EL AMOR ES EL CUMPLIMIENTO DE LA LEY, PARTE 3

POR JOHN PIPER

Rom 13:8-10 No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al
prjimo, ha cumplido la ley. (9) Porque: No adulterars,(B) no matars,(C) no hurtars,(D) no
dirs falso testimonio,(E) no codiciars,(F) y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia
se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo.(G) (10) El amor no hace mal al prjimo;
as que el cumplimiento de la ley es el amor.

Tres veces en este texto Pablo dice, ms o menos, que amar al prjimo como a nosotros mismos es
cumplir la ley. Versculo 8b: porque el que ama al prjimo, ha cumplido [1] la ley Al
final del versculo 9: y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume
[]: Amars a tu prjimo como a ti mismo. y versculo 10: El amor no hace mal al
prjimo; as que el cumplimiento [] de la ley es el amor. Aclaremos algunos de los
trminos aqu desde el contexto.

1. Ley
Primero, la palabra Ley est haciendo aqu referencia ms inmediata a los Diez Mandamientos de
xodo 20. Usted puede ver que el versculo 9: No adulterars, no matars, no hurtars, no dirs
falso testimonio, no codiciars, (todos estos forman parte de los Diez Mandamientos de xodo 20),
y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
Hay mucho ms en los primeros cinco libros de Moiss, que son a veces llamados la ley, pero aqu
Pablo se est enfocando en los mandamientos. Ese es su principal significado para la palabra ley
en estos versculos.

2. Cumplir
Segundo, la palabra cumplir. Las palabras cumplido (v.8), resumir (v.9) o cumplimiento
(v.10) se refieren a las actitudes y acciones de amor que se corresponden a las exigencias de los
mandamientos. Si usted ama, su mentalidad y su comportamiento son los requeridos por la ley. Sus
actitudes y acciones satisfacen las demandas de la ley cuando ama como debe. Eso es lo que
significa cumplir. No est hablando de una profeca que est siendo cumplida. Est hablando de
actitudes y comportamientos que se corresponden con lo que la ley demanda.

3. Mal
Tercero, aclaremos la palabra mal en el versculo 10: El amor no hace mal al prjimo; as que el
cumplimiento de la ley es el amor. Por qu Pablo se enfoca en lo que el amor no hace en lugar de
enfocarse en lo que Dios hace? Por qu enfocarse en no perjudicar al prjimo en lugar de
enfocarse en bendecirlo, ayudarlo o en hacerle bien? Pienso que la razn es que Pablo est citando
los mandamientos y todos son negativos. Versculo 9: No adulterars, no matars, no hurtars, no
dirs falso testimonio, no codiciars. Es con esto con lo que l est lidiando: las leyes como
prohibicin. Pablo toma todos esos no y dice: lo importante en todas estas prohibiciones es no
perjudiques a t prjimo. Luego dice: el amor es el cumplimiento de esto.

1 Aland, Kurt, Black, Matthew, Martini, Carlo M., Metzger, Bruce M., and Wikgren, Allen, The
Greek New Testament, (Deutsche Bibelgesellschaft Stuttgart) 1983.
No quiere comunicar que el amor no sea positivo. Ya ha dicho en Romanos 12:14, Bendecid a los
que os persiguen; bendecid, y no maldigis. Y en 12:20: si tu enemigo tuviere hambre, dale de
comer. l no quiere decir que el amor no sea principalmente positivo y til. Simplemente quiere
decir que aqu, en estos Diez Mandamientos, el enfoque est en no hacer dao y no perjudicar. Y s,
cuando usted ama, estos mandamientos se cumplen. El amor es todo eso, hace ms que evitar lo que
es perjudicial e hiriente. Pero no hace menos. El amor cumple estos mandamientos. Y si l escoge
mencionar los mandamientos positivos, el amor los cumplira tambin.

Pregunta N 1 Por qu Pablo Saca a Colacin la Ley de Dios?

Entonces habiendo hecho estas tres aclaraciones mi primera pregunta es: Por qu Pablo saca a
colacin la ley de Dios -los Diez Mandamientos? Esto nos va a llevar a una pregunta an ms
importante que afectar la manera en que vivimos y nos relacionamos con Dios.

Yo pienso que l trae a colacin la ley, aqu en el versculo 8, porque haba acabado de decir algo
tan generalizador que sonaba peligrosamente exagerado, especialmente para aquellos que aman la
ley de Dios y creen que es santa, justa, buena y una gran bendicin para el hombre. Pablo haba
dicho en el versculo 8, No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros. Esto es demasiado
generalizador. Solo amen! Solo tengan deudas de amor!

Para muchos, especialmente los judos y cristianos judos, esto sonara como que la ley est siendo
seriamente abandonada Y qu hay acerca de la ley de Dios? Acaso no tenemos una deuda con
ella? No estamos obligados a guardarla? Quiere usted decir que la ley de Dios -los Diez
Mandamientos- puede ser ignorada y ya? Sospecho que est clase de pregunta llevara a Pablo a
traer a colacin la ley de Dios y a tratar con la objecin.

As que dijo al final del versculo 8b, porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley. En otras
palabras: no, yo no estoy descuidando la ley. No estoy actuando como si el cumplimiento de la ley
no importase. No estoy hablando como si Dios hubiera dado la ley en vano, o como si sta fuera un
error. Por el contrario, cuando digo, Deban solamente amor, Estoy diciendo lo que har que la ley
sea cumplida. Si yo tomara el atajo y dijera, Debed solo los mandamientos cumplid solo la ley
a nadie debis nada a no ser guardar los mandamientos no deban nada a nadie sino cumplimiento
de la ley, Puede que est diciendo algo que sea verdad (Si usted de cierta manera lo vio, como en 1
Corintios 7: 19), pero esto no dara la clase de gua que Pablo cree que esta iglesia necesita. Esto no
enviara el mensaje que quiere enviar acerca de cmo vivir la vida cristiana.

Pregunta N 2: Si a Pablo le Importa el Cumplimiento de la Ley Por qu Hace

un Llamado a Amar en Vez de Hacer Directamente un Llamado a Cumplir la
Ley?
De modo que aqu est nuestra pregunta principal: Si a Pablo le importa tanto que la ley sea
cumplida -tanto como para hacer que sea la base de su llamado al amor por el prjimo en el
versculo 8 (No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prjimo, ha
cumplido la ley)- entonces por qu hace un llamado a amar en vez de hacer directamente un
llamado a guardar la ley, al cumplimiento de la ley? Qu nos est diciendo acerca de la ley, del
amor, la fe y de cmo vivir una vida Cristiana que le agrade a Dios?
Oro para que escuchen ahora muy cuidadosamente porque lo que estamos a punto de tratar nos lleva
al mismsimo corazn de la cristiandad, de la salvacin y del cmo vivir la vida cristiana. Vayamos
a travs de Romanos y Glatas, y dejemos que Pablo nos lleve paso a paso en su interpretacin de la
ley hasta llegar a este lugar donde el amor es el cumplimiento de la ley.

Comencemos en Glatas 3: 17. Pablo habla de la ley que vino 430 aos despus del pacto de
Abraham. De modo que se refiere a la ley de Moiss, en particular a los Diez Mandamientos. Luego
en Glatas 3:19 pregunta, Entonces, para qu sirve la ley? y responde. Fue aadida a causa de
las transgresiones, hasta que viniese la simiente [Cristo] a quien fue hecha la promesa. Despus
pregunta en el versculo 21, Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? y responde, En
ninguna manera; porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.
En otras palabras, la ley que Dios promulg mediante Moiss no poda dar vida.

Por qu? No porque los mandamientos fueran malos, Pablo dijo en Romanos 7:12, el
mandamiento santo, justo y bueno. Tampoco porque en el principio un fiel mantenimiento de la ley
no fuera una forma legtima de vida -fue la forma de vida que Dios le dio a Adn. En Gnesis 2:16-
17, perctese de la palabra mand: Y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del
huerto podrs comer; 17mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que
de l comieres, ciertamente morirs. As que si quieres vida, confa en m y obedece el
mandamiento. Esa era la va de vida. No era una mala forma de vida. No era una forma de vida que
deshonrara a Dios.

Pero aqu est el problema: desde que Adn y Eva cayeron en el pecado, todos nos hemos vuelto
pecadores y aquella manera original de vivir -la de un fiel mantenimiento de la ley-est cancelada
para pecadores como nosotros. Entonces, cuando Dios anuncia la ley, que Pablo dice en Glatas
3:21, que no puede vivificar Entonces por qu Dios la establece?

Pablo nos da una serie de respuestas. 1) En Romanos 3:20 dice, Por medio de la ley es el
conocimiento del pecado. Conocemos el pecado intelectual y experimentalmente; a causa de la ley
conocemos lo que nos hace. 2) Luego en Romanos 5:20 Pablo dice, Pero la ley se introdujo para
que el pecado abundase. Oh, de cuntas formas la ley aumenta el pecado! 2a) Provoca una total
rebelin en algunos que no quieren ninguna autoridad sobre s. 2b) Mediante sus detalladas
prohibiciones convierte a la pecaminosidad leve en pecados especficos. 2c) Hace que las personas
religiosas cometan dos errores: uno es tratar de guardar la ley en su poder como un estilo de vida,
2d) El otro es tratar de mantenerla en poder de Dios como estilo de vida, an sin un Redentor -sin
Cristo. En cada una de estas respuestas a la ley, el pecado se multiplica. La ley dada mediante
Moiss no puede dar vida.

El resultado final de la ley es dado en Romanos 3:19, Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo
dice a los que estn bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de
Dios. La ley no puede dar vida: ella cierra nuestras bocas y nos hace a todos responsables delante
de Dios. Si vamos a tener vida, vida eterna, no debemos tenerla de la ley, sino de alguien que carga
con la maldicin de la ley que nosotros merecemos y que guarda la ley de un modo en el que
nosotros no podemos -o sea, Jesucristo. Todo ser humano necesita la sangre y justicia de Jess.

En todos sus efectos negativos la ley nos guiaba a Cristo. No estaba guiando desde la posicin de
guardar nosotros mismos la ley a la posicin de que Dios guardara la ley por nosotros como un
estilo de vida. No, no, el problema es mucho mayor que este. No solo necesitamos un motivo,
necesitamos un salvador. La ley estaba nos estaba llevando desde cualquier posicin de guardar la
ley (sea por nosotros mismos o Dios por nosotros) hacia Cristo como estilo de vida.

Pablo lo dice en al menos tres formas diferentes. En Glatas 3: 24 l dice, De manera que la ley ha
sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe. Y en
Romanos 10:4 dice, porque el fin [objetivo] de la ley es Cristo. Y, lo ms importante para
nosotros en esta maana, l dice en Romanos 8:2-3, Porque la ley del Espritu de vida en Cristo
Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. 3Porque lo que era imposible para la ley,
por cuanto era dbil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a
causa del pecado, conden al pecado en la carne.

En otras palabras, algo tena que ser hecho por nosotros que la ley no poda hacer. Si vamos a tener
vida eterna, aun cuando somos pecadores y merecemos la muerte eterna, necesitamos un Redentor,
un Salvador, alguien que haga por nosotros lo que ni nosotros ni la ley puede hacer. Necesitamos a
alguien que cargue con la maldicin de la ley que merecemos y satisfaga las demandas que no
podemos satisfacer.

Es por eso que necesitamos a Cristo. Y es eso lo que l vino a hacer. Romanos 8:3 dice que Dios
hizo, lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne. Cmo? enviando a su
Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne. O sea
l carg con nuestra condenacin. Muri por nuestro pecado. Tom nuestra penalidad. Glatas 3:13,
lo expresa as: Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque
est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero).

Desde que Adn cay y nos volvimos pecadores en l, la nica va hacia la vida eterna era a travs
de un Redentor, un Salvador, un Sustituto. Y Cristo se convirti en ese sustituto por tanto por cargar
con la maldicin, la condenacin de la ley que merecemos, como por cumplir con la justicia que no
pudimos realizar.

Y toda esta obra realizada por Cristo a nuestro nombre -la liberacin de la condenacin de la ley y
la provisin de su justicia (Romanos 10:4; 5: 19; 2 Corintios 5:21; Filipenses 3:9) la recibimos
gratuitamente como un regalo solo por la fe, no por obras. Todos nuestros pecados son perdonados
y somos ceidos con toda la justicia de Cristo, solo por fe. Romanos 3:28, Concluimos, pues, que
el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley (ver Romanos 5:1; Glatas 2:16).

Cmo es la Vida Ahora?

Y as, la gran pregunta con la que Pablo est lidiando en Romanos 12-16 es Cmo es la vida para
las personas que saben que solo mediante la fe todos sus pecados son perdonados, toda su
condenacin es retirada y toda la justicia de Dios en Cristo se ha vuelto su justicia? Cmo es la
vida? Cmo vive usted la vida cristiana? Qu busca usted? En qu se enfoca usted?

Dos Respuestas Diferentes

Dice usted, Ahora que solo por la fe estoy perdonado, que tengo la justicia imputada de Cristo
solo por fe y que tengo el Espritu Santo dentro de m solo mediante la fe, entonces regresar a la
ley -a la ley- los Diez Mandamientos y todos los dems mandamientos que hay (Romanos 13:9) y
enfocar la nueva habilidad que Dios me dio sobre estos mandamientos y los cumplir?
No, no creo que sea esa la forma en que Pablo nos gua. Creo ms bien que quiere hablar as:
Ahora que solo por la fe estoy perdonado, que solo por la fe tengo la justicia imputada de Cristo y
que tengo el Espritu Santo dentro de mi solo por la fe, entonces seguir hasta hacer que mi foco sea
Jesucristo todos los das, buscar en l todo lo que mi alma ansa. Y por mi unin con Cristo,
alimentada hora por hora al enfocarme en l como mi gran Salvador, poderoso Seor e infinito
Tesoro, amar a las personas. Cristo ser mi foco, el amor ser mi fruto.

Por qu Pablo Quiere que Hablemos de Esta Forma y No de Otra?

Por qu pienso que Pablo quiere que hablemos as y no de otra manera? Por muchas razones, 2 pero
menciono solo una -la que ha sido ms preciosa y poderosa en mi vida en los ltimos cuatro aos y
medio (desde que por primera vez predique acerca de ello): Romanos 7: 4 As tambin vosotros,
hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo. Es decir, cuando Cristo muri
para llevarse consigo la maldicin de la ley ustedes murieron en l y cuando en su muerte obedeci
para cumplir las demandas de la ley, ustedes las obedecieron en l. Ya la ley no es ms su foco.
Qu lo es? Pregunta incorrecta, Quin lo es? y la prxima parte del versculo da la contundente
respuesta: habis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seis de otro, del que
resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.

Pablo coloca al Jess vivo, que resucit de entre los muertos en donde estaba la ley. Una vez
ustedes estuvieron vivos a la ley, pero ahora pertenecen a Cristo. En el lugar de la ley est una
persona -un gran Salvador, un Seor Poderoso, un Tesoro infinito. Ahora nuestro enfoque diario, de
cada hora, est sobre l en su liberacin, ayuda, gua, la belleza de su amor, de su justicia, de su
poder, de su sabidura, de su verdad y todo el gozo de conocerle. Y qu viene de esta unin con
Cristo al final de Romanos 7:4?

Fruto. para que seis de otro, del que resucit de los muertos, a fin de que llevemos fruto para
Dios. Y qu fruto es ese? El fruto es amor (Glatas 5:22; 5: 6; 1ra a Timoteo 1:5). S, este amor
cumple la ley -no perfectamente 3 (solo Cristo ha hecho eso por m), sino sinceramente, porque
ahora mi vida en Cristo tiene un nuevo nimo, una nueva pasin, una nueva direccin.

La Respuesta Corta
Esa es una larga respuesta a la pregunta: Por qu Pablo hace un llamado al amor como va de
cumplir la ley en vez de dirigir nuestro foco directamente a la ley? La respuesta corta sera: Porque

2 Por ejemplo, vea Glatas 5: 22; 5: 6; Romanos 7: 6; 2da a los Corintios 3: 6; Romanos 13:
8; 8: 4; etc.

3 La ley ordena, No codiciars, sin embargo siempre existir algo de codicia (algo de
deseo impuro) en m hasta que muera o Jess venga. Por lo tanto, en esta vida nunca
cumplir la ley perfectamente. Sin embargo hay un cumplimiento sincero. Este imperfecto
pero cumplimiento sincero de la ley ya ha sido contemplado en el Antiguo Testamento, en
textos como el Salmo 32:1-2/11; 41: 4/12; 51:3/7; 143: 2/11; Eclesiasts 7: 20/15; Isaas 53:
6/11. En estos textos se confiesa que los santos son pecadores y sin embargo son llamados
justos, hasta en su comportamiento. Es decir, son quebradores y cumplidores de la ley a la
misma vez. Son los justos injustos.
l quiere que Cristo sea glorificado como el portador de nuestros pecados, como nuestro proveedor
de justicia y como el que nos capacita para amar solo mediante la fe. Por lo tanto, no deban nada a
nadie excepto el amarse los unos a los otros. Y para ese fin haz que Cristo sea tu todo.