El Perfil Del Profeta

Apstol Pedro Rodrguez

Escuela para Profetas (Primer tema inicio de la escuela)
Guatemala, 29 de diciembre del Ao De La Abundancia

Segn el diccionario secular, perfil se define como el conjunto de rasgos peculiares que
caracterizan a una persona y le sirven para diferenciarse de otra; el perfil est determinado
dependiendo el tipo de cargo o puesto que se va a desempear, se observar detenidamente que
el aspirante al puesto posea las caractersticas que se adapten al puesto que desempear. Los
sinnimos de perfil son: lado, forma, rasgo, adorno, cara.

Segn el diccionario bblico Strong, la palabra perfil se traduce del G1504 eikn que tambin se
puede traducir semejanza, parecido, perfil o figurativamente representacin o imagen y se deriva
del G1503 eko que tambin significa parecerse, asemejarse o ser como.

Cuando vemos que uno de los sinnimos de perfil es cara, nos recuerda el libro de Ezequiel donde
estn descritos los cuatro seres vivientes, los cuales tenan cuatro caras. Esto quiere decir que el
perfil de un profeta tiene que tener varias caras o ngulos, segn como Dios lo vaya a usar, pues
vemos que en el antiguo testamento no todos fluan de la misma forma. En la antigua
dispensacin no haba descendido el Espritu Santo y slo tomaba a los profetas para usarlos por
momentos, sin embargo nosotros ya tenemos al Espritu Santo, por lo que deberamos tener ms
facilidad para fluir en lo proftico.

Ezequiel 1:5,10 (LBLA) En su centro haba figuras semejantes a cuatro seres vivientes. Y este era
10
su aspecto: tenan forma humana. Y la forma de sus caras era como la cara de un hombre; los
cuatro tenan cara de len a la derecha y cara de toro a la izquierda, y los cuatro tenan cara de
guila

Estas cuatro caras de los seres vivientes nos dan las caractersticas que un profeta: La cara de
hombre nos habla que el profeta es un hombre con un rostro particular y una personalidad definida
que ser usada por Dios para fluir en lo proftico. El len representa autoridad, esto nos habla que
primero se debe reconocer y estar sujeto a una autoridad; al ser aprobado en este aspecto, luego
podr tambin ejercerla. La obediencia a nuestras autoridades es probada cuando nos dicen que
no o cuando nos corrigen. Otra caracterstica de los leones es que se irrita con facilidad, y si el
profeta acta de esta forma debe estar consciente que deber ser trabajado en su carcter para
tener dominio propio.

La cara de toro, est a la izquierda, esto lo podramos interpretar como una caracterstica que
debemos dejar, pues es necesario que reconozcamos las debilidades que son asociadas al toro
(violencia y problemas sexuales), y sean extirpadas de nosotros, seamos castrados en lo espiritual
para convertirnos en bueyes, es decir siervos de Dios. Estas cuatro caras son como un proceso en
el cual tenemos que ir evolucionando para llegar a la cara de guila, que nos habla de la visin que
debemos tener, una perspectiva celestial.

Ezequiel 1:12 (BTX2) Cada uno caminaba segn la orientacin de su rostro. Iban adondequiera el
espritu los mova, y al caminar no se volvan.

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Apstol Pedro Rodrguez
Escuela para Profetas (Primer tema inicio de la escuela)
Guatemala, 29 de diciembre del Ao De La Abundancia

Esto quiere decir que como profetas debemos movernos cada uno conforme a la uncin en la que
fluimos, sin imitar a otros. De la misma forma el profeta debe ir a donde el Seor quiere llevarlo, por
lo que no es correcto que estemos ofrecindonos para ir a ministrar a diferentes lugares. En la
Biblia vemos el ejemplo de Pablo, que quiso ir a Asia pero el Espritu se lo impidi (Hechos 16:6).

Proverbios 27:17 (NBE) El hierro afila al hierro, el hombre el perfil de su prjimo.

Proverbios 27:17 (DHH 2002) El hierro se afila con otro hierro y el hombre con otro hombre.

Al leer este verso podemos interpretar que el profeta debe ser afilado, es decir pulido, por otros
profetas, que fluyan en las unciones en las que posiblemente l no fluye. En la escritura podemos
ver varios ejemplos de profetas que fueron trabajados por Dios para poder ejercer su ministerio
como Abraham, Samuel, etc. A travs de nuestra comunin con el Seor debemos encontrar el
perfil que Dios tiene para nosotros, para que de esa forma no imitemos, por ejemplo, el perfil de
Sansn le fue dado antes que naciera a sus padres, y ellos fueron los encarados de enserselo.

Ezequiel 37:1 (DHH 2002) El Seor puso su mano sobre m, me hizo salir lleno de su poder y me
coloc en un valle que estaba lleno de huesos.

Debemos enfatizar que para profetizar es necesitamos que la mano del Seor repose sobre
nosotros, de tal forma que aunque estemos en un valle podamos fluir en lo proftico.

Ezequiel 37:4 (BSA) Entonces me dijo: Profetiza sobre estos huesos y diles: Escuchad, huesos
secos, la palabra de Yahvh.

Los huesos respondieron a la palabra de Dios y no del profeta, por lo que es importante que
hablemos slo cuando tengamos palabra que venga de Dios y no de nosotros mismos.

Ezequiel 37:10 (DHH 2002) Yo habl en nombre del Seor, como l me lo orden, y el aliento de
vida vino y entr en ellos, y revivieron, y se pusieron de pie. Eran tantos, que formaban un ejrcito
inmenso.

En este verso vemos que el resultado de la palabra proftica fue vida.

Ezequiel 37:9 (BTA 2003) Y me dijo el Seor: Profetiza al espritu, profetiza, oh hijo de hombre, y
dirs al espritu: Esto dice el Seor Dios: Ven t, oh espritu!, de las cuatro partes del mundo, y
sopla sobre estos muertos, y resuciten.

Es necesario que antes de profetizar, atraigamos al Espritu Santo para que podamos profetizar al
espritu humano correctamente.

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Apstol Pedro Rodrguez
Escuela para Profetas (Primer tema inicio de la escuela)
Guatemala, 29 de diciembre del Ao De La Abundancia

Jeremas 1:4-5 (LBLA) Y vino a m la palabra del SEOR, diciendo: [5] Antes que yo te formara
en el seno materno, te conoc, y antes que nacieras, te consagr, te puse por profeta a las
naciones.

Nuestro perfil como profetas ya esta dado, pero debemos pedirle al Seor que nos lo revele.
Jeremas fue conocido por Dios para que supiera que fue llamado por l y fue consagrado para
saber cul era su llamado. En este sentido necesitamos entender que hay profetas para la
congregacin, otros para la misin y otros que son llamados a las naciones, pero esto es un
proceso gradual.

Jeremas 1:6 (LBLA) Entonces dije: Ah, Seor DIOS! He aqu, no s hablar, porque soy joven.

Jeremas trato de justificarse para no ejercer su llamado; hoy el Seor ya nos justific por lo cual no
debemos poner atencin a las criticas de otros, pues si Dios ha perdonado nuestras fallas, no hay
impedimento que nos detenga a desarrollar el ministerio que El nos ha entregado para trabajar en
Su obra.

Jeremas 1:7-9 (LBLA) Pero el SEOR me dijo: No digas: Soy joven, porque adondequiera que
te enve, irs, y todo lo que te mande, dirs. [8] No tengas temor ante ellos, porque contigo estoy
para librartedeclara el SEOR. [9] Entonces extendi el SEOR su mano y toc mi boca. Y el
SEOR me dijo: He aqu, he puesto mis palabras en tu boca.

El perfil que debemos tener es el perfil del Seor, porque somos representantes de Su ministerio
sobre esta Tierra y ejercemos sabiendo que a donde seamos llevados, debemos ser enviados y
decir lo que Dios nos dijo que hablramos.

Jeremas 1:10 (LBLA) Mira, hoy te he dado autoridad sobre las naciones y sobre los reinos, para
arrancar y para derribar, para destruir y para derrocar, para edificar y para plantar.

Cuando somos llamados por el Seor, El nos ministra autoridad para hacer todas estas cosas y
nos respalda. Pidamos al Seor que nos revele el perfil que El determin para nosotros como
profetas y que podamos fluir adecuadamente conforme a Su voluntad.

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