5 Lies Aprendidas

a Partir de Dcadas
de Ministrio

Fred Malone
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Traduzido do original em Ingls

Five Lessons Learned From Decades of Preaching
By Fred Malone

Via: Founders.org

Traduo por Mrcia Freitas

Reviso e Capa por William Teixeira

1 Edio: Maro de 2017

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
Corrigida Fiel | ACF Copyright 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Portugus pelo website oEstandarteDeCristo.com, com a devida

permisso do Ministrio Founders Ministries (Founders.org), sob a licena Creative Commons
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.

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5 Lies Aprendidas a Partir de Dcadas de Ministrio

Por Fred Malone

1. Voc nunca prega bem o suficiente para converter uma nica pessoa. Isto assim
a menos que voc acredite que a f uma habilidade do homem gerada pelas decises
persuasivas do pregador. Mas eu no acredito que a f salvfica uma habilidade natural
do homem. A f uma graa soberana ddiva de Deus, que vem queles que ouvem a
Palavra de Cristo (Efsios 2:8-9; Filipenses 1:29). Portanto, eu no devo tentar usar meus
dons de oratria ou estratgias no bblicas para pressionar um ouvinte para o
decisionismo. Em vez disso, porque creio que a f vem pelo ouvir, e ouvir a Palavra de
Cristo com clareza, eu devo usar toda a minha habilidade para pregar a Palavra de Cristo
com clareza e pregar Cristo com sincera uno, mas sempre confiando na obra soberana
do Esprito que opera a f e o novo nascimento.

Isso o que fez Spurgeon e Lloyd-Jones, grandes pregadores. Eles sabiam que seu
chamado era proclamar a Cristo e Ele crucificado; mas tambm sabiam que somente a
plena verdade aplicada pelo Esprito que podia converter uma nica alma. Eles no eram
homens de ego. Eles ficaram surpresos com o fato de que Deus os usava como canal de
verdade, aplicada pela Esprito, aos coraes dos homens. Na pregao no h espao
para o ego, para a vangloria ou para o orgulho. Tal atitude trai o verdadeiro corao do
pregador. Pregar a coisa mais humilhante que o homem pode fazer. loucura para o
incrdulo a menos que Deus o regenere. humilhante para o pregador o fato dele ele no
ter poder para mudar ningum a menos que Deus decida ter misericrdia atravs da Sua
Palavra e do Seu Esprito operando no corao do pecador. Verdadeiramente a loucura de
pregar Cristo d glria somente a Deus. Voc nunca prega bem o suficiente para converter
uma nica pessoa.

2. Voc no pode pregar bem para outros a menos que voc pregue primeiro para si
mesmo. A pregao de um sermo ou de um ensinamento conclama o pregador a ser
honesto consigo mesmo primeiro. Paulo advertiu sobre os vendedores ambulantes, os que
lucravam usando a Palavra de Deus e no eram sinceros em seus coraes, 2 Corntios
2:17 diz: Porque ns no somos, como muitos, falsificadores da palavra de Deus, antes
falamos de Cristo com sinceridade. Em nossos preparativos, todo pecado que o texto
aponta que vai contra a lei de Deus deve ir em primeiro lugar e com sinceridade

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conscincia e vida do pregador; toda promessa da graa de Deus deve ser abraada com
humilde alegria como que na presena de Deus.

Uma das coisas mais difceis que fao a cada semana sondar meu prprio corao com
o texto para revelar meus pecados, falhas remanescentes; meus prprios pensamentos,
motivos e palavras pecaminosos e meu prprio fracasso em edificar os outros. No entanto,
esse mesmo exerccio do texto me aponta para a glria e suficincia do prprio Senhor
Jesus Cristo, renovando assim meu zelo por anunci-lO aos santos e aos pecadores. Esse
autoexame luz da Lei e do Evangelho lhe torna humilde em sua pregao e torna o seu
sermo sincero, em vez de falsificado. Isso fala aos santos sobre as coisas que acontecem
em seus prprios coraes a cada dia. Fala ao incrdulo com a verdadeira uno mostrando
que voc acredita no que prega. Esse estudo sincero e de corao, com profunda
conscincia de seu prprio pecado e da graa de Deus, faz voc pregar a Cristo, e no a
si mesmo. Voc no pode pregar a outros a menos que voc primeiro pregue a si mesmo.

3. A verdadeira pregao expositiva sempre prega a Cristo. Eu tive que aprender isso
com Paulo e Martyn Lloyd-Jones. As epstolas de Paulo foram lidas em sua totalidade s
congregaes reunidas. Paulo no podia dar incentivos ou ordens sem lembr-los de Cristo
e Ele crucificado como o motivo e poder para viver como um Cristo. Essa plenitude da
mensagem deve ser mantida em mente em cada sermo. Hebreus, que um sermo
totalmente completo, outro exemplo de pregao expositiva de Cristo a partir do Antigo
Testamento. Lloyd-Jones deu muita importncia ao fato de que fomos comissionados para
pregar (anunciar) o Evangelho de Cristo, uma mensagem inteira. Cada texto e sermo
simplesmente o veculo para fazer isso, tanto para os santos como para os pecadores. Toda
a Escritura sobre a vinda, o aparecimento e o retorno do Senhor Jesus Cristo, plenamente
Deus e plenamente homem em nica uma Pessoa. Portanto, toda Escritura fala dEle de
Sua Lei e de Seu Evangelho de alguma forma. Infelizmente, nem todos concordam com
isso.

Eu sou grato que a pregao expositiva tenha recuperado terreno nos ltimos 60 anos. No
entanto, alguns no entendem que a hermenutica determina como algum expe o texto.
Por exemplo, se voc tiver apenas uma hermenutica literal-gramatical-histrica, tender a
pensar que pregou exponencialmente quando pode ter apenas explicado a gramtica, o
contexto, o aspecto histrico e o significado bsico do texto em seu contexto. Comparar
Escritura com Escritura uma parte nobre dessa hermenutica, mas h mais a ser feito
para uma exposio completa.

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4. Nossa hermenutica determina se pregamos a Cristo. A hermenutica literal-

gramatical-histrica autoconscientemente no inclui a analogia da f e o escopo da
Escritura, mesmo quando se compara a Escritura com a Escritura. A analogia da f e
escopo da Escritura todo o conselho de Deus como referido por Paulo (Atos 20:27).
Essa a hermenutica autoconscientemente reformada que mais do que a exegese
literal-gramatical-histrica e a exposio do texto. A hermenutica distintiva da f Reforma-
da a interpretao gramatical-histrico-teolgica do texto. Embora Cristo no seja
mencionado especificamente em cada texto, a analogia da f e escopo da Escritura so
o significado teolgico geral da Bblia aplicado do contexto mais amplo a cada texto. Este
ltimo elemento teolgico da exegese no a eisegese (forar sua leitura sobre o texto)
como alguns argumentam. Em vez disso, ele admite que todo o conselho de Deus ilumine
cada texto que pregamos a Cristo com integridade teolgica. Explicar qualquer texto das
Escrituras sem usar o contexto mais amplo, que Cristo revelado ao homem em toda a
Bblia, confundir a pregao de Cristo aos homens com comentrios corriqueiros. A
pregao expositiva deve sempre pregar Cristo como o centro da revelao criadora e
redentora do Pai para o homem. Voc no pode pregar Cristo em todas as Escrituras a
menos que voc tenha o conselho de Deus como a fonte final de sua exegese.

5. A personalidade de um pregador nunca deve dominar a proclamao de Cristo. H

uma tendncia nos pregadores de hoje a usar sua personalidade para persuadir os homens.
Bons contadores de histrias, comediantes, cantores inventados e roupas legais podem
chamar a ateno de alguns ouvintes. Mas ns devemos nos perguntar: No final da
mensagem, eles se lembram do pregador ou do Cristo que ele pregou?. A moda moderna
de pregadores celebridades pode ganhar muita ateno e at mesmo, pela bondade de
Deus, realmente salvar os pecadores sempre que Cristo finalmente pregado. Mas a
prioridade dos pastores nas igrejas locais pregando aos santos e aos pecadores nunca
deve resultar em esconder Cristo atrs do pregador, mas antes de esconder o pregador
atrs de Cristo. A personalidade de um pregador nunca deve dominar a proclamao de
Cristo. Em vez disso, a personalidade de um homem deve recuar sob a sombra da cruz
para que Cristo seja plenamente visto.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J.
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Sobre a Nossa Converso a Deus e Como Essa Doutrina
Totalmente Corrompida Pelos Arminianos J. Owen
Somente as Igrejas Congregacionais se Adequam aos
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Tratado Sobre o Amor de Deus, Um Bernardo de
Claraval
Um Cordo de Prolas Soltas, Uma Jornada Teolgica
no Batismo de Crentes Fred Malone
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2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5
de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9 10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12 13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graa s para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no OEstandarteDeCristo.com
veem; porque as que se veem so temporais, e as que se 7
no veem so eternas. Issuu.com/oEstandarteDeCristo