en el su propio futuro. 2
Dentro de este fragmento del texto pienso que la diferencia se ve reflejada en la importancia de poder
elegir un fututo ya que dependiendo de las semillas (el carcter y pensamientos) se le da direccin a la
forma de vida que el ser humano llevara, si bien pudiera ser que llevara la vida de una bestia o llegar
incluso llegar hacerse uno con Dios, simplemente por la diferencia de elegir sobre los otros seres.
2.- En qu momento y para qu cre Dios al ser humano?
Dios creo al ser humano des pues de haber terminado la creacin del cielo y de la tierra, ya que
quera que hubiera un ser ms que pudiera admirar su creacin, cuando todo estuvo hecho (como

1 Pico de la Mirndola, Discusin sobre la Dignidad del Hombre, UAB, Barcelona, 1986, p. 233.

2 Pico de la Mirndola, Op. Cit, p. 233.

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testifican Moiss y Timco) pens El despus en la creacin del hombre. 3 Cuando Dios ha terminado la
creacin del cielo y de la tierra incluidos los seres que coexistiran en cada una de estas divisiones
pens en la creacin del hombre.
Dios creo al hombre con la finalidad de que hubiera un ser capaz de admirar lo que l haba creado
que, aunque su funcin no sera especifica pues l sr humano tendra la capacidad de discernir por su
propio juicio la funcin que quisiera desempear el Artfice quiso que hubiera alguien que
ponderara el plan de tan grande obra que amara su belleza y se admirara de su grandiosidad. () ni
una funcin particular tuya para que, de acuerdo con tu antojo y de acuerdo con tu juicio puedas tener
y poseas la morada la forma y las funciones que desees. 4 El ser humano fue colocado por Dios en la
tierra para que admire la creacin de los cielos, de la tierra y fuera sobre las dems criaturas superior
en sus distintas formas y capacidades.
3.- Cmo est conformada la cadena universal del ser y cules son las caractersticas de cada ser?
La cadena universal del ser est conformada de la siguiente manera:
Dios: que representa la perfeccin estando en la punta de la cadena, adems de como lo llaman
y lo atribuyen Dios Padre, el supremo Arquitecto, haba ya construido con forme a las leyes de su
misteriosa sabidura, 5 se le atribuye como un ser omnipotente, el cual no tiene comparacin y su
sabidura es infinita.
ngeles: son seres espirituales y divinos que estn por debajo de Dios, dentro ellos hay diferentes tipos
de ngeles sin embargo comparte las mismas caractersticas de ser seres divinos, bellos e inteligentes
dice Pico ni es su separacin del cuerpo, sino su inteligencia espiritual, lo que hace al ngel 6
los ngeles tienen esa peculiaridad de ser seres inteligentes sin embargo su conocimiento solo est
enfocado a la parte espiritual y su pensamiento crtico parte de este enfoque.
Estrellas: las estrellas que estn constituidas en la extensin del cielo son astros sin pensamiento con
mltiples formas ni es la forma circular lo que hace a los cielos: si no su orden inalterable 7 las
estrellas como el cielo tienen un orden el cual no se altera, cumplen su funcin y nada ms.

3Pico de la Mirndola, Discusin sobre la Dignidad del Hombre, UAB, Barcelona, 1986, p. 234

4Pico de la Mirndola, Op. Cit, p. 232.

5Ibid, p. 232.

6Ibid, p. 234.

7Ibid, p. 234.
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Animales: aqu estn incluidas las bestias y el ser humano, son dos seres un tanto distinto, pero
comparten el espacio que habitan que es la tierra, las bestias limitadas en pensamiento y el hombre con
la habilidad de ser un ser pensante y tomar decisiones es decir como hacedor y modelador de ti
mimo puedas configurarte a ti mismo como prefieras. Tendrs el poder gracias el juicio de tu alma, de
remontarte a las formas ms altas que son divinas. El ser humano pose esta caracterstica de poder
elegir como desarrollarse y las bestias no.
Plantas: las plantas son seres que se encuentran dentro de la tierra tambin, pero estas no
piensan ni perciben los cambios que pudiera haber estn simplemente inmviles en la tierra segn Pico
no es la corteza lo que hace a la planta, si no su naturaleza insensitiva e imperceptora 8 las
plantas como Pico lo propone no cumplen alguna funcin mayor ms que estar en la tierra y formar
parte de la cadena alimenticia y maravillar al hombre.
Por ultimo las Piedras: en contraste con Dios ocuparan el ltimo lugar de la cadena y por esto serian la
imperfeccin, no habra forma definida para ellas ni un uso o funcin particular que tengan son lo
ltimo que pudiera considerarse importante en la cadena universal del ser.
4.- Qu debe hacer el ser humano para poder ser digno de su condicin, segn Pico?
El ser humano debe hacer primeramente iniciarse en las artes filosficas y conocer de las artes
divinas, ya que llevando una vida de acuerdo las leyes de Dios como escribe Pico Preparemos y
purifiquemos nuestra alma con la luz de la filosofa natural para que podamos al fin perfeccionarla en
el conocimiento de las cosas divinas.9, pienso que como el ser humano es un ser que tiene la
capacidad de razonar y discernir entre lo bueno y lo malo, debe elegir lo bueno y para esto tener
conocimiento filosfico encaminado hacia las artes divinas ya que son la razn de que el ser humano
exista
5.- Cmo podemos unirnos con Dios?
Para poder unirnos con dios debemos ser capaces de poder dejar un lado las cosas materiales que las
cuales se est atados en la tierra, hacer uso del conocimiento sobre lo divido como lo dice Pico
Desdeemos las cosas terrenas, menospreciemos las astrales y finalmente, desestimando todo lo que
es del mundo, apresurmonos por alcanzar aquella corte que est ms all de l y cerca de la

8Pico de la Mirndola, Discusin sobre la Dignidad del Hombre, UAB, Barcelona, 1986, p. 234.

9Pico de la Mirndola, Op. Cit, p. 236.

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divinidad.10 Es decir que lo material y cosas negativa que existen dentro de la tierra, son las cosas de
las que uno debe despojarse y acercarse hacia lo divino.
La idea que Pico propone para acercarse a Dios habla de la idea de seguir una vida religiosa y alejarse
de los malos en tierra limpiemos nuestra alma, emulando en la tierra la vida querubnica,
demeando los impulsos de nuestras pasiones con la ciencia moral, disipando las tinieblas de la razn
con la dialctia y lavando, por decirlo as la suciedad de la ignorancia y el vicio. 11, desarrollar una
forma de vida adecuada cumpliendo las leyes de Dios y como dice desarrollar una vida querubinica es
decir como los querubines que son intelectuales y tienen conocimiento sobre lo divino, cuando habla
de la ciencia moral pienso que hace referencia, a los actos que el ser humano ha de realizar siempre
poniendo primero la voluntad de Dios.
6.- Cul es la idea principal del texto y los argumentos para sustentarla? Menciona la explicita.
La idea principal del texto es: El hombre es la ms afortuna criatura.
Ya que para pico el ser humano es la razn de este texto y su justificacin de porque es una
criatura maravillosa, l resalta en diferentes oraciones la magnificencia del hombre en algunas
haciendo una comparativa y en otras suele ser muy directo como en la siguiente No hay nada ms
admirable que el hombre.12, en esta oracin suele ser directo al expresar la idea principal del tema
hablando claramente de lo que es el ser humano para habla de las calidades y habilidades que lo hacen
superior sobre otros seres y es por ellos que no hay nada ms admirable.
Habla de lo que es hombre justificando su comportamiento y mostrndolo de una forma bella para el
ser humano como en la siguiente no es un ser terrenal ni celestial: es una divinidad reverendsima
cubierta con carne humana.13, habla comparando al ser humano con otros seres y menos preciando a
las otras, ya que el ser no es comparado ni con una criatura divina por como lo dice.
Y finalmente una idea ms en la que se desarrolla en un contexto donde justifica la creacin del
hombre con esta frase Si precisamente por esto se llama y juzga acertadamente al hombre como
gran milagro y maravillosa criatura., desde el punto de vista religioso que toma Pico habla del papel
del hombre y su importancia en este mundo, si es verdad que el ser humano fue creado por Dios, l ve
que podemos s mejores que Dios.

10Ibid, p. 235.

11Ibid, p. 235.

12Pico de la Mirndola, Discusin sobre la Dignidad del Hombre, UAB, Barcelona, 1986, p. 231.

13Pico de la Mirndola, Op. Cit, p. 234.

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La explicita es: La posicin que ocupa el ser humano en el mundo.

El ser humano plantea es un racional y tiene la capacidad de pensar autnomamente para tomar
decisiones es el ser humano capas de decidir qu hacer y l lo justifica de la siguiente forma como
hacedor y moldeador de ti mismo, puedas configurarte a ti mismo como prefieras. El ser humano es
capaz de desarrollarse de la manera que quiera y sea conveniente, esto se puede interpretar que se
desarrolla de acuerdo a lo que prefiere pues en un ser libre.
En algunos prrafos habla de esta idea, haciendo referencia a la idea de la independencia del
hombre como en la siguiente tambin porque el mismo se moldea, conforme y cambia en la forma
de toda carne y el carcter de toda criatura? 14 aqu pienso que como en algunos otros prrafos hace
una comparativa del ser humano con otras criaturas, aqu se refiere el ser humano puede y tiene
algunas caractersticas de otros seres que lo hacen diferente puede moldearse como un animal o como
un ser divino pero puede decidir cmo comportarse y que caractersticas de otros seres le interesa
formar, es por ello que aqu habla del carcter de diferentes criaturas.
7.- Escribe una reflexin personal del texto. Media cuartilla.
Pienso que la forma en que Pico concibe al ser humano haciendo nfasis en el concento de cadena
universal del ser y comparndolo con los otros seres existentes es una forma ver la grandeza del ser
humano con la que fue creado por un ser supremo o simplemente haciendo caso omiso de la existencia
de Dios la grandeza de la que goza el hombre sobre los otros seres. Pico hace diversas comparativas
del hombre con otros seres siempre resaltando sus cualidades y talentos, mencionando en diversas
frases al ser humano como las siguientes: Nada hay ms admirable que el hombre. 15 Concuerdo con
l pues es el hombre quien ha decidido avanzar en diferentes aspectos tecnolgicos, culturales,
ideolgicos etc. La forma de definir al ser humano incluyendo sus limitantes en este mundo y sus
ventajas tambin hacen del hombre un ser superior sobre las dems criaturas, un ser capaz de llegar tan
lejos como su conocimiento de lo proponga es como dice el hombre es el intermediario entre las
criaturas, el allegado de los dioses, el rey de los seres inferiores, 16 es el hombre un ser inteligente,
con juicio d razn e intrprete de la naturaleza y el medio que lo rodea. Desde el punto de vista
filosfico en esta poca el hombre en general es un ser que adems del conocimiento cientfico debe
estar en armona con el conocimiento sobre las cosas divinas ya que se toman a Dios como el creador

14Ibid, p. 234.

15Pico de la Mirndola, Discusin sobre la Dignidad del Hombre, UAB, Barcelona, 1986, p. 231.

16Pico de la Mirndola, Op. Cit, p. 231.

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para entender la realidad en la que se vive y la idea de que el hombre puede llegar a ocupar esa
posicin de Dios con el uso correcto del conocimiento divino ya no seremos nosotros mismos,
llegaremos a ser aquel mismo que nos hizo. 17 El ser humano puede alcanzar a tener el conocimiento
de Dios si entiende la realidad en la que vive.

17Ibid, p. 237.