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Introduo: Meus irmos h uma frase que cada vez mais tem sido dita
quando o assunto diz respeito a evangelismo e misses: Misses est no
corao de Deus. E de fato verdade, at mesmo porque a revelao bblica
assim tem o atestado. Desde o princpio a escritura nos ensina que de Deus
a iniciativa em salvar o homem. E no somente a iniciativa, porque em Hb 12:2
lemos que Jesus o autor e o consumador da nossa f. J no Gnesis
muito explcita a disposio de Deus em salvar homem. Em Gn 3:15 temos
aquele que o telogo escocs John Murray chamou de Proto-evangelho ou
Primeiro evangelho. Esse texto nos mostra que mesmo o homem tendo
desobedecido a Deus e cado em estado de runa, a promessa de redeno lhe
foi comunicada. Isso levou o telogo Walter Kaiser a chamar Deus de o Deus
da promessa. Ainda pode ser observado que essa promessa foi mais uma vez
reafirmada em Gn 12,15 e 17 quando Deus prometeu abenoar todos os povos
em Abrao. Tal promessa alcanou o ponto mximo, bem como seu
cumprimento quando o filho de Deus encarnou e se entregou em morte
redentiva na cruz do calvrio.
Elucidao: O texto que lemos h alguns instantes tem sido rotulado pelos
telogos pelo ttulo de a grande comisso. Aps o Senhor ressuscitar, ele
apareceu aos seus discpulos no cenculo e logo aps no mar de Tiberades.
Ali ele incumbiu Simo Pedro de pastorear sua igreja. Como que estendendo
essa incumbncia aos demais apstolos, foi que Jesus nos versculos que
lemos delegou aos demais apstolos a misso de pregar o reino de Deus e o
evangelho do reino. Uma leitura atenta nos revelar que hora para que a
promessa feita a Abrao de que nele todas as gentes seriam benditas havia
chegado.
a) Em 1Pd 1:12 lemos que os anjos anelaram pregar evangelho, mas isso
no lhes foi possvel, uma vez que essa misso foi dada aos homens. O
primeiro Ado pecou, o segundo Ado nos redimiu, e a misso de pregar
o evangelho foi dada a homens.
b) H duas formas de pecar: por omisso e por comisso. E uma vez que
fomos incumbidos de pregar o evangelho, devemos ter em mente s
palavras do Senhor ditas a Ezequiel. Em Ez 33:8-9 Se eu disser ao
mpio: mpio, certamente morrers; e tu no falares, para desviar o
mpio do seu caminho, morrer esse mpio na sua iniqidade, mas o seu
sangue eu o demandarei da tua mo. Mas, quando tu tiveres falado para
desviar o mpio do seu caminho, para que se converta ele, e ele se no
converter do seu caminho, ele morrer na sua iniqidade, mas tu livraste
a tua alma. Em Tg 5:20 diz a mesma coisa: saiba que aquele que fizer
converter do erro do seu caminho um pecador salvar da morte uma
alma e cobrir uma multido de pecados.
c) Novamente em 1Pd 2:9 lemos: Mas vs sois a raa eleita, o sacerdcio
real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes
daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Em
outras palavras, ns no fomos chamados para o comodismo, mas sim
para o ativismo.
a) Quando Cristo diz que toda autoridade lhe foi dada, ele no estava
querendo dizer que no perodo anterior a sua morte, ele no tinha os
mesmos poderes. Antes, o que Cristo queria dizer era que a partir da
ressurreio ele seria o nico mediador entre Deus e os homens, e que
somente ele seria juiz dos vivos dos mortos.
b) Donald Carson comentando esse texto diz: o filho torna-se aquele por
meio de quem mediada toda autoridade de Deus.
d) Todos os dias (V.20). Cristo jamais nos abandonar. Por meio de seu
Esprito ele nos fortalecer e nos habilitar a pregar seu evangelho.