Marxismo - Engels e Marx

No sculo XIX, vrios pensadores tinham grande preocupao em dar respostas

aos vrios problemas sociais que se desenvolviam no seio da sociedade
capitalista. Os socialistas utpicos foram os primeiros a proporem e teorizarem
meios que pudessem resolver a expressa diferena percebida entre os membros
do proletariado e da classe burguesa.

Em 1848, os pensadores Karl Marx e Friedrich Engels apareceram com um

elaborado arcabouo terico que visava renovar o socialismo. Para tanto,
realizaram um complexo exerccio de reflexo sobre as relaes humanas e as
instituies que regulavam as sociedades. Como resultado, obtiveram uma srie
de princpios que fundamentaram o marxismo, tambm conhecido como
socialismo cientfico.

Por meio do chamado materialismo histrico, compreenderam que as

sociedades humanas viabilizam suas relaes a partir da forma pela qual os
bens de produo so distribudos entre os seus integrantes. Dessa forma, as
condies socioeconmicas (infraestrutura) acabavam determinando como a
cultura, o regime poltico, a moral e os costumes (superestrutura) se
configurariam.

Um exemplo dessa condio pode ser vista no processo revolucionrio francs.

Nesse evento histrico, o socialismo cientfico observa que o desenvolvimento
da economia capitalista foi impondo a criao de um novo regime poltico, leis e
costumes que se adequavam a essa nova realidade. Nesse sentido, os arcaicos
costumes feudais bem como seus demais representantes acabaram sendo
combatidos.

Alm disso, o pensamento marxista alega que o materialismo dialtico seria uma
das molas propulsoras fundamentais que alimentam as transformaes
histricas. Dessa forma, no momento em que um sistema econmico passa a
expor os seus problemas e contradies, os homens passam a refletir e lutar por
novas formas de ordenao que possam se adequar s novas demandas.

Por isso, ao avaliar os mais diferenciados contextos histricos, Marx e Engels

chegaram concluso de que a histria das sociedades humanas se d por meio
da luta de classes. Nessa perspectiva, o marxismo aponta que a oposio que
se desenvolvia entre nobres e camponeses na Idade Mdia seria uma variante
da mesma relao de conflito que, no mundo contemporneo, ocorre entre a
burguesia e o proletariado.

Pensando estrategicamente as contradies do capitalismo, Marx e Engels

defendiam que a superao definitiva de tal sistema seria alcanada por uma
sociedade sem classes. Contudo, para que isso fosse possvel, os trabalhadores
deveriam conduzir um processo revolucionrio incumbido da misso de colocar
a si mesmos frente ao Estado, com a instalao de uma ditadura do proletariado.

Esse regime ditatorial teria a funo de assumir os meios de produo e

socializar igualmente as riquezas. Dessa forma, seriam dados os primeiros
passos para o alcance de uma sociedade igualitria. Na medida em que essa
situao de igualdade fosse aprimorada, o governo proletrio cederia lugar para
uma sociedade comunista onde o Estado e as propriedades seriam finalmente
extintas.

Materialismo Dialtico
Baseado em Demcrito e Epicuro sobre o materialismo e em Herclito sobre a
dialtica (do grego, dois lgos, duas opinies divergentes), Marx defende
o materialismo dialtico, tentando superar o pensamento de Hegel e
Feuerbach.
A dialtica hegeliana era a dialtica do idealismo (doutrina filosfica que nega a
realidade individual das coisas distintas do eu e s lhes admite a idia), e a
dialtica do materialismo posio filosfica que considera a matria como a
nica realidade e que nega a existncia da alma, de outra vida e de Deus. Ambas
sustentam que realidade e pensamento so a mesma coisa: as leis do
pensamento so as leis da realidade. A realidade contraditria, mas a
contradio supera-se na sntese que a verdade dos momentos superados.
Hegel considerava ontologicamente (do grego onto + logos; parte da metafsica,
que estuda o ser em geral e suas propriedades transcendentais ) a contradio
(anttese) e a superao (sntese); Marx considerava historicamente como
contradio de classes vinculada a certo tipo de organizao social. Hegel
apresentava uma filosofia que procurava demonstrar a perfeio do que existia
(divinizao da estrutura vigente); Marx apresentava uma filosofia revolucionria
que procurava demonstrar as contradies internas da sociedade de classes e
as exigncias de superao.

Ludwig Feuerbach procurou introduzir a dialtica materialista, combatendo a

doutrina hegeliana, que, a par de seu mtodo revolucionrio conclua por uma
doutrina eminentemente conservadora. Da crtica dialtica idealista, partiu
Feuerbach crtica da Religio e da essncia do cristianismo.

Feuerbach pretendia trazer a religio do cu para a Terra. Ao invs de haver

Deus criado o homem sua imagem e semelhana, foi o homem quem criou
Deus sua imagem. Seu objetivo era conservar intactos os valores morais em
uma religio da humanidade, na qual o homem seria Deus para o homem.

Adotando a dialtica hegeliana, Marx, rejeita, como Feuerbach, o idealismo,

mas, ao contrrio, no procura preservar os valores do cristianismo. Se Hegel
tinha identificado, no dizer de Radbruch, o ser e o deve-ser (o Sein e o Sollen)
encarando a realidade como um desenvolvimento da razo e vendo no deve-ser
o aspecto determinante e no ser o aspecto determinado dessa unidade.

A dialtica marxista postula que as leis do pensamento correspondem s leis da

realidade. A dialtica no s pensamento: pensamento e realidade a um s
tempo. Mas, a matria e seu contedo histrico ditam a dialtica do marxismo: a
realidade contraditria com o pensamento dialtico. A contradio dialtica no
apenas contradio externa, mas unidade das contradies, identidade: a
dialtica cincia que mostra como as contradies podem ser concretamente
(isto , vir-a-ser) idnticas, como passam uma na outra, mostrando tambm
porque a razo no deve tomar essas contradies como coisas mortas,
petrificadas, mas como coisas vivas, mveis, lutando uma contra a outra em e
atravs de sua luta. (Henri Lefebvre, Lgica formal/ Lgica dialtica, trad. Carlos
N. Coutinho, 1979, p. 192). Os momentos contraditrios so situados na histria
com sua parcela de verdade, mas tambm de erro; no se misturam, mas o
contedo, considerado como unilateral recaptado e elevado a nvel superior.

Marx acusou Feuerbach, afirmando que seu humanismo e sua dialtica eram
estticas: o homem de Feuerbach no tem dimenses, est fora da sociedade e
da histria, pura abstrao. indispensvel segundo Marx, compreender a
realidade histrica em suas contradies, para tentar super-las dialeticamente.
A dialtica apregoa os seguintes princpios: tudo relaciona-se (Lei da ao
recproca e da conexo universal); tudo se transforma (lei da transformao
universal e do desenvolvimento incessante); as mudanas qualitativas so
conseqncias de revolues quantitativas; a contradio interna, mas os
contrrios se unem num momento posterior: a luta dos contrrios o motor do
pensamento e da realidade; a materialidade do mundo; a anterioridade da
matria em relao conscincia; a vida espiritual da sociedade como reflexo
da vida material.

O materialismo dialtico uma constante no pensamento do marxismo-

leninismo (surgido como superao do capitalismo, socialismo, ultrapassando os
ensinamentos pioneiros de Feuerbach).

Autoria: Annimo

Materialismo Histrico
Materialismo histrico uma doutrina social-filosfica que considera as formas
de produo econmica como os nicos fatores realmente determinantes do
desenvolvimento histrico e social. As demais esferas culturais, como religio,
moral, direito, Estado, cincia, arte e filosofia so meras derivaes que
representam uma espcie de superestrutura sobre a infraestrutura econmica.
A origem do materialismo histrico est ligada ao filsofo alemo Karl Marx

Mais-valia
Mais-valia o termo usado para designar a disparidade entre o salrio pago e o
valor do trabalho produzido. Existem muitos cientistas e pensadores sociais que
desenvolveram diferentes vertentes para conceber uma explicao para
surgimento e o funcionamento do sistema capitalista.

Para Adam Smith, o valor do trabalho agregado ao produto menor que o valor
que a mercadoria poderia ser vendida. David Ricardo afirmava que a questo
salarial est ligada s necessidades fisiolgicas, isso quer dizer que o valor pago
gira em torno das condies mnimas de sobrevivncia, ou seja, o ordenado
cobre somente o essencial (alimentos, roupas).

De acordo com Werner Sombart, o capitalismo no se encontrava aliado

somente economia, mas essncia da burguesia que emergiu no final da
Idade Mdia na Europa. Isso propiciou o nascimento de um pensamento burgus
que afirmava que para melhor acumular riquezas o principal no era acumular
capital.
Karl Marx fez uma anlise dialtica sobre o tema, afirmou que o sistema
capitalista representa a prpria explorao do trabalhador por parte do dono dos
meios de produo, na disputa desigual entre capital e proletrio sempre o
primeiro sai vencedor. Desse modo, o ordenado pago representa um pequeno
percentual do resultado final do trabalho (mercadoria ou produto), ento a
disparidade configura concretamente a chamada mais-valia, dando origem a
uma lucratividade maior para o capitalista.

Alienao
Alienao, para Marx, tem um sentido negativo (em Hegel, algo positivo) em
que o trabalho, ao invs de realizar o homem, o escraviza; ao invs de humaniz-
lo, o desumaniza. O homem troca o verbo SER pelo TER: sua vida passa a
medir-se pelo que ele possui, no pelo que ele . Isso parece familiar? Pois ,
vamos ver os detalhes.

O filsofo alemo concebeu diferentes formas de alienao, como a religio ou

o Estado, em que o homem, longe de tornar-se livre, cada vez mais se
aprisionaria. Mas uma alienao bsica, segundo Marx: a alienao
econmica.

A alienao econmica pode ser descrita de duas formas: o trabalho como (a)
atividade fragmentada e como (b) produto apropriado por outros.

Fetiche
Um fetiche um dolo, um amuleto, algo enfeitiado, que tem poderes
inexplicveis, de origens misteriosas. A mercadoria assim parece a Marx, com
base no fato de que ela reflete aos homens as caractersticas sociais do seu
prprio trabalho como caractersticas objetivas dos prprios produtos de
trabalho, como propriedades naturais sociais dessas coisas e, por isso, tambm
reflete a relao social dos produtos com o trabalho total como uma relao
existente fora deles, entre objetos.

Ele assim explica o processo atravs do qual o fetiche da mercadoriase coloca:

Objetos de uso se tornam mercadorias apenas por serem produtos de trabalhos
privados, exercidos independentemente uns dos outros. O complexo desses
trabalhos privados forma
o trabalho social total. Como os produtores somente entram em contato social
mediante a troca de seus produtos de trabalho, as caractersticas
especificamente sociais de seus trabalhos privados s aparecem dentro dessa
troca. Em outras palavras, os trabalhos privados s atuam de fato, como
membros do trabalho social total, por meio das relaes que a troca estabeleceu
entre os produto...

Ideologia
Ideologia no pensamento Marxista (materialismo dialtico) um conjunto de
proposies elaborado, na sociedade burguesa, com a finalidade de fazer
aparentar os interesses da classe dominante com o interesse coletivo,
construindo uma hegemonia daquela classe. A manuteno da ordem social
requer dessa maneira menor uso da violncia.

A ideologia torna-se um dos instrumentos da reproduo do status e da prpria

sociedade.
O mtodo precpuo da ideologia a utilizao do discurso lacunar (Althusser).
Nesse, uma srie de proposies, nunca falsas, sugere uma srie de outras, que
so. Desse modo, a essncia do discurso lacunar o no dito (porm sugerido).

Exemplo: 'Todos so iguais perante a lei' (verdade, numa sociedade burguesa)

sugere que todos so iguais no sentido de terem oportunidades iguais (o que
falso, devido propriedade privada dos meios de produo).

Comunismo e Socialismo
Dentro da teoria marxista elaborada no sculo XIX, comunismo e socialismo
seriam duas etapas sucessivas no desenvolvimento da sociedade humana,
ocorrendo aps o colapso do sistema capitalista. O socialismo seria
caracterizado pela abolio da propriedade privada dos meios de produo e a
instalao de um estado forte ("ditadura do proletariado"), capaz de consolidar o
regime e promover a diminuio da desigualdade social. No comunismo, o
prprio estado seria abolido, com a instaurao de uma igualdade radical entre
os homens.
Todavia, na prtica poltica do sculo XX, as duas palavras ganharam outro
significado. O termo comunismo passou a se referir a movimentos polticos
revolucionrios de origem marxista e aos estados que surgiram a partir da
(Unio Sovitica, China), caracterizados pela abolio da propriedade privada
dos meios de produo e autoritarismo poltico. O termo socialismo passou a se
referir a grupos reformistas, que ambicionavam a realizao de mudanas
sociais atravs do voto, preservando a democracia liberal. Assim, existiram
governos socialistas na Frana, Inglaterra (atravs do trabalhismo), Alemanha
(atravs da social-democracia), pases escandinavos e outros.