Dispensaciones Maestro Bueno

Ministerios Naiot.
Tierra de Profetas
Escuela de Formacin Ministerial las dispensaciones.
Manual del Maestro.

Nombre:
______________________
Ministerios Naiot Tierra de Profetas Playa del Carmen Q. Roo Pgina 1

Tema:
LAS DISPENSACIONES
Cuando pensamos en un momento acerca de por qu actualmente en la

humanidad hay tanta degradacin (violencia, rebelda, inmoralidad, vandalismo,
etc.) vemos la necesidad de comprender el plan de Dios, porque estamos seguros
que todo est bajo su control.
Fue as como naci la necesidad de entender acerca de su eterno plan, el cual l ha

expuesto claramente en toda la escritura, para que su pueblo el cual l ha
predestinado y pre ordenado desde antes de la fundacin del mundo lo pueda
comprender y le sirva para poderse preparar para su segunda venida.
Al ver este estudio, te dars cuenta que Dios no ha improvisado nada y que en ningn
momento se ha equivocado, todo se est llevando a cabo tal como l lo planeo; si
no que por el contrario est dispuesto a compartir de su amor por toda la eternidad
con cada uno de sus hijos.
Nos llena de gozo el saber que nosotros estamos viviendo en la dispensacin gloriosa
de la Gracia, donde Dios est cumpliendo el objetivo principal de la creacin, el cual
es enviar a su hijo para redimir a la humanidad, y formar una nueva raza de hijos de
Dios que compartan su gloria por la eternidad.
Al finalizar de leer este estudio t te podrs dar cuenta que Dios verdaderamente te
ama y que ha utilizado muchos medios para poderte preparar para su segunda
venida, y adems que t puedas ser un instrumento que El Seor utilice para la
expansin de su Reino.

Introduccin
Este trabajo de estudio tiene como objetivo poder dar a conocer el curso completo
de la historia bblica, y hacer notorio que Dios tiene un plan perfectamente
establecido para llevar a cabo sus propsitos eternos.
Para apreciar correctamente los tiempos presentes, y tener un concepto apropiado

de los sucesos futuros, es menester que tengamos una idea clara de las cosas
referente al pasado. Estamos en peligro de vivir demasiado en el presente, y de mirar
las actividades divinas como si fueran casuales o al azar como suelen ser las nuestras,
excepto cuando estamos bajo el control del Espritu Santo.
Estas concepciones falsas proceden del hecho que nosotros, mental y

espiritualmente, vivimos en el crculo de nuestros propios tiempos, y nos olvidamos de
lo que ha ocurrido antes. El correctivo se encuentra al estudiar la historia desde el
punto de vista divino. No hay nada que de un resultado ms insatisfactorio, catico e
incierto que una perspectiva meramente desde el lado humano; en tanto que, al
contrario, al ver las cosas solo desde el lado Divino, todo es orden, hermosura y
progreso.
Cuando vemos la historia de la humanidad desde nuestra perspectiva humana

podemos llegar a creer que Dios ha estado probando con su creacin, al ver la cada
del hombre y su degradacin, al ver la maldad multiplicada en todo el mundo parece
que las cosas estn fuera de control, aun fuera del control de Dios, desde nuestra
apreciacin humana parece que Dios est tratando de enderezar algo que se le sali
de las manos, pero hoy empezaremos a ver desde el punto de vista de Dios y nos
daremos cuenta que todos los eventos a lo largo de los siglos estn perfectamente
eslabonados y de acuerdo a su eterno plan, la escritura declara:
Efesios 1:10 De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento
de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra:
Dispensacin: En el sentido teolgico corresponde a un perodo durante el cual, el

hombre es puesto a prueba con referencia a cierta revelacin especfica de la
voluntad de Dios.

Aqu nos preguntaramos entonces: Cul es el plan inmutable de Dios y el propsito
de las edades? La respuesta ms acertada seria, una compaa perfecta en
armona con su voluntad, Perfecta, para amarle con un amor perfecto y estar con l
y ser como l durante una eternidad Perfecta.
En el estudio de las Escrituras es importante entender que la revelacin escritural se

divide en perodos bien definidos. Estos estn claramente separados, y reconocer
estas divisiones y sus propsitos divinos constituye uno de los factores ms importantes
en la verdadera interpretacin de las Escrituras. Estas divisiones se conocen como
dispensaciones, y en perodos de tiempo sucesivos se pueden observar diferentes
dispensaciones.
Vemos claramente que Dios ha dispuesto tiempos para cumplir su eterno plan, y este
involucra las cosas de los cielos y las que estn en la tierra, empieza en gnesis y
termina en Apocalipsis, solo conociendo el eterno plan de Dios podemos comprender
nuestra existencia y nuestro destino. Al estudiar las dispensaciones hay ciertos
principios esenciales para entender esta enseanza. El dispensacionalismo se deriva
de una interpretacin normal o literal de la Biblia:
Primero: Es imposible interpretar la Biblia en su sentido normal y literal sin darse cuenta
de que hay diferentes eras y diferentes dispensaciones.
Segundo: Un segundo principio es el de la revelacin progresiva, esto es, el hecho

reconocido por prcticamente todos los estudiantes de la Escritura de que la
revelacin es dada en etapas.
Tercero: Todos los expositores de la Biblia necesitarn reconocer que una revelacin
posterior en cierto grado aumenta a una revelacin primaria con un cambio
resultante en reglas de vida en las cuales pueden cambiarse, modificarse y aadirse
nuevos requisitos.
Scofield sostena que hay siete dispensaciones, eras o pocas de la historia, en las
cuales Dios tena una revelacin particular y un modo de vida particular para cada
quien, de tal manera que el valor de las Escrituras que se le da en esa era est
ascensionalmente restringido a la misma.

Estas dispensaciones son:
Primero, Eva hasta su cada.

La segunda, era es la de la conciencia, desde la cada hasta el diluvio.
La tercera dispensacin es la del Gobierno humano, desde el diluvio hasta el
llamado de Abraham.
La cuarta es la de la promesa, desde el llamado de Abraham hasta el dictado de
la Ley en la Montaa del Sina.
La quinta dispensacin es la de la Ley, desde el dictado de la Ley en la Montaa
del Sina hasta incluso la mayor parte del Ministerio Pblico de Jesucristo.
La sexta es la de la gracia, desde los ltimos das del Ministerio de Cristo hasta la
segunda venida para el rapto de los santos. (Algunas formas del pre milenarismo
tienen ms de una venida de Cristo).
La sptima dispensacin es el reino, el milenio, un periodo de mil aos durante el
cual Cristo reina en la tierra.
Otros dispensacionalistas tienen otras ideas de las dispensaciones. Blackstone, en

Jess viene tambin tena siete:
La Inocencia, la libertad, el Gobierno, el Peregrino, Israel, el Misterio y la

Manifestacin.
Sin embargo, an otros dispensacionalistas no estarn de acuerdo ni en el nmero:

Algunos tienen tan pocas como cuatro y otros tienen tantas como ocho
dispensaciones. Es revelador que haya diferencia de opiniones acerca de lo que
debe ser tan obvio, es decir distintos planes de salvacin. En la Escritura no se
encuentra ninguna dispensacin as sealada. A pesar de todo, se afirma que estas
dispensaciones son aspectos totalmente diferentes de las relaciones de Dios con los
hombres, de tal manera que se sostiene que ciertas secciones de la Escritura son
esencialmente vlidas slo para una determinada era de la historia.
El dispensacionalista extremado sostendr que, aunque el Antiguo Testamento es la

palabra inspirada de Dios, no tiene casi nada que hacer con nuestra actual vida
religiosa. Solamente algunos tipos y smbolos son pertinentes, de tal manera que el
predicador pre milenarista "mina" el Antiguo Testamento con "fragmentos" para
nuestro tiempo: La seccin principal desaparece en lo que concierne a aplicabilidad.

Al comienzo, sin embargo, hay ciertos principios a los cuales hay que dar asentimiento,
a fin de llegar a un entendimiento verdadero de todo el estudio desarrollado en este
estudio.
1-{Primero, el hecho eterno, inmutable, permanente: Dios es. Es necesario plantarlo

todo en esta roca viva, si hemos de tener una estructura slida.
2-{Luego tenemos que reconocer la verdad de la Soberana Divina. El Dios de cuyo

pensamiento vienen todas las cosas, nunca ha entregado nada a otro gobierno
excepto el suyo propio. Es posible que, durante un tiempo, el prncipe del poder del
aire haya parecido estar al mando; pero no olvidemos que Dios est sobre su trono,
en alto, todava teniendo en sus manos el cetro del gobierno. No solo en sus propios
cielos, no solo en la tierra, sino tambin en el mismo abismo profundo, Dios es
absolutamente soberano.
3-{El prximo punto es que este gobierno no puede ser conmovido ni eliminado; va a
continuar para siempre, a pesar de toda oposicin.
4-{Finalmente, por el hecho que Dios es, y porque tiene el cetro del gobierno en su
mano, tiene que haber un triunfo final de su reino y de su voluntad.
La historia humana avanza en pocas, vemos claramente que Dios ha dispuesto

tiempos para cumplir su eterno plan, y este involucra las cosas de los cielos y las que
estn en la tierra, empieza en Gnesis y termina en Apocalipsis. Cada dispensacin
tiene sus tiempos, sus rdenes, sus pactos y un sistema probatorio de parte de Dios.
Las dispensaciones van desde la creacin y hasta el final en el juicio del trono blanco.
Cada dispensacin tiene un personaje o varios personajes principales, un acto de

desobediencia por parte del hombre, un juicio por parte de Dios, pero lo ms
importante cada dispensacin trae una revelacin del eterno plan de Dios, y es en
esta seccin de cada dispensacin que nos centraremos. En esta oportunidad
trataremos de explicar los eventos importantes y del desenvolvimiento gradual de la
Historia Bblica tomando en cuenta, a travs de la misma, el propsito espiritual de la
revelacin divina.

Cada dispensacin comienza, por lo tanto, con el hombre divinamente establecido
en una nueva posicin de privilegio y responsabilidad, y termina con el fracaso
humano que trae como consecuencia la manifestacin del justo juicio de Dios. Si bien
es cierto que existen algunos hechos, tales como el carcter santo de Dios, que
permanecen invariables para siempre y que de consiguiente son los mismos en cada
edad, haya la vez diferentes instrucciones y responsabilidades que se limitan en
cuanto a su aplicacin a determinado Perodo.
Una dispensacin se caracteriza ms o menos por las nuevas responsabilidades que

Dios le seala al hombre al principio de ella y por los juicios divinos con que la misma
termina.
Las siete dispensaciones son las siguientes:
1) Inocencia Desde la creacin de Adn y su establecimiento en el huerto del Edn

hasta su expulsin por haber desobedecido a Dios.
2) Conciencia Luego de pecar el hombre tuvo conciencia del bien y del mal, esta
va desde la cada hasta el diluvio.
3) Gobierno Humano Comienza cuando Dios hace Pacto con No hasta la Dispersin
o juicio a Babel
4) Promesa Desde el llamado de Abraham y la formacin del pueblo santo y termina
hasta el xodo
5) La ley Esta dispensacin va desde el xodo hasta la crucifixin en el monte
calvario.
6) La gracia Comienza desde el Pentecosts (descenso del Espritu Santo) hasta la
venida de Cristo con poder y gran Gloria.
7) El reino milenial. Inicia desde el juicio de las naciones vivientes hasta el juicio final,
luego de esto viene nuevos cielos y nueva tierra.

Captulo 1 - La Dispensacin de la Inocencia
Esta primera dispensacin o periodo de trato de Dios con el hombre, comienza en la
misma creacin del hombre, y termina con la cada y expulsin del huerto.
El hombre en el huerto
El hombre fue creado en inocencia, colocado en un medio ambiente perfecto, un

huerto plantado por el mismo Dios, llamado Edn, que quiere decir en el hebreo una
delicia . Lo puso en dicho lugar, no para vivir ociosamente, si no para que lo
guardase, ejercitando su cuerpo y mente, y su alma en compaerismo con su ayuda
idnea Eva , en obediencia, amor y servicio a su creador.
Con la bendicin de Dios, la primera pareja debera asumir la responsabilidad de

llenar la tierra con un orden nuevo, siendo seor de todo lo creado, deba sojuzgar y
ejercer dominio sobre todos los dems seres:
Gnesis 1:27 Cre, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre;
varn y hembra los cre. 28 Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos,
y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves
del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra.
Propsito
El propsito de esta dispensacin era probar a Adn, que l decidiera seguir a Dios
con su libre y espontnea voluntad, pues Dios no lo hizo como un robot, lo dot de
voluntad, y la voluntad no sirve si no puede ser usada, el hombre tena la facultad de
decidir si hacer su voluntad o la de Dios, vemos que el hombre estaba en un clima de
perfeccin en el huerto.
Gnesis 3:15 Entonces el Seor Dios tom al hombre y lo puso en el huerto del Edn,
para que lo cultivara y lo cuidara. 16 Y orden el Seor Dios al hombre, diciendo: De
todo rbol del huerto podrs comer, 17 pero del rbol del conocimiento del bien y del
mal no comers, porque el da que de l comas, ciertamente morirs.

El estar sujeto a esta prueba razonable y sencilla, significaba que la obediencia
perfecta y perpetua, asegurara a Adn y su simiente, el paraso y la vida eterna.
Por otro lado, Dios les amonest que el castigo de la desobediencia seria la muerte
primero espiritual y finalmente fsica.
Personajes
Cada dispensacin tiene uno o varios personajes principales, en esta primera

dispensacin los personajes son, Adn y su mujer. Note que digo su mujer porque
delante de Dios Adn era uno, as lo dice:
Gnesis 5:1 Este es el libro de las generaciones de Adn. El da que Dios cre al
hombre, a semejanza de Dios lo hizo. 2 Varn y hembra los cre; y los bendijo, y los
llam Adn el da en que fueron creados.
El Pacto
Dios hizo un pacto con el hombre, el Pacto Ednico era gozar de vida eterna en
comunin con Dios, la condicin No comer del fruto prohibido, en cambio cultivar
y guardar el huerto.
Gnesis 2:16 Y orden el Seor Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto
podrs comer, 17 pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no comers,
porque el da que de l comas, ciertamente morirs.
Vemos que el hombre no fue capaz de mantener la obediencia aunque viva en la

presencia de Dios, no se sabe cunto tiempo pas entre la creacin del hombre y su
cada, el hombre era el seor de la creacin pero cuando pec fue destituido del
poder:
Romanos 3:23 Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios.
Nota que dice, destituidos, nadie es destituido a menos que antes haya sido
constituido, el hombre por haber pecado perdi su seoro sobre la creacin.

La Cada
Gnesis 3:6 Cuando la mujer vio que el rbol era bueno para comer, y que era
agradable a los ojos, y que el rbol era deseable para alcanzar sabidura, tom de su
fruto y comi; y dio tambin a su marido que estaba con ella, y l comi.
El ataque de la serpiente
El asalto sobre la Palabra de Dios comenz con la historia de la cada del hombre y
se concentr sobre el primer mandamiento que Dios dio a Adn. El asalto fue instigado
por el diablo quien se present diciendo "Con que Dios os ha dicho...?", Eva
tristemente, lleg a ser su ingenua alumna. El mismo mtodo de ataque usa el
enemigo hoy da, tergiversar la palabra de Dios, veamos siete puntos en que el diablo
y la mujer cambiaron la Palabra de Dios:
1) La Palabra de Dios fue cuestionada. El diablo dijo: "Con que Dios os ha dicho: No
comis de cada rbol del jardn?"
Gnesis 3:1 Y la serpiente era ms astuta que cualquiera de los animales del campo
que el SEOR Dios haba hecho. Y dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: "No
comeris de ningn rbol del huerto"?
2) Fue substrado de la Palabra de Dios. Eva respondi al diablo: "Nosotros podemos

comer de los frutos de los rboles del jardn", substrayendo entonces la palabra
"cada" de las palabras que Dios haba dado a Adn en Gnesis 2:16, Dios haba
dicho que podan comer de CADA rbol del jardn, o en la versin castellana de
TODO rbol del huerto; excepto uno
Gnesis 3:2 Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto
podemos comer;
3) Fue aadido a la Palabra de Dios: Cuando Eva primero respondi al Diablo sobre
el mandamiento de Dios ella aadi las palabras "ni lo tocaris". Dios no dijo eso.
Gnesis 3:3 pero del fruto del rbol que est en medio del huerto, ha dicho Dios: "No
comeris de l, ni lo tocaris, para que no muris."

4) La Palabra de Dios fue suavizada. Eva respondi al diablo que Dios haba dicho
que ellos no fueran a comer del rbol "para que no muris". En realidad Dios haba
dicho: "porque en el da que t comieres entonces de seguro morirs". Esto es
mucho ms fuerte, temible y certero.
5) La Palabra de Dios fue negada. El Diablo la neg diciendo: "Vosotros de seguro no

moriris".
Gnesis 3:4 Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no moriris.
6) La Palabra de Dios fue blasfemada: El Diablo luego afirm: "Porque Dios sabe que
en el da en que vosotros comis de aquel, entonces vuestros ojos sern abiertos,
y seris como dioses, conociendo el bien y el mal".
Gnesis 3:5 Pues Dios sabe que el da que de l comis, sern abiertos vuestros ojos y
seris como Dios, conociendo el bien y el mal.
7) La Palabra de Dios fue ignorada. Eva ignor la Palabra de Dios y "tom del fruto
de aquel, y comi, y dio tambin a su marido con ella, y l comi"
Gnesis 3:6 Cuando la mujer vio que el rbol era bueno para comer, y que era
agradable a los ojos, y que el rbol era deseable para alcanzar sabidura, tom de su
fruto y comi; y dio tambin a su marido que estaba con ella, y l comi.
Aqu aprendemos la leccin, el poder del tentador es limitado, pero si empezamos a

ceder a sus palabras terminaremos cayendo. Satans no puede forzar la Trasgresin.
Eva vi, Codici, Tom, Posey; Transmiti, la fruta prohibida. Fue su propia
eleccin y acto voluntario. Adn siguiendo su ejemplo, comparti su desobediencia
y sus trgicas consecuencias. El enemigo utiliza el mismo mtodo hoy da para hacer
caer a los hijos de Dios, por eso la escritura nos advierte de esto:
1 Juan 2:16 Porque todo lo que hay en el mundo, la pasin de la carne, la pasin de
los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el
mundo pasa, y tambin sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios
permanece para siempre.

Notemos los tres aspectos:
La pasin de los ojos, Eva vio el fruto.
La pasin de la carne, codicio el fruto.
La arrogancia de la vida, poseer conocimiento fuera de Dios.
Y la respuesta nuestra es saber que todo esto pasa, pero el que hace la voluntad de
Dios permanece para siempre.
El Juicio
El problema fue la duda en la palabra de Dios, Satans puso duda en la palabra de

Dios, la contradijo, la interpreto mal, y tent a desobedecerla, los hizo transgredir.
En el da en que desobedecieron, tal como Dios les haba tan solemnemente

amonestado fueron enjuiciados:
A la mujer: La mujer fue sometida a la autoridad del hombre
Gnesis 3:16 A la mujer dijo: En gran manera multiplicar tu dolor en el parto, con
dolor dars a luz los hijos; y con todo, tu deseo ser para tu marido, y l tendr dominio
sobre ti.
Al hombre: La tierra fue maldecida y el trabajo al hombre le sera carga.
Gnesis 3:17 Entonces dijo a Adn: Por cuanto has escuchado la voz de tu mujer y has
comido del rbol del cual te orden, diciendo: "No comers de l", maldita ser la
tierra por tu causa; con trabajo comers de ella todos los das de tu vida.
El Juicio a Ambos
Muerte espiritual y fsica, apartado de la comunin con Dios, expulsado del huerto, y
maldicin de la tierra.
Gnesis 3:23 Y el SEOR Dios lo ech del huerto del Edn, para que labrara la tierra de
la cual fue tomado.

De este cambio operado, Adn dio prueba inmediata, mostrando por su conducta,
que la comunin y la vida espiritual se haban extinguido de su alma, de tal manera
que huyo de la presencia del Seor, y se esforz en esconderse de la presencia de
Jehov.
La Provisin de Dios
Los actos de bondad de Dios fueron amor y gracia y el hombre no pudo entenderlos,
Dios nunca ha dejado de manifestar su amor al hombre y su deseo de restaurarlo, a
pesar de la desobediencia.
Dios dio a la raza humana una muestra tal de misericordia en la hora de las tinieblas,
al vestir a la Primera pareja culpables, con tnicas de pieles, cobertura de sacrificio,
divinamente provista, y entonces les envi fuera del huerto que contena sus
bendiciones y su delicia; y los querubines y una espada encendida guardaron el
camino hacia el rbol de la vida, para que no coma y viva para siempre.
Porque la misericordia de Dios, la sentencia pronunciada fue acompaada con una

promesa notable de un Salvador, que redimira a la raza humana de la maldicin del
pecado y de sus consecuencias eternas. Vemos que el hombre lo que busco fue
cubrir su desnudez, pero Dios los cubri con pieles, veamos que significa esta provisin
de Dios.
La Cobertura de Pieles, por Amor
Inmediatamente que el hombre peco tuvo el conocimiento del bien y el mal, fueron
abiertos sus ojos y se dio cuenta que estaba desnudo, notemos la reaccin del
hombre, se hizo una vestidura con hojas de higuera para tapar su desnudez, de igual
forma en la actualidad, el mundo est tratando de solventar su situacin ante el
creador, el hombre est buscando mtodos que lo lleven a una comunin con el
creador, pero vemos que son mtodos humanos, la escritura nos narra la solucin que
Dios tena preparada para restituir al hombre de su condicin pecaminosa:
Gnesis 3:21 Y el SEOR Dios hizo vestiduras de piel para Adn y su mujer, y los visti.

Dios preparo una vestidura de pieles para Adn y su mujer, en este acto Dios estaba
manifestando su provisin para salvar al hombre de su pecado, para poner vestiduras
de piel Dios tuvo que sacrificar un animal, un animal sin pecado con su sangre limpia,
esto nos habla del sacrificio del verdadero cordero de Dios, Juan el bautista
refirindose a Jess dijo he aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo
(Juan 1:29), Jess es la provisin de Dios para el pecado del hombre, el hombre no
quiere reconocer su condicin de miseria y muerte ante la separacin de Dios por
causa del pecado y est buscando al igual que Adn Hacerse vestimentas de
higuera para cubrir su pecado, pero el nico medio establecido por Dios para que el
hombre alcanza perdn y vuelva a una comunin con l es el sacrificio de Jesucristo:
Colosenses 1:21 Y aunque vosotros antes estabais alejados y erais de nimo hostil,
ocupados en malas obras, 22 sin embargo, ahora El os ha reconciliado en su cuerpo
de carne, mediante su muerte, a fin de presentaros santos, sin mancha e irreprensibles
delante de l,
As es amado hermano, tu y yo estbamos lejos de Dios, pero Dios hizo una provisin
de amor, envi a su hijo unignito a morir por m en la cruz, y con su vestidura, es decir
con su cuerpo me ha cubierto para que yo sea santo, sin mancha e irreprensible, a
travs de la sangre de Cristo el hombre puede ingresar confiadamente a la misma
presencia de Dios, el sacrificio de Cristo ha restituido la comunin del hombre con
Dios, la escritura declara que al momento de morir en la cruz, el velo del templo se
rasg en dos, el templo estaba formado de tres partes, el atrio donde se sacrificaba
el cordero, el lugar santo donde est el candelabro, y el lugar santsimo donde estaba
la presencia de Dios, entre el lugar santo y el lugar santsimo haba un velo que los
separaba, esto era para mostrar que el camino al lugar santsimo a la presencia de
Dios no estaba abierto aun (Hebreos 9:7-8), en el huerto la presencia de Dios se
paseaba cada da, el huerto era como el lugar santsimo pero a consecuencia del
pecado el hombre fue expulsado de l, es decir, fue puesto un velo entre Dios y el
hombre, pero ahora con el sacrificio de Jesucristo el camino para llegar al lugar
santsimo ha sido abierto, la comunin con Dios ha sido restituida (Hebreos 10:19-20).
Hebreos 9:7 Pero en la segunda parte, slo el sumo sacerdote una vez al ao, no sin
sangre, la cual ofrece por s mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo; 8
dando el Espritu Santo a entender con esto que an no se haba manifestado el camino
al Lugar Santsimo, entre tanto que la primera parte del tabernculo estuviese en pie.

Hebreos 10:19 As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo
por la sangre de Jesucristo, 20 por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs
del velo, esto es, de su carne,
En su eterno amor Dios hizo una provisin para que el hombre aun luego de pecar
pudiera ser restituido a una intimidad con l, aunque el enemigo a travs del engao
hizo transgredir a Adn, Dios envi a su hijo a morir por nosotros en la cruz del calvario,
la humanidad no quiere recibir el amor de Dios y est siempre en busca de mtodos
humanos para cubrir su desnudez ante Dios, pero solo cubiertos de Cristo podemos
ser aceptos por Dios.
La Figura de Jacob y Esa
Vemos entonces que es por amor que Dios ha provedo una vestidura para librarnos
del juicio del pecado que es la separacin eterna de Dios, veamos el siguiente relato
que nos revelara como nos ve Dios a travs del sacrificio de Cristo:
Gnesis 27:15 Entonces Rebeca tom las mejores vestiduras de Esa, su hijo mayor,
que tena ella en la casa, y visti a Jacob, su hijo menor; 16 le puso las pieles de los
cabritos sobre las manos y sobre la parte lampia del cuello,18 Entonces l fue a su
padre, y dijo: Padre mo. Y ste respondi: Aqu estoy. Quin eres, hijo mo? 19 Y
Jacob dijo a su padre: Soy Esa tu primognito. He hecho lo que me dijiste. Levntate,
te ruego. Sintate y come de mi caza para que me bendigas22 Jacob se acerc a
Isaac su padre, y l lo palp y dijo: La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las
manos de Esa. 23 Y no lo reconoci porque sus manos eran velludas como las de su
hermano Esa, y lo bendijo.
Gnesis 25:28 Y am Isaac a Esa, porque coma de su caza; mas Rebeca amaba a
Jacob.
Quiero que notes varias cosas, Isaac tena dos hijos, Esa el primognito su hijo amado
(Gnesis 25:28) y Jacob el menor, Isaac estaba ya viejo y quera bendecir a Esa, pero
Jacob vino y se present delante del Padre con las vestiduras de pieles de su hermano
mayor y al verlo el Padre lo vio igual que a su hijo primognito y lo bendijo.

Esta es nuestra misma historia, el Padre ama a su hijo primognito que es Jess y
cuando nosotros estamos cubiertos con sus vestiduras el Padre nos ve igual que a
Jess y nos bendice, esa es la provisin de Dios que nos ha impartido en el amado, l
nos escogi para que a travs de Jess alcanzramos su gloria:
Efesios 1:4 segn nos escogi en El antes de la fundacin del mundo, para que
furamos santos y sin mancha delante de l. En amor 5 nos predestin para adopcin
como hijos para s mediante Jesucristo, conforme al beneplcito de su voluntad, 6
para alabanza de la gloria de su gracia que gratuitamente ha impartido sobre
nosotros en el Amado.
Dios manifest su amor por el hombre en el sacrificio de Cristo, cuando recibimos a

Cristo la escritura declara que somos hechos parte de su cuerpo, somos revestidos de
Cristo, Dios nos ve cmo ve a su hijo amado, tal era el amor del Padre que envi a
Jess para cubrir nuestros pecados, este es el sentido del amor:
1 Juan 4:10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino
en que l nos am a nosotros y envi a su Hijo como propiciacin por nuestros
pecados.
La provisin de Dios, las tnicas de pieles que hizo para cubrir el pecado de Adn y
su mujer son la representacin del amor de Dios que se manifest en el sacrificio de
Jesucristo, Dios a travs del cuerpo y sangre de Cristo nos ha cubierto con amor:
Proverbios 10:12 El odio suscita rencillas, pero el amor cubre todas las transgresiones.
Jess nuestro aroma para Dios
Quiero mostrarte otro relato que nos revela como el padre nos ve a travs del sacrificio
de Cristo, cuando Dios le dijo a moiss que hiciera un tabernculo para que el pudiera
habitar en medio de ellos (xodo 25) Dios le dio normas para realizar el culto y poder
acercarse al lugar santsimo donde su presencia habitara, entre las ordenanzas Dios
le dijo a moiss lo que el sumo sacerdote deba hacer antes de ingresar a su presencia:
Levtico 16:12 Y tomar un incensario lleno de brasas de fuego de sobre el altar que
est delante del SEOR, y dos puados de incienso aromtico molido, y lo llevar
detrs del velo. 13 Pondr el incienso sobre el fuego delante del SEOR, para que la

nube del incienso cubra el propiciatorio que est sobre el arca del testimonio, no sea
que Aarn muera.
El sumo sacerdote para poder entrar al lugar santsimo deba tomar incienso
aromtico molido y ponerlo en el altar para crear una nube que lo cubrira y as evitar
que muriera, este incienso que produca un aroma agradable que cubra al
sacerdote nos habla del sacrificio de Cristo:
Efesios 5:2 Y andad en amor, as como tambin Cristo os am y se dio a s mismo por
nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante aroma.
El sacrificio de Cristo es el fragante aroma enviado por el Padre para cubrirnos y poder
as regresar a su presencia y poder gozar de intimidad con l, Dios nos ha cubierto
con amor, tambin vemos que el incienso era molido, esto nos habla de los
sufrimientos de Cristo, la obra no fue nada fcil, el morir y entregar su vida fue algo
que solo por amor pudo hacer, la escritura declara que l vio el resultado de su
sacrificio y pudo contemplar el cumplimiento de todo el propsito de Dios de que
estuviramos para siempre con l, fue este gozo lo que le dio la fuerza para entregarse
por nosotros (Hebreos 12:2)
Hebreos 12:2 puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el
gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se sent a la
diestra del trono de Dios.
Pero sabes lo ms hermoso, que ahora que hemos recibido su cobertura de amor, el
Padre nos ve igual que su hijo, en el relato de Isaac vemos
Como este al final pudo bendecir a su hijo menor Jacob cuando estaba cubierto con
la vestidura de su hermano mayor Esa:
Gnesis 27:27 Y l se acerc y lo bes; y al notar el olor de sus vestidos, lo bendijo,

diciendo: He aqu, el olor de mi hijo es como el aroma de un campo que el SEOR ha
bendecido.
Jess es nuestro hermano mayor, la provisin de Dios nos hace aceptos en l y hace
que seamos un olor fragante para l, tu puedes por la fe decirle, Padre huleme y
bendceme, si hermano, con confianza porque no es tu justicia, es la gracia que

hemos recibido en Cristo Jess nuestro amado y por eso ahora somos tan amados
como l, Dios nos ve a nosotros como un fragante aroma, tal como ve a Jess, as lo
dijo el Apstol Pablo a los corintios:
2 Corintios 2:15 Porque fragante aroma de Cristo somos para Dios entre los que se
salvan y entre los que se pierden.
Hermano, has entendido el profundo amor que Dios tiene para ti, que sabiendo que
buscaramos lo malo preparo una provisin, una cobertura de amor, el envi su nico
hijo para morir por nosotros a fin de que nosotros furamos justificados y santificados
por l, fue tanto su amor que no pudo soportar el perdernos a causa de nuestro
pecado, en su eterno amor decidi dejar su trono de gloria y tomar forma de siervo y
entregar su vida en un sacrificio agradable para que el Padre pudiera perdonarnos,
y una vez perdonados nos cubri con su misma naturaleza y ahora que estamos en
Cristo somos amados por Dios.
La Revelacin del Eterno Plan de Dios
Si meditas cuando Dios cre todas las cosas (Gnesis 1 y 2), te dars cuenta que El
creo todo para Adn, El quera que Adn disfrutara y fuera Seor de todo lo creado,
pero la escritura nos ensea en Romanos 5:14 que el relato de Gnesis es solo una
figura que nos revela el propsito eterno de Dios de crear todas las cosas para Cristo
quien es el verdadero Adn:
Colosenses 1:16 Porque en l fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como
en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades;
todo ha sido creado por medio de l y para El.
Cuando leemos Gnesis 2:18 encontramos que luego de crear todas las cosas Dios
ve al hombre y dice no es bueno que este solo, esto nos habla del deseo de Dios
que su hijo, nuestro Seor Jesucristo no este solo, as que empez el proceso de formar
una ayuda idnea y esa es la Iglesia, la prometida del cordero, y luego al final de
formarla se la presenta y se consuma el matrimonio, esto es exactamente lo que
suceder al final de este sistema, las bodas del cordero, el Apstol Pablo explica en
su epstola a los efesios que el relato del Gnesis del matrimonio de Adn y su mujer
es una figura del verdadero y eterno matrimonio de Cristo y la Iglesia:

Efesios 5:31 Por esto el hombre dejara a su padre y a su madre, y se unir a su mujer,
y los dos sern una sola carne. 32 Grande es este misterio, pero hablo con referencia
a Cristo y a la iglesia.
El Padre decidi hacerte parte de su esposa, por eso el Seor Jess dijo nadie viene
a mi si el Padre no lo trae (Juan 6:44), el plan de Dios es formar a la esposa del
cordero, para eso has venido a la tierra, para ser formado y llevado a la estatura del
varn perfecto. Todo lo que vemos hoy da dejar de ser, aun los ministerios primarios
Apstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros dejarn de existir, todo lo existe
hoy tiene el nico propsito de formar y edificar la Iglesia, la prometida del cordero.
Efesios 4:11 Y El dio a algunos el ser apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a
otros pastores y maestros, 12 a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio,
para la edificacin del cuerpo de Cristo; 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de
la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condicin de un hombre maduro,
a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
El Proceso de formacin
Volviendo al punto de la creacin:
Gnesis 2:18 Y dijo Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda
idnea para l.
Para formar a la mujer, Dios tuvo primero que dormir a Adn para extraer de su
costado una costilla, luego de esa costilla form a la mujer y la present a Adn y se
consum el matrimonio, esto nos habla de que el verdadero Adn, el Seor Jess,
dormira (muerte en la cruz del calvario) y mientras dorma le abrieron el costado
saliendo agua y sangre, en ese momento Dios estaba extrayendo la costilla, ahora
est en la parte de formarla como la esposa del cordero, este es el xodo que
actualmente estamos viviendo y al final cuando estemos listos, nos presentarn al
amado y entonces se celebrarn las bodas del cordero, ese es el propsito de Dios
de crearnos y escogernos, l nos est haciendo a la imagen de Cristo para luego
consumar el matrimonio eterno.

El propsito de nuestra vida es prepararnos para que un da, cuando suene la
trompeta, seamos la esposa del cordero, su ayuda idnea para la eternidad, ese es el
propsito de crear todo el universo, de darnos vida a nosotros, de vivir en comunin
con el hijo de Dios, de ser parte de su cuerpo, su esposa, la escritura declara:
1 Corintios 1:9 Fiel es Dios, por medio de quien fuisteis llamados a la comunin con su
Hijo Jesucristo, Seor nuestro.
Amado hermano, la vida en la tierra es nuestra etapa de perfeccionamiento, hay

pruebas, dificultades, batallas, pero con el nico fin de prepararnos para esta gloria
eterna, ser la esposa del cordero:
2 Tesalonicenses 2:14 Y fue para esto que El os llam mediante nuestro evangelio, para
que alcancis la gloria de nuestro Seor Jesucristo.
Captulo 2 La Dispensacin de la Conciencia

Esta dispensacin va desde que el hombre es expulsado del huerto de Edn, hasta el
juicio sobre toda la tierra por medio del diluvio. Esta dispensacin, comienza en
Gnesis 3:7 y se extiende hasta Gnesis 8:19, se cree que el tiempo de duracin fue
de 1656 aos. Desde que el primer hombre peco, perdi su estado de inocencia y
adquiri conciencia (conocimiento) del bien y del mal:
Gnesis 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban
desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales.
Gnesis 8:19 Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre
la tierra segn sus especies, salieron del arca.
La promesa de Gnesis. 3:15 no solamente dio la esperanza de un redentor personal

que contendera con Satans y le vencera, si no que la profeca tambin declar
que habra enemistad perpetua entre las simientes opuestas en el mundo, la simiente
de la serpiente y la simiente o hijos espirituales, del libertador. Estas simientes estaran
opuestas en conflicto continuo.
Gnesis 3:15 Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente

suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar.

Notemos que al momento de comer del fruto del conocimiento del bien y del mal le
fueron abiertos sus ojos (su entendimiento) y el hombre conoci, esta palabra es en
hebreo yada
(Concordancia Strong #3045) significa conocer, tomar conciencia de algo o

percibir, es decir que el hombre tuvo conciencia de lo bueno y de lo malo, notemos
que el pecado trajo consigo desnudes, es decir, le quito la proteccin divina.
Propsito
El propsito de esta dispensacin era probar la capacidad del hombre aun despus
de pecar, Dios le dijo a Can aun antes de matar a Abel que deba dominar el pecado
que estaba tocando a su puerta:
Gnesis 4:6 Entonces el Seor dijo a Can: Por qu ests enojado, y por qu se ha
demudado tu semblante? 7 Si haces bien, no sers aceptado? Y si no haces bien, el
pecado yace a la puerta y te codicia, pero t debes dominarlo.
El hombre no puede ni podr hacer lo bueno a menos que sea a travs del poder de
Cristo, Dios quiere que la humanidad conozca y reflexione en la malignidad del
pecado y que entienda que solo a travs de una vida entrega a Dios el hombre podr
disfrutar de la verdadera libertad.
Dios prob al hombre en su intencin para rechazar el mal y escoger el bien pero l
hombre no pudo. En esta dispensacin de la conciencia Dios da al hombre la facultad
de convivir en paz con hermano, pero l hombre no puede a causa del pecado que
mora en la carne, entre mas se aleja de Dios el pecado es ms fuerte y empieza a
llevar a las personas a todo tipo de actos de maldad y abominacin, Dios prob la
conciencia del hombre y el hombre sigui desobedeciendo a Dios.
Gnesis 4:8 Y Can dijo a su hermano Abel: vayamos al campo. Y aconteci que
cuando estaban en el campo, Can se levant contra su hermano Abel y lo mat.
El propsito de Dios en esta dispensacin fue el de demostrar nuevamente la cada

del hombre bajo la nueva situacin en la cual ste se desempeaba bajo su
conciencia.

Personajes
En este periodo la humanidad est divida por dos lneas de descendencia:
Gnesis 4:1 Y el hombre conoci a Eva, su mujer, y ella concibi y dio a luz a Can, y
dijo: He adquirido varn con la ayuda del Seor. 2 Despus dio a luz a su hermano
Abel. Y Abel fue pastor de ovejas y Can fue labrador de la tierra.
1. La descendencia que viene de Can que va deteriorndose generacin en

generacin hasta que llega al clmax de la rebelin y la maldad.
2. La descendencia que viene de Set (quien fue el sustituto de Abel quien fue muerto
por Can), de esta descendencia vemos a Enoc y No que son los personajes
principales de esta dispensacin, Enoc es arrebatado por Dios porque vivi una
vida agradable y de acuerdo a su voluntad, No atraviesa el juicio de Dios sobre
la humanidad.
Can y Abel, los primeros hijos nacidos de Adn y Eva, son representantes de las
simientes opuestas. Abel, segn leemos, era justo, mientras Can era maligno, el
espritu de Can nunca termina hasta que la simiente de la mujer regrese para
establecer su reino en la tierra, y su adversario aquel maligno sea echado en el lago
de fuego.
Adn y Eva fueron destinados a cosechar las primicias de la cada, al ver a su primer
hijo convertido en un homicida y su segundo hijo la victima asesinada, consecuencia
de la enemistad entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente. Dios dio a
Adn y Eva otro hijo, y renov la simiente justa de Set. Con el nacimiento de Set, al fin
Abel tuvo un sucesor de mente semejante que anduvo por fe y agrado al corazn de
Dios, y de aqu aparecen los hombres que comenzaron a llamar al nombre del Seor.
La Provisin de Dios
A pesar de la continua rebelda del hombre, Dios hizo provisin para salvarlo, Dios le
dio a No, los planos para construir un arca para fuera salvo l y su familia, si vemos
los detalles del arca nos daremos cuenta que representa a Jesucristo, quien es el
medio que Dios ha provedo para salvar a la humanidad.

Gnesis 6:14 Hazte un arca de madera de ciprs; hars el arca con compartimientos,
y la calafatears por dentro y por fuera con brea. 15 Y de esta manera la hars: de
trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura y de treinta
codos su altura. 16 Hars una ventana en el arca y la terminars a un codo del techo,
y pondrs la puerta del arca en su costado; la hars con piso bajo, segundo y tercero.
Longitud Notemos las medidas, 300 codos de longitud, 300 es numero de agradar a
Dios, Enoc dice la escritura que camin 300 aos con Dios y fue arrebatado
(Gnesis 5:22), Geden con 300 valientes obtuvo la victoria sobre sus enemigos, a
longitud es largo, esto nos habla del buen testimonio y representa a Jess, quien
agrado al padre con su vida.
Gnesis 5:22 Y camin Enoc con Dios, despus que engendr a Matusaln, trescientos
aos, y engendr hijos e hijas.
Mateo 3:17 Y he aqu, se oy una voz de los cielos que deca: ste es mi Hijo amado
en quien me he complacido.
Anchura Esto es cobertura, el arca tena 50 codos de anchura, el cincuenta nos habla
del jubileo, Dios le dijo al pueblo de Israel que cada 50 aos se celebrara el ao del
jubileo:
Levtico 22:11 Mas cuando el sacerdote comprare algn esclavo por dinero, ste
podr comer de ella, as como tambin el nacido en su casa podr comer de su
alimento.
Es decir, un ao de libertad, de restauracin, de misericordia, eso fue lo que proclamo

el Seor Jess al iniciar su ministerio:
Lucas 4:18 El espritu del seor esta sobre mi, porque me ha ungido para anunciar el
evangelio a los pobres. Me ha enviado para proclamar libertad a los cautivos, y la
recuperacin de la vista a los ciegos; para poner en libertad a los oprimidos; 19 para
proclamar el ao favorable del seor.
Altura Vemos tambin que el arca deba tener una altura de 30 codos, 30 eran los
aos que Dios estableci para que un hombre pudiera participar en el sacerdocio.

Nmeros 4:3 De edad de treinta aos arriba hasta cincuenta aos, todos los que entran
en compaa para servir en el tabernculo de reunin.
Jess es nuestro sumo sacerdote quien traspaso los cielos y ahora intercede a favor
nuestro, tambin vemos que tena 30 aos cuando inicio su ministerio en la tierra:
Hebreos 4:14 Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que trascendi los cielos, Jess,
el Hijo de Dios, retengamos nuestra fe.
Vemos que las medidas del arca simbolizan la provisin divina que es Jess, el hijo de
Dios, nuestro salvador, dice la escritura que el arca tena una puerta en su costado,
as nosotros, su Iglesia salimos de su costado, cuando en la cruz muri, dice que le
abrieron el costado y sali agua y sangre.
El Pacto
El pacto era que los hombres convivieran como hermanos pero no lo hicieron:
Gnesis 4:6 Entonces el SEOR dijo a Can: Por qu ests enojado, y por qu se ha
demudado tu semblante? 7 Si haces bien, no sers aceptado? Y si no haces bien, el
pecado yace a la puerta y te codicia, pero t debes dominarlo.
El hombre no pudo guardar el pacto, y Dios en su eterno amor hizo con No otro
pacto, era de guardarlo del juicio que vendra si obedeca y hacia todo como Dios le
dijo, Dios le dio los detalles del arca, le dijo que tambin deba tomar una pareja de
cada especie, y que guardar provisin de alimentos para l y para su familia:
Gnesis 6:22 Y as lo hizo No; conforme a todo lo que Dios le haba mandado, as
hizo.
No fue salvo porque obedeci a Dios, vivi una vida justa y esto trajo bendicin para
su familia, la escritura nos confirma en el nuevo testamento que si creemos en Jess
seremos salvos y tambin toda nuestra casa, la fe se manifiesta en la obediencia que
mostramos, si No hubiera credo pero no hubiera obedecido de nada le hubiese
servido, la fe se manifiesta en hacer lo que Dios dice.

El Juicio
Dios castigo a Can y lo condeno a andar errante toda su vida, cuando la maldad se
multiplico y solo No hizo la voluntad de Dios, toda la tierra fue destruida en el diluvio.
Gnesis 6:12 Y mir Dios a la tierra, y he aqu que estaba corrompida, porque toda
carne haba corrompido su camino sobre la tierra. 13 Entonces Dios dijo a No: He
decidido poner fin a toda carne, porque la tierra est llena de violencia por causa de
ellos; y he aqu, voy a destruirlos juntamente con la tierra.
El diluvio de agua es una admonicin del diluvio de fuego que espera a la tierra,
nosotros como Enoc y No debemos buscar caminar con Dios y hacer lo que le
agrada, la escritura declara que Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar
salvacin en Cristo.
En esta dispensacin Dios nos revela un poco ms sobre su eterno plan con el hombre,
en primer lugar vemos en Abel, al pastor que muere inocentemente por haber
agradado a Dios, esto es figura del sacrificio agradable de nuestro Seor Jess quien
muri por nosotros sin merecerlo, en segundo lugar vemos el arca que es figura de la
provisin divina que es Jess nuestro salvador, solo los que estemos dentro seremos
salvos.
El diluvio de agua es una admonicin del juicio final donde Dios destruir la tierra y
todas sus obras pero ya no con agua sino con fuego.
2 Pedro 3:6 por lo cual el mundo de entonces fue destruido, siendo inundado con
agua; 7 pero los cielos y la tierra actuales estn reservados por su palabra para el
fuego, guardados para el da del juicio y de la destruccin de los impos.
Enoc y No nos revelan los dos tipos de los hijos de Dios, unos como Enoc seremos
arrebatamos sin pasar por el juicio de Dios, pero otros como No sern salvos aunque
tendrn que pasar la tribulacin:

Los Arrebatados
Vivimos tiempos finales, las seales se estn cumpliendo, pronta esta la venida del
Seor Jesucristo por su Iglesia, lo que muchos ignoran es que el Seor vendr primero
en secreto por su Iglesia y despus en pblico a gobernar todo el mundo, eso es lo
que nos revela esta dispensacin. La venida en secreto o parusa es la venida como
ladrn en la noche cuando arrebatara a sus fieles como Enoc, y la venida en pblico
o epifana es cuando todo ojo le vera.
1 Tesalonicenses 4:16 Pues el Seor mismo descender del cielo con voz de mando,
con voz de arcngel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se levantarn
primero. 17 Entonces nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Seor en el aire, y as
estaremos con el Seor siempre.
Lo que esta dispensacin nos muestra que cuando Cristo venga en secreto no todos
los cristianos se irn con El, solo los fieles seremos parte de ese arrebatamiento,
recuerda que el viene por una Iglesia que busc la paz y santidad, muchos cristianos
se quedaran a la tribulacin que es lo que revela la figura de No, salvos, pero en
medio del juicio al mundo. Solo los dignos se irn con el Seor en el arrebatamiento,
el Apstol Juan escribi:
1 Juan 2:28 Y ahora, hijos, permaneced en El, para que cuando se manifieste,
tengamos confianza y no nos apartemos de El avergonzados en su venida.
Que tremendo, muchos sern avergonzados en su venida en secreto pues aun siendo
salvos e hijos de Dios no se irn con El porqu no permanecieron en El, una cosa es
que Dios este contigo pues l lo prometi, y otra cosa es que tu ests con Dios, El estar
contigo porque lo prometi, Cmo haces para estar con l?, la escritura nos lo
ensea:
1 Juan 2:4 El que dice: Yo he llegado a conocerle, y no guarda sus mandamientos, es

un mentiroso y la verdad no est en l; 5 pero el que guarda su palabra, en l
verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado. En esto sabemos que estamos
en El.

Si t quieres estar con El debes guardar su palabra, guardar no es esconder, guardar
es atesorar, es valorar, es darle la importancia que se merece, es obedecerla, El que
hace esto est En El, camina con El, el Seor Jess prometi que El que guarda su
palabra no ver muerte jams:
Juan 8:51 En verdad, en verdad os digo que si alguno guarda mi palabra, no ver
jams la muerte.
Alguien dir, pero yo conozco muchos que guardaron su palabra y se murieron,

pero yo le digo, Dios no puede mentir, la Biblia declara que Enoc camino con Dios
y no muri:
Gnesis 5:24 Y Enoc anduvo con Dios, y desapareci porque Dios se lo llev.
Notemos que Enoc camino con Dios!, no solamente Dios camino con Enoc, sino que
Enoc guardo su palabra, la puso por obra, y por eso Dios se le manifest y lo arrebato
al cielo, amado hermano Cristo viene por una Iglesia limpia, pura, sin mancha ni
arruga, que arda de amor por El, Quines califican? Los que guardan su palabra,
pues eso le agrada a Dios, Enoc antes de ser arrebatado dio testimonio de haber
agradado a Dios:
Hebreos 11:5 Por la fe Enoc fue trasladado al cielo para que no viera muerte; y no fue
hallado porque Dios lo traslado; porque antes de ser trasladado recibi testimonio de
haber agradado a Dios.
Captulo 3 - La Dispensacin del Gobierno

Humano
Esta dispensacin va desde el diluvio, y termina en el juicio en la torre babel. La
dispensacin anterior termino con el diluvio de aguas que destruyo toda la tierra a
excepcin de No y su familia, el primer acto de No al salir del arca, fue a ofrecer
un gran holocausto al Seor. La fragancia y el espritu de la ofrenda agrado a Dios y
por eso estableci el pacto de no destruir nunca ms la tierra con un diluvio de aguas
(el prximo ser de fuego).

Gnesis 9:13 pongo mi arco en las nubes y ser por seal del pacto entre yo y la tierra.
14 Y acontecer que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se ver el arco en las
nubes, 15 y me acordar de mi pacto que hay entre yo y vosotros y entre todo ser
viviente de toda carne; y nunca ms se convertirn las aguas en diluvio para destruir
toda carne. 16 Cuando el arco est en las nubes, lo mirar para acordarme del pacto
eterno entre Dios y todo ser viviente de toda carne que est sobre la tierra.
Cuando No sali del arca, Dios le orden que el junto a sus hijos re-llenaran la tierra,
era un reinicio Dios haba eliminado la maldad de los hombres sobre la tierra y
deseaba que los hombres gozaran de la tierra y su plenitud bajo un gobierno justo.
Gnesis 9:1 Y bendijo Dios a No y a sus hijos, y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos,
y llenad la tierra.
Propsito
Esta dispensacin tena como propsito mostrar al hombre su incapacidad de tener

un gobierno justo lejos de Dios, en este periodo Dios le da al hombre la facultad para
vivir en sociedad, estableciendo leyes que guen su vida, este es el intento del hombre
de vivir una vida recta sin Dios, pero vemos que las leyes que el hombre cree no
pueden quitar la rebelda, ni llenar su vaco, menos quitar sus pecados, en esta
dispensacin Dios estableci que el hombre era responsable por sus actos con los
dems:
Hoy en da vemos como el mundo est queriendo establecer gobiernos con leyes
aparentemente justas que cuidan del bienestar de todos, pero el resultado final es
injusticia sobre los indefensos, los ricos destruyen a los pobres, los ms fuertes dominan
a los dbiles todo esto da como resultado insatisfaccin general, las masas se
levantan en manifestaciones, la calidad de vida ha disminuido en todo el mundo,
millones mueren de hambre, millones son muertos a causa de las guerras, el terrorismo
est expandindose y atormentado a todos, en resumen, el hombre fuera de Dios no
puede gobernarse a s mismo ni a los dems. De este modo la raza tuvo un nuevo
comienzo, con la institucin del gobierno humano, siendo ahora el hombre
responsable de gobernar al mundo para Dios.

Personajes
Los personajes principales de esta dispensacin son con quien Dios realizo el pacto y
sus hijos: Cam., Sem, y Jafet, de ellos fue llena la tierra.
Gnesis 9:18 Y los hijos de No que salieron del arca fueron Sem, Cam y Jafet; y Cam
fue el padre de Canan. 19 Estos tres fueron los hijos de No, y de ellos se pobl toda
la tierra.
La repoblacin de la tierra, por medio de las familias de los hijos de No no se llevo a

cabo como Dios lo haba propuesto, por medios obedientes y naturales. Era la
voluntad de Dios que los hombres se dispersaran sobre la tierra, porque, Dios cre la
tierra para que fuese habitada. Pero en vez de la voluntad de Dios, la voluntad propia,
siempre en enemistad contra Dios se levanto otra vez en la tierra, y los hombres con
orgullo, y el deseo egosta de alcanzar renombre, con el fin de vencer el propsito de
Dios acerca de la dispersin.
El Pacto
Luego de destruir la tierra, Dios establece un pacto con el hombre, donde el

respondera por sus actitudes contra los dems
Gnesis 9:5 Y ciertamente pedir cuenta de la sangre de vuestras vidas; de todo

animal la demandar. Y de todo hombre, del hermano de todo hombre demandar
la vida del hombre. 6 El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre ser
derramada, porque a imagen de Dios hizo El al hombre.
Pero nuevamente el hombre no permaneci en el pacto y fue alejndose ms y ms

de Dios, al punto que creo su propia ciudad, recordemos que Dios tiene la suya que
es la Jerusaln celestial que al final de los tiempos descender.
Apocalipsis 21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo,
de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
Pero el hombre no quera nada con Dios, y Nimrod incito a la gente a rebelarse contra
Dios y construir una ciudad con una torre que llegar hasta el cielo:

Gnesis 11:1 Toda la tierra hablaba la misma lengua y las mismas palabras. 2 Y
aconteci que segn iban hacia el oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar,
y se establecieron all. 3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, fabriquemos ladrillos y
cozmoslos bien. Y usaron ladrillo en lugar de piedra, y asfalto en lugar de mezcla. 4
Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre cuya cspide llegue hasta
los cielos, y hagmonos un nombre famoso, para que no seamos dispersados sobre
la faz de toda la tierra.
Notemos la rebelin del hombre, usaron ladrillo en lugar de piedra, recordemos que
Cristo es la piedra angular de la edificacin de Dios (Salmos 118:22), ellos se hicieron
su propio nombre, pero nosotros sabemos que solo hay un nombre dado a los hombres
para llegar al cielo:
Salmos 118:22 La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del
ngulo.
Hechos 4:11 ste Jess es la PIEDRA DESECHADA por vosotros LOS CONSTRUCTORES,
pero QUE HA VENIDO A SER LA PIEDRA ANGULAR. 12 Y en ningn otro hay salvacin,
porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser
salvos.
El Juicio
El hombre desobedeci, debi fructificar y multiplicarse, rellenar la tierra, pero el

hombre peco, se rebel contra Dios y se refugiaron en una torre bajo el mandato de
su lder Nimrod, Descendiente de Cam., este Nimrod se convirti en un poderoso
guerrero, que construyo un imperio cuya capital estaba en la tierra de Sinar), entonces
vino el juicio para juzgar la desobediencia del hombre, como consecuencia Dios
confundi las lenguas de los edificadores. Hasta este tiempo, la tierra tena un solo
idioma, pero ahora los hombres comenzaron a hablar en varios idiomas. Este fue el
mtodo de Dios para obligar a los hombres a separarse los unos de los otros, los que
hablaban cierto idioma partan con aquellos que les entendan. Y los disperso sobre
la tierra, por eso se llam Babel:
Gnesis 11:9 Por eso fue llamada Babel, porque all confundi el SEOR la lengua de
toda la tierra; y de all los dispers el SEOR sobre la faz de toda la tierra.

LA PROVISION DE DIOS
Aunque el hombre no pudo tener un gobierno justo y a pesar de su desobediencia,

Dios en su eterno amor y por la fidelidad a su promesa (que enviara la simiente de la
mujer para restaurar al hombre) guardo de los descendientes de Sem una lnea
generacional hasta Abraham, quien sera el escogido por Dios para dar a luz al pueblo
santo del cual nacera el salvador, la simiente prometida.
Abram es descendiente de Sem, la palabra Sem en el hebreo significa nombre, honor,

autoridad, fama, es decir que Dios por amor a su gran nombre es que provisto para
nosotros bendicin como lo declara el salmista:
Salmos 23:3 El restaura mi alma; me gua por senderos de justicia por amor de su
nombre.
En esta dispensacin Dios nos revela nuevos detalles de su eterno plan para con el
hombre:
Primero el deseo de Dios de que toda la tierra (y el universo) sea lleno de hijos suyos,
hijos que den mucho fruto para su gloria, Jess dijo en esto es glorificado mi padre
en que llevis mucho fruto
Juan 15:8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis
discpulos.
Segundo vemos que Dios desea que el hombre viva bajo un gobierno de justicia y
amor pues solo as podr gozar de la libertad que anhela nuestra alma.
Tercero podemos ver la rebelin de babel como figura de la rebelin final del
hombre contra Dios, Nimrod figura del anticristo quien ser el que incitar a la gente
a rebelarse contra Dios, el diablo desea formar su propia ciudad, la babilonia y su
propio gobierno, esto nos habla el Apocalipsis como el misterio de la gran babilonia.
Pero as como Dios descendi y enjuicio la tierra en la torre de Babel, as el mismo

Seor descender nuevamente del cielo y acabar con el diablo y sus huestes de
maldad.

La rebelda ser quitada y Dios establecer su reinado universal de paz, justicia y amor
donde finalmente el hombre podr gozar la vida para la cual Dios lo creo.
Captulo 4 - La Dispensacin de la Promesa

Esta dispensacin va desde el llamado de Abraham hasta la liberacin del pueblo de
Israel en Egipto. Este pacto, que comienza en Gnesis 11:10, se extiende hasta
xodo 19:2.
Gnesis 11:10 Estas son las generaciones de Sem: Sem, de edad de cien aos,
engendr a Arfaxad, dos aos despus del diluvio.
xodo 19:2 Haban salido de Refidim, y llegaron al desierto de Sina, y acamparon en

el desierto; y acamp all Israel delante del monte.
Despus de la dispersin, la idolatra se esparci rpidamente sobre la tierra,

deshonrado a Dios y degradando al hombre. En consecuencia Dios dispuso separar
una familia de todas las familias de la tierra, para que por medio de ella, El pudiera
preservar la religin pura y sin mancha, el conocimiento y adoracin de s mismo, el
nico Dios verdadero.
El escogido fue Abram, que naci en Ur de los Caldeos, de donde fue llamado quien
fue el escogido por Dios para establecer una nacin santa de la cual vendra el
redentor, Jesucristo nuestro Seor, con la eleccin de Abram inicia la dispensacin de
La Promesa.
Gnesis 12:1 Y el Seor dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la
casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar. 2 Har de ti una nacin grande, y te
bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin. 3 Bendecir a los que te
bendigan, y al que te maldiga, maldecir. Y en ti sern benditas todas las familias de
la tierra.
Propsito
Dios escogi a Abraham para ser padre de una nacin de hijos de Dios, que
cumplieran sus mandatos. Todo esto indico un nuevo comienzo para el reino de Dios
empez a preparar el mundo para el Redentor prometido, la simiente de la mujer.

En esta dispensacin, Dios le muestra al hombre que si no es por su gracia, seriamos
errantes, esclavos del pecado, y alejados de toda bendicin, lo nico que Dios
demanda del hombre es fe.
Personajes
Los personajes principales en esta dispensacin son: Abraham y su hijo Isaac, Jacob
(Israel) y sus hijos, quienes finalmente formaron el pueblo de Israel.
El Pacto
Gnesis 17:1 Cuando Abram tena noventa y nueve aos, el Seor se le apareci, y le
dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m, y s perfecto. 2 Y yo
establecer mi pacto contigo, y te multiplicar en gran manera. 3 Entonces Abram se
postr sobre su rostro y Dios habl con l, diciendo: 4 En cuanto a m, he aqu, mi pacto
es contigo, y sers padre de multitud de naciones. 5 Y no sers llamado ms Abram;
sino que tu nombre ser Abraham; porque yo te har padre de multitud de naciones.
6 Te har fecundo en gran manera, y de ti har naciones, y de ti saldrn reyes. 7 Y
establecer mi pacto contigo y con tu descendencia despus de ti, por todas sus
generaciones, por pacto eterno, de ser Dios tuyo y de toda tu descendencia despus
de ti. 8 Y te dar a ti, y a tu descendencia despus de ti, la tierra de tus
peregrinaciones, toda la tierra de Canan como posesin perpetua; y yo ser su Dios.
Dios establece un pacto con Abraham y con su descendencia, un pacto de fe, y

como sello de este pacto seria la circuncisin, pero otra vez, el hombre no
permaneci en el pacto, pues llegaron a creer que eran pueblo de Dios por ser
descendientes de carne y sangre, pero el pacto era de fe, y la fe se manifiesta en la
obediencia:
Hebreos 11:8 Por la fe Abraham, al ser llamado, obedeci, saliendo para un lugar que
haba de recibir como herencia; y sali sin saber adnde iba.
El Problema
Abraham no espero en Dios, y tuvo un hijo con la sirvienta egipcia:
Gnesis 16:3 Y al cabo de diez aos de habitar Abram en la tierra de Canan, Sarai,
mujer de Abram, tom a su sierva Agar la egipcia, y se la dio a su marido Abram por

mujer. 4 Y l se lleg a Agar, y ella concibi; y cuando ella vio que haba concebido,
miraba con desprecio a su seora.
De Igual forma Jacob no confi en Dios, por lo el pueblo de Israel termin esclavo en
Egipto
Gnesis 42:1 Viendo Jacob que haba alimento en Egipto, dijo a sus hijos: Por qu os
estis mirando? 2 Y dijo: He aqu, he odo que hay alimento en Egipto; descended all,
y comprad de all un poco para nosotros, para que vivamos y no muramos.
El Juicio
Abraham y sus descendientes faltaron al pacto de fe, ya que en varias ocasiones no

confiaron en Dios, Abraham cuando se meti con la sirvienta, Jacob cuando
descendi a Egipto, ambos dudaron y actuaron en incredulidad. Abram y sus
descendientes debieron permanecer en el pacto de fe, pero, por dar lugar al temor
y a la incredulidad terminaron cautivos en Egipto.
El Juicio al pueblo de Israel
Gnesis 15:13 Y Dios dijo a Abram: Ten por cierto que tus descendientes sern
extranjeros en una tierra que no es suya, donde sern esclavizados y oprimidos
cuatrocientos aos.
Durante 400 aos los hijos de Israel fueron esclavizados ardua y duramente por los
egipcios, dice la escritura en xodo 1:13-14 que los egipcios, pues, obligaron a los hijos
de Israel a trabajar duramente, y les amargaron la vida con dura servidumbre en
hacer barro y ladrillos y en toda clase de Trabajo del campo; todos sus trabajos se los
imponan con rigor.
Durante esta era oscura de esclavitud, naci un nio que destinado a liberar a la
Nacin esclavizada.
Escondido en una cesta entre los juncos del ri, fue descubierto por una de las hijas
de Faran, ella lo llamo Moiss y lo cri como hijo, y Moiss vivi en la corte del faran
por cuarenta aos.

El Juicio sobre Egipto
Finalmente Dios castigo a Egipto como lo haba prometido, y envi 10 plagas que los
azotaron duramente, el pueblo de Israel fue liberado por Moiss, el libertador enviado
por Dios, quien hizo milagros y prodigios.
La Provisin de Dios
Aunque Abraham y sus descendientes tuvieron en algn momento incredulidad, Dios

fue fiel al pacto y envi un libertador, para sacarlos de la esclavitud de egipcio, y en
el tiempo sealado apareci Moiss, para llevarlos rumbo a la tierra de la promesa,
Canan.
xodo 3:9 Y ahora, he aqu, el clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta m, y
adems he visto la opresin con que los egipcios los oprimen.10 Ahora pues, ven y te
enviar a Faran, para que saques a mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto.
Dios saba que faran no los dejara ir, pero todo era parte del plan de Dios de
manifestar su gloria y su poder a todas las naciones, y a travs de su siervo Moiss hizo
prodigios y milagros en la tierra de Egipto, hasta que faran los dejo Libres.
xodo 3:19 Pero yo s que el rey de Egipto no os dejar ir, si no es por la fuerza. xodo
20 Pero yo extender mi mano y herir a Egipto con todos los prodigios que har en
medio de l, y despus de esto, os dejar ir.
En esta dispensacin Dios sigue revelando nuevos detalles de su eterno plan para con
el hombre: En primer lugar, Dios le dio a Abraham una mirada del futuro, cuando lo
llam para sacrificar a Isaac, Abraham estaba viendo el sacrificio de Cristo, el hijo
amado, a quien el Padre enviara a la tierra a morir por nosotros. El mismo Seor Jess
les dijo a los fariseos, refirindose a este sacrificio:
Juan 8:56 Vuestro padre Abraham se regocij esperando ver mi da; y lo vio y se
alegr.

La Figura de Isaac
En Segundo lugar Dios revela a Cristo a travs de la figura de Isaac, como el hijo
sacrificado, que muere en la cruz para sustituirnos, Isaac fue la simiente prometida de
la cual viene el pueblo de Israel por la carne, as Jess es el Isaac Espiritual del cual
desciende el Israel de Dios, los nacidos del Espritu, tambin vemos en Isaac Al hijo al
cual el Padre elige su esposa:
Gnesis 24:2 Y Abraham dijo a su siervo, el ms viejo de su casa, que era mayordomo
de todo lo que posea: Te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, 3 y te har
jurar por el SEOR, Dios de los cielos y Dios de la tierra, que no tomars mujer para mi
hijo de las hijas de los cananeos, entre los cuales yo habito.
La Figura de Jos
De igual forma el Padre nos ha escogido para ser la esposa del Seor Jesucristo. Hay
otros dos personajes durante esta dispensacin que nos revelan mas del eterno plan
de Dios, Jos, revela a Cristo Jess, como el hijo fiel, amado por el padre:
Gnesis 37:3 Y amaba Israel a Jos ms que a todos sus hijos, porque era para l el
hijo de su vejez; y le hizo una tnica de muchos colores.
Jos tambin nos revela a Jess como el siervo que sufre por nuestras rebeliones
injustamente, tambin revela al libertador que vence a la muerte y le quita las llaves
(estuvo en la crcel y le dieron las llaves), revela al Seor como el hijo del hombre
exaltado por sobre todo nombre:
Gnesis 41:40 T estars sobre mi casa, y todo mi pueblo obedecer tus rdenes;
solamente en el trono yo ser mayor que t. 41 Faran dijo tambin a Jos: Mira, te
he puesto sobre toda la tierra de Egipto. 42 Y Faran se quit el anillo de sellar de su
mano y lo puso en la mano de Jos; y lo visti con vestiduras de lino fino y puso un
collar de oro en su cuello. 43 Lo hizo montar en su segundo carro, y proclamaron
delante de l: Doblad la rodilla! Y lo puso sobre toda la tierra de Egipto. 44 Entonces
Faran dijo a Jos: Aunque yo soy Faran, sin embargo, nadie levantar su mano ni
su pie sin tu permiso en toda la tierra de Egipto.

Y Faran llam a Jos por el nombre de Zafnat-panea, y le dio por mujer a Asenat,
hija de Potifera, sacerdote de On. Y sali Jos por toda la tierra de Egipto.
Nota que Faran, que en esta figura representa a Dios, ha puesto a Jos (Jess) como
Seor sobre todo el imperio, al mismo tiempo le da su esposa, tal como el Padre lo
hizo con Isaac.
Filipenses 2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le confiri el nombre
que es sobre todo nombre, 10 para que al nombre de Jess SE DOBLE TODA RODILLA
de los que estn en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, 11 y toda lengua
confiese que Jesucristo es Seor, para gloria de Dios Padre.
La Figura de Moiss
Moiss, revela a Cristo Jess, como el hijo que deja su trono de gloria para salvarnos,
recordemos que Moiss dejo el trono pues era prncipe en Egipto para hacerse como
sus hermanos y liberarlos, Moiss revela la obra del Seor Jess como el verdadero
libertador de nuestras almas, que vence al diablo (faran), y nos lleva rumbo a su
gloria eterna (Canaan).
Captulo 5 La Dispensacin de la Ley

Esta dispensacin va desde el xodo hasta la crucifixin del Seor Jess quien es el
nico que cumple la ley dndonos vida eterna. Aprendimos que la dispensacin
anterior, (La Promesa) tena como base la fe (y la obediencia), Dios hizo un pacto con
Abraham de hacerlo padre de multitudes y heredero de Canan, Abraham descuido
su fe y durmi con Agar y tuvo a Ismael que es el mayor problema que hay en medio
oriente hoy en da, Jacob, el escogido por Dios tambin flaqueo en la fe y descendi
a Egipto, la tendencia siempre fue apartarse de Dios, el juicio postrero fue la
esclavitud egipcia y luego Dios los liberta a travs de su siervo Moiss, ah termina esta
dispensacin, al salir de Egipto Moiss por orden de Dios los lleva al monte Sina donde
les da las tablas de la ley, iniciando as la dispensacin de la ley.
Para que el pueblo de Israel pudiera obtener su Libertad, Dios tuvo que enviar diez
calamidades o las plagas sobre Egipto para poder doblegar el obstinado rechazo de
Faran.

Propsito
Esta dispensacin es de suma importancia para el cumplimiento del eterno plan de

Dios, en las dispensaciones anteriores Dios le ha mostrado al hombre la incapacidad
por si mismo de vivir una vida justa, libre y en bendicin, lejos de Dios. Ahora el trato
de Dios es con el pueblo que ha elegido, con el pueblo de Israel, recordemos que el
plan de Dios es enviar a su hijo para redimir a la humanidad y formar una nueva raza
de hijos de Dios que compartan su gloria por la eternidad.
En esta dispensacin, Dios le hace ver al pueblo escogido, que de si mismos no tienen
nada especial, lo especial es la presencia de Dios, y es por su gracia que los llama,
cuando Dios les da en el monte Sina, a travs de Moiss, la ley (conocida como la ley
mosaica o Tor), era con el propsito, en primer lugar, de mostrarles el pecado, y
naturaleza pecadora del hombre cado:
Romanos 7:7 Qu diremos entonces? Es pecado la ley? De ningn modo! Al

contrario, yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no hubiera sido por medio de
la ley; porque yo no hubiera sabido lo que es la codicia, si la ley no hubiera dicho: NO
CODICIARAS.
Dios quera hacerles ver que aunque los haba elegido, era necesario que los
redimiera, y que pronto enviara a su hijo a morir por ellos en la cruz, pero ellos no lo
entendieron, creyeron que eran lo suficientemente justos para no necesitar un
salvador, el propsito de la ley era conducirlos a Cristo:
Glatas 3:21 Es entonces la ley contraria a las promesas de Dios? De ningn modo!
Porque si se hubiera dado una ley capaz de impartir vida, entonces la justicia
ciertamente hubiera dependido de la ley. 22 Pero la Escritura lo encerr todo bajo
pecado, para que la promesa que es por fe en Jesucristo fuera dada a todos los que
creen. 23 Y antes de venir la fe, estbamos encerrados bajo la ley, confinados para
la fe que haba de ser revelada. 24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo
para conducirnos a Cristo, a fin de que seamos justificados por fe.
Esta dispensacin tena como propsito guiarlos a Cristo y aceptar su sacrificio en la

cruz para el perdn eterno de sus pecados y empezar el proceso de transformacin.

Personajes
Los personajes principales en esta dispensacin son: todos los grandes hroes de la fe,
desde Moiss, Josu, los jueces, los reyes, (Sal, David, Salomn y sus descendencias
reales), los Profetas, en fin, toda la historia del pueblo de Israel hasta el aparecimiento
de Jess, quien es el cumplimiento de la ley, de los salmos y de los profetas.
Durante esta dispensacin, el pueblo de Israel fue preparado para adorar fielmente a
Dios, sus mltiples rebeldas fueron castigadas, Dios los entrego en manos de sus
enemigos donde fueron duramente tratados, hasta que finalmente despus de la
cada de babilonia, los deportados reconstruyeron Jerusaln y desde ese entonces
empezaron a adorar solo a Jehov, ya estaba todo listo para la venida del Mesas.
El Pacto
Dios estableci un pacto con ellos en el monte Sina, ellos deban obedecer los
mandatos de Dios y entonces serian el pueblo escogido por Dios y bendecidos en
todo:
xodo 19:4 "Vosotros habis visto lo que he hecho a los egipcios, y cmo os he tomado
sobre alas de guilas y os he trado a m. 5 "Ahora pues, si en verdad escuchis mi voz
y guardis mi pacto, seris mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque ma es
toda la tierra; Si no cumplan el pacto, habra consecuencias terribles, serian malditos
en todas formas:
La ley era para hacerles ver que no podan cumplir las demandas de justicia, santidad
y perfeccin de Dios, aun el ms mnimo detalle los condenaba:
Glatas 3:10 Porque todos los que son de las obras de la ley estn bajo maldicin,
pues escrito est: MALDITO TODO EL QUE NO PERMANECE EN TODAS LAS COSAS
ESCRITAS EN EL LIBRO DE LA LEY, PARA HACERLAS.
Ellos deban apartarse del mundo y vivir para Dios, la fe nos lleva a la obediencia, pero
ellos al contrario, fueron rebeldes e incrdulos, rompieron una y otra vez el pacto con
Dios, a pesar de todo, Dios siempre los perdonaba cuando ellos se volvan de todo
corazn, pero nuevamente buscaban lo malo, Dios quera hacerles ver que la justicia
que es por obras no es suficiente para ser justos delante de l, Dios quera que cuando

enviara a Cristo lo recibieran y fueran perdonados, justificados y reconciliados con
Dios, pero ellos nuevamente rechazaron la provisin divina, tropezaron en la roca que
es Cristo.
El Juicio
A lo largo de esta dispensacin Dios castigo la rebelda e idolatra del pueblo de Israel
entregndolo a sus enemigos, cada vez que obedecan, Dios los bendeca y les daba
la victoria, pero cuando eran rebeldes, sufran las derrotas por mano de los enemigos,
en toda esta dispensacin Dios levanto siervos ungidos para darle libertad al pueblo,
pero una vez moran estos hroes de la fe, el pueblo volva a las mismas andadas,
finalmente llego el tiempo de este periodo a su cumplimiento y Dios envi a Jesucristo,
ellos tenan en la ley todo referente a la venida del Mesas, su muerte como cordero
para perdn eterno de nuestros pecados, pero se fueron perdiendo en su sabidura
humana, al punto de que sus lderes se volvieron unos completos religiosos. Como
juicio final, fueron endurecidos sus corazones y no recibieron al salvador, siendo la
salvacin manifestada a los de la fe, tal y como Dios ya lo haba planeado:
Romanos 9:26 Y ACONTECERA QUE EN EL LUGAR DONDE LES FUE DICHO: "VOSOTROS
NO SOIS MI PUEBLO", ALLI SERAN LLAMADOS HIJOS DEL DIOS VIVIENTE.
El juicio vino sobre Israel y fueron desterrados de su propia tierra y dispersos a todas las
naciones, desde el aos 70 de nuestra era, hasta el siglo XX, (1945), Israel volvi a ser
una nacin, todo, como parte del cumplimiento proftico del eterno plan de Dios.
Con la muerte de nuestro Seor Jesucristo, el cumplimiento de la dispensacin de la
ley termino, dando inicio a la dispensacin de la gracia.
La Provisin de Dios
A pesar de la rebelda del pueblo de Israel (el Israel Terrenal) Dios ha guardado un
remanente:
Romanos 9:29 Y como Isaas predijo: SI EL SEOR DE LOS EJERCITOS NO NOS HUBIERA
DEJADO DESCENDENCIA, HUBIERAMOS LLEGADO A SER COMO SODOMA, Y HECHOS
SEMEJANTES A GOMORRA.

Finalmente, nosotros, los gentiles, ingresamos en los planes de Dios, gracias a la
rebelda y desobediencia de Israel, debido al rechazo que hicieron al Mesas, Dios
abri puerta para que los gentiles recibiramos la justicia que es por la fe en Cristo.
Gloria a Dios!
Romanos 9:30 Qu diremos entonces? Que los gentiles, que no iban tras la justicia,
alcanzaron justicia, es decir, la justicia que es por fe; 31 pero Israel, que iba tras una
ley de justicia, no alcanz esa ley. 32 Por qu? Porque no iban tras ella por fe, sino
como por obras. Tropezaron en la piedra de tropiezo, 33 tal como est escrito: HE
AQUI, PONGO EN SION UNA PIEDRA DE TROPIEZO Y ROCA DE ESCANDALO; Y EL QUE
CREA EN EL NO SERA AVERGONZADO.
Ellos tropezaron en la piedra que es Cristo, pero sabes lo mas tremendo, que Dios los
sujeto a rebelda para tener misericordia de nosotros, y por la misericordia dada a
nosotros, ellos tambin recibirn misericordia.
En esta dispensacin Dios sigue revelando nuevos detalles de su eterno plan, al

estudiar la ley mosaica, vemos que Cristo estaba revelado en muchas formas, en el
tabernculo, en las fiestas, en el cordero sacrificado para perdn de los pecados,
pero ellos no entendieron que esto era para guiarlos a Cristo, por eso al aparecer el
Seor Jess, Juan (el que prepar el camino), declar, he aqu el cordero de Dios
que quita el pecado del mundo, pero ellos no entendieron.
Lo ms hermoso que nos revela esta dispensacin es la realidad del Israel de Dios:
El pueblo de Israel desciende de Abraham, quien al igual que Adn fue escogido por
Dios para ser padre de una nueva raza de hijos, la escritura nos ensea que Abraham
tuvo dos hijos (al igual que Adn), Ismael el primognito, que lo tuvo con Agar (la
sierva egipcia), e Isaac, el hijo de la promesa que naci por la fe (ya que Sara era
estril). La vida de Abraham nos revela el secreto del pueblo de Israel:
Glatas 4:22 Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la sierva y otro
de la libre. 23 Pero el hijo de la sierva naci segn la carne, y el hijo de la libre por
medio de la promesa. 24 Esto contiene una alegora, pues estas mujeres son dos
pactos; uno procede del monte Sina que engendra hijos para ser esclavos; ste es

Agar. 25 Ahora bien, Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln
actual, porque ella est en esclavitud con sus hijos. 26 Pero la Jerusaln de arriba es
libre; sta es nuestra madre.
Aqu est el secreto del pueblo de Israel, una parte es el Israel terrenal que proviene
de Abraham pero segn la carne y nos dice que por naturaleza es esclavo, y la otra
parte es el Israel Celestial, que proviene por la fe en Cristo, esta descendencia es
espiritual y por Consiguiente, libre. Tambin vemos que estos dos pueblos estn
representados por pactos, el primer pacto que Dios hizo en el monte Sina,
representa al Israel terrenal, y tiene como sello la circuncisin, y el nuevo pacto, que
Dios hizo (el monte calvario) a travs de la sangre de Cristo, representa el Israel
celestial.
Cuando Dios llamo a Abraham, le dio como sello de la promesa, la circuncisin, esto
representaba que era escogido por Dios, y as lo transmiti Abraham a su
descendencia, pero el Apstol Pablo nos aclara cual es la verdadera circuncisin:
Romanos 2:28 Porque no es judo el que lo es exteriormente, ni la circuncisin es la

externa, en la carne; 29 sino que es judo el que lo es interiormente, y la circuncisin
es la del corazn, por el Espritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de
los hombres, sino de Dios.
La escritura contina y afirma que no todos los descendientes de Abraham son judos,
sino que el Israel de Dios lo forma los hijos nacidos de la simiente prometida, Isaac:
Romanos 9:6 No que la Palabra de Dios haya faltado; porque no todos los que
descienden de Israel son israelitas; 7 ni por ser simiente de Abraham son todos hijos;
sino: En Isaac te ser llamada simiente. 8 Quiere decir: No los que son hijos de la carne,
son los hijos de Dios; sino los que son hijos de la promesa, estos son contados en la
generacin.
Encontramos en Abraham, el escogido por Dios para dar a luz a ese pueblo, el detalle
es que Abraham tuvo dos descendencias, una con Ismael y la otra con Isaac, pero
es Isaac (Romanos 9:7), la descendencia escogida por Dios, esto es por la promesa.
Entonces los hijos de Dios son los de la fe tal como Isaac fue hijo por fe.

El otro problema es que los judos descendientes por la carne de Isaac aseguran ser
el pueblo escogido por Dios, pero la escritura nos dice que no todos los descendientes
de Israel son Israelitas, es decir, que no es por tener descendencia de carne y sangre,
sino por tener descendencia espiritual, se es hijo por la fe, escogidos por la gracia
de Dios.
Romanos 9:7 ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te
ser llamada descendencia.
El Isaac Espiritual, la simiente del Israel de Dios
Entonces encontramos que hay un Israel terrenal, es decir, descendientes de carne y

sangre de Isaac, y hay un Israel celestial, que es descendiente espiritual del Isaac
espiritual, este es Cristo Jess nuestro salvador, la simiente de la promesa, por la fe:
Glatas 3:16 A Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las
simientes, como de muchos; sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es el Cristo.
Vemos que el Israel Celestial lo puede formar cualquiera, ya sea circunciso o

incircunciso, el requisito es que sea descendiente espiritual, esto es, que haya nacido
por el Espritu, obviamente esto incluye a miembros de todas las naciones (gentiles) y
miembros del Israel terrenal (judos), como Pedro y los discpulos, como Pablo y
muchos otros judos de carne que por la gracia de Dios, as como nosotros, fueron
escogidos para ser parte del Israel de Dios. Dios le haba dicho a Abraham que tendra
una simiente terrenal y otra celestial:
Gnesis 22:17 de cierto te bendecir grandemente, y multiplicar en gran manera tu

descendencia como las estrellas del cielo y como la arena en la orilla del mar, y tu
descendencia poseer la puerta de sus enemigos.
En la simiente prometida, en el Isaac Espiritual que es Cristo, se levanta el Israel de

Dios, donde no importa si es de la circuncisin (judo terrenal) o incircunciso (gentil),
en Cristo, lo que importa es la nueva raza, la nueva creacin, que es de naturaleza
Espiritual:

Glatas 6:15 Porque en Cristo Jess, ni la circuncisin vale nada, ni la incircuncisin,
sino la nueva criatura. 16 Y todos los que anduvieren conforme a esta regla, la paz y
la misericordia de Dios ser sobre ellos, y sobre el Israel de Dios.
Escogidos entre los Gentiles y entre los Judos Terrenales
Ahora que estamos claros cual es el Israel de Dios, no debemos menospreciar al Israel
terrenal, porque como vimos, habrn algunos dentro del Israel terrenal que sern
parte tambin del Israel celestial, esto ser en los tiempos tribulacionarios, cuando el
Seor Jess regrese y ellos lo reconocern como el Mesas entonces Dios cumplir las
promesas hechas a sus padres, vemos entonces que Dios trata primero con la parte
de los gentiles y luego con los judos terrenales:
Romanos 11:25 Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no
seis sabios en vuestra propia opinin: que a Israel le ha acontecido un
endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y as,
todo Israel ser salvo; tal como est escrito: EL LIBERTADOR VENDRA DE SION;
APARTARA LA IMPIEDAD DE JACOB. 27 Y ESTE ES MI PACTO CON ELLOS, CUANDO YO
QUITE SUS PECADOS. 28 En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros;
pero en cuanto a la eleccin de Dios, son amados por causa de los padres; 29 porque
los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.
Notemos que el Apstol Pablo no aclara que Israel tiene un endurecimiento parcial
hasta que los gentiles escogidos para ser salvos hayan alcanzado la salvacin,
entonces, todo Israel ser salvo, porque aun dentro del Israel terrenal hay escogidos,
que hasta el tiempo tribulacionarios reconocern a Jess como su salvador, la Biblia
nos dice que su nmero es de 144,000, Apocalipsis 7:4, 12,000 de cada tribu.
Nosotros no debemos gloriarnos y menospreciarlos a los judos terrenales, porque de

los dos pueblos (gentiles y judos) Dios hizo en Cristo, el Israel de Dios, ciudadanos de
la Jerusaln Celestial con todos los santos (algunos de entre los judos y tambin entre
los gentiles), no nos podemos gloriar nosotros, ni ellos tampoco, porque en Cristo,
ambos recibimos misericordia:
Efesios 2:11 Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros erais gentiles en carne,
que erais llamados incircuncisin de la que se llama circuncisin en carne, la cual se

hace con mano; 12 que en aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la repblica
de Israel, y extranjeros a los Pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el
mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo estabais lejos,
habis sido hechos cercanos por la sangre del Cristo. 14 Porque l es nuestra paz, que
de ambos hizo uno, deshaciendo la pared intermedia de separacin; 15 deshaciendo
en su carne las enemistades, que eran la ley de los mandamientos en orden a ritos,
para edificar en s mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y
reconciliando a ambos con Dios por el madero en un mismo cuerpo, matando en ella
las enemistades. 17 Y vino, y anunci la paz a vosotros que estabais lejos, y a los que
estaban cerca; 18 que por l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu
al Padre. 19 As que ya no sois extranjeros y advenedizos, sino juntamente ciudadanos
con los santos, y domsticos de Dios;
El xodo del pueblo
Otro punto que nos revela esta dispensacin es el xodo de Israel, el mismo xodo
que la Iglesia est viviendo, somos sacados del mundo (Egipto) y luego pasamos por
el desierto (pruebas y tribulaciones) donde somos limpiados y tratados por Dios para
poder heredar la vida en abundancia (Canan) aqu en la tierra, y estar listos para
cuando venga el Seor por nosotros. Los grandes hombres de fe del Israel terrenal nos
habla tambin de los Hroes de la fe de la Iglesia, cada punto en el desarrollo de
esta dispensacin nos habla de los propsito eternos de Dios con su Iglesia.
Captulo 6 La Dispensacin de la Gracia

Esta dispensacin es la que estamos viviendo hoy, inicio desde el da del Pentecosts
cuando vino el Espritu Santo sobre los discpulos, y terminar hasta la segunda venida
de Cristo.
La dispensacin de la gracia comienza justamente en Hechos 2 y contina a travs

del Nuevo Testamento, culminando con el arrebatamiento de la iglesia.
Esta dispensacin es el punto central del plan eterno de Dios, aqu se realizaran los
objetivos principales de los tratos de Dios con la creacin. Lo pasado, es solo sombra
y figura de la dispensacin actual.

Todas las dispensaciones anteriores solo eran etapas preparatorias para esta
dispensacin que estamos viviendo hoy, este periodo de tiempo es el punto central
de toda la historia, es el objetivo de la creacin, todo lo sucedido, los relatos bblicos
antiguo testamentarios, aunque son hechos reales que sucedieron, su principal
relevancia es que mostraban las realidades que se viviran en esta dispensacin de la
gracia.
Los relatos de los grandes hroes como Josu, Sansn, Geden, David, de cmo el
Espritu Santo llegaba y los unga solo eran adelantos de la gloria que nosotros
viviramos, los profetas lo saban, pero ignoraban la magnitud del propsito de Dios.
1 Pedro 1:10 Acerca de esta salvacin, los profetas que profetizaron de la gracia que
vendra a vosotros, diligentemente inquirieron e indagaron, 11 procurando saber qu
persona o tiempo indicaba el Espritu de Cristo dentro de ellos, al predecir los
sufrimientos de Cristo y las glorias que seguiran. 12 A ellos les fue revelado que no se
servan a s mismos, sino a vosotros, en estas cosas que ahora os han sido anunciadas
mediante los que os predicaron el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo;
cosas a las cuales los ngeles anhelan mirar.
Aun los ngeles anhelan mirar, no digamos participar, de la gloria que Dios ha
reservado para nosotros. Aunque los profetas de la antigedad no comprendieron el
total del plan de Dios, el apstol Pablo nos aclara que ahora, en esta dispensacin,
Dios si ha revelado su eterno plan cuyo punto central es formar a la esposa de Cristo,
la Iglesia:
Efesios 3:1 Por esta causa yo, Pablo, prisionero de Cristo Jess por amor de vosotros
los gentiles 2 (si en verdad habis odo de la dispensacin de la gracia de Dios que
me fue dada para vosotros; 3 que por revelacin me fue dado a conocer el misterio,
tal como antes os escrib brevemente. 4 En vista de lo cual, leyendo, podris
comprender mi discernimiento del misterio de Cristo, 5 que en otras generaciones no
se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado a sus santos
apstoles y profetas por el Espritu; 6 a saber, que los gentiles son coherederos y
miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la promesa en Cristo Jess
mediante el evangelio, 7 del cual fui hecho ministro, conforme al don de la gracia de
Dios que se me ha concedido segn la eficacia de su poder.

El Misterio de Cristo
Joel profetizo que vendra este morar del Espritu Santo y fue lo que sucedi en el da
de Pentecosts y que estamos viviendo hoy. Aqu el apstol explica el propsito
central de la escritura. l saba cul era su encomienda como ministro de Dios:
Colosenses 1:24 Ahora me alegro de mis sufrimientos por vosotros, y en mi carne,

completando lo que falta de las aflicciones de Cristo, hago mi parte por su cuerpo,
que es la iglesia, 25 de la cual fui hecho ministro conforme a la administracin de Dios
que me fue dada para beneficio vuestro, a fin de llevar a cabo la predicacin de la
palabra de Dios, 26 es decir, el misterio que ha estado oculto desde los siglos y
generaciones pasadas, pero que ahora ha sido manifestado a sus santos, 27 a quienes
Dios quiso dar a conocer cules son las riquezas de la gloria de este misterio entre los
gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de la gloria. 28 A El nosotros
proclamamos, amonestando a todos los hombres, y enseando a todos los hombres
con toda sabidura, a fin de poder presentar a todo hombre perfecto en Cristo. 29 Y
con este fin tambin trabajo, esforzndome segn su poder que obra poderosamente
en m.
Propsito
Esta dispensacin podramos decirlo, es el centro de toda la historia pasada y futura,

desde que Dios hizo la creacin tena en mente realizar lo que est realizando ahora
en este periodo de tiempo, en las dispensaciones anteriores Dios le ha mostrado al
hombre la incapacidad por s mismo de vivir una vida justa, libre y en bendicin, lejos
de Dios.
Ahora Dios empieza a Finalizar de cumplir los designios que desde los siglos haba
predestinado y pre ordenado, recordemos que el plan de Dios es enviar a su hijo para
redimir a la humanidad, y formar una nueva raza de hijos de Dios que compartan su
gloria por la eternidad.
Personajes
Cristo, el Espritu Santo, todo los escogidos por el Padre para ser parte de la Iglesia, la
esposa del cordero.

El Pacto
As como dios estableci un pacto Israel en el monte Sina, en el cual Israel deba
apartarse del mundo y vivir para Dios, aquel era un compromiso matrimonial pero el
pueblo de Israel fue Infiel y Dios los desecho, as tambin ahora Dios ha hecho un
nuevo pacto con nosotros su Iglesia, a travs del sacrificio de Cristo, esto es lo que
celebramos cuando participamos de la mesa del Seor, un compromiso matrimonial
para prepararnos para su regreso:
1 Corintios 11:23 Porque yo recib del Seor lo mismo que os he enseado: que el Seor
Jess, la noche en que fue entregado, tom pan, 24 y despus de dar gracias, lo parti
y dijo: Esto es mi cuerpo que es para vosotros; haced esto en memoria de m. 25 De
la misma manera tom tambin la copa despus de haber cenado, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto cuantas veces la bebis en
memoria de m. 26 Porque todas las veces que comis este pan y bebis esta copa,
la muerte del Seor proclamis hasta que El venga.
Veamos algunos detalles de la cena del seor, primero notemos que hay dos
elementos principales, el pan y el vino, el mismo versculo nos aclara que el pan
representa el cuerpo de Jess que fue entregado en un sacrificio agradable a Dios
(Efesios 5:2, Hebreos 10:10) para que furamos perdonados pero al mismo tiempo este
sacrificio nos hace participes de El (la Iglesia es el cuerpo del Cristo), ahora el vino
dice que representa la sangre del nuevo pacto que el Seor derramo en la cruz,
debemos entender bien esto, l Seor no solo pago por nuestros pecados al entregar
su cuerpo (pan) sino que tambin nos compr al entregar su sangre (vino), la escritura
declara en 1 Corintios 7:23 que fuimos comprados por precio, por precio de sangre
(Mateo 27:6).
Efesios 5:2 Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s mismo
por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
Hebreos 10:10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de
Jesucristo hecha una vez para siempre.
1 Corintios 7:23 Por precio fuisteis comprados; no os hagis esclavos de los hombres.

Mateo 27:6 Los principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No es
lcito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de sangre.
El no solo vino a salvarnos sino que vino a comprarnos para l, el mensaje central de
la santa cena es el compromiso matrimonial entre Cristo y su Iglesia, este es el
propsito central de Dios, cada vez que participamos de la mesa del Seor estamos
renovando ese compromiso de que somos de l y l es nuestro. Este es el mensaje que
debemos tener siempre presente que l volver, notemos que este es el nuevo pacto,
Dios ya haba hecho un pacto con el pueblo de Israel en la antigedad pero ellos no
fueron fieles y Dios no pudo consumar el matrimonio con
Ellos, ahora en este nuevo pacto, l ha prometido ser fiel aunque nosotros a veces le
seamos infieles, l ha prometido cautivarnos y hacernos fieles por amor.
El Juicio Sobre los cristianos
Como aprendimos en la dispensacin de la conciencia, hay dos tipos de cristianos,

los que fueron fieles se irn con el Seor antes de la tribulacin, pero los que no se
quedaran, siendo salvos por el pacto de que Dios se mantendr fiel aunque hayamos
sido infieles, pero tendrn que pasar la tribulacin.
Sobre el mundo
Este ser el tiempo de mayor angustia y tribulacin que la humanidad haya vivido, el
Seor fue expresivo al declarar la magnitud de este tiempo de dolores:
Mateo 24:21 porque habr entonces una gran tribulacin, tal como no ha acontecido
desde el principio del mundo hasta ahora, ni acontecer jams.
Sobre el pueblo de Israel Terrenal
Dios terminara de dar cumplimiento a las profecas antiguo testamentario, en especial

la de las 70 semanas de Daniel, la tribulacin durara una semana de aos (7 aos),
en los cuales aparecer el anticristo quien engaara al mundo entero con prodigios
y milagros mentirosos:

2 Tesalonicenses 2:8 Y entonces ser revelado ese inicuo, a quien el Seor matar con
el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; 9 inicuo cuya venida
es conforme a la actividad de Satans, con todo poder y seales y prodigios
mentirosos, 10 y con todo engao de iniquidad para los que se pierden, porque no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
Este anticristo resolver el conflicto de medio oriente poniendo la paz entre rabes y
judos, pero finalmente se revelara como lo que es, y empezara la persecucin del
pueblo de Israel, al final de los 7 aos, el Seor regresara de forma visible, donde todo
ojo le vera y establecer el reino de Dios en esta tierra.
Daniel 9:27 Y l har un pacto firme con muchos por una semana, pero a la mitad de
la semana pondr fin al sacrificio y a la ofrenda de cereal. Sobre el ala de
abominaciones vendr el desolador, hasta que una destruccin completa, la que est
decretada, sea derramada sobre el desolador.
Cuando finalmente el enemigo est a punto de destruir Jerusaln pues juntara a todos
los reinos de la tierra para esta ltima batalla, aparecer el Seor quien los destruir e
implementara el reino dando inicio la dispensacin del reino milenial:
Apocalipsis 19:19 Entonces vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejrcitos

reunidos para hacer guerra contra el que iba montado en el caballo y contra su
ejrcito. 20 Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haca seales en
su presencia, con las cuales engaaba a los que haban recibido la marca de la
bestia y a los que adoraban su imagen; los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego
que arde con azufre.
Este periodo termina con la segunda venida del Seor, el diablo es esclavizado
durante los mil aos del reino de Cristo en la tierra:
Apocalipsis 20:1 Y vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo y
una gran cadena en su mano. 2 Prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el
Diablo y Satans, y lo at por mil aos;

La Provisin de Dios
A pesar de la infidelidad de los cristianos que se quedan, Dios ha provisto mantenerlos

con vida eterna, pero a cambio debern lavar sus vestiduras entregndose como
mrtires durante la gran tribulacin, en este tiempo, el enemigo buscara sellar a todo
mundo, pero en su misericordia infinita, Dios dar provisin y cuidado milagroso para
su pueblo, que por infidelidad se quedaran a vivir estos tiempos terribles.
Como dijimos, este es el punto central donde todas las revelaciones se llevan a
cumplimiento, el plan de Dios que es formar a la esposa del cordero, se termina de
cumplir en esta dispensacin de la gracia.
Captulo 7 La Dispensacin del Reino

Esta inicia desde la segunda venida del Seor y la implementacin del reino de Dios
aqu en la tierra, y termina cuando vienen los nuevos cielos y nueva tierra. Esta
dispensacin del reino es precedida por un perodo de tiempo en el cual se incluye la
tribulacin, el cual hasta cierto grado es un perodo transitorio. El usurpador ha sido
derrotado, y el gobierno ahora descansa sobre los hombres del verdadero
gobernador de la tierra. La frente que fue herida por las espinas ahora llevar la
corona de gloria. Los pies horadados ahora estn sobre todos sus enemigos, las manos
horadadas, tienen el cetro de gobierno y con vara de hierro gobernara. Los reinos de
este mundo son ahora los reinos de nuestro Seor, y de su Cristo: y El reinara para
siempre, rey de reyes y Seor de seores. Al final de los mil aos de paz en la tierra, el
enemigo ser soltado para destruir finalmente el mal en la ltima apostasa donde
Dios purificara los cielos y la tierra.
Apocalipsis 20:7 Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser soltado de su prisin,
8 y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro extremos de la tierra, a
Gog y a Magog, a fin de reunirlas para la batalla; el nmero de ellas es como la arena
del mar. 9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, rodearon el campamento de los
santos y la ciudad amada. Pero descendi fuego del cielo y los devor. 10 Y el diablo
que los engaaba fue arrojado al lago de fuego y azufre, donde tambin estn la
bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos.

Propsito
Dios mostrara al hombre como se gobierna con justicia y rectitud, dando verdadera
libertad y paz a todos, lo que los hombres nunca pudieron hacer lo cual fue manifest
en la dispensacin del gobierno humano, ahora Dios lo realizara.
Personajes
Cristo reinando con sus santos, en este periodo el pueblo de Israel terrenal ser el
encargado de gobernar la tierra, cumpliendo as todas las promesas que Dios haba
hecho a la simiente terrenal de Abraham.
Apocalipsis 11:15 El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Seor y de su
Cristo; y El reinar por los siglos de los siglos. 16 Y los veinticuatro ancianos que
estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros y
adoraron a Dios, 17 diciendo: Te damos gracias, oh Seor Dios Todopoderoso, el que
eres y el que eras, porque has tomado tu gran poder y has comenzado a reinar.
El Pacto
Dios establece un pacto con todas las dems naciones, que si adoran a Dios,
entonces sus tierras sern bendecidas, pero de lo contrario no habr lluvia para ellos.
Al final del periodo cuando el enemigo se suelte, estas naciones inconformes con la
justicia divina se le unirn, y rompern el pacto de obediencia a Dios.
El Juicio
El enemigo juntara a todas las naciones rebeldes en una ltima apostasa, donde
finalmente Dios destruir al diablo y sus huestes, purificando los cielos y la tierra:
2 Pedro 3:6 por lo cual el mundo de entonces fue destruido, siendo inundado con
agua; 7 pero los cielos y la tierra actuales estn reservados por su palabra para el
fuego, guardados para el da del juicio y de la destruccin de los impos.
Despus de esto empezara el juicio en el trono blanco donde Dios condenara a todos
aquellos que no le recibieron:

Apocalipsis 20:10 Y el diablo que los engaaba fue arrojado al lago de fuego y azufre,
donde tambin estn la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche
por los siglos de los siglos. 11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l,
de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y no se hall lugar para ellos. 12 Y vi a
los muertos, grandes y pequeos, de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos;
y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida, y los muertos fueron juzgados por lo
que estaba escrito en los libros, segn sus obras.
Inmediatamente despus iniciara la nueva eternidad, donde el mismo Dios morara

con nosotros para siempre.
Apocalipsis 21:1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la
primera tierra pasaron, y el mar ya no existe. 2 Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusaln,
que descenda del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su
esposo. 3 Entonces o una gran voz que deca desde el trono: He aqu, el tabernculo
de Dios est entre los hombres, y l habitar entre ellos y ellos sern su pueblo, y Dios
mismo estar entre ellos. 4 l enjugar toda lgrima de sus ojos, y ya no habr muerte,
ni habr ms duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado. 5 Y el
que est sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y aadi:
Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas.
La Realidad del Reino de Dios hoy
Dios escogi al pueblo de Israel para que fueran un reino de reyes y sacerdotes
(xodo 19:6), es decir, que ellos fueran los que gobernaran la tierra, por eso cuando
Dios llama a Abraham le dice, en tu simiente sern benditas todas las naciones de la
tierra, Dios quera que el pueblo de Israel fuera un reino de reyes, donde l gobernara,
por eso uno de los ttulos del Seor Jesucristo es, Rey de Reyes, pero a causa de la
desobediencia e infidelidad del pueblo de Israel, Dios no pudo establecer su reino en
la tierra, pero Dios profetizo que uno de los descendientes de David seria el que
establecera el reino, entonces notemos, una cosa es el reino en la tierra, y otra el reino
celestial.
xodo 19:6 Y vosotros me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las
palabras que dirs a los hijos de Israel.

El Reino Celestial
Hay un reino celestial, cuyo rey es Dios el Padre, por eso al orar el Seor Jesucristo dijo
Padre Nuestro, Venga a Nosotros Tu Reino y hgase tu voluntad en la tierra como en
el cielo
Mateo 6:9 Vosotros, pues, oraris as: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado
sea tu nombre. 10 Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin
en la tierra. 11 El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy. 12 Y perdnanos nuestras
deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. 13 Y no nos metas
en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria,(D)
por todos los siglos. Amn. 14 Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os
perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial; 15 ms si no perdonis a los
hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas. 16
Cuando ayunis, no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos demudan sus
rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su
recompensa. 17 Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, 18 para no
mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que
ve en lo secreto te recompensar en pblico. 19 No os hagis tesoros en la tierra, donde
la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan;
Jesucristo nos ense que el reino del Padre deba extenderse y ser establecido en la
tierra, eso fue lo que quiso hacer el Seor con el pueblo de Israel, que fueran ese reino
por Medio del cual Dios pudiera establecer su reino celestial aqu en la tierra. Ellos no
quisieron y fueron quitados del reino:
Mateo 21:43 Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado de vosotros, y ser
dado a gente que produzca los frutos de l.
Pero Dios envi a su hijo a tomar el reino de David, y establecerlo en toda la tierra tal
como estaba profetizado:
Lucas 1:31 Y he aqu, concebirs en tu seno y dars a luz un hijo, y le pondrs por
nombre Jess. 32 ste ser grande y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le
dar el trono de su padre David; 33 y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y
su reino no tendr fin.

Como el pueblo de Israel no quiso ser el reino de reyes que Dios usara para establecer
su reino celestial en toda la tierra, entonces por gracia fuimos nosotros escogidos para
ser ese reino.
Apocalipsis 1:6 Tena en su diestra siete estrellas; de su boca sala una espada aguda
de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.
El Reino Terrenal
Hay un reino celestial donde el Padre es el rey, pero el Padre quiere establecer su reino
tambin aqu en la tierra a travs del Seor Jesucristo, por eso dice que le darn el
reino de su padre David, es decir, que el Seor Jess ser el rey de todos los reinos,
tanto del reino celestial, como del terrenal sern de l. Cuando el Seor Jess vino a
la tierra, todava el reino terrenal lo gobernaba el diablo, recuerda cmo se los mostr
al Seor Jess y le dijo:
Lucas 4:5 Llevndole a una altura, el diablo le mostr en un instante todos los reinos
del mundo. 6 Y el diablo le dijo: Todo este dominio y su gloria te dar; pues a m me
ha sido entregado, y a quien quiero se lo doy.
Vemos claramente que el Padre tiene un reino celestial, y que ha dado a su hijo
Jesucristo reinar todo el reino, y para eso hemos sido escogidos nosotros, para
sentarnos con l en su trono de gloria:
Lucas 22:29 Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asign a m.
Una figura proftica del reinado general de Cristo la vemos en Jos, cuando faran
lo puso como Seor de todo su reino, en los das de su ministerio en la tierra, el Seor
Jess proclamo la venida del reino de Dios. Cuando el Seor Jess resucit fue a tomar
posesin del reino que le fue entregado por el padre, y cuando regreso, les dijo a sus
discpulos:
Mateo 28:18 Y acercndose Jess, les habl, diciendo: Toda autoridad me ha sido
dada en el cielo y en la tierra.
Quiere decir que Jess ha recibido ya el reino de parte del Padre y tiene toda
autoridad en el cielo (reino celestial) y en la tierra (reino terrenal), pero el punto que
muchos confunden es que el Seor todava no ha tomado posesin del reino en la

tierra, eso lo har cuando regrese en su segunda venida, donde destruir a todos sus
enemigos, estableciendo el reino por la fuerza:
1 Corintios 15:23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que
son de Cristo en su venida; 24 entonces vendr el fin, cuando entregue el reino al Dios
y Padre, despus que haya abolido todo dominio y toda autoridad y poder. 25 Pues
l debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y
el ltimo enemigo que ser abolido es la muerte. 27 Porque L HA PUESTO TODO EN
SUJECIN BAJO SUS PIES. Pero cuando dice que todas las cosas le estn sujetas, es
evidente que se excepta a aquel que ha sometido a l todas las cosas. 28 Y cuando
todo haya sido sometido a l, entonces tambin el Hijo mismo se sujetar a aquel que
sujet a l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.
Hasta el ladrn en la cruz conoci esta verdad y le dijo:
Lucas 23:42 acurdate de m cuando vengas en tu reino.
El mismo Seor Jess le dijo a Pilato:
Juan 18:36 Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, entonces
mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; mas ahora mi
reino no es de aqu.
Nota, dice ahora no, es decir, pronto si ser mi reino establecido aun aqu en la tierra.
Respondamos entonces a las inquietudes, Esta el reino de Dios ahora o en el futuro?

Ahora, el reino de Dios est presente solo de forma espiritual, pero pronto el Seor
vendr a establecer el reino de forma visible, eso es lo que hemos sido enviados a
anunciar:
Lucas 4:43 Pero l les dijo: Tambin a las otras ciudades debo anunciar las buenas
nuevas del reino de Dios, porque para esto yo he sido enviado.
Debemos proclamara que el reino de Dios est en medio nuestro, pero es un reino
espiritual, y para ingresar a l hay que arrepentirse y recibir a Cristo, porque cuando
l regrese, vendr con vara de hierro a gobernar, sin misericordia, aun ante la
oposicin de los dems reyes de la tierra, este panorama futuro de la toma del reino
aqu en la tierra y que se cumplir en la dispensacin del reino milenial.

Salmo 2:1 Por qu se sublevan las naciones, y los pueblos traman cosas vanas? 2 Se
levantan los reyes de la tierra, y los gobernantes traman unidos contra el SEOR y
contra su Ungido, diciendo: 3 Rompamos sus cadenas y echemos de nosotros sus
cuerdas! 4 El que se sienta en los cielos se re, el Seor se burla de ellos. 5 Luego les
hablar en su ira, y en su furor los aterrar. 6 Pero yo he consagrado a mi Rey sobre
Sion, mi santo monte. 7 Ciertamente anunciar el decreto del SEOR que me dijo: "Mi
Hijo eres t, yo te he engendrado hoy. 8 "Pdeme, y te dar las naciones como
herencia tuya, y como posesin tuya los confines de la tierra. 9 "T los quebrantars
con vara de hierro; los desmenuzars como vaso de alfarero." 10 ahora pues, oh reyes,
mostrad discernimiento; recibid amonestacin, oh jueces de la tierra. 11 Adorad al
SEOR con reverencia, y alegraos con temblor. 12 Honrad al Hijo para que no se enoje
y perezcis en el camino, pues puede inflamarse de repente su ira. Cun
bienaventurados son todos los que en l se refugian!
Qu hermoso ese da cuando el hijo desmenuzar los reinos de la tierra, y aunque ellos
se opongan no podrn, sern quebrantados con vara de hierro, entonces el Seor
Jesucristo implantar de forma visible el reino de Dios aqu en la tierra, eso es lo que
os anunciamos, que el reino esta aqu, es real, tenemos toda la autoridad de Cristo,
pero en el sentido espiritual. Actualmente Cristo esta reinando desde el reino celestial,
y nosotros en Espritu estamos dentro de ese reino, por eso el Apstol Pablo dice que
Dios nos ve sentados en los lugares celestiales:
Efesios 1:20 el cual obr en Cristo cuando le resucit de entre los muertos y le sent a
su diestra en los lugares celestiales.
Nosotros vivimos en el reino de Dios pero en el sentido espiritual, porque el reino visible
y literal ser establecido aqu en la tierra hasta que el Seor regrese, y de inicio esta
dispensacin.
Conclusiones
En el desarrollo de este de estudio logramos comprender a una manera ms clara
que Dios ha dispuesto tiempos para cumplir su eterno plan, y este involucra las cosas
de los cielos y las que estn en la tierra, empieza en gnesis y termina en Apocalipsis,
Cada dispensacin comienza, por lo tanto, con el hombre divinamente establecido

en una nueva posicin de privilegio y responsabilidad, y termina con el fracaso
humano que trae como consecuencia la manifestacin del justo juicio de Dios. Si bien
es cierto que existen algunos hechos, tales como el carcter santo de Dios, que
permanecen invariables para siempre y que de consiguiente son los mismos en cada
edad, haya la vez diferentes instrucciones y responsabilidades que se limitan en
cuanto a su aplicacin a determinado tiempo.
Definiremos una dispensacin como un periodo de tiempo debidamente establecido

por Dios para cumplir sus propsitos con el hombre. As mismo haremos un resumen
de cada una de las siete dispensaciones que estudiamos para poder tener un
panorama ms amplio del eterno plan de Dios.
DISPENSACION DE LA INOCENCIA.
Desde la creacin del hombre hasta la cada y la expulsin. Adn siendo Seor de la
creacin fue necesario que se le dotar de esposa nos aclara que Adn es figura de
Cristo, el Apstol Pablo explica que este es el misterio oculto desde las edades, el
misterio de Cristo (el postrer Adn) y la Iglesia, en esta dispensacin Dios nos revela el
eterno plan de tener una compaera para compartir su amor por toda la eternidad,
el punto central de la creacin es la formacin de la Iglesia, por Amor.
DISPENSACION DE LA CONCIENCIA.
La dispensacin de la conciencia inicia desde la expulsin del hombre del huerto del
Edn y termina con el juicio del diluvio sobre toda la tierra, vemos como Dios siempre
manifiesta su amor al hombre proporcionndole la salvacin a travs del arca (Jess),
tambin continuamos viendo que el hombre es incapaz de hacerlo bueno, solo a
travs de una relacin con Dios el hombre podr ser libre y disfrutar de la vida, al igual
como termina esta dispensacin terminar la edad final de la humanidad, los justos
como Enoc que vivieron conforme a la voluntad de Dios sern arrebatados por el
Seor cuando el descienda por sus amados, los hijos como No, justos por el sacrificio
de Jess pero que no vivieron en paz y santidad sern salvos pero como por juego,
tendrn que pasar la gran tribulacin que vendr sobre la tierra, donde Dios destruir
todo por fuego.

DISPENSACION DEL GOBIERNO HUMANO.
Desde el Diluvio hasta la dispersin de Babel. Esta dispensacin tena como propsito
mostrar al hombre su incapacidad de tener un gobierno justo lejos de Dios, este es el
intento del hombre de vivir una vida recta sin Dios, pero vemos que las leyes que el
hombre cree no pueden quitar la rebelda, ni llenar su vaco, menos quitar sus
pecados, el hombre desobedeci, debi fructificar y multiplicarse, rellenar la tierra,
pero el hombre peco, se rebel contra Dios y ellos se refugiaron en una torre bajo el
mandato de su lder Nimrod, entonces vino el juicio para juzgar la desobediencia del
hombre, como consecuencia Dios les cambio las lenguas y los disperso sobre la tierra,
pero en su eterno amor Dios guardo una lnea de descendientes de Sem que Dios a
luz a Abram quien fue el escogido por Dios para establecer una nacin santa de la
cual nacera el redentor y rey justo, Jesucristo nuestro Seor, pero todo esto es por
amor a su nombre.
LA DISPENSACION DE LA PROMESA.
Desde el llamado de Abraham hasta la esclavitud de Egipto. En resumen, esta

dispensacin tena como base la fe (y la obediencia), Dios hizo un pacto con
Abraham de hacerlo padre de multitudes y heredero de Canan, Abraham descuido
su fe y durmi con Agar y tuvo a Ismael que es el mayor problema que hay en medio
oriente hoy en da, Jacob, el escogido por Dios
Tambin flaqueo en la fe y descendi a Egipto, la tendencia siempre fue apartarse de

Dios, el juicio postrero fue la esclavitud egipcia y luego Dios los liberta a travs de su
siervo Moiss, ah termina esta dispensacin, al salir de Egipto.
LA DISPENSACION DE LA LEY.
Desde el xodo hasta la Crucifixin. En esta dispensacin Dios sigue revelando nuevos
detalles de su eterno plan para con el hombre, recordemos que esta dispensacin
inicia cuando el pueblo de Israel es sacado de Egipto y termina con la muerte en la
cruz, el trato es directamente con el pueblo de Israel, la escritura nos aclara que lo
sucedido era sombra y figura de lo que vendra despus, recordemos que la Iglesia
es el Israel de Dios, y el ver la dispensacin de la ley nos ensea de forma proftica y
espiritual el trato que Dios tiene con su iglesia hoy da, en primer lugar somos sacados

del mundo (Egipto) y luego pasamos por el desierto (pruebas y tribulaciones) donde
somos limpiados y tratados por Dios para poder heredar la vida en abundancia
(Canaan) aqu en la tierra, y estar listos para cuando venga el Seor por nosotros. Los
grandes hombres de fe del Israel terrenal nos habla tambin de los Hroes de la fe
de la Iglesia (El Israel Espiritual), as que, cada punto en el desarrollo de esta
dispensacin nos habla de los propsito eternos de Dios con su Iglesia. Dios esta
limpiando a su pueblo de idolatra y quitando toda rebelda, purificndolo para que
sea el pueblo que Dios ha preparado tener desde el principio, Dios les dijo a los judos
que los haba escogido para ser pueblo santo paro ellos (xodo 19:5-6), por su rebelda
fueron endurecidos y apartados (temporalmente ver tema el Israel de Dios), pero
todo eso era figura del verdadero Israel que somos nosotros.
xodo 19:5 Ahora, pues, si diereis odo a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris
mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra. 6 Y vosotros
me seris un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirs a los
hijos de Israel.
LA DISPENSACION DE LA GRACIA.
Desde el da de Pentecosts hasta la segunda venida de Cristo. Esta dispensacin

podramos decirlo, es el centro de toda la historia pasada y futura, desde que Dios hizo
la creacin tena en mente realizar lo que est realizando ahora en este periodo de
tiempo, en las dispensaciones anteriores Dios le ha mostrado al hombre la
incapacidad por si mismo de vivir una vida justa, libre y en bendicin, lejos de Dios.
Ahora Dios empieza a finalizar de cumplir los designios que desde los siglos haba
predestinado y pre ordenado, recordemos que el plan de Dios es enviar a su hijo para
redimir a la humanidad, y formar una nueva raza de hijos de Dios que compartan su
gloria por la eternidad. La dispensacin de la gracia termina con el arrebatamiento
de la iglesia, el cual ser seguido por el juicio de la iglesia profesante. La era de la
gracia es una dispensacin, diferente en lo que concierne a abarcar a creyentes
judos y gentiles.
Por contraste, la ley de Israel era solamente para Israel, el gobierno humano era para
el mundo entero, y la conciencia se extiende a toda la gente.

En la presente dispensacin la ley mosaica est completamente cancelada en
cuanto a su aplicacin inmediata, pero contina para testificar de la santidad de Dios
y provee muchas lecciones espirituales para ser aplicadas. Aunque todas las
dispensaciones contienen un elemento de gracia, la dispensacin de la gracia es la
suprema manifestacin de ambas cosas, la totalidad de la salvacin recibida y en
cuanto a una regla de vida.
LA DISPENSACION DEL REINO.
La dispensacin del reino difiere de todas las dispensaciones anteriores en que es la

forma final de la prueba moral. Las ventajas de la dispensacin incluyen un gobierno
perfecto, la presencia inmediata y gloriosa de Cristo, el conocimiento universal de Dios
y el trmino de los tiempos de salvacin, y Satans que permanece inactivo. En
muchos puntos la dispensacin del reino es suprema y trae a su consumacin los tratos
de Dios con el hombre. En las dispensaciones Dios ha demostrado cada significado
posible de los tratos con el hombre. En cada dispensacin el hombre fracasa y la
gracia de Dios es suficiente.
En las dispensaciones se cumple el propsito de Dios de manifestar su gloria, en el

mundo natural y en la historia humana. A travs de la eternidad nadie podr levantar
la pregunta de si Dios podra haber dado al hombre otra oportunidad para alcanzar
la salvacin o la santidad por medio de su propia habilidad. Un conocimiento de las
dispensaciones es, de acuerdo a ello, la clave para el entendimiento del propsito de
Dios en la historia y el despliegue de la Escritura, la cual registra los tratos de Dios con
el hombre y su revelacin divina concerniente a s mismo.

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Ministerios Naiot.

Manual del Maestro.

Ministerios Naiot Tierra de Profetas Playa del Carmen Q. Roo Pgina 1

Cuando pensamos en un momento acerca de por qu actualmente en la

Fue as como naci la necesidad de entender acerca de su eterno plan, el cual l ha

Ministerios Naiot Tierra de Profetas Playa del Carmen Q. Roo Pgina 2

Para apreciar correctamente los tiempos presentes, y tener un concepto apropiado

Estas concepciones falsas proceden del hecho que nosotros, mental y

Cuando vemos la historia de la humanidad desde nuestra perspectiva humana

Dispensacin: En el sentido teolgico corresponde a un perodo durante el cual, el

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En el estudio de las Escrituras es importante entender que la revelacin escritural se

Segundo: Un segundo principio es el de la revelacin progresiva, esto es, el hecho

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Primero, Eva hasta su cada.

Otros dispensacionalistas tienen otras ideas de las dispensaciones. Blackstone, en

La Inocencia, la libertad, el Gobierno, el Peregrino, Israel, el Misterio y la

Sin embargo, an otros dispensacionalistas no estarn de acuerdo ni en el nmero:

El dispensacionalista extremado sostendr que, aunque el Antiguo Testamento es la

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1-{Primero, el hecho eterno, inmutable, permanente: Dios es. Es necesario plantarlo

2-{Luego tenemos que reconocer la verdad de la Soberana Divina. El Dios de cuyo

La historia humana avanza en pocas, vemos claramente que Dios ha dispuesto

Cada dispensacin tiene un personaje o varios personajes principales, un acto de

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Una dispensacin se caracteriza ms o menos por las nuevas responsabilidades que

Las siete dispensaciones son las siguientes:

1) Inocencia Desde la creacin de Adn y su establecimiento en el huerto del Edn

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El hombre fue creado en inocencia, colocado en un medio ambiente perfecto, un

Con la bendicin de Dios, la primera pareja debera asumir la responsabilidad de

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Cada dispensacin tiene uno o varios personajes principales, en esta primera

Vemos que el hombre no fue capaz de mantener la obediencia aunque viva en la

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2) Fue substrado de la Palabra de Dios. Eva respondi al diablo: "Nosotros podemos

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5) La Palabra de Dios fue negada. El Diablo la neg diciendo: "Vosotros de seguro no

Gnesis 3:4 Y la serpiente dijo a la mujer: Ciertamente no moriris.

Aqu aprendemos la leccin, el poder del tentador es limitado, pero si empezamos a

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La pasin de los ojos, Eva vio el fruto.

La pasin de la carne, codicio el fruto.

La arrogancia de la vida, poseer conocimiento fuera de Dios.

El problema fue la duda en la palabra de Dios, Satans puso duda en la palabra de

En el da en que desobedecieron, tal como Dios les haba tan solemnemente

A la mujer: La mujer fue sometida a la autoridad del hombre

Al hombre: La tierra fue maldecida y el trabajo al hombre le sera carga.

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Porque la misericordia de Dios, la sentencia pronunciada fue acompaada con una

La Cobertura de Pieles, por Amor

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La Figura de Jacob y Esa

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Dios manifest su amor por el hombre en el sacrificio de Cristo, cuando recibimos a

Jess nuestro aroma para Dios

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Gnesis 27:27 Y l se acerc y lo bes; y al notar el olor de sus vestidos, lo bendijo,

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La Revelacin del Eterno Plan de Dios

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Volviendo al punto de la creacin:

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