Professional Documents
Culture Documents
E
ste artculo propone, a partir de la articulacin cruzada de diferentes
investigaciones empricas cualitativas realizadas en dos sociedades, la
chilena y la francesa, un modelo de teorizacin comparada de diferen
tes experiencias posicionales.1 Es as como debe entenderse la comparacin
D. R. 2012. Universidad Nacional Autnoma de Mxico-Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociologa
74, nm. 2 (abril-junio, 2012): 275-302. Mxico, D.F. ISSN: 0188-2503/12/07402-04.
276 CATALINA ARTEAGA A. Y DANILO MARTUCCELLI
propuesta entre estas dos sociedades. Aun cuando ambos pases son miem-
bros de la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmicos
(ocde), sus diferencias son muy importantes (en trminos de poblacin,
producto interno bruto, ingreso per capita, tradiciones institucionales). Cu
riosamente, estas diferencias, aun cuando son reconocidas, tienden a ser
descuidadas analticamente por los estudios que se efectan a travs de in-
dicadores que, por lo general, se descontextualizan de las situaciones socia
les concretas. El inters de estos trabajos no est en cuestin: la ganancia es
real en trminos operacionales puesto que se facilita la implementacin de
polticas pblicas, cuya meta explcita es incidir en estos indicadores.
Sin embargo, si los indicadores permiten evaluar distintos tipos de
desigualdad, las comparaciones que posibilitan descuidan, por lo general,
las experiencias efectivas de los actores, por lo que este artculo se inscri
be en el marco de una sensibilidad terica hacia el peso de los contextos
en el razonamiento sociolgico (Passeron, 1992). Su principal objetivo es
mostrar que ms all de las desigualdades medibles por los indicadores
es necesario construir para tener una representacin global de las po-
siciones sociales categoras que apoyndose en los contextos nacionales
y en las experiencias de los actores expliciten su sentido. Una dimensin
que en los informes de las agencias internacionales generalmente tiende a
ser desconsiderada, puesto que las herencias histricas y las experiencias
socioculturales exigen una sensibilidad y un reconocimiento de la diver-
sidad de las tradiciones nacionales que dificultan las cuantificaciones y
generalizaciones, y conspiran contra los anlisis cuya vocacin es buscar,
justamente, soluciones generalizables y cuantificables. Sin embargo, los
valores y los universos simblicos slo adquieren sentido dentro de las
tramas complejas y las especificidades de las historias nacionales. Es esta
toma de posicin la que anima este artculo y explica la metodologa so-
bre la cual nos apoyamos. A diferencia de los estudios que por lo general
recurren a mtodos cuantitativos para estudiar la estratificacin social,
trabajamos a partir de un material esencialmente cualitativo. Lo que nos
interesa subrayar es la pluralidad de dimensiones analticas que deben ser
tomadas en cuenta a la hora de estudiar las experiencias posicionales.
La inconsistencia estatutaria
2
La experiencia, por supuesto, no est ausente en Amrica Latina, pero, como lo ve
remos, no es sta la principal caracterstica en la regin.
3
Recordemos al lector que esta conclusin se basa en entrevistas efectuadas antes de la
crisis econmica iniciada en 2008, y que es posible, ante su magnitud, observar hoy en da
actitudes distintas entre los actores.
La inconsistencia posicional
4
Por supuesto, como podemos ver a travs de nuestras entrevistas, este sentimiento
refleja condiciones bien distintas, dependiendo de si se trabaja en el sector formal o en el
informal de la economa (Infante y Sunkel, 2004), de que se disponga de uno o varios sa-
larios o del tipo de contrato, etctera.
Las redes
Los refugios
5
Nuestro anlisis tiene aqu ms de un eco con lo que se ha observado en las polticas
pblicas: donde el modelo estadounidense privilegia el empowerment de los individuos
(people), el modelo francs privilegia la cohesin social de los lugares (places). Cf. Donzelot
et al., 2003.
grupos. Para unos, sin duda los ms pudientes, el valor inmobiliario cons
tituye una verdadera muralla infranqueable que les garantiza no slo el
poder residir en un universo social fuertemente filtrado, sino que les per
mite incluso despreocuparse al menos en apariencia de este problema.
La situacin es distinta entre los sectores sociales que tienen que fabricar-
se, muchas veces a travs de prcticas de segregacin activa, el nivel de
proteccin al que aspiran. En este caso, la situacin, y cualquiera que sea
el grado de conciencia que posea el actor, permanece inestable. Si ciertas
prcticas de segregacin son posibles, por ejemplo, la eleccin de la buena
escuela (vanse Zanten, 2009; Visier y Zoia, 2008)6, por lo general la capa
cidad de control y seleccin de los habitantes del vecindario es baja o nula,
lo que genera un malestar ms o menos fuerte de desclasamiento que se ex
presa cuando los inmigrantes se convierten en la expresin visible de este
sentimiento a travs de opiniones xenofbicas (Wieviorka et al., 1992; La
peyronnie, 2008).
Por supuesto, estas estrategias de refugio (observables tambin en el tra-
bajo a travs de la bsqueda de nichos laborales protegidos) no transforman
por lo general la posicin estructural de un actor, que siempre es definida
objetivamente por el cruce de las lgicas de mercado y de las polticas es-
tatales, pero no por ello estas acciones son menos importantes: se juega en
ellas la manera concreta en que los actores buscan paliar, a travs de prcti-
cas individuales o colectivas, la desestabilizacin estatutaria que viven.
Por ltimo, el estudio de las posiciones sociales debe incluir los posibles ma
lestares subjetivos que se organizan a su alrededor. Esta dimensin supo-
ne interesarse en las relaciones que existen, por ejemplo, entre la posicin
social y las expectativas subjetivas, pero tambin en los lazos observables
entre las transformaciones objetivas y las vivencias personales. Sin embargo,
la relacin entre una y otra dimensiones no es directa: imposible abordar las
experiencias subjetivas nicamente como una consecuencia de los cambios
sociales externos. El malestar subjetivo es una respuesta especfica que cons
truyen los actores en funcin justamente de sus universos de sentido.
6
Notmoslo: el fenmeno de segregacin escolar tambin existe en Chile, pero se
practica desde otra lgica, que consiste en proporcionar a los hijos no solamente una bue-
na educacin, sino tambin redes de contacto para el resto de sus vidas.
Sufrimiento
Miedo
Conclusin
Bibliografa