TEM CUIDADO DE TI MESMO - I TIMTEO 4.

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Essa recomendao de Paulo a Timteo seu filho na f soa muito atual, quando pensamos na
maneira de viver de muitos pastores. Ns, da comunidade pastoral, ficamos constantemente
chocados com algumas notcias veiculadas principalmente nas mdias sociais sobre o estado
emocional de muitos colegas.

Nos ltimos dias, muito se tem dito a respeito da sade emocional e psquica dos lderes
eclesisticos evanglicos: depresses, crises nervosas, insnias e muitas outras mazelas. Da a
atualidade do conselho de Paulo: Tem cuidado de ti mesmo.

Cuidando da nossa vocao ministerial

Segundo Eugene Peterson, o pastor tem uma vocao espiritual, que implica em uma vida
dedicada a Deus, em um relacionamento contnuo e duradouro com Ele. O nosso sucesso
enquanto ministros do Evangelho no medido pragmaticamente, como se estivssemos numa
linha de produo. No somos avaliados por metas alcanadas ou a serem alcanadas. No se
mede o produto de horas de orao, ou horas de leitura da Palavra de Deus.

Tudo indica que Timteo enfrentava momentos de desnimo ministerial, pois Paulo lhe escreve
dizendo: Reavives o dom de Deus que h em ti (II Tm 1.6). A chama da vocao precisa manter-
se acesa o tempo todo. Se perdermos o rumo do nosso chamado celestial, perdemos tambm o
sentido de nossa existncia.

Na mesma linha de raciocnio, encontramos Paulo dizendo-lhe: No desprezes o dom de Deus

que h em ti (I Tm 1.14). Como manter acesa a chama da vocao? Como correr a carreira que
nos est proposta dia aps dia com a mesma intensidade e alegria? Como chegar celebrao?

Cuidando da nossa sade

Lembro-me que em um encontro de pastores de nossa denominao foi convidado um mdico

para proferir palestra sobre os cuidados com a sade. O referido mdico, que tambm era pastor,
expressou sua preocupao com os colegas de ministrio que so imprevidentes e sempre
procuram tratamento quando o quadro complicado, e nunca de forma preventiva.

surpreendente que o grande apstolo est preocupado com o estmago de seu filho na f, pois
lhe disse que deveria tomar os devidos cuidados a esse respeito. Pastores so humanos e
apresentam as mesmas debilidades fsicas que todo ser humano apesenta.

Robert Clinton, em seu livro Etapas na vida de um lder, afirma que apenas dois em cada dez
lderes cristos conseguem chegar fase da celebrao; a fase de se tornar um modelo e
referncia para os mais jovens. Isto por causa de problemas de carter, mas tambm por
problemas de sade. Boa parte quando chega velhice j no possui mais foras e nem
condies de desfrutar de todo o saber construdo ao longo dos anos.

Vencendo o cansao, o desnimo e a estagnao

John Stott, em seu livro Desafios da liderana crist, apresenta essa trade inimiga dos lderes.
O processo gradativo. Comea com o cansao, que desemboca no desnimo e do desnimo
passa estagnao. Ele sugere algumas medidas.

Vida devocional

impossvel manter o vigor espiritual sem uma vida devocional continuada: Leitura da Palavra de
Deus, orao e momentos a ss com o Senhor. Vigor espiritual para fazer face aos desafios
ministeriais. Nesse aspecto, vale pena ler Richard Foster, Ricardo Barbosa e Osmar Ludovico
sobre os cuidados que devemos ter com o nosso corao.
A disciplina do descanso

A maioria dos pastores e pastoras certamente j ouviu a frase: no posso descansar porque o
Diabo no descansa. A pergunta diante dessa proposio : devemos imitar a Deus ou ao
Diabo? Porque o Senhor no apenas descansou como nos instruiu a descansar.

A Disciplina da contemplao

Stott tinha como hobby contemplar os pssaros. Desta forma, ao mesmo tempo em que ele
contemplava tambm descansava e fazia uma atividade fsica. Estas coisas so indispensveis
para manter a sade e o equilbrio fsico, emocional e espiritual.

Em concluso

Como pastores cuidaro de outrem se no cuidam de si mesmos? Fica a advertncia de Paulo a

Timteo: Cuida de ti mesmo! Pastores devem tomar em conta os vrios aspectos que esto
envolvidos nesse cuidado.

Pr. Jesus Aparecido dos Santos Silva pastor da Igreja Batista Central de Anpolis, GO.

1 Tm 4.16 Cuida de ti mesmo e da doutrina

Uma das cartas mais pessoais que temos na Bblia esta. Timteo era filho na f de Paulo, e se tornou
discpulo dele, seguindo-o onde quer que fosse, vendo como Paulo pregava, ensinava e vivia, at ser
designado para pastorear a igreja de feso. Antigamente no existiam seminrios para preparao de
pastores, e a transmisso do conhecimento e da vida se dava na medida em que mestre/aluno andavam
juntos. Estes mestres eram chamados demistagogos e tiveram uma funo fundamental na histria da
igreja para preparar seus alunos.

A exortao que ele d neste texto era fundamental para Timteo naqueles dias, e ainda o para os dias
de hoje. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Na nossa caminha espiritual, precisamos estar atentos
a duas coisas:

a. O estilo de vida

b. As convices teolgicas

Vamos analisar a primeira parte. Cuida de ti mesmo, que tem a ver com o nosso estilo de vida. A
Bblia diz que, em cristo, surgiu um novo homem, segundo a justia e justia procedentes da verdade. Este
novo homem surge a partir do momento que a pessoa tem um encontro pessoal com Jesus Cristo e sua
vida passa a ser dirigida pelo Esprito Santo. Por receber uma nova natureza, passa a ter um estilo de vida
e comportamentos, um modo de andar, segundo Cristo. Como deve viver este homem que agora precisa
andar segundo Deus?

Quatro reas so essenciais para que o que nascido de novo, tenha um novo estilo de vida:

1. Corpo Recentemente estive com o pr. Erasmo Carlos, da Igreja Presbiteriana Renovada em So
Lus do maranho (Agosto/2014), e ele nos contou que aos 42 anos, com 1.72, estava pesando 88 kg,
quando leu este texto. Na hora entendeu o recado de Deus: ele estava cuidando da doutrina, da igreja,
mas no estava cuidando de si mesmo. Ento, reorganizou sua vida e comeou a caminhar, depois a
praticar jogging, atualmente corre 10 km 3 x por semana, j participou de uma maratona e est se
preparando agora para a maratona de Curitiba em Novembro.
Precisamos cuidar de nosso corpo. Eventualmente abusamos dele. Dormimos mal, comemos mal (em
demasia ou muito pouco) vivemos desregradamente, somos sedentrios, no tiramos um dia de folga,
trabalhamos exageradamente e no descansamos. Se nosso carro comea apresentar algum barulho
estranho, imediatamente corremos para o mecnico, mas eventualmente nosso corpo est dando todos os
sinais de que alguma coisa no vai bem, mas no paramos para cuidar dele.

Mas no apenas com o sedentarismo que precisamos ter cuidado. Precisamos cuidar tambm da pureza
moral, no vivendo uma vida de pecado, de luxria. A Bblia afirma que todo pecado que praticamos fora
do corpo, mas a impureza sexual acontece no corpo (1 Co 6.18), e como somos templos do Esprito
Santo, devemos viver vida de santidade. Por isto a bblia nos exorta: Apresenteis os vossos corpos por
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus(Rm 12.2).

2. Mente Outra rea da qual precisamos cuidar o pensamento. Precisamos dar razo da esperana
que temos (1 Pe 3.15). Discpulos de Cristo precisam ter uma mente preparada. A Bblia nos fala disto:
...E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que
experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Rm 12.2).

Vivemos numa cultura contrria ao pensamento de Deus. Precisamos lembrar que o mundo jaz no
maligno. s vezes nos assustamos com tanta bobagem que dita nos canais de televiso e nas msicas,
e o mais estranho ainda o fato de tais descalabros, absurdos e imoralidades atraiam milhares de
seguidores. Nossa mente bombardeada por uma sociedade secularizada, oposta a Deus e precisamos
aprender a julgar as coisas com discernimento. Ter a mente de cristo. Estudar, preparar, saber julgar
valores, discernir pensamentos pagos. Cuida de ti mesmo!

Muitos cristos nunca leram um livro para aprofundar seus valores cristos, nunca se interessaram numa
escola dominical para saber mais da palavra de Deus, nunca foram a um seminrio ouvir uma palavra
adequada sobre um determinado assunto. Por isto, so atrados a todo vento de doutrina e no so
capazes de julgar as besteiras que ouvem. Tornam-se raquticos na f e sem razes nas suas convices.
Mentes despreparadas e preguiosas.

3. Emoes Esta a terceira rea que precisamos cuidar. Muitas vezes somos vtimas de
condicionamentos familiares ou de nossas prprias descontroladas emoes, cheias de paixo, que
facilmente perdem a serenidade, se entregam a ira, depresso, ao mau humor, a irritabilidade.

Existem homens que desestabilizam suas famlias por causa do gnio explosivo e dureza nas reaes;
muitas mulheres causam grandes danos aos seus lares pela sua instabilidade emocional. Nossas
emoes volveis e paixes podem nos dominar transformando-nos em seres paranicos, adoecidos,
vivendo uma espcie de autismo extrovertido.

4. Espiritualidade Poderia ter colocado a alma, mas preferi um termo mais abrangente e que exigisse
menos definio. No entanto, realmente precisamos cuidar da alma, se assim preferirem, deste aspecto
espiritual da existncia. Alimentar a f, com uma vida de orao, na presena de Deus, vir ao culto para
adorar, no se transformar num religioso distante e insensvel da vida de Deus. Aprender a orar, ler a bblia
devocionalmente, cuidar da comunidade da qual faz parte, aprender a trazer seus dzimos em adorao e
louvor, servir e amar as pessoas por causa de nossa espiritualidade.

Precisamos cuidar de ns mesmos. Nosso corao pode facilmente se tornar frio e distante, sem amor,
sem paixo, sem prazer em Deus. Precisamos renovar nossos votos, voltar ao primeiro amor.
O segundo ponto a ser considerado o cuidado com a doutrina

muito curiosa esta exortao. No apenas devemos cuidar da vida: corpo, mente, emoes e alma, mas

devemos cuidar tambm da doutrina que professamos.

J encontrei muitas pessoas dentro da igreja que afirmam no gostar de doutrinas, porque elas trazem a
ideia de dogmas, algo inflexvel, inegocivel. Se voc pensa desta forma sugiro que voc anote na sua
Bblia quantas vezes aparece a expresso doutrina, apenas nas cartas de Paulo a Timteo e Tito.

Paulo fala, por exemplo de boa doutrina (1 Tm 4.6) de outras doutrinas(1 Tm 1.3) e da s doutrina (1
Tm 1.10). Vamos pensar um pouco sobre cada uma destas afirmaes.

Primeiro, temos que entender que existe boa doutrina, o que inexoravelmente nos leva a considerar que
existe seu oposto, ou seja, a m doutrina.

Boa parte dos livros do Novo Testamento apologtica, por sua natureza. O propsito dos autores era de
defender a f, uma vez dada aos santos (Judas vs 3). Por que? J nos dias apostlicos, certos
indivduos se introduziram com dissimulao na igreja (Judas vs. 4). Era muito comum surgirem
pregadores afirmando coisas que eram contrrias f crist, o conjunto de crenas aceito pelas igrejas
Crists. Paulo cita nominalmente Himeneu e Fileto, pregadores desviados da verdade (2 Tm 2.17,18). O
perigo da m doutrina sempre constante. Muitos se apostaram da f e passaram a obedecer a ensinos
de demnios, cauterizando a conscincia e que ensinavam coisas absurdas no meio das igrejas (1 Tm 4.1-
3).

A grande luta dos reformadores do Sculo XVI foi contra as distores da palavra de Deus. Era necessrio
retornar as escrituras e considerar atentamente o que Jesus e os apstolos ensinaram igreja. Eles
desenvolveram o princpio da Sola Scriptura, isto , apenas as Escrituras Sagradas poderiam ser o
fundamento daquilo que deveriam crer e dar as normas de como deveriam viver. Nem tradio, nem novas
revelaes ou novos ensinamentos, poderiam substituir ou serem acrescentados Palavra de Deus,
Antigo e Novo Testamentos.

No muito diferente em nossos dias.

Recentemente uma irm que se converteu nesta igreja resolveu voltar e se filiar novamente nossa
comunidade depois de vrios anos afastada. Ela participou de vrias igrejas e ouviu muitas opinies de
pastores e ouviu vrias doutrinas e linhas teolgicas. Ela me disse que ns no fazemos a mnima ideia
das loucuras e desvarios que tem sido ensinado em muitas comunidades nestes dias. Ela estava certa!

A exortao paulina parece cada vez mais atual: Cuida da boa doutrina. Cuidado com a m doutrina.

A m doutrina pode destruir a simplicidade de sua f e tornar a vida um inferno de acusao, medo e
culpa. Paulo diz a Timteo que, cuidando dele e da doutrina salvaria tanto a si mesmo como a outros. A
m doutrina pode levarnos ao inferno, ainda que d a impresso de que ela est caminhando em direo
ao cu.

Em segundo lugar, Paulo fala ainda da s doutrina, o que nos leva a considerar que existe seu oposto, a
doutrina doente.
A doutrina bblica saudvel, traz vida aos ouvintes e praticantes. A doutrina doente, neurotiza, sataniza e
enlouquece seus seguidores. No por acaso que hospitais psiquitricos esto repletos de pessoas
seguidoras de religies. Princpios distorcidos podem enlouquecer as pessoas.

Em terceiro lugar, Paulo fala ainda de outras doutrinas(1 Tm 1.3). Paulo afirma que deixou Timteo em
feso para que admoestasse certas pessoas a no ensinarem outra doutrina, isto , havia naquela
igreja, pessoas que estavam ensinando o que Deus nunca havia dito.

Na carta aos Glatas, que foi escrita cerca de 30 anos depois da morte de Cristo, Paulo afirma que as
pessoas da igreja da Galcia, estavam pervertendo o evangelho, passando da graa de Cristo para outro
evangelho (Gl 1.6-9). O problema crucial que no existe outro evangelho. Nada pode substituir o
evangelho, ser colocado no seu lugar ou adicionado a ele. O evangelho ou puro ou no evangelho.
Paulo afirma que ainda que um anjo vindo do cu, pregasse outro evangelho, deveria ser considerado
maldito (Gl 1.8). Ainda que um pregador eloquente, uma profetisa ou profeta mstico fizesse afirmaes
contrrias, deveriam ser considerados como enviados pelo diabo e rejeitados.

Existe um outro evangelho, uma outra doutrina, sendo ensinado por a, e no deveremos nunca aceit-
la. Rejeitar a verdadeira doutrina pode nos destruir espiritualmente, como afirma as Escrituras (1 Tm 4.16).

Concluso:

Cuida de ti mesmo e da doutrina

No apenas da doutrina, mas de si mesmo.

No apenas de si mesmo, mas da doutrina.

Podemos estar cuidando muito bem de ns mesmos, mas desprezando o verdadeiro conhecimento de
Deus.

Podemos nos tornar guardies da doutrina e da f crist, como um grupo de templrios modernos, de
fariseus judaizantes, de puritanos calvinistas ou devotos arminianos ou ainda de pentecostais dos ltimos
dias, mas no estarmos cuidando da simplicidade da f e da pureza que precisamos ter no nosso estilo de
vida.

As duas situaes so perigosas. Ambas podem nos destruir.

A sabedoria ensina que ao entrarmos num barco, precisamos remar no apenas de um lado, porque isto
leva o barco a andar em circulo ao invs de seguir uma direo. Desenvolver espiritualidade distorcida traz
desequilbrio. O cuidado pessoal com o corpo, emoes, mente e alma precisa estar junto, andando com a
defesa das verdades e doutrinas reveladas por Deus na sua palavra.