Sigmund Freud nasceu Sigismund Schlomo Freud [01] nasceu em 1856, em Freiberg, na

Morvia, poca parte do Imprio Austro-Hngaro. Sigismund era um nome germnico, cuja
razSieg, signica vitria eSchlomo Salomo, nome hebraico escolhido em homenagem ao seu
av recm-morto um costume tipicamente judaico/ashkenazi[02]- esses dois nomes traduzem
o grande paradoxo entre a vida judaica tradicionalista e a emancipao dos judeus em meados do
sculo XIX reetindo, tambm, o contexto histrico e cultural vividos pela famlia de Freud, por
ocasio de seu nascimento.
Ele era o primeiro lho de Amalie Nathanson e Jacob Freud, que j havia se casado duas
vezes[03], tendo dois lhos do primeiro matrimnio: Emmanuel e Philippe. Da relao com sua
terceira esposa, Amalie, Jacob teve mais oito lhos: Freud, Julius, Anna, Dbora, Marie, Adolne,
Pauline e Alexander.
Os pais de Freud eram judeus, oriundos da Tismnica (Tysmenitz), pequena cidade na Galcia
Oriental (hoje, parte da Ucrnia), em que a comunidade judaica era bastante numerosa, um
verdadeiro Shtetl [04], onde se praticava a tradio ortodoxa, se estudava o Talmude, a
Cashrut [05] era observada, as festas judaicas celebradas e o idiche [06] o principal meio de
comunicao entre seus membros o que os isolava fortemente das comunidades locais. Jacob,
por ser mercador, realizava muitas viagens, o que o fez ter contato com um universo mais arejado
culturalmente, o que se reetia dentro do universo familiar.
Em 1848, ao assumir o poder na ustria, o imperador da Austro-Hungria, Francisco Jos, que
foi o soberano durante boa parte da vida de Freud, se deixando inuenciar por grande parte dos
ideais iluministas, passou a garantir plenos direitos aos judeus austracos. Foi em meio a essas
novas liberdades que nasceu Freud inserido em uma famlia que se assimilava gradativamente,
abandonando algumas tradies judaicas de outrora. Enquanto seus pais e avs falavam e
escreviam em idiche, Jacob fazia seus negcios em alemo, mantendo, entretanto, alguns ritos e
celebraes de seu povo, que eram seguidos, mais como eventos culturais, do que religiosos.
Mantinha-se claro o sentimento de pertencimento ao povo judeu, mas abandonava-se, dia
aps dia, muitos ritos da ortodoxia religiosa, mantendo-se apenas os mais tradicionais, como a
circunciso[07], que acontece no oitavo dia de nascimento e representa o pacto perptuo entre
Deus e seu povo Freud foi circuncidado e a data foi registrada na Bblia da famlia, assim como
o seu nascimento.
Em outubro de 1859, Jacob e a famlia deixam Freiberg, instalando-se em Leipzig.
Transcorrido um ano da primeira mudana e no tendo obtido xito em sua situao econmica, a
famlia transfere-se para Viena[08], estabelecendo-se em Leopoldstrasse, uma espcie de gueto
judaico superpovoado, onde famlias, por vezes, dividiam o mesmo apartamento[09].
Em Estudo autobiogrco de Freud, elaborado em 1925, Freud informa: Nasci em 6 de maio
de 1856 em Freiberg, na Morvia, um pequeno povoado que hoje a Tchecoslovquia. Meus pais
eram judeus, e eu segui sendo-o anos depois Freud declara que sempre foi um descrente e
educado sem nenhuma religio, embora no sem respeito pelo que denominou padres ticos da
civilizao humana[10].
A educao de Freud se deu de forma laica, mas seus pais lhe transmitiram o judasmo de
forma oral, contando-lhe passagens da Bblia e as histrias do povo judeu. Paralelamente ao
estudo convencional, ele estudou o Velho Testamento e teve algumas vagas noes de hebraico
com o professor Samuel Hammershlag, de quem se tornou amigo. Esse conhecimento pode ser
constatado pela familiaridade com que o pai da Psicanlise recitava passagens do Antigo e do
Novo Testamento, no obstante armasse estarem as Escrituras cheias de contradies, revises
e falsicaes[11].
Amalie Freud conectava seus lhos aos costumes milenares da religio, no apenas falando
idiche [12] [13] com eles, mas atravs do preparo de pratos tipicamente judaicos nas festas
religiosas, que foram objeto de algumas referncias nas cartas trocadas com Eduard Silberstein,
ocasio em que Freud alude aos rituais gastronmicos, deixando claro que datas proeminentes
como o Rosh Hashan (Ano Novo Judaico), Yom Kipur (dia do Perdo), Pessach (Pscoa Judaica)
e Purim (Salvao dos judeus do ministro-chefe do Rei Persa) eram, de fato, comemoradas em sua
casa.
Em correspondncia trocada com a namorada Martha, que se tornaria sua mulher, Freud
assinala Ainda que o modo de viver em que os antigos judeus se sentiam felizes j no
proporcione proteo, algo do ncleo, da essncia desse judasmo cheio de sentido e de vontade
de viver no estar ausente de nosso lar tal assertiva demonstra seu sentimento de
pertencimento ele jamais recusou seu judasmo, no qual via no apenas suas razes, mas uma
verdadeira fonte de energia psicolgica [14] quanto a Deus, entretanto, armava que Ele teria
sido criado pelo homem, diferentemente da pregao de que foi Ele quem o criou a sua imagem e
semelhana[15].
Freud demonstrava ser mais antirreligioso do que ateu, insistindo em armar que seu
judasmo nada tinha a ver com religio, sendo uma conexo meramente cultural. Em carta ao
amigo, pastor protestante e psicanalista Oskar Pster[16], chegou a se armar um judeu ateu e
um herege incurvel", asseverando ser a cincia, ela sim, uma verdadeira emancipao para o seu
povo.
Quando ainda era estudante, Freud chegou a armar: No pretendo me entregar [ ideia da
existncia de Deus], parecendo bastante rme e seguro em seu atesmo. Ao conhecer Franz
Brentano, um ex-padre que permanecera crente e lhe ministrava aulas de Filosoa na Universidade
de Viena [17], Freud escreveu a seu amigo Silberstein, em 1874: Eu, o mdico e empirista sem
Deus, estou assistindo a dois cursos de losoa (...). Um desses cursos- veja s!- trata da
existncia de Deus, e o professor Brentano, que d as aulas, um homem esplndido, erudito e
lsofo, embora julgue necessrio apoiar a etrea existncia de Deus com sua exposies[18].
As prelees de Brentano sobre a etrea existncia de Deus constituram-se em enorme
desao intelectual a Freud, que chegou a questionar sua descrena, confessando-as para
Silberstein[19]:

No escapei de sua inuncia no sou capaz de refutar um simples argumento testa dos que
constituem o corolrio de suas deliberaes (...). Ele demonstra a existncia de Deus de forma
to pouco tendenciosa e to precisa quanto algum que argumenta a respeito da vantagem da
onda sobre a teoria da emisso.

desnecessrio dizer que sou apenas um testa por necessidade, e honesto o bastante para
admitir minha impotncia diante desse argumento; contudo, no tenho a inteno de me dar por
vencido to rpida e completamente. Durante os prximos semestres, pretendo fazer um exame
meticuloso de sua losoa e, nesse nterim, suspender o julgamento e a escolha entre o tesmo e
o materialismo. Por enquanto, deixei de ser um materialista e ainda no sou um testa[20].
Durante os inmeros reveses de sua prpria vida, Freud armava: Noadianta discutir com o
destino. Max Schur, mdico que o tratou durante os dolorosos anos de sua doena, armou que
durante o tratamento Freud seguia completamente isento de queixas e reclamaes, sempre
comovedoramente grato por qualquer alvio que ele lhe pudesse proporcionar. Essa atitude era
absolutamente coerente com as posies propaladas por ele acerca das religies e de Deus que
no passavam de iluses, representando tentativas ilusrias e at infantis de mitigar a angstia,
frente ao destino e s diculdades da vida.
Numa das cartas trocadas com o amigo protestante Oskar Pster[21], Freud provocou:

Em termos teraputicos, s posso invej-lo quanto possibilidade de sublimao em direo

religio. Mas a beleza da religio certamente no pertence psicanlise. natural e pode
permanecer assim que, na terapia, nossos caminhos se separem. Bem parte, por que nenhum
de todos estes devotos criou a psicanlise, por que foi necessrio esperar por um judeu
completamente ateu?

Pster, por sua vez, responde a Freud:

Por m a pergunta: por que no foi um devoto, mas um judeu ateu que descobriu a psicanlise.
Ora, porque devoo ainda no signica gnio de descobridor, e porque os devotos em boa parte
no foram dignos de produzir estes resultados. Alis, o senhor primeiramente no judeu, o que
lamento muito na minha admirao desmedida por Ams, Isaas, Jeremias, do poeta de J e de
Eclesiastes; e em segundo lugar o senhor no ateu, pois quem vive para a verdade vive em
Deus, e quem luta pela libertao do amor, segundo 1 Joo 4.16, permanece em Deus. Se o
senhor se conscientizasse e experimentasse a sua insero em processos mais amplos, o que a
meu ver to necessrio como a sntese das notas de uma sintonia beethoveniana para formar
a totalidade musical, eu gostaria de dizer tambm do senhor: jamais houve cristo melhor.

Para Freud, a religio seria a defesa dos homens contra o desamparo, constituindo-se em
verdadeira iluso, vez que ela apresenta-se inapta, incapaz de proteger o homem da
inexorabilidade e da impessoalidade das foras da natureza. A psicanlise, sua obra venerada,
deveria se desembaraar de tudo e de qualquer particularismo, seja este de ordem poltica,
nacional, religiosa e tnica[22]para ser reconhecida como cincia.
As ltimas duas dcadas de vida foram especialmente sofridas para Sigmund Freud. As
catstrofes por eles sofridas aliadas ao seu atesmo geraram um Freud cansado de viver e ele
parecia bastante consciente da sua falta de recursos espirituais para persistir em tempos de crise.
Depois da morte da lha Sophie, assinalou: No sei o que mais h para se dizer. Trata-se de um
evento to paralisante, que no se consegue pensar em mais nada depois, quando no se um
crente.
Quando o nazismo abateu-se sobre a Alemanha e a ustria, Freud se viu obrigado a emigrar
com a famlia para a Inglaterra e, em meio a esse clima, ele se volta para a gura de Moiss - o
lder que livra o povo judeu da opresso egpcia, lanando a ideia de que Moiss seria, em verdade,
egpcio, logo, o monotesmo dos hebreus seria uma forma de religio egpcia, o que foi mal
recebido nos crculos judaicos e cristos.
O atesmo de Freud vastamente discutido e investigado, no apenas por historiadores e
bigrafos, mas, sobretudo, em trabalhos psicanalticos. Franoise Dolto, grande personagem do
Freudismo, chegou a armar que Freud nada teria inventado se tivesse cado fechado em sua
religio judaica: porque Freud saiu do seio de sua religio, porque se sentia lho espiritual da
Grcia humanista, porque tinha fobia de Roma, a catlica (isto , sentia inibio e angstia ao
pensar em Roma), que ele descobriu a psicanlise. Ele nunca teria realizado essa inveno se
tivesse aceitado as respostas prontas, tanto da religio, quanto da cincia mdica, para explicar o
ser humano.[23]
 Muitos pensadores da psicanlise sustentam que circunstncias pessoais da vida de Freud,
ao longo de sua infncia e adolescncia, teriam lhe privado da sensao de proteo. Pouco antes
de nascer e durante seus primeiros anos de vida, muitas mortes e perdas ocorreram em sua
famlia - seu av paterno, seu tio e seu irmo Julius faleceram [24], sua bab desapareceu
abruptamente, ainda pequeno, mudou de cidade, pois seu pai perdera o emprego, seu tio mais
prximo foi preso por contrabando - esses acontecimentos teriam dissipado a credibilidade de
Freud em pessoas que pudessem dar forma a uma representao de Deus que fosse crvel - em
suas prprias palavras, no h nenhuma Providncia para prestar ateno nele.
A consolidao nal dessa descrena teria decorrido da adoo de mtodos cientcos para a
construo da sua psicanlise, implicando em rejeitar tudo o que no fosse provado
cienticamente, observando-se, entretanto, que Freud, ao longo de sua vida, esteve em constante
transformao, o que somente no se observou em relao questo religiosa, mantida rgida
desde 1897 at seus derradeiros dias - ao contrrio de sua teoria, o pensamento religioso no se
alterou at o dia de sua morte.