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Tanto en la brujera como en la magia se encuentran estos
elementos:
Puede ser real, pero en muchos casos puede ser tambin sugestin de
la mente, es decir pura mentira. En ambos casos est actuando el
demonio, prncipe de la mentira.
La Biblia, la enseanza de los Padres de la Iglesia y la tradicin no dejan
lugar a dudas sobre el hecho que los seres humanos tienen la libertad
para pactar con el diablo el cual tiene influencia en la tierra y en las
actividades humanas. Por otro lado Padres como San Jernimo,
pensaban que en muchos casos la brujera es sugestin de la mente.
La Biblia condena la brujera y la hechicera, no como falsas o
fraudulentas, sino por ser una abominacin: "A la hechicera no la
dejars con vida" (Exodo 22,18; Ver tambin Deuteronomio 18,11-12).
La narrativa de la visita del rey Sal a la hechicera de Endor (I Reyes
28) demuestra que su evocacin de Samuel fue real y tuvo efecto. En
Levtico 20,27 se lee: " El hombre o la mujer en que haya espritu de
nigromante o adivino, morir sin remedio: los lapidarn. Caer su
sangre sobre ellos". Est claro que hay un espritu adivino y no se trata
de una impostura.
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El Primer Mandamiento condena la brujera, la magia y todo tipo de
adivinacin: "Yo Soy el seor tu Dios...no tendrs dioses extraos
delante de mi" (Ex 20:2-3).
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ella y a sus aduladores. Si no hay arrepentimiento y conversin, el final
ser el infierno.
Cuntas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina rene a
sus pollos bajo las alas, y no habis querido! Mateo 23:37
Quin est amenazado por brujeras que recurra al Seor por proteccin
y no tema. Debe poner en Dios toda su confianza y practicar su fe, no
por miedo a la brujera sino por conviccin: acercarse a los
sacramentos, la oracin personal y pedir a los hermanos que oren por
l. La gracia del Seor jams faltar a quin la busque.
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En el trabajo "De ecclesiasticis disciplinis" atribuido a Regino de Prum
(906 d.C.), en la seccin 364, critica a "ciertas mujeres" que "seducidas
por ilusiones y fantasmas de demonios, creen y abiertamente profesan
que en plena noche ellas viajan sobre ciertas bestias junto con la diosa
pagana Diana y una cantidad innumerable de mujeres, y que en estas
horas de silencio vuelan sobre vastas expansiones de terreno y la
obedecen como seora..." Regio se lamenta que ellas llevan a esas
fantasas y por lo tanto al paganismo a mucha gente (innumera
multitudo). Concluye que es "el deber de los sacerdotes ensear a la
gente que estas cosas son absolutamente falsas... implantadas por el
maligno"
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En muchas ocasiones el clero habl con autoridad para evitar las
acusaciones fanticas y abusivas. Entre ellos San Agobardo, arzobispo
de Lyon (m. 841) quien escribi "Contra insulsam vulgi opinionem de
grandine et tonitruis" (contra las necias creencias de la gente sobre el
granizo y el rayo) (P.L., CIV, 147). El Papa Gregorio VII en 1080 escribi
al Rey Harold de Denmark prohibiendo que las brujas sean sentenciadas
a muerte.
La Inquisicin
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(Hansen, "Zauberwahn", 315; y "Quellen und Untersuchungen", 451).
En 1324 Petronilla de Midia fue quemada en Irlanda por recomendacin
de Richard, Obispo de Ossory. Durante este perodo, las cortes
seculares acusaban y enjuiciaban por brujera con igual o mayor
severidad que los tribunales eclesisticos. Se usaba la tortura y la
hoguera.
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fueron quemadas en tres meses. En Wolfenbuttenl, en 1593 hasta diez
brujas fueron quemadas en un da. No fue hasta el 1563 que se le hizo
una resistencia eficaz a la persecucin por medio de un protestante de
Cleues, Juan Weyer. Se le unieron las protestas de Ewich y Witekind.
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no tena nada que ganar o perder con la confesin. Esto puede
atribuirse en muchos casos a razones psicolgicas.
Conclusin