LEYENDA IN D IG E N A

EL BUHO Y LA PALOMA

Un nio indio sali un da de caza, con sus hermanos

mayores. Estos, en el camino, relataron una supersticin de
la tribu, segn la cual el buho es un smbolo de desgracia.
El nio no se amedrent. Muy ufano, con el arco que
su padre le haba enseado a manejar, nuestro indiecito hizo
una buena cacera, a pesar de su poca experiencia.
Habindose roto su arco, se detuvo a arreglarlo. Pero
mientras tanto, sus hermanos, entusiasmados por la cacera,
se internaron en el bosque.
En vano el nio camin horas y horas: no pudo encon
trar el sendero que haba de guiarlo en la bsqueda de sus her
manos.
Empezaba a obscurecer y, de pronto, se ov un graznar
lugubre.
El indiecito vi al buho: estaba posado en la rama de
un rbol enorme. Luego revolote, siguiendo la marcha del
nio. Pareca decirle: Vas a morir. Vas a morir.
Pero el indiecito no tuvo miedo. Serenamente, tom el
aico en sus giles manos y lanz una flecha al pajarraco.
(Pasa a la Pg. 28)
O N Z A. T I G R E Y L E O N
REVISTA PA R A LA IN FA N C IA VENEZO LANA
D IR E C T O R : R A F A E L R IV E R O O .
E D IT A D A POR L A D IR E C C IO N DE C U L T U R A DEL M IN IS T E R IO
DE E D U C A C IO N N A C IO N A L
Talleres de A rtes Grficas de la Escuela Tcnica Industrial. .. , ,
No. 18 CARACAS, MAYO DE 1940 AO 2

F OL K L OR E V E N E Z O L A N O

Las narraciones y fbulas de los pueblos primitivos,

llenas de hermosa sencillez e ingenuidad, diflcilmente pue
den ser igualadas, en valor emotivo e inters, por obras, del
mismo gnero, producto de las razas civilizadas. Las leyendas
de aquellos pueblos son la expresin difana y pura de la
psicologa y costumbres de los hombres que viven y sienten
la naturaleza en toda su grandeza y sublime simplicidad.
Mezclando, hbilmente y con gracia que sorprende, los ele
mentos nicos de su mundo, aire, fuego, montaas, ros, ar
boles; y personificando animales y cosas, y an los mismos
elementos naturales, logran exteriorizar sentimientos insos
pechados en espritus tan primitivos vagos e incipientes es
tratos de la humana cultura. Y asi, crean extraas y ma
ravillosas mitologas, autctonas y de valor indiscutible.
Comprobacin de lo antes dicho, son los dos cuentos
de nuestros indios de la Gran Sabana, con los cuales inicia
mos en este nmero la nueva seccin de ONZA, TIGRE Y
LEON: Mitologa Indgena.

1
 M IT O L O G IA IN D IG E N A

EL C A N G R E J O , EL T I GRE
Y EL PEZ G R A N D E
(Cuento de los Indios de la Gran Sabana)

El cangrejo se quit los ojos y los puso en el suelo.

Luego, dijo:
Vyanse, ojos mos, a la orilla del lago del mar, le
jos, lejos, lejos!
Los ojos se marcharon y el cangrejo se qued ciego.
Entonces suspir:
Se fueron mis ojos, ay de mi! No puedo vivir sin
ellos. Los voy a llamar.
Y grit para que lo oyesen:
Vengan de la orilla del lago del mar, ojos mos! Ven
gan, vengan, vengan!
Y los ojos del cangrejo volvieron. Un tigre estaba al
acecho cuando regresaban.
El cangrejo se cans de m irar el paisaje y otra vez en
vi a sus ojos a la orilla del lago del mar.
Vyanse, ojos mos, lejos, lejos, lejos!
El tigre que estaba acechando peg un brinco y asus
t al cangrejo:
Eeep! Qu ests haciendo, cuado?
El cangrejo respondi:
Mando a mis ojos a la orilla del lago del mar.
Pregunt el tigre:
Cmo es eso, cuado? Quiero verlo.
2
 Pero el cangrejo sin hacerle caso al tigre, dijo para si:
El pez grande se acerca a mis ojos para tragrselos.
El cangrejo llam a sus ojos y estos regresaron por
segundaEl vez. .
tigre contemplaba maravillado el juego. Luego ,le
dijo al cangrejo:
Manda tambin mis ojos a la orilla del lago del mar.
El cangrejo accedi a la exigencia del tigre, quien al
cabo de un rato dijo:
Devulveme los ojos> cuado, que no puedo ver.
El cangrejo llam a los ojos del tigre y ellos volvieron
en seguida. .
El tigre quiso repetir la suerte, pero el cangrejo dijo:
El pez grande est muy cerca de la orilla y puede
tragarse tus ojos. . ,
El tigre crey que el cangrejo no le deca la verdad y
le amenaz con devorarlo si no lo complaca.
Cuando los ojos del tigre, mandados por el cangrejo,
llegaron por segunda vez a la orilla del lago, sac la cabeza
el pez grande y se los trag. ,
Al darse cuenta de su desgracia, loco de furia, el tigre
se arroj sobre el cangrejo, pero, como estaba ciego no lo
pudo agarrar. . .
El cangrejo se escondi debajo de una hoja de palma
cada en el suelo. La hoja se le peg al lomo y la tiene to
dava: es su cscara.
El tigre vagaba por la selva sin ojos. Como no poda
cazar nada, se haba quedado muy flaco.
Un da se le acerc al rey de los zamuros. El tigre le
cont su desgracia y el rev le prometi ayuda siempre que
le diese una parte de todas sus caceras.
El rey de los zamuros busc un rbol de balata, le dio
un picotazo en el tronco y le peg fuego a la leche que m a
naba. Entonces derram la goma en las cuencas vacias del
tigre, y luego le lav los ojos con la leche fresca de otro rbol
que todava lleva su nombre.
El tigre recobr su vista, sus ojos claros y bellos.
Sali inmediatamente de cacera, porque tena mucha
hambre, y consigui una danta guardndole su parte al rey.
Las cosas no han cambiado desde entonces. El tigre si
gue cazando para el rey y todos los zamuros se hartan.
3
EL FUEGO Y EL TIGRE
(Cuento de los Indios de la Gran Sabana)

El fuego caminaba de regreso a sil rancho. Haba es

tado cazando todo el da con sus llamas y asado muchos ani
males. Primero rode una pequea sabana, quemndola des
pus de punta a punta, de modo que pocos animales pudie
ron escapar.
El fuego regresaba muy contento, cargando a la espal
da una gran canasta llena de carne asada. Entonces lo vi
venir un tigre y se puso en acecho para cerrarle el paso.
Cuando el fuego estuvo cerca, el tigre di un salto y se
le puso enfrente. El fuego se espant. Luego dijo:
Caramba, cuado! me espantaste.
El tigre habl de esta manera:
Suelta esa canasta y mira que fuerza tengo.
El fuego respondi:
Vamos a ver si eres tan fuerte como te imaginas.
Y se descarg la canasta y se sent encima de ella tr
quilamente.
El tigre dijo:
Ahora, mrame. Te mostrar lo fuerte que soy.
Peg un brinco, trep a un ceibo, quebr todas sus ra
mas y las arroj lejos. Cuando slo quedaba el tronco, se
ape y se acerc al fuego con un resoplido:
(Pasa a la Pgina 27)
4
EL C A C A O
FLORA VENEZOLANA

El cacao es un rbol de origen americano, de muchas

ramas y que generalmente alcanza una altura de cinc o a seis
metros lo cultivaban los antiguos indios desde mucho antes
de la llegada de los espaoles a Amrica. Se produce muy
bien en los valles y en las vertientes regadas. Requera la
proteccin de los rayos directos del sol, por medio de coli
nas o grandes rboles que le presten su sombra.
La palabra chocolate, con la que designamos la bebi
da confeccionada con la almendra de cacao, es originaria de
Mxico donde el fruto tostado se llamaba cacahoaltl.
En botnica se dice que el cacao pertenece al geneio
Thesbroma, de la familia de las Bitnericeas. Se conocen
dieciocho especies, de las que proceden de las distintas varie
dades que se cultivan, y que se distinguen por el mayor o
menor crecimiento de la planta, forma de las hojas, volumen
y coloracin del fruto, forma, tamao, color y cualidades nu
tritivas de sus semillas.
 Las flores del cacao son pequeas y de color amarillo
rojizo. Cada flor est provista de cinco ptalos, y cuando s
tos se marchitan y caen, queda el embrin del fruto, que lue
go crece convirtindose en una especie de baya carnosa en
todo su espesor, cuando fresca; tiene la forma de una papaya
o lechosa; su superficie rojiza, verde o amarilla es rugosa
y recorrida por diez lbulos longitudinales equidistantes;" por
dentro est recubierto por una pulpa blanda, en la que hay
escondidas semillas de forma ovoide.
Durante el ao, el cacao da dos cosechas: una en junio
y otra en diciembre; para su cultivo requiere un medio hme
do y una temperatura de 24 a 30 grados centgrados en terre
nos arcillosos o de aluvin.
Cada rbol produce muchsimos frutos, los cuales na
cen lo mismo en las ramas que en la parte del tronco ms
gruesa y ms cercana a la tierra. La corteza del rbol es grue
sa y rugosa.
Son muchos los usos y aplicaciones del cacao: la al
mendra tostada y mezclada con azcar y canela constituye
el chocolate; en Mxico se usa una bebida llamada triste, com
puesta de cacao, harina de arroz y del maz tostados, onoto
y canela, todo reducido a polvo fino y mezclado con agua y
azcar.
En Nicaragua el cacao quebrantado se usa como el te.
Con la pulpa, que es olorosa y de un sabor agradable,
se prepara una aromtica bebida refrescante.
Del lquido mucilaginoso producido por la fermenta
cin, se extrae, destilndolo, un aguardiente que despus de
refinado es un ron bastante fino. La cscara o pelcula que
cubre los granos sirve como t, o para sustituir el tabaco.
Tambin sirve a maravilla esta cscara como abono para li
moneros y naranjos.
La manteca o aceite de cacao es usada desde hace m u
cho tiempo en medicina para irritaciones de la piel y para
bronquitis y catarros.
Los conquistadores espaoles encontraron que en M
xico los indgenas consideraban el rbol del cacao como un
don de los dioses y atribuan a sus frutos maravillosas virtu
des, utilizando las almendras como si fueran monedas. Los
pueblos pagaban en ellas sus tributos a los emperadores.
(Pasa a la Pg. 29)
6
 N IN O S U E S C R IB E N Y D IB U J A N

EL MUSICO RAMPLON

En una chocita habitaba un viejo guitarrero, quien ayu

daba al prjimo robndole la ms gorda de las gallinas que
pudiera tener.
Sucedi que una noche el guitarrero se encontr con
otro vecino, quien, a lo mejor andaba en las mismas andan
zas que l.
El vecino preguntle:
De tocar un bailecito?
Y respondi el otro:
De tocar un bailecito.
Me lo figuraba, porque se te ve fuera de la chaqueta
las clavijas de un guitarro.
El muy don zorro del guitarrero se inclin azorado,
mirando como por debajo de su saco salan las patas de un
gordazo gallo. J0SE RAFAEL r a m ir e z

(14 aos), Ejido.

Estado Mrida.
 N I O S QUE E S C R IB E N Y D IB U J A N

EL PAJARI TO, EL PERRO

Y LA A B E J A

Haba una vea una nia llamada Mara, a quien no

le gustaba estudiar. Un da que se fu al jardn, encontr
all un pajarito, un perro y una abeja; los invit a jugar, pe
ro, ninguno de ellos quizo, porque, el pajarito estaba fabri
cando su nidito, la abeja libando las flores para hacer miel,
y el perro tena que ir de cacera con su amo; entonces la ni
a pens: Estos animalitos saben aprovechar el tiempo me
jor que yo. Y desde ese da le puso tanto amor al estudio
que, al poco tiempo, era la ms aprovechada de su escuela.
SAMUEL EDUARDO QUENZA
Escuela Federal No. 3286
El Puente.
(Pasa a la Pg. 30)
 LA V ID A EN LOS LLANOS

CACERIA DE CAIMANES
por RAMON PAEZ

Salimos una maana hacia un cao llamado Macam-

llal, distante unas tres millas, pensando llsar KS C^ ^ es de
mo blanco, por ser uno de los animales mas diticiles
I" O Y* f i *
Al llegar a vista del agua, nos quedamos atomtos vien
do toda su superficie burbujeando como si estuvera hirvien-
do luego de inspeccionarla mas cerca, vimos que el hervor
era producido por millones de Coporos que solaban sbre la
superficie. Tambin abundaban otras variedades depescados
v tanto crue tiramos muchos cerca de la onlla. El estampido
de los fusiles atrajo hacia la superficie n u m e r ^
los que nos preparamos a atacar desde la alta orilla del cano.
Nuestro primer disparo fu hecho con gran puntera, en lan
do una bala directamente entre los ojos de a bestia. El tiro
no lo mat en el acto, como hubiera sucedido c o n cualquiera
otro animal, v se zambull bajo el cao golpeando furiosa
mente con su cola poderosa, levantando olas de espuma, y
causando gran conmocin entre la multitud de los peces.
^ " Los otros caimanes, en vez de asustarse con el estrpito,
se tornaron curiosos, avanzaron con los ojos encendidos, y
enseando los dientes.
 Desde el mismo sitio donde se hizo el primer disparo,
logramos matar o herir no menos de veinte caimanes, pero,
por ser altas las orillas y cortadas a pico, no pudimos recoger
los cadveres. Uno de stos que qued tendido sobre un
banco de arena a travs del cao, se caracterizaba por una
singular joroba en su lomo que aumentaba su monstruoso
tamao, lo que nos provoc examinarlo ms de cerca. Para
esto fuimos obligados a seguir cao abajo, hasta que estuvi
mos seguros de que el agua era lo suficientemente llana para
uermitirnos caminar por ella. La empresa no obstante, no deja
ba de ser peligrosa debido al considerable nmero de rayas
v caribes. Pero, mi gran inters por todo lo que pertenezca a
la Naturaleza, me ayud a pasar al otro lado acompaado de
Roseliano, un joven famoso por su temeridad. Con su ayuda,
arrastr parte del caiman fuera del agua, y cuando examina
ba la joroba que la naturaleza le haba puesto sobre el espinazo,
not Roseliano que mova uno de los ojos, porque el otro
haba sido destrozado por la bala, creyendo todos que haba
muerto instantneamente. Mi compaero, que ya haba ma
nifestado sus sospechas de que el caimn se estaba haciendo
el muerto, al convencerse de la verdad, me propuso hundirle
la daga en el codillo. Antes de consentir, insist en sujetarle
la boca con una larga estaca de la que aguc un extremo, y
se la hund en las narices, empujndola con todo el peso de
mi cuerpo. Esta precaucin salv a mi camarada, aunque,
por poco me es fatal, porque en el instante mismo en que el
caimn sinti el fro del acero entre sus costillas, levant la
cabeza lanzndome a ms de un pi sobre el suelo, pero la
estaca evit aue me hiciera dao, pues la cogi entre sus pode
rosas mandbulas volvindola astillas, y se meti al medio
del cao. Su triunfo, despus de todo, dur poco; la sangre
lesala a torrentes de sus heridas y pronto fu la presa de
millares de caribes ambrientos.
El cao de Macanillal es tambin famoso por sus
Perros de Agua (Mvopotamus covpus), y nutrias. Estas son
de una especie muy grande y de lustrosa y hermosa piel. Los
primeros^ se parecen mucho a los castores, pero su redondo
rabo, es igual al del rabo-pelado. Ambos viven en el agua,
y salen afuera en ocasiones para calentarse sobre las orillas.
En una choza vecina del lugar de nuestra ltima aventura con
(Pasa a la Pg. 29)
to
LA M O S C A

Entre los animales ms inmundos y molestos debemos

contar en primera lnea a la mosca.
La mosca es un insecto dptero, es decir, que s^lo ^ e'
ne dos alas; stas se mueven con una velocidad capaz de pro
ducir 300 vibraciones por segundo. El zumbido de las moscas
se debe a estas vibraciones. Detrs de las alas puedes obser
var con una lupa dos bulbos pequeitos; segn algunos, re
presenta el segundo par de alas que tienen otros insectos, y
segn otros, le sirve para mantener el equilibrio: de ah J
nombre de balancines que se les ha dado. Tiene la mosca seis
patas, como todos los insectos, las cuales estn cubiertas de
pelos duros. Entre estos pelos transporta la mosca infinidad
de grmenes infecciosos, que luego deposita sobre los ali
mentos. Terminan las patas en dos vejigas y dos ganas, que le
U
 sirve para andar sobre cualquier superficie, por lisa que ella
sea. Los ojos de la mosca son grandes y estn formados por
ms de mil facetas cada uno; adems de stos tiene otros ms
pequeos y rudimentarios en la parte superior de la cabeza.
Tiene tambin dos apndices que se llaman antenas y que
probablemente, como en otros insectos, sean los rganos del
olfato.
Para comer, la mosca hace uso de su trompa; con ella
chupa los lquidos o el sudor de nuestra piel. Cuando las
materias alimenticias son slidas, como el azcar, por ejem
plo, tambin las absorbe con su trompa, y esto es posible por
que por ella segrega una especie de saliva que las disuelve
y es reabsorbida con ellas, y esto explica que dicho lquido
no deje seales apreciables.
Los enemigos de la mosca son numerosos. El fro es
uno de ellos, pues a temperaturas inferiores a los 16 grados,
mueren; como aliadas del fro se encuentran los animales in
sectvoros, como sapos, ranas, murcilagos y pjaros, pero a
pesar de ser tan numerosos sus enemigos, no es posible ex
terminarlas y la explicacin est en que la mosca es un in
secto que se reproduce en proporciones extraordinarias. La
mosca hembra alcanza a poner 120 huevos de una sola vez,
para lo que escoge con preferencia el estircol y toda clase
de inmundicias, con objeto de asegurar el alimento a las fu
turas larvas. Estos huevos hacen eclosin a las veinticuatro
horas; de ellos salen unos gusanitos blancos y ciegos, que
penetran entre las sustancias en que los huevos fueron pues
tos. Al cabo de siete das de desarrollo, estas larvas, o sea los
gusanitos blancos, se transforman en crislidas; siete das
ms en este estado son ya suficientes para que la mosca est
en disposicin de volar. Si todo ha marchado bien, al poco
tiempo la seora mosca tendr la bobera de 14.400 sobrinas,
todas muy atareadas en transportar enfermedades mortales
como el clera, el tifus y la disentera.
Y tan graves perjuicios no pueden compensarse
la pequea ventaja de que las larvas destruyen una buena
cantidad de materias en descomposicin que viciaran el aire.
As, pues, debes procurar eliminarlas por todos los medios
que estn a tu alcance. No dejes basuras cerca de la casa;
qumalas. Y no mates los pjaros, ni los sapos, ni las ranas,
porque ellos son los mejores defensores de nuestra salud.
12 1
 f i U E N T E C I T

L O S D E D I T O S

Un da Meique el dedito pequeo sali solo a pasear

porque estaba enojado con sus demas hermanitos. Cuando
iba caminando se encuentra con uno de su s condiscpulos
quien le obsequi una rica manzana, pero Meique no pudo
cogerla y tuvo que despreciarla. Sigui, sigui y mas adelan
te encontr a su padrino, que quiso regalarle una biillante pe-
setica, pero trat de cogerla, y por ms que hizo no pudo lo
grarlo. Caminando, caminando lleg a un mercado, all se
detuvo y vi que vendan tantas frutas de las que a l le gus
taban y dulces y tantas cositas buenas, y que de ganas le da-
ban! El pobre Meique, all inmvil, pensaba y retepensaba:
ay, si yo hubiera estado contento con mis hermanitos, cuando
13
mi amigmto me obsequi la manzana nos a hubiramos co
mido. Cuando mi padrino me regalaba la linda pesetica bri
llante la hubiramos cogido entre todos, y ahora comprara
mos fru ta s... Pero nada de esto. Ahora mismo me voy pa
ra mi casa a contentarme con ellos.
Y Meique sali corriendo y lleg a su casa. All e
patio estaban sus hermanitos jugando muy contentos y en
tusiasmados. Meique humildemente les dijo: Hermani
tos mos, se quieren contentar conmigo? Y ellos le dijeron:
Con mucho gusto Meiquito. Y, en dnde estabas? Meique
despus de decirles donde haba estado, les cont todo lo que
le haba sucedido. Sus hermanitos lo invitaron a jugar, y el
dedo Indice habl as: Meique, muy bueno estuvo eso y to
do lo dems que te ocurri, porque t eres muy peleadorcito
y adems muy pequeo para salir solo y sin la compaa de
nosotros, tus hermanitos.
A los deditos les gusta jugar,
andar por los valles,
correr y saltar,
salir por las calles,
patinar y cantar,
pero unidos todos y sin disputar.
ALBA ROSA GARCIA.
Alumna de la Escuela Federal N1? 938.
2? grado.Tajo, Edo Trujillo.

14
H is to ria de lo s a b o r g e n e s
por Cecilia Rosa Fereira (12 aos)

Se llaman aborgenes a los primeros habitantes de

r

Un paiLos indios fueron los primeros habitantes de Venezuela.

Sp les dice indios porque, cuando Coln arribo a las islas de
Guanahan, crey que se encontraba en la India y por lo tanto,
denomin a los naturales indios.
Las casas de estos indios, eran chozas; sobre la tierra o
construidas dentro del agua. Para la edificacin de estas ulti
mas, clavaban estacas en el fondo, luego ponan el piso de ta
blas y, con hojas de palmera, hacan paredes y techo.
A pesar de sus pocos conocimientos en agricultura, los
indios tenan siembras de maz, auyama yuca y algodon Del
maz hacan chicha y arepas. La chicha la belyian fermentada,
y con ella se embriagaban durante la celebracin de sus
danzas, a las cuales eran muy aficionados.
Como trajes, usaban los indios, guayucos o taparrabos
v tambin faldas cortas. Otros andaban desnudos.
Vivan en agrupaciones o tribus, cada una de las cuales
tena su jefe llamado cacique.
Dorman en chinchorros y hamacas que ellos mismos
se fabricaban con algodn y otras fibras vegetales.
Los instrumentos musicales de los indios consistan en
pitos, tambores y maracas. (Pasa a la Pg. 3o de cartula)

(//
15 /

-
 A R T I S T A S
D I B U J O S DE N I O

L A B R A D O R . por Manuel Antero Andrade

Escuela Federal Rural 1.160. C arayaca.

BAJO EL P U E N T E . por Julio Csar Rodrguez

(10 aos). Escuela Federal 206. El Trom pillo.

REM ONTANDO EL A P U R E . por Bls Rosario Veloz. (10 aos)

Escuela Federal 1.252. A p u n to
F A N T I L E S

V E N E Z O L A N O S

LA PESC A EN M A R G A R IT A . por Jos Vicente Salazar, (12 aos)

Escuela Federal No. 642. Punta de Piedras. Estado Nueva Esparta.

Escuela Federal No. 941. M itn.

COPLAS DE LA L L AN

La perdiz canta en el monte,

el pjaro en la caada.
Muchachas de San Fernando,
llorar no les valdr nada;
el moreno que les canta
se les va de madrugada.

Dicen que el guila real

pasa la m ar en un vuelo;
yo tambin puedo pasar
toda la noche en un sueo.

Yo estuve en Prate Duro,

convers con Soledad;
cuando la razn no vale,
no basta el saber hablar.

IB
 Las muchachas o me quieren
porque no tengo dinero;
yo nunca he sido encargado
de los hatos ingleseros.

Maana me voy, me voy,

pero no les digo adonde,
porque hay mucha picarda,
para engaar a los hombres.

En las montaas del Caura

canta la garza imperial;
el conoto y el pia-poco
comen siempre en su lugar.

Este verano que viene,

voy a comprarme un avin,
y me subir a las nubes
a conversar con el sol.

Estos muchachos de ahora,

yo les dir como son;
alegres para un bochinche,
renuentes con la leccin.

LORENZO J. LOZADA OJEDA

(13 aos) Escuela Federal 1252,
Apurito, Estado Apure.

19
 C U E N T IS T A S C R IO L L O S

C O M O P E R D I E R O N LOS
C O N E J O S EL RABO
por ANA JULIA ROJAS

En la poca en que transcurre este cuento, aunque pa

rezca raro, tenan todos los conejos un rabo muy pomposo:
largo, grueso, levantado.
Nuestro conejito, protagonista de este cuento, era quizs,
quien lo tena ms hermoso y, sabedor de ello, lo esponjaba
a diestra y siniestra o se lo colocaba en forma de penacho co
mo suelen hacer las ardillas. Daba gusto mirarle.
Los ojillos rosados le brillaban con sonrisa maliciosa
de bondad, las orejas, del largo de la cabeza, impecables de
forma. Sola prensarlas hacia atrs, cuando le interesaba al
guna cosa o cuando nervioso, mova las naricillas chingas
con hmedo temblor.
Se llam aba... To Conejo y viva con sus padres y her
manos que eran muchos, en una madriguera en las orillas
del ro Guaire. Claro, no estaba como ahora. Coln no haba
llegado an con sus carabelas; no haba puentes, ni quin
tas y los indios vivan a su gusto pescando en el Guaire y na
vegando de un extremo a otro.
20
 Nuestro To Conejo era un solemne pillo, y no haba
cosa que le causara mayor placer que hacer rabiar a To Ti
gre, animal de muy pocas pulgas. Por esta razn haba ju
rado To Tigre comrselo.
En este da de mi cuento, se encontraba To Conejo be
biendo a la orilla del Guaire cuando divis a To Tigre que
vena por la orilla opuesta. Los ojillos le chispearon de sus
to y las naricillas le temblaron de emocin, pues saba que
el To se buscaba la manera de tragrselo. Pero, como era
valiente, se sobrepuso al miedo y con mucha amabilidad salu
do a su enemigo: Como le va a su Excelencia To Tigre?
Nada de saludos amables y ceremoniosos, To Co
nejo, despus de lo que pas antier (se refera a una de las
jugarretas de To Conejo), mejor es que te vayas despidien
do de la vida porque ya me lias fastidiado lo suficiente y
tengo toda la buena intencin de comerte.
Buena intencin llama usted tragarme a m! Me pa
rece malsima en todo concepto, su excelencia To Tigre, no
veo que bien le puede reportar a usted, un animal de panza
tan grande y de gustos gastronmicos tan conocidos, tragarse
un miserable conejo como yo. . . Ni siquiera podra decir que
sabor tiene mi carne. ..; tan menguadito soy... Y por lo que
respecta a mi humilde persona, le dir Excelencia, que no
me hace gracia alguna morir tan joven.
Menguadito o n o . . . ya me estorbas con tus imperti
nencias y resueltamente te mandar a mi estmago ( y no
panza, como dices t) para que distraigas all mi digestin.
Y hablando, hablando, To Tigre pas el ro y se ac
c a To Conejo. El pobrecito se crey perdido; pero se le
ocurri una idea que, por el momento era salvadora. -
Est bien To Tigre, le respondi, nada vale revelar
se contra el ms fuerte y en este caso lo es usted. Cm am e...
pero, no me niegue el derecho a bien morir. Yo he sido un
conejito muy pillo y no quiero presentarme a San Pedro con
tantas culpas. Permtame algunos minutos de recogimiento
detrs de aquel bucare mientras me arrepiento de todos mis
pecados. No hay peligro de que me escape, pues la nica
salida que es sta la guarda usted.
To Tigre examin el lugar, se asegur que en realidad
no haba posibilidad de escape para To Conejo y moviendo
la cabeza afirmativamente repuso:
Al
 Est bien, te concedo un cuarto de hora para que te
arrepientas; mientras tanto descansar.
Y relamindose, como si se hubiera comido ya al po
bre To Conejo, se ech a esperar a lo largo del sendero.
Con las orejas cadas se encamin To Conejo hacia
el bucare. Era ste un rbol inmenso que ergua su tronco
altanero y cuyas ramas extendidas cobijaban la tierra con su
sombra.
Adems de los muchos pjaros que all vivan; unas
abejas haban escogido un hueco del tronco para hacer su
colmena en l. Haba mucho silencio y se escuchaba el zum
bar de la colmena en actividad. Salan y entraban las abejas
buscando y trayendo el nctar para la miel.
Pasaban los segundos, angustiosos para To Conejo. ..
estaba perdido... Mejor sera despedirme de la vida. Se sent
en las patitas de atrs y poniendo las manitas en la cara em
pez a lamentarse Quin me mandara a mi a echarle bro
mas a To Tigre, ahora me va a tragar! Qu horror...!
Y se le paraban de punta todos los pelos a To Conejo
y senta ya los colmillos de To Tigre despedazando su carne
tierna. Si siquiera se me ocurriera algo. .. pero nada, no
encuentro salvacin posible. bm
Y convencido, el pobrecito To Conejo lloraba a moco
tendido.
A todas estas, las abejas que entraban y salan de la
colmena, se fijaron en To Conejo, oyeron lo que deca y muy
emocionadas se lo refirieron todo a la Reina de la colmena.
Esta se escandaliz de semejante atentado y reuni a todas las
abejas en concilibulo.
To Conejo, dijo, aunque pillo, jams nos ha
molestado, y es un conejo honrado y bueno. Adems, esta
en poder de un animal fuerte y feroz. Hay que defenderlo!
Los animales todos tenemos que prestarnos mutuo auxilio
(en esto deberamos imitarlos verdad?). Pronto, una idea
salvadora. Quin la tiene?
(Pasa a la PQ. 31)
 In t e r c a m b io e s p ir it u a l s u r a m e r ic a n o

S OC I E D AD E S CULTURALES
I N F A N T I L E S
En la entrega de nuestra revista co
rrespondiente al mes de octubre del pa
sado ao, dimos cabida en nuestras pgi
nas a un anuncio del nio Jos Thielen,
de Cumarebo, Estado Falcn; en el cual
haca un llamado a todos los jvenes de
Amrica para que se afiliasen al Club
Internacional de Amigos, cuya finalidad
sera la de trabajar por el acercamiento es
piritual de los nios de los diferentes pases
del continente y su conocimiento por medio
del mutuo intercambio de impresiones.
Hoy, desde la Paz, Bolivia, tenemos
la satisfaccin de recibir copia que gen
tilmente nos ha sido enviada por el C. C.
S. S. Olimpo de una carta de nios per
tenecientes a este club de dicha ciudad, di
rigen a Jos Thielen, y la cual es ndice
del buen xito que est logrando la ini
ciativa del joven Thielen, que, por medio
de ONZA, TIGRE Y LEON, ha llegado a
conocimiento de sus compaeros del pas
hermano.
De seguida insertamos la carta de los
nios bolivianos.
La Paz, 22 de Enero de 1940
Seor Jos Thielen
Club Internacional de Amigos
Cumarebo
Amigo:
Me es grato poner en su conocimiento que el Club
Cultural, Social, Sportivo OLIMPO, grupo juvenil o ms bien
infantil, que tiende sobre todo a levantar el nivel espiritual
y cultural de los que lo forman, y en cuyo seno se encuen
2*
tra un grupo de la intelectualidad boliviana del maana, se
ha enterado por medio de ONZA, TIGRE Y LEON de la for
macin del Club Internacional de Amigos, y ha resuelto pre
sentarle su deseo de pertenecer a l, deseando de esta manera,
estrechar en lo posible, la amistad de la infancia boliviana con
la de toda Amrica, y especialmente con la venezolana. (So
livia, la hija predilecta del Libertador y Venezuela su patria).
Ojal que para la realizacin de nuestros planes pudi
semos conseguir la colaboracin de la simptica revista Onza,
Tigre y Len.
Ojal, sobre todo, que cada uno de los afiliados al C.
I. d. A., trabaje para llegar a ser una personalidad en sus res
pectivos lugares, para que todos: los unos artistas, los otros
escritores, polticos, comerciantes, etc., cada cual trabaje y se
desvele y haga los mximos esfuerzos para form ar una Ame
rica feliz, grande y pacifista: Una sola America, feliz paia
pobres y ricos.
Nuestro Club, celebrando su aniversario, tiene el pro
yecto de sacar una revista, si tal proyecto se realiza tenemos
destinada unas pginas para hablar de nuestro C. I. d. A., y
les enviaremos unos ejemplares, as como a Onza, tigre y
Len.El Club OLIMPO, est formado en su mayora, por chi ,.
cos de 14 y 15 aos.
En algn tiempo ms tendremos formado nuestro si
milar en Cohabamba que tambin se afiliara al C. I. d. A.
Esperando sus intrucciones me despido hasta muy
pronto en que tendr el gusto de hablar de cosas mas inte
resantes.
s. s. s.
Sec. de Gobierno RAMIRO BEDREGAL I.
Casilla No. 149
LA PAZ - BOLIVIA

24
EL A R C A DE N O E
Cuento de
JOSE MARIA PEMAN

ESCENA UNICA
El nieto. Abuelito, cuntame el cuento del arca de
No.
El abuelito. Otra vez?
El nieto. Otra vez, y otra, y diez y ciento, porque no
me cansara nunca de orlo.
El abuelo. Pero promteme que no vas a rerte has
ta el final.
El nieto. Te lo prometo.
El abuelo. Pues ah va.
El nieto. Espera que me siente a tus pies para or
mejor.
El abuelo. Estamos?
El nieto. Empieza.
El abuelo. Pues, seor, esto fu cuando el diluvio
universal. Los hombres haban sido requetemalsimos, y en
castigo dijo Dios: Agua va! . .. Y empieza a llover, llueve
que te llueve, cuarenta das con sus cuarenta noches...
El nieto. Casi nada, abuelo!
El abuelo. Pero Dios, para que no acabara el mundo
de tan triste manera, haba permitido que No llevara en el
arca una pareja de cada clase de animales: una de perdices,
ima de gallina, una de vizcachas...
l 25
 El nieto. Una de conejos, una de avestruces, una de
elefantes, una de mariposas, ua de. . .
El abuelo. Y bien, parece ser que los animales mas
pequeos iban en el piso alto. ..
El nieto. Claro! Pesaban m enos.. .
El abuelo. Iban en el piso alto del arca: la hormiga,
la lagartija, el ciempis, el colibr, la mosca...
El nieto. La araa no, porque, entonces, adis mosca!
El abuelo. Y fu una lstima, porque, a estas horas
el mundo estara libre de esa plaga.
El nieto. Y en el piso del arca, abuelo?
El abuelo. En el piso bajo, separados por un techo
de madera, iban los animales grandes: el len, el toro, el ca
mello, la jira fa ...
El nieto. La ballena, el hipopotamo. Sabes que de
ba ser enorme el arca?
El abuelo. Figrate! En fin, llega en esto la prime
ra noche, y No manda a todos a dormir. El seor No anda
ba por toda el arca, arriba y abajo, golpeando las manos: Ea,
seores, a acostarse, que es hora de descansar... Se mete ca
da animalito en su cama y se disponen a dormir. Pero en es
to los del piso bajo empiezan a or, sobre el techo de madera,
uno tras otro, una serie de golpes, iguales y seguidos: pum,
uno; pum, dos; pum, tres; pum, cuatro. ..
El nieto. Ahora deja que sigo yo, para que no te
canses, abuelo. Pum, cinco; pum, seis; pum, siete; pum, ocho,
pum, nueve; pum, diez; pum, once; pum, doce; pum, trece;
pum, catorce; pum, quince.
El abuelo. Basta! As grit el len, cansado ya de
tanta bulla. Levanta la cabeza y le dice a la jirafa: Mira,
nia, t que tienes el cuello largo, a ver si sacas la cabeza por
la ventana y te enteras de lo que pasa arriba, que no se pue
de pegar o jo .. . Y la pobrecita jirafa, muy obediente, alar
ga el cuello por el ventanuco, lo estira por el piso alto y trata
de averiguar qu es lo que ocurre. Mientras tanto, siguen
oyndose en el techo los golpes seguidos e iguales...
El nieto. Pum, diez y seis; pum, diez y siete; pum,
diez y ocho...
El abuelo. Hasta que, al fin la jirafa encoge el cue
llo, y con los ojos llenos de resignacin ante lo irremediable,
le informa al len: Nada, hijo; el ciempis que se est qui
tando las botas. F. M. P.
26
EL FUEGO Y EL TIGRE
(Viene de la Pg. 4)

Fuuuuu! Te convenciste cuado? Soy un forzudo.

No como t ...
Y se sent a descansar.
El fuego era un hombre chiquito, pero gordo. Al tigre
le entr ganas de comrselo. De repente se lanz sobre l.
Antes de hincarle los colmillos le dijo:
Te voy a devorar.
El fuego le respondi sin asustarse:
Devrame si quieres.
Sin ms tardar, el tigre cay sobre el fuego y lo estru
j. Al clavarle los colmillos en la garganta, sinti la candela.
La sangre del fuego empez a arder en las entraas del tigre.
Pronto lo envolvieron grandes llamaradas.
Envuelto en llamas, se subi a un rbol. El fuego que
m el rbol tambin y el tigre cay al suelo, gritando con voz
horrenda:
Djame, cuado! Perdn!
Y despus quiso escapar, subindose a una pea. Pe
ro el fuego corri tras l y lo alcanz.
Entonces redobl la carrera el tigre. Vi un rbol muy
alto y se encaram en la punta. Pero el fuego tambin trep
y quem todas las hojas y ramas y el tigre cay otra vez al
suelo.
El tigre vi un ro cerca y se crey salvado lanzndose al
agua. Pero el fuego rode el ro, quem los juncos de las
orillas y el agua se puso a hervir.
El tigre tuvo que huir escaldado. El agua hirviente le
quem todos los pelos, de modo que se qued completamente
calvo. Y el fuego le achicharr tambin las uas, de manera
que se le quedaron arrolladas para siempre.
 El tigre gritaba, pero no poda correr ms. Se tendi
en el suelo medio muerto.
El fuego le tuvo lstima. Se content con decirle:
Has visto, cuado? As soy yo.
El tigre respondi entre suspiros:
Cuado, basta! Ahora conozco tu fuerza.
El tigre se fu arrastrando hacia su cueva. Tranquila
mente regres a su rancho el fuego.
Hasta entonces el tigre tena manos como un hombre.
Desde aquel da tiene garras como un zamuro.
Y todava le dura el miedo al fuego.

EL BUHO Y LA PALOMA
t
(Viene de la 2 pgina de C a r tu la )

Qu vieron los ojos del nio! El buho se transform en

una hermosa paloma. Y, blanca como ella, la luna se eleva
ba en el cielo, aclarando el camino.
La paloma empez a revolotear en torno del nio,
guindole hasta la aldea indgena, donde todos esperaban con
ansiedad al indiecito, a quien en lo sucesivo se llam el que
no tiene miedo.
G. F.
28
CACERIA DE CAIMANES
(Viene de la Pg. 10)

los caimanes, vi una piel de perro de agua que media cinco

pies de largo sin contar el rabo. Nunca tuve la suerte de ver
vivo uno de estos curiosos anfibios, por ms empeo que
puse en ello, porque como la nutria, es muy arisco, y slo la
ejercitada vista de un indio puede distinguirlo bajo la^super
ficie del agua cuando sube a respirar. En vano tambin bus
qu al Manat (Trinchetus manatus), otro anfibio muy abun
dante en el Apure durante las crecidas, que es cuando aban
dona los grandes ros para comer la yerba de las sabanas;
llega a tener 10 a 15 pies de largo y pesa de 500 a 800 libras.
Se parece a la foca, aunque mucho mayor; tiene la piel lisa
y los ojos redondos y pequeos. Tiene gran cantidad de gra
sa y su carne es muy gustosa, por lo que los indios le hacen
encarnizada guerra.

E L C A C A O
(Viene de la Pg. 6)

Los indgenas de aquella poca preparaban la bebida

casi en la misma forma que se usa hoy, pero sin adicionarle
dulce. Los espaoles perfeccionaron la confeccin del choco
late aromatizndolo y aadindole azcar.
Las plantaciones de cacao que se cultivan en Asia,
Africa, etc., son todas de origen americano.
En Venezuela el cacao es uno de los principales pro
ductos agrcolas, estando conceptuado como el de mejor ca
lidad de mundo entero, siendo muy apreciado en todas las
grandes ciudades de Europa y de Norte Amrica, adonde se
exporta con magnficos beneficios.
29
 N I O S QUE E S C R IB E N Y D IB U J A N

L O S M O N I T O S
(Viene de la Pg. 8)

En un conuco estn unos monos robando maz para

comer y otros vigilando,por si alguien viene, no sea cosa que
los vayan a matar.
Entra un hombre ocultamente. Dispara un tiro. El
tiro mata un mono y los otros se montan donde estn los
guardias y los soban, haciendo: Chu, chu chu!
RAMON REINALDO MEDINA
Escuela Federal No. 1058
La Unin, Estado Barinas.

30
C O M O P E R D I E R O N LOS
C O N E J O S EL RABO
(Viene de la Pg. 22)

Inmediatamente se levant una abejita de cintura muy

ceida y de ademn muy decidido. Se acerco a la Reina abe
ja y murmur algo en un zumbar ronco.
Acto continuo abandonaron todas la colmena y lle
gndose a To Conejo que lloraba desesperadamente, le em
badurnaron de miel de pies a cabeza. Una vez embadurnado
hablle la Reina: Deja, de llorar, To Conejo, anda, revul-
cate en la hojarasca. Una vez que se hayan pegado al cuerpo
las hojas secas parecers otro animal y no te conocera ni
tu mam.
Las abejas regresaron enseguida al colmenar, mientras
que To Conejo daba las gracias y se revolcaba como nunca
sobre las hojas secas. En realidad, se vea graciosmo To
Conejo con manto de hojas secas.
No haba que perder un segundo. Se puso en marcha.
Al toparse con To Tigre, le detuvo ste: Mire, compaero,
aunque se gasta usted una vitola que me es desconocida, d
game si al pasar por aquel bucare vi usted un conejo all.
Cambiando la voz le contest nuestro conejito:
Al que llaman To Conejo, quiere usted decir? S,
s, lo vi, por cierto que me pareci un poquitn alicado a
juzgar por la cara que tena.
Eso me basta, repuso To Tigre sin dar siquiera las
gracias, voy en su busca.
Y se levant apresuradamente.
To Conejo esper que pasara por su lado. Creyndo
se ya seguro y no pudiendo contener el impulso de molestar
a fo Tigre sin acordarse de disimular la voz le grit al pa
sar: Que las suculentas chuletas de To Conejo no le indi
gesten, To Tigre!
To Tigre se revolvi como un relmpago. Con los
ojos como dos ascuas y el lomo engrifado se le abalanz en
cima. 31
 Por un segundo, To Conejo qued desprevenido, pero,
ligero como un venado, ech a correr con el impulso veloz
que presta el terror. Sin embargo, la bocaza de To Tigre le
alcanz el rabo y de un solo tajo se lo cort. No s que hara
con l.
Iba tan asustado el pobre conejito que ni siquiera sin
ti el dolor de la herida. Ya, ms adelante, despus de haber
se sosegado, cuando se baaba en el ro, quitndose las ho
jas, fu que advirti que su bella cola habase vuelto un mi
serable rabo tocn.
Ahora si que se le complicaba la situacin, pues To
Conejo era vanidoso y le dola tener que presentarse a su ca
sa sin rabo y ser el hazme rer de todos los de su especie. Pe
ro no se amilan, se sent a descansar y se puso a cavilar...
Despus de algn rato se encamin silbandito hacia su
casa.
Por el camino se top con dos conejitas que andaban
de paseo Gu, To Conejo. Vienes muy contento, pero
qu se te ha hecho el rabo? Qu ridculo te ves!
Y las conejitas meneaban las naricillas y se rean c
se ren las conejas.
Ridculo yo! repuso To Conejo, sin amoscarse, no
saben lo que dicen; ridiculas ustedes! Y sus palabras sonaron
como un fallo, iJa! Ja! Estn ambas pasadsimas de moda.
Las conejitas inmovilizaron las naricillas y pararon las
orejas.
Ya no hay conejos con rabo; todos se lo han mocha
do. Continu To Conejo.
Las conejitas se miraron asombradas.
De no ser as cren ustedes que yo me habra corta
do el mo que era, sin duda alguna, el ms lindo de todos!
Haba demasiada seguridad en las palabras y en el tono
de To Conejo; las conejitas le creyeron y se fueron corrien
d o ... a cortarse el rabo naturalmente.
To Conejo prosigui silbandito y de madriguera en
madriguera persuadi a todos los conejos de que no haba
en el mundo cosa ms elegante que un conejo sin rabo.
Cuando lleg a la casa, ya era cierto que todos los de
su especie carecan de rabo y sus padres y hermanos, para no
parecer fenmenos, resolvieron despojarse del suyo tambin.
32
 Gracias, pues, a To Conejo, las siguientes generacio
nes nacieron sin rabo y desde entonces, aunque parezca men
tira, los conejos son como los conocemos: ojillos vivos, na
ricillas nerviosas, orejas movibles y rabillo tocn.
A. J. R.

HISTORIA DE LOS ABORIGENES

(Viene de la Pg. 15)

Sus armas eran flechas, cuchillos, hachas y pesadas

mazas de madera que llamaban macanas.
Se adornaban con plumas de colores; distinguindose,
los que ms valan, por el nmero y el tamao de sus plumas.
Adoraban los indios, dolos de madera y de piedra la
brada que ellos mismos se procuraban.
Los mdicos de los indios eran llamados piaches, y
ejercan, a la vez, funciones de sacerdotes.
La principal alimentacin de nuestros aborgenes con
sista en el producto de la caza y la pesca.
Cuando Coln lleg a la costa venezolana, vi que los
indios llevaban pedazos de oro colgados a las orejas. Habin
doles preguntando por el sitio en que se provean de ese metal,
ellos, que tenan mucho miedo de los caballos de los espaoles,
para alejarlos de sus tierras, les dijeron que el oro se lo procu
raban en El dorado, (un lugar fabuloso, inventado por ellos)
donde todas las arenas eran de oro, y donde el rey se baaba
diariamente en polvo de oro, con el cual llevaba su cuerpo
cubierto durante el da y que slo se quitaba de noche, para
dormir.
C. f. F.
 A N IM A L E S VENEZOLANOS

L T I G R
( J AGUAR)
Por el nio
R A F A E L JO SE G U E V A R A SOSA
(9 aos)
Escuela Federal No. 624 G uanaguana