Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2

O "esporte na escola"
e o "esporte da escola":
da negao radical para uma relao de tenso permanente
Um dilogo com Valter Bracht

Tarcsio Mauro Vago*

A idia central
Este artigo discute as relaes da es-
que apresento cola com as prticas culturais de es-
para este dilo- porte, estabelecendo um dilogo com o
go a de que a livro de Valter Bracht (1992) e trazendo
escola, como para essa discusso as contribuies de
instituio alguns estudiosos da histria das
disciplinas escolares (Nvoa, Forquin e
social, pode Chervel). A idia central defendida a
produzir uma de que a escola pode produzir uma
cultura escolar cultura escolar de esporte que, ao invs
de esporte que, de reproduzir as prticas de esporte
ao invs de hegemnicas na sociedade, como
reproduzir as
escreveu Bracht, estabelea com elas
uma relao de tenso permanente,
prticas de intervindo na histria cultural da
esporte sociedade.
hegemnicas na
sociedade, como
escreveu Bracht,
estabelea com As prticas culturais de esporte vm
elas uma relao sendo escolarizadas ao longo deste sculo, dos muitos pontos trazidos reflexo pelo
de tenso per- como um dos temas de ensino da Educao autor, justamente aquele que trata do ensino
Fsica. Ento, quais as relaes possveis da do esporte na escola, por intermdio da
manente, num
escola (e do seu ensino de Educao Fsica) Educao Fsica.
movimento
com as prticas culturais de esporte?
propositivo de
A idia central que apresento para
interveno na
Tentando refletir acerca das possveis este dilogo a de que a escola, como
histria cultural instituio social, pode produzir uma cultura
respostas a essa pergunta, tomei como
da sociedade. referncia o livro de Valter Bracht (1992)', escolar de esporte que, ao invs de
Educao Fsica e aprendizagem social, o reproduzir as prticas de esporte hege-
que se justifica por ser esse autor um dos mnicas na sociedade, como escreveu
mais lidos pelos professores de Educao Bracht, estabelea com elas uma relao de
Fsica, no Brasil (Oliveira, 1994). A inteno tenso permanente, num movimento
a de estabelecer com esse estudioso um propositivo de interveno na histria cul-
dilogo2 para discutir um tural da sociedade.

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EM TORNO DA AUTONOMIA E DA LEGI-
TIMIDADE PEDAGGICA DA ESCOLA E
DO ENSINO DA EDUCAO FSICA
Um olhar para a escola como lugar de
''transmisso do saber acumulado"
Depois de conceituar, no Captulo 1, o ter-
mo Educao Fsica como aquele que abrange
as atividades pedaggicas, tendo como tema o
movimento corporal e que toma lugar na insti-
tuio educacional (p.15), Bracht considera que
a Educao Fsica, em se realizando na insti-
tuio educacional, presume-se, assume o es-
tatuto de atividade pedaggica e, como tal,
incorpora-se aos cdigos e funes da prpria
escola, (p.17)
H duas idias impor
tantes contidas nessa
considerao. A primeira a de que Bracht,
aqui, defende que a escola tem seus prprios
"cdigos e funes", admitindo ento que
ela possua uma certa autonomia como
instituio social. A segunda idia decorre
imediatamente desta: a Educao Fsica (e
os temas que ela vai ensinar, entre os quais o
esporte), sendo constituinte da escola, assu-
me e incorpora em seu ensino esses "cdigos
e funes" da escola.
Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
Bracht prossegue demonstrando o fato
de a Educao Fsica ter recebido, em sua his-
tria no Brasil, a influncia de duas institui-
es: a instituio militar e a instituio es-
porte. O que o autor discute, ento, o grau de
autonomia pedaggica (ou a "identidade da
Educao Fsica", segundo ele) alcanada pela
Educao Fsica nas suas relaes com essas
instituies.
Para definir o que seja essa autonomia,
Bracht cita o socilogo alemo Niklas Luhmann:
A autonomia pressupe uma determinada in-
terdependncia, e expressa o grau de liberdade
com o qual as relaes entre o sistema e o meio
ambiente podem, atravs dos critrios seletivos
do sistema, ser por ele prprio reguladas
(Luhmann, citado por Bracht, 1992. p.18).
Com base na definio de auto-
nomia de que ele se utiliza, percebe-se que
Bracht, ainda aqui, refora aquela primeira
idia de que a escola, sendo um "sistema",
teria sim um "grau de liberdade" para
estabelecer relaes com o meio ambiente
por meio de seus "critrios seletivos"
regulados por ela prpria. Logo, se o esporte
est no meio ambiente, a escola poder
relacionar-se com ele por meio dos seus
prprios critrios e, ainda, regular essa
relao.
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 Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
Bracht no sustenta seus argumentos
apenas na teoria dos sistemas. Ele procura
complement-la com base no materialismo
histrico para dizer que
os sistemas sociais no podem ser simplesmente
colocados lado a lado, e sim, para superar o
carter meramente descritivo da anlise, preci-
samos, atravs da anlise histrica, identificar a
gnese dos sistemas, as suas determinaes, ou
seja, atravs da categoria antropolgica do
trabalho, introduzir a questo do poder nas re-
laes intersistemas. Isto significa perguntar, por
exemplo, em que medida um sistema no tem
sua identidade ou o sentido norteador das aes,
determinados por outros sistemas (que
constituem o seu meio ambiente) mais 'pode-
rosos'? preciso analisar o desenvolvimento em
primeira idia a funo de sua posio na hierarquia global
(p.19).
de que Bracht
defende que a Bracht entende que um dos critrios que
escola tem seus identificam a diferenciao de um sistema diz
prprios
respeito diferenciao dos papis. Isto , em
"cdigos e que medida os diferentes papis que preci-
funes", admi- sam ser cumpridos no interior de um sistema,
tindo ento que no se confundem com outros de outros siste-
ela possua uma mas. Ou seja, um "sistema" como a escola
poderia estar cumprindo papis determina-
certa autonomia
como instituio
dos por outros sistemas "mais poderosos".
Percebe-se, aqui, que Bracht abandona aquela
social. A segunda
primeira idia, registrada anteriormente, de
idia decorre uma possvel autonomia da Escola para esta-
imediatamente belecer seus prprios "cdigos e funes", seus
desta: a Educa- "critrios seletivos" para se relacionar com o
o Fsica (e os meio ambiente e regular esta relao.
temas que ela vai
ensinar, entre os Ao abandon-la, Bracht expressa um
quais o esporte), outro entendimento sobre a escola:
sendo constituin-
A instituio educacional produto de um
te da escola, processo de complexificao da sociedade
assume e incor- produzido fundamentalmente pelo desenvolvi-
pora em seu mento das foras produtivas que determinou
ensino esses uma diferenciao de sistemas, os quais
"cdigos e cumprem, no conjunto das relaes sociais,
determinadas funes: a transmisso do saber
funes" da social acumulado exigiu o surgimento de uma
escola. instituio para cumprir tal tarefa o sistema
educacional (p.19).
Percebe-se, ento, que Bracht agora se
refere escola como um lugar unicamente da
"transmisso do saber social acumulado", sen-
do essa a tarefa que o sistema educacional
deve cumprir. Ou seja, a escola entendida
como um lugar de transmisso de um conhe-
cimento produzido sempre fora dela, por um
outro sistema "mais poderoso", para usar a sua
expresso. Por a, Bracht apresenta a escola
6
como um "sistema" sem poder, posicionada
na hierarquia social como reprodutora de a-
es determinadas por outros sistemas e, por-
tanto, submissa a eles. Seus "cdigos e fun-
es" ou seus "critrios seletivos" perdem for-
a. Ora, esse somente um dos muitos olha-
res que se pode lanar sobre a escola e um dos
pontos centrais deste dilogo com o texto de
Bracht.
Um outro olhar para a escola: um lugar de
produo de cultura
Torna-se fundamental, aqui, trazer a
crtica de Antnio Nvoa quele olhar sobre
a escola como lugar de transmisso de
conhecimento:
Historicamente a escola foi vista como um 'lugar
de cultura': primeiro numa acepo idealizada de
aquisio de conhecimentos e das normas
'universais', mais tarde numa perspectiva crtica
de inculcao ideolgica e de reproduo social.
Num e noutro caso, ignorou-se o trabalho
interno de produo de uma cultura escolar, em
relao com o conjunto das culturas em conflito
numa dada sociedade, mas com especificidades
prprias que no podem ser olhadas apenas pelo
prisma das sobredeter-minaes do mundo
exterior. (Nvoa, 1994. p.15)
E tambm a crtica de Andr Chervel
(1990):
A concepo de escola como puro e simples
agente de transmisso de saberes elaborados
fora dela est na origem da idia, muito ampla-
mente partilhada no mundo das cincias huma-
nas e entre o grande pblico, segundo a qual ela
, por excelncia, o lugar do conservadorismo,
da inrcia, da rotina (p.182).
Especialmente no Captulo 1 (mas
tambm nos outros trs), Bracht parece pr-
ximo das vises histricas sobre a escola
criticadas por Nvoa e por Chervel. Bracht
parece ainda no reconhecer o trabalho in-
terno de produo de uma cultura escolar. E
isso ter repercusses em sua discusso sobre
o esporte na escola, como se ver adiante.
O entendimento de Bracht no im-
procedente: a escola pode, sim, de um lado,
estar cumprindo tambm aquela tarefa por
ele exposta. Mas, de outro lado, a escola
pode no se reduzir a ela, como

se fosse uma "correia de transmisso" de
uma cultura produzida por outros "sistemas",
sem intervir nela. Um outro olhar ento se
pode lanar escola, reconhe-cendo-a como
uma instituio que possui a capacidade de
produo de uma cultura escolar. Isto , uma
escola que possua certa autonomia para
produzir a sua cultura, com seus prprios
cdigos e critrios como o prprio Bracht
havia presumido existir e, assim,
estabelecer relao com o conjunto das
culturas em conflito numa dada sociedade,
como escreve Nvoa. A diferena
fundamental, aqui, que se defende que a
escola tem um movimento propositivo de
interveno cultural na sociedade. Esse outro
olhar para a escola fundamental para a
discusso que segue e, por isso, estar
sempre presente.
O "esporte na escola" e a negao radical
do "esporte da escola"
aqui, ento, que irei privilegiar as re-
laes da escola com o esporte, dialogando
com Bracht.
Sempre aproveitando o prprio texto de
Bracht, nele se encontra uma breve sntese do
desenvolvimento do esporte no mundo e que aqui
ser citada para contextualizar a discusso:
O esporte sofre no perodo do ps-guerra um
grande desenvolvimento quantitativo. Afirma-
se paulatinamente em todos os pases sob a
influncia da cultura europia, como o elemento
hegemnico da cultura de movimento. No
Brasil as condies para o desenvolvimento do
esporte, quais sejam, o desenvolvimento indus-
trial, com a conseqente urbanizao da
populao e dos meios de comunicao de
massa, estavam agora, mais do que antes,
presentes (p.22).
exatamente a partir do grande de-
senvolvimento do esporte pelo mundo que, para
Bracht, ir dar-se o fato mais marcante na
histria da Educao Fsica, na escola, a partir da
Segunda Guerra Mundial a sua subordinao
ao esporte de rendimento:
importante citar que o desenvolvimento da
instituio esportiva no se d indepen-
dentemente do da Educao Fsica: condicio-
nam-se mutuamente. A esta colocada a tarefa
Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
de fornecer "a base" para o esporte de rendi-
mento. A escola a base da pirmide esporti-
va. o local onde o talento vai ser descoberto.
Esta relao, portanto, no simtrica (p. 22).
Parece haver uma certa ambigidade
nessa afirmao. Bracht inicialmente escreve
que o esporte e a Educao Fsica "condi-
cionam-se mutuamente". Isso d a entender
que o esporte estaria influenciando (ou con-
dicionando, ou determinando) o ensino da
Educao Fsica, na escola, na exata medida
do seu contrrio, isto , que a Educao
Fsica tambm estaria influenciando o es-
porte. Contudo, ao final, depois de dizer que
a Educao Fsica a "base da pirmide es-
portiva", Bracht afirma que a relao entre
ambos "no simtrica". Ou seja, se h um
plo subordinado nesta relao, este o da
Educao Fsica, na escola.
O entendimento
de Bracht no
Nesse quadro, Bracht apresenta uma
improcedente: a
idia que se tornou muito conhecida e aceita
quando de sua publicao (e aqui me in- escola pode, sim,
cluo): de um lado, estar
cumprindo
... a Educao Fsica assume os cdigos de uma tambm aquela
outra instituio[a instituio esporte], e de tal
forma que temos ento no o esporte da escola tarefa por ele
e sim o esporte na escola, o que indica a sua exposta. Mas, de
subordinao aos cdigos/sentidos da insti- outro lado, a
tuio esportiva. O esporte na escola um escola pode no
prolongamento da prpria instituio esportiva. se reduzir a ela,
Os cdigos da instituio esportiva podem ser
resumidos em: princpio do rendimento como se fosse
atltico-desportivo, competio, comparao de uma "correia de
rendimentos e recordes, regulamentao rgida, transmisso" de
sucesso esportivo e sinnimo de vitria, uma cultura
racionalizao de meios e tcnicas. O que pode
ser observado a transplantao reflexa destes produzida por
cdigos do esporte para a Educao Fsica. outros "siste-
Utilizando uma linguagem sistmica, poder-se- mas", sem
ia dizer que a influncia do meio ambiente intervir nela.
(esporte) no foi/ selecionada (filtrada) por um
cdigo prprio da Educao Fsica, o que
demonstra sua falta de autonomia na deter-
minao do sentido das aes em seu interior.
(Bracht, 1992, p.22; grifo meu)
Note-se que aqui que Bracht vai
abandonar aquela segunda idia registrada
anteriormente a de que a Educao Fsi-
ca, realizando-se no interior do sistema edu-
cacional, poderia assumir o estatuto de ati-
vidade pedaggica, incorporando-se aos
cdigos e s funes da prpria escola. Ago-
ra, o autor afirma taxativamente que a Edu-
cao Fsica "assume os cdigos de uma
outra instituio", mais poderosa: a institui-
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 Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
o esportiva. E disso resulta sua falta de au-
tonomia pedaggica tm-se ento o espor-
te na escola, mas no o esporte da escola, se-
gundo o autor. Como escreve Nvoa, Bracht
parece olhar a escola apenas pelo "prisma das
sobredeterminaes do mundo exterior".
Um paradoxo: a perda da autonomia e a
conquista da legitimidade pedaggica pela
Educao Fsica no ensino do esporte
O esporte Se no Captulo 1 Bracht afirma a
legitimado pela inexistncia de "autonomia pedaggica" por
sociedade e parte da Educao Fsica e da escola, j no
exatamente isso Captulo 2 o autor traz reflexo a discusso
que garantiria sobre a legitimidade pedaggica do ensino da
legitimidade para Educao Fsica. A partir de citao de J.
o ensino de Habermas, para quem legitimidade significa
Educao Fsica que h bons motivos para que um ordenamento
na escola: ensi- poltico seja reconhecido como justo e equ-
nar esporte. Mas, nime (p.37), Bracht pondera que legitimar a
paradoxalmente, Educao Fsica significa, ento, apresentar
parece que a
argumentos plausveis para a sua permann-
cia ou incluso no currculo escolar (p.37).
Educao Fsica
Mais adiante, Bracht sugere a hiptese, entre
somente seria
outras, de que o fenmeno esportivo uma
legitimada na
das verses recentes para legitimar o ensino
escola na da Educao Fsica na Escola:
medida em que
transmitisse [A legitimidade da Educao Fsica na Escola]
(ensinasse) esse tem a ver com a dimenso que assumiu o fen-
meno esportivo em nossa sociedade. A dimen-
elemento da
so quantitativa do esporte parece ser razo
cultura tal como suficiente para que a escola assuma a tarefa de
ele se realiza nas transmitir este elemento da cultura. Define-se
nesta perspectiva a tarefa da Educao Fsica
sociedades como a de desenvolver a capacidade de ao no
modernas, com desporto (p.46).
os cdigos
O esporte legitimado pela sociedade
citados.
e exatamente isso que garantiria legitimida-
de para o ensino de Educao Fsica na esco-
la: ensinar esporte. Mas, paradoxalmente, pa-
rece que a Educao Fsica somente seria le-
gitimada na escola na medida em que trans-
mitisse (ensinasse) esse elemento da cultura
tal como ele se realiza nas sociedades moder-
nas, com os cdigos citados. Nessas socieda-
des, o esporte alcana, segundo Bracht, uma
"unanimidade", assim resumida por ele:
Ser esportivo, aparentar boa forma fsica, j
quase no uma opo, mas sim uma imposio
social. Ligada a este boom do corpo ou das
prticas corporais, temos oboom da indstria do
lazer e dos materiais esportivos, (p.46)
8
E completa:
Embora os pedagogos resistam em utilizar esta
nova dimenso do cotidiano de boa parte da
populao como elemento de legitimao da
Educao Fsica na Escola, bem provvel que
a Escola, concretamente, j esteja, atravs das
aulas de Educao Fsica, servindo a esta nova
indstria, e a Educao Fsica esteja recebendo o
reconhecimento a partir do reconhecimento
tcito [que em nota de rodap Bracht traduz por
consumo] destas prticas corporais na sociedade
como um todo (p. 46).
a que localizo o referido paradoxo
da Educao Fsica quando ensina o esporte
na escola: a Educao Fsica conquista a sua
legitimidade pedaggica na medida em que
perde a sua autonomia pedaggica. Servir
indstria do esporte, transmitindo os seus c-
digos e valores: eis a legitimidade, eis a perda
de autonomia. No haver sada para esse pa-
radoxo?
A ESCOLA, A EDUCAO FSICA E A
PRTICA CULTURAL DE ESPORTE:
CONSTRUINDO UMA RELAO DE
TENSO PERMANENTE
No se questiona aqui o fato de o espor-
te ter se desenvolvido mundialmente ao ponto
de se ter transformado em elemento hegem-
nico da cultura de movimento. Esse mes-
mo um fato histrico. Que o esporte tenha
influenciado a Educao Fsica e se transfor-
mado no seu principal (ou at o nico) con-
tedo de seu ensino na escola nos ltimos 50
anos, disso tambm no se discorda.
As questes que coloco para este di-
logo so estas: a Educao Fsica, na escola,
tem sido mesmo apenas e to somente um
veculo de transmisso/reproduo do
esporte, com os cdigos do esporte de ren-
dimento citados por Bracht? Ela apenas est
"servindo indstria do esporte"? Ou, de
outra forma: a escola no possui e nem se-
quer desenvolveu nenhum "grau de autono-
mia" para, por intermdio da Educao F-
sica (mas tambm de outros tempos e espa-
os educativos), ensinar o esporte por seus
prprios cdigos, normas ou critrios? Ela se
resume a realizar uma "transplantao
reflexa" do esporte produzido "totalmente
fora dela"? Ela no tem ou nem pode cons-
 Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2

truir uma forma prpria de cultivar e ensinar sim que a histria do esporte, no Brasil, evi-
o esporte? dencia a sua origem aristocrtica, mas tam-
bm um movimento de popularizao crescen-
Como prtica cultural, o esporte incor- te de algumas de suas manifestaes (o maior
pora valores sociais, culturais, econmicos e exemplo o futebol). O uso do esporte para
estticos de uma dada sociedade historicamen- fins polticos e ideolgicos tambm um fato
te organizada, sendo realizado em diferentes (a era Vargas e a era da ditadura militar so
espaos sociais e culturalmente apropriado de ilustrativas; Linhales, 1996).
mltiplas formas inclusive as no-autori-
zadas. A escola um desses espaos de reali- Por um lado, numa sociedade estru-
zao e de apropriao da prtica cultural de turada em moldes capitalistas de produo,
esporte, e o tratamento que ela d a ele, na como a brasileira, o esporte no ficou imu-
3
Educao Fsica, que interessa aqui. ne a um processo de mercantilizao que pa-
rece sem fronteiras. O esporte incorpora (ou
Assim, de um lado, pergunta-se: impos- j mesmo criado com) os valores estimula-
svel a escolarizao do esporte, isto , a produ- dos por este modelo: a competio, a classifi-
o de um "esporte da escola", que seja uma pr- cao, a seleo, a comparao, a performan-
tica da cultura escolar, com seus cdigos prpri- ce, a vitria... enfim, aqueles mesmos cdigos
os? E, de outro lado, tambm pergunta-se: como indicados por Bracht. A paulatina constituio
seria isso sem o "esporte na escola"? do esporte com a propriedade de ser "de ren-
dimento" indica uma das suas possveis for-
Creio que o problema central est aqui: mas de manifestao numa sociedade de mol-
ao afirmar que "temos no o esporte da escola des capitalistas. O processo de mercantilizao
e sim o esporte na escola", Bracht estabelece referido pode ser exemplificado na venda de
uma negao radical da possibilidade de se espaos para publicidade nos lugares da prti-
ter o "esporte da escola", negao que se d ca esportiva (estdios e ginsios, por exem-
com a presena do "esporte na escola". Ou plo) e nos uniformes dos atletas; na compra,
seja, a existncia deste impe-se de tal forma na venda ou na troca dos prprios atletas (tal-
na escola (e escola), que inibe, inviabiliza, vez ainda a maior e mais rentvel das merca-
ope-se, enfim, nega a existncia daquele. dorias esportivas, com sua expresso legal na
Ento, a instituio esportiva, como um lei do passe), no gerenciamento empresarial
"sistema mais poderoso", que determina as aes dos clubes, num imenso mercado gerado em
que uma outra instituio mais fraca, a escola (e, torno do esporte (produtos de beleza, cigar-
nela, a Educao Fsica) deve realizar. Em decor- ros, bebidas, roupas, calados, uma infinidade
rncia, a ao da Educao Fsica na escola se de material esportivo, carros, bicicletas, mo-
limitaria a ser a "base da pirmide esportiva", a tocicletas... tudo pode ser melhor vendido
fonte dos talentos para o esporte de rendimento. quando associado ao esporte, idia de que
a configurao da relao assimtrica a que se ele um bem acima de qualquer suspeita). Os
referiu o autor. No limite, isso elimina a possibili- exemplos poderiam continuar, garimpados de
dade de o esporte ser escolarizado, de a cultura praticamente todos os campos da atividade
escolar ter o seu esporte. a perda da autonomia humana. (Castellani F, 1989; Ghiraldelli,
pedaggica, ainda que com a conquista da legiti- 1989; Kunz 1991; Bracht, 1992; Linhales,
midade pedaggica. 1996). Mas essa forma de existncia no ficou
restrita s fronteiras capitalistas: paradoxalmen-
te, os pases ditos socialistas tambm desenvol-
Sim, pode-se admitir que essa uma das veram e usaram o esporte com esses mesmos
possveis manifestaes do esporte na escola. cdigos, para fins polticos e ideolgicos.
Mas seria essa negao radical a nica possi-
bilidade de relao entre o esporte e a escola?
Por outro lado, no entanto, o percurso
histrico do esporte, no Brasil, tambm pode
ser investigado a partir das tentativas de apro-
priao de suas vrias manifestaes, das for-
O esporte entra em "campo" na escola mas de resistncia ao seu controle poltico,
econmico e cultural e, ainda, da produo
Como prtica cultural, o esporte ocupa de outras formas de pratic-lo, por parte dos
um importante lugar nas relaes sociais. As- setores populares da sociedade esse um

9
 Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
tema de investigao ainda pouco explorado
por pesquisadores da Educao Fsica.
No aceitando ser meros coadjuvantes
da histria, os setores populares tambm bus-
caram (e buscam) apropriar-se das prticas
culturais de esporte. O futebol, como citado,
talvez seja o melhor exemplo disso: de espor-
te aristocrtico transformou-se num dos maio-
res fenmenos de massa, sendo praticado em
condies diversas. Fundamental que ele tam-
bm foi apropriado pelos setores populares.4
Assim, diferente-
mente de uma
H ento muitas imbricaes a serem
negao radical
consideradas pelos estudiosos da Educao
do "esporte da Fsica no percurso histrico do esporte no Bra-
escola" pelo sil, para que se possa ampliar a compreenso
"esporte na das mltiplas formas de apropriao desta pr-
escola", conside- tica cultural principalmente das apropria-
ro ser frutfero es no-autorizadas das prticas culturais de
para a Educao esporte, por parte dos setores populares.
Fsica avanar no
sentido de Pois bem, essas breves consideraes
construir uma histricas, aliadas quelas citadas de Bracht,
relao de
tm a inteno de perguntar: poderia a escola
ficar indiferente ou alheia a essa histria?
tenso perma-
nente entre eles.
Os estudos sobre a histria da Educa-
Uma relao de
o Fsica e do esporte j demonstraram que
tenso perma- no. Especificamente sobre as relaes entre
nente que se o esporte e a Educao Fsica na escola, tais
estabelea entre estudos e os de Bracht so muito importan-
uma prtica de tes para isso apontam a predominncia de
esporte produzi- uma relao histrica onde a submisso e a
da e acumulada dependncia da Educao Fsica ao esporte de
historicamente e rendimento aparecem com muita fora
uma prtica (Castellani P, 1988; Ghiraldelli, 1989; Kunz,
escolar de 1991; Bracht, 1992; Linhales, 1996).
esporte (a
cultura escolar Nos anos 1980, essa relao de submis-
de esporte). so comea a ser problematizada por estudio-
sos/as da Educao Fsica. Entre eles, os es-
critos de Bracht parecem indicar a existncia
da referida negao radical, ao afirmar que se
tem "o esporte na escola, mas no o esporte da
escola".
Realmente, por suas relaes com a to-
talidade social, da qual uma manifestao, a
escola no poderia ficar alheia a todo esse pro-
cesso histrico de consolidao do esporte
como prtica cultural da sociedade moderna.
Ele penetra por seus portes, praticado em
seus espaos e em seus tempos, consolida-se
como contedo de ensino da Educao Fsica
10
(o espao e o tempo oficiais para o seu ensi-
no). eleito (ou imposto?) como algo digno
de ser ensinado. Em suma, por esse proces-
so histrico que se tem o "esporte na esco-
la": o esporte entrou no "campo" da escola.
No entanto, h que se investigar tam-
bm se a escola no foi (ou ) um "campo"
apropriado pelos alunos oriundos dos setores
populares para o acesso prtica de esportes.
E no me refiro aqui somente s aulas curri-
culares de Educao Fsica. Refiro-me tam-
bm, e principalmente, s estratgias usadas
para ocupao dos espaos e dos tempos es-
colares, ainda que contra a (ou apesar da) pr-
pria escola, para a prtica das modalidades
esportivas, e com cdigos que no necessaria-
mente reproduzem os do esporte de rendimen-
to, mas com a construo de regras, de tem-
pos e de espaos prprios. Como assinalei, as
apropriaes e as prticas no autorizadas de
esporte por alunos e professores se constitu-
em num interessante tema para pesquisas em
Educao Fsica.
Assim, diferentemente de uma nega-
o radical do "esporte da escola" pelo "es-
porte na escola", considero ser frutfero para
a Educao Fsica avanar no sentido de
construir uma relao de tenso permanente
entre eles. Uma relao de tenso perma-
nente que se estabelea entre uma prtica de
esporte produzida e acumulada historicamen-
te e uma prtica escolar de esporte (a cultura
escolar de esporte).
Da negao radical tenso permanente:
os/as professores/as de Educao Fsica
como produtores/as de cultura na escola
certo que se pode questionar os limi-
tes polticos e culturais que possui a escola para
criar uma cultura escolar de esporte, com es-
pecificidades e organizao prprias para, com
ela, confrontar-se com o chamado esporte de
rendimento, produzido no interior de uma so-
ciedade predominantemente capitalista e por-
tadora dos valores desta. Consciente desses
limites, creio tambm que a que se localiza
a principal tarefa do/da professor/a: ser um/
uma produtor/a de cultura. Alis, uma tarefa
ao mesmo tempo desafiadora e, por isso mes-
mo, estimulante.

Ento, a partir dessa relao de tenso
permanente, pode-se discutir as possibilidades
que se abrem para o ensino de Educao Fsi-
ca ao tratar da prtica cultural de esporte como
um de seus temas, e a, provocando a constru-
o de sua cultura escolar do tema esporte.
O esporte que penetra o espao escolar
o esporte criado e praticado culturalmente
na sociedade, com interesses diversos e
conflituosos, certamente. Esse esporte
escolarizado e incorporado cultura escolar.
Como uma prtica sociocultural da so-
ciedade moderna, o esporte est "na escola",
sim, e tudo indica a sua permanncia nela. E
por que o esporte no estaria na escola? A pro-
psito, Forquin (1992), por intermdio de
Denis Lawton, chama a ateno para o fato
de que
certos aspectos de nosso modo de vida, certos
tipos de conhecimento, certas atitudes e certos
valores so considerados, na verdade, como
tendo suficiente importncia para que sua trans-
misso gerao seguinte no seja deixada ao
acaso em nossa sociedade, mas seja confiada a
profissionais especialmente formados (os do-
centes) no contexto de instituies complexas e
custosas (as escolas), (p.31)
Creio que isso se aplica s prticas cul-
turais de esporte. E, por isso, estranho mesmo
seria ele no estar l "na escola". A questo
central passa a ser, ento, o tratamento, a rela-
o da escola com essas prticas culturais no
seu processo de ensino, tanto na Educao F-
sica quanto em outros espaos e tempos
educativos. Veja-se que Forquin, como Bracht,
tambm se refere somente "transmisso" de
certos tipos de conhecimento. Mas ambos no
avanam para a idia de que haja a produo
de uma cultura escolar, no caso, cultura esco-
lar de esporte. Ambos no consideram um
movimento propositivo da escola na produo
dessa sua cultura prpria de esporte.
A esse respeito, h uma importante dis-
cusso a ser aprofundada (e que se deve esten-
der muito alm deste artigo, obviamente).
Bracht defende em seu texto que a Edu-
cao Fsica deve realizar uma "filtragem cr-
tica" das atividades corporais, ao ensin-las,
na escola, o que seria fundamental para o de-
senvolvimento de sua identidade pedaggica
(p.24). Isso se oporia quela "transplantao
Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
reflexa" dos cdigos do esporte para a escola
(e de outras prticas), que ele menciona (p.22).
Com esta mesma preocupao, Kunz (1994)
se refere a uma "transformao didtica do
esporte" a ser realizada pela escola. A
"filtragem crtica" proposta por Bracht e a
"transformao didtica do esporte", de Kunz,
aproximam-se da idia de Forquin (1992) so-
bre a tarefa de "transposio didtica" que a
escola pode realizar:
A educao escolar no se limita a fazer uma
seleo entre os saberes e os materiais culturais
disponveis num momento dado da sociedade.
Ela deve tambm, a fim de os tornar
efetivamente transmissveis, efetivamente
assimilveis para as jovens geraes, se entregar
a um imenso trabalho de reorganizao, de
reestruturao, de "transposio didtica". (p.32)
Forquin se apia em Michel Verret para
escrever que toda prtica de ensino de um
objeto pressupe a transformao prvia deste
objeto em objeto de ensino.
Aplicando tal idia ao esporte, tm-se
que a transposio didtica do esporte, isto ,
a passagem de sua condio de saber erudito
para a condio de saber ensinado na escola,
pressupe, ento, a sua transformao em um
objeto de ensino.
Se isso fundamental, no entanto, no
suficiente, pois, ainda assim, continua-se no
entendimento de que cabe escola apenas o
papel de transmitir saberes produzidos fora
dela, ainda que ela possa transformar esse sa-
ber. At aqui, no se atingiu, ainda, o entendi-
mento de que a escola pode produzir a sua
cultura escolar.
em Andr Chervel (1990) que se pode
encontrar um avano necessrio a esse enten-
dimento:
A histria das disciplinas escolares expe
plena luz a liberdade de manobra que tem a
escola na escolha de sua pedagogia. Ela depe
contra a longa tradio que, no querendo ver
nas disciplinas ensinadas seno as finalidades
que so efetivamente a regra imposta, faz da
escola o santurio no somente da rotina mas da
sujeio, e do mestre, o agente impotente de
uma didtica que lhe imposta do exterior. (P-
193)
Com isso, prossegue Chervel, permane-
cendo totalmente no interior desse quadro ri-
11
Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
gido (...) se fechou toda possibilidade de ver o
movimento surgir do interior [da escola].
Note-se que Chervel se aproxima aqui daque-
la crtica de Antnio Nvoa a uma viso no produzido e realizado na escola no se en-
reducionista de escola.
Ora, se, como afirmou Nvoa, no se
pode ignorar "o trabalho interno de produo
de uma cultura escolar", e agora, como regis-
tra Chervel, preciso perceber "o movimento
surgir do interior da escola", pode-se, ento,
admitir que a escola com a sua cultura e o
seu movimento interior tem condies de
estabelecer uma relao de tenso entre o sa-
ber erudito e o saber escolar, no se limitan-
do apenas a realizar uma "transposio didti-
ca", ou uma "filtragem crtica".
Concordo, ento, com a idia de Chervel
de que a escola possui sim autonomia didtica
e organizacional (portanto, autonomia pedag-
gica, como quer Bracht) para transmitir a cul-
tura escolar gerada em seu prprio interior, da-
das as suas especificidades como instituio.
Afirma-se e defende-se aqui, portanto,
a escola como um lugar de produo de cul-
tura. Cabe-lhe, ento, ao tratar do esporte, pro-
duzir outras possibilidades de se apropriar dele
o processo de escolarizao do esporte que com essa cultura que a escola vai inter-
e, com isso, influenciar a sociedade para
conhecer e usufruir de outras possibilidades
de se apropriar do esporte. Buscar uma tenso
permanente entre o espao social da escola e
o espao social mais amplo. E isso que carac-
teriza um movimento propositivo da escola em
suas relaes com outras prticas culturais da
sociedade.
A escola pode, por exemplo, problema-
tizar o esporte como fenmeno sociocultural,
construindo um ensino que se confronte com
aqueles valores e cdigos que o tornaram
excludente e seletivo, para dot-lo de valores
e cdigos que privilegiam a participao, o
respeito corporeidade, o coletivo e o ldico,
por exemplo. Agindo assim, ela produz uma
outra forma de apropriao do esporte, pro-
duz um outro conhecimento acerca do espor-
te. Enfim, produz uma outra prtica cultural
de esporte. Com ela, a escola vai tensionar
com os cdigos dominantes da sociedade agre-
gados ao esporte (principalmente com a ex-
cluso da prtica cultural de esporte a que a
ampla maioria dos alunos submetida e com
12
a idia de rendimento e performance que pre-
dominantemente orientam o seu ensino na es-
cola). E essa tenso possvel porque o ensi-
cerra nele mesmo:
As disciplinas escolares intervm igualmente na
histria cultural da sociedade. Seu aspecto
funcional o de preparar a aculturao dos alu-
nos em conformidade com certas finalidades:
isso que explica sua gnese e constitui sua razo
social. Mas se se as consideram em si mesmas,
tornam-se entidades culturais como outras, que
transpem os muros da escola, penetram na
sociedade, e se inscrevem ento na dinmica de
uma outra natureza. (Chervel, 1990, p.220)
Da se avana para a compreenso de
que o "esporte da escola" pode "intervir na
histria cultural da sociedade". Ora, com essa
compreenso, recusa-se aquela idia de que o
"esporte na escola", com os cdigos produzi-
dos por "sistemas mais poderosos", vai ser a
negao radical do "esporte da escola", ini-
bindo e inviabilizando a sua existncia. E su-
pera-se tambm a idia de que a escola no
pode produzir uma prtica de esporte com seus
cdigos prprios, ou que isso seria algo ina-
tingvel e mesmo derrotado de uma vez por
todas. Aceita-se, ento, a idia de que no s
possvel escola produzir a sua prpria cultu-
ra escolar de esporte, como tambm a idia de
vir na histria cultural da sociedade. E exata-
mente a que est o lugar da tenso permanente
a que me referi. Implcito est que, nesse
caso, o professor e a professora de Educao
Fsica, e a escola como instituio, so enten-
didos como produtores de uma dada cultura.
A propsito, preciso que se afirme ra-
dicalmente essa capacidade de interveno da
escola na sociedade, pois o que de pior pode-
ria acontecer idia de se construir um espor-
te como prtica cultural portadora de valores
que privilegiam, por exemplo, o coletivo e o
ldico, o enclausuramento dessa idia na
escola, como se ela fosse possvel e desejada
somente em seu interior. Aprisionar essa idia
na escola antecipar a sua morte. o que
pode ocorrer, paradoxalmente, se aceitarmos
que o esporte "da escola", s possa ser prati-
cado no interior de seus muros. Aceitar isso
seria negar a gnese social da escola e a sua
permanente insero na totalidade social, ne-
gar que ela possa oferecer sociedade outras
possibilidades de fruio do esporte. Ora, em

ltima instncia, isso seria esvaziar de sentido
o ensino de esporte como um dos temas da
Educao Fsica, ou, ento, at mesmo refor- plausveis ", poderia ser fortalecida no com o
ar o seu ensino nos moldes atuais, baseado
predominantemente na excluso de muitos e
na performance de poucos.
No se trata, ento, de agir apenas para
que a escola tenha o "seu" esporte. Trata-se de
problematizar a prtica cultural do esporte da
sociedade (que , ao mesmo tempo, o esporte
da e na escola), para reinvent-lo, recri-lo,
reconstru-lo, e, ainda mais, produzi-lo a par-
tir do especfico da escola, para tencionar com
aqueles j citados, que a sociedade incorpo-
rou a ele (e para super-los). No sendo mes-
mo possvel escola isolar-se da sociedade, j
que a escola , ela mesma, uma instituio da
sociedade, uma de suas tarefas, ento, a de
debater o esporte, de critic-lo, de produzi-lo...
e de pratic-lo! Ora, se se quer o confronto
a tenso permanente com os cdigos e va-
lores agregados ao esporte pela forma capi-
talista de organizao social para construirmos
outros valores a partir da escola (a solidarie-
dade esportiva, a participao, o respeito di-
ferena, o ldico, por exemplo), fundamen-
tal que o faamos para toda a sociedade.
Se assim, cabe escola e, mais es-
pecificamente, Educao Fsica, como uma
de suas tarefas, oferecer sociedade outras
possibilidades de prtica do esporte. E isso
que a coloca numa posio de produzir
novos conhecimentos acerca do esporte,
colocando-os disposio da sociedade. O
que completamente diferente e distante de
ela ser apenas um lugar de transmisso de
um conhecimento j pronto e inabalvel
sobre o esporte, ou de apenas o transpor di-
daticamente para a escola.
De toda forma, o fundamental que, na
escola, os professores e as professoras de Edu-
cao Fsica, ao transformarem o esporte em
objeto de ensino (no sentido dado por Forquin),
tm condies de ampliar sua prtica para pro-
duzir uma cultura escolar de esporte. Para isso,
e pensando hoje diferentemente de Bracht,
acredito que a escola, os professores e as pro-
fessoras de Educao Fsica j possuem um
grau de "autonomia pedaggica" nessa em-
preitada que, sem iluses, creio at que j es-
teja sendo por muitos realizada (e isso certa-
mente inclui Bracht!).
Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
A legitimidade do ensino da Educao
Fsica na escola, entre outros "argumentos
reconhecimento tcito de que ela reproduz e
transmite o esporte de rendimento hegemni-
co na sociedade, mas com entendimento de que
ela concretamente pode produzir uma cultura
escolar de esporte, confrontando-a com as pr-
ticas culturais de esporte da sociedade.
A TENSO PERMANENTE ENTRE O
ESPORTE NA ESCOLA E O ESPORTE DA
ESCOLA ENCONTRADA NO PRPRIO
BRACHT
Se h exemplos que podem ser aqui
citados para ilustrar o confronto que estou
chamando de tenso permanente entre o
esporte produzido na cultura escolar e o
esporte como prtica cultural da sociedade
, vou busc-los no prprio livro de Bracht.
Trata-se de seus dois ltimos captulos, que
alis, como registrado por ele mesmo na
Apresentao do livro, foram escritos cro-
nologicamente antes dos Captulos 1 e 2.
Mas continuarei obedecendo a seqncia
exposta no livro.
No Captulo 3, o autor procura refletir
acerca da contribuio da Educao Fsica
no processo de socializao de crianas e de
adolescentes. Depois de salientar que
existem diferentes valorizaes desse
processo decorrentes de diferentes vises de
mundo, ele afirma que
a socializao atravs do esporte escolar pode
ser considerada uma forma de controle social,
pela adaptao do praticante aos valores e nor-
mas dominantes como condio alegada para a
funcionalidade e desenvolvimento da sociedade.
Um dos papis que cumpre o esporte escolar em
nosso Pas, ento, o de reproduzir e reforar a
ideologia capitalista, que por sua vez visa fazer
com que os valores e normas nela inseridos se
apresentem como normais e desejveis. Ou seja,
a dominao e a explorao devem ser
assumidas e consentidas por todos, explorados e
exploradores, como natural. (p.61)
Em outra passagem, o autor ainda
mais rigoroso e tachativo na anlise sobre as
possibilidades de o esporte ter um sentido
educativo:
13
Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
... realmente o esporte educa. Mas, educao
aqui significa levar o indivduo a internalizar
valores, normas de comportamento, que lhe
possibilitaro adaptar-se sociedade capitalista.
Em suma, uma educao que leva ao
acomodamento e no ao questionamento. Uma
educao que ofusca, ou lana uma cortina de
fumaa sobre as contradies da sociedade ca-
pitalista. Uma educao que no leva forma-
o "do indivduo consciente, crtico, sensvel
realidade que o envolve" [citando Oliveira,
1993]. (p.63)
Bracht aqui ainda est preso quele
olhar um tanto funcionalista da escola, da Edu-
cao Fsica e mesmo do esporte, como prti-
ca cultural. Mas, Bracht tambm se pergunta:
em que medida ou at que ponto poderemos
chegar a um quadro diferente? Ou seja, o es-
porte escolar pode ser diferente? Pode cum-
prir um papel diferente do de inculcar a ideo-
logia burguesa?
E ele se posiciona sobre tais perguntas:
Embora reconhecendo as ferrenhas determin-
aes sociais que sobre a Educao Fsica Es-
colar recaem, acreditamos que no seu interior a
contradio no foi suprimida, ela persiste.
Embora os espaos a serem ocupados no sentido
de uma ao transformadora sejam restritos,
admitimos a sua existncia. Neste sentido, o da
identificao destes espaos, cumpre ini-
cialmente incluir a Educao Fsica/Esporte
escolar no contexto mais amplo da Educao e,
enquanto parte desta, analisar as possibilidades
de contribuio/colaborao para o processo de
transformao social, condio para a
concretizao de uma sociedade mais justa e
livre.
Em seguida, Bracht escreve que a esco-
la no um instrumento homogneo da classe
dominante e que, por isso mesmo, admite que
nela existe um espao, embora pequeno, para
o que Gadotti chama de " 'guerrilha ideolgi-
ca travada na escola". (p.65)
Bracht se refere categoria da con-
tradio e diz que os espaos para a "ao
transformadora" na escola "so restritos",
parecendo resignar-se a admitir que na es-
cola s h algumas pequenas brechas, uns
poucos momentos e espaos, "embora pe-
quenos", a serem ocupados pelos professo-
res. Ao contrrio, pelo exposto, creio que h
a possibilidade concreta de um movimento
propositivo da escola na produo de sua
cultura escolar para tensionar com a histria
cultural da sociedade.
14
Mas ele defende que a tarefa dos pro-
fessores de Educao Fsica
a de desenvolver uma pedagogia desportiva
que possibilite aos indivduos pertencentes
classe dominada, aos oprimidos, o acesso a uma
cultura esportiva desmistificada. Permitir ou
possibilitar atravs desta pedagogia que estes
indivduos possam analisar criticamente o fe-
nmeno esportivo, situ-lo e relacion-lo com
todo o contexto scio-econmico-poltico e cul-
tural. (p.65)
Aqui o seu olhar para a escola j parece
mais aberto e atento s mltiplas possibilida-
des de apropriao deste lugar social. No
seria essa "pedagogia desportiva" uma possi-
bilidade de se construir uma relao de tenso
permanente entre uma prtica escolar de es-
porte (o esporte da cultura escolar) e a prtica
cultural de esporte hegemnica na sociedade?
No Captulo 4, Bracht apresenta inme-
ras consideraes sobre o esporte e seu pro-
cesso de socializao, com base em diversos
autores. Ele relata uma pesquisa que realizou
com alunos de 6a srie numa escola pblica da
cidade de Santa Maria (RS). Nesta pesquisa, o
autor se props a verificar os resultados da
aplicao prtica de uma metodologia de en-
sino de esporte (modalidade basquete), a qual
foi denominada Metodologia Funcional Inte-
grativa (MFI).
O que quero dela trazer ao dilogo so
os animadores resultados que uma prtica pe-
daggica em Educao Fsica pode alcanar
quando se prope a problematizar a prtica
cultural de esporte realizada socialmente e a
construir outras possibilidades de usufrui-la (
a isso que chamo produzir uma cultura esco-
lar de esporte), confrontando-se com aquela
perspectiva de se colocar a Educao Fsica "a
servio da indstria do esporte", ou como "base
da pirmide esportiva", como ele escreveu.
Na concluso de sua pesquisa, o autor
ainda demonstrava uma posio bastante de-
terminista e mesmo reducionista sobre a es-
cola e sobre a presena do esporte em seu in-
terior, afirmando, por exemplo, que a escola
reproduz a ideologia da classe dominante,
concluindo com isso que o esporte na escola
no deixa de veicular e reproduzir esta ideo-
logia. Talvez seja essa posio que o acaba
induzindo a uma negao radical da possibili-
dade de a escola produzir a sua cultura de es-

porte, conforme tentei demonstrar. De todo
modo, os prprios resultados que ele obteve
na pesquisa indicam que essa sua posio de-
terminista pode ser bastante relativizada.
Ento, resgato os seus procedimentos na
conduta de uma prtica escolar de Educao
Fsica com o tema esporte, propostos em sua
pesquisa:
- incentivar os alunos e possibilitar-lhes a par-
ticipao no planejamento das aulas; - incenti-
var os alunos a expressarem idias para a
realizao dos jogos; - conduzir reflexes e
discusses com os alunos sobre as atividades
desenvolvidas, levando-os a refletir quanto a:
1. importncia da participao de todos os in-
tegrantes do grupo; 2. possibilidade e necessi-
dade de mudana de regras; necessidade de
conseguir ambiente agradvel, cooperativo e de
companheirismo nos jogos; - considerar as idi-
as expressas pelos alunos e submet-las apre-
ciao do grupo; - engajar os alunos na
organizao e validao das atividades realiza-
das nas aulas; - levar em considerao a impor-
tncia de uma disciplina funcional, espontnea,
em contraposio disciplina imposta; - ex-
plorar e utilizar a colocao de problemas aos
alunos, com o objetivo de lev-los atividade
reflexiva;
-limitar ao mnimo indispensvel a direo pes-
soal das atividades, (p.90)
E tambm alguns aspectos da metodo- so outra coisa seno a construo por pro-
logia empregada:
... na metodologia que propomos, a MFI, alm
de buscar a eliminao da dominao pela
autoridade, sem no entanto renunciar o direito porte.
e o dever do professor de indicar uma direo,
indicadora do compromisso poltico assumido,
procura-se mostrar o esporte numa perspectiva
crtica, onde os alunos possam realmente
"fazer" o seu esporte levando em considerao
as caractersticas de sua realidade infantil e
existencial (social, econmica, poltica,
cultural), e no apenas praticar o esporte. Para
isso, entre outras coisas, o aluno tem de
participar ativa e conscientemente do processo
de normatizao que determina as condies
das interaes no esporte. ( p.109, grifo meu)
A MFI substitui tambm a prioridade dada pela
metodologia tradicional ao ensino dos gestos e
ao aprendizado das regras esportivas interna-
cionais, pela vivncia do jogo, procurando
transformar as aulas num campo de ao e vi-
vncia social, (p.109)
Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
...na MFI prev-se o envolvimento dos alunos
no processo de regulamentao dos jogos, o que
implica a criao pelos alunos de seus prpri-
os papis representativos, (p.105)
A partir disso, foi possvel ao autor ve-
rificar uma melhoria significativa nas catego-
rias por ele construdas e analisadas, compa-
radas com uma metodologia tradicional de
ensino de esporte. Por exemplo, houve na ca-
tegoria chamada "nvel de participao" uma
freqncia dos alunos s aulas muito superior,
com uma participao com "maior entusias-
mo e maior alegria" e "um envolvimento
consciente nas decises de aula" (p.99). Tam-
bm na categoria "contatos sociais", houve me-
lhoria significativa na comunicao entre os
alunos, e conseqentemente na participao
deles na organizao das atividades da aula
e na superao dos conflitos, quando se pre-
tende exercitar a cooperao (p.100). E um
ltimo exemplo retirado da categoria "mudan-
a de regras/expresso de idias" onde houve,
por parte dos alunos, uma "maior freqncia
de expresso de idias e sugestes de mudan-
as de regras ocorridas nas aulas desenvolvi-
das com a MFI". Com isso, os alunos trans-
formaram regras internacionais do esporte e
puderam construir outras.
Ora, esses exemplos retirados da pes-
quisa e da prtica pedaggica de Bracht no
fessores e alunos, na escola, de outras possi-
bilidades de praticar o esporte: a isso que
chamo produo de uma cultura escolar de es-
E ento retomo aquelas questes que
apresentei para este dilogo: ser que no
houve autonomia pedaggica na realizao
desta prtica escolar? Creio que houve sim,
pois o mais significativo da pesquisa de
Bracht, a meu ver, que ela realiza concre-
tamente o esporte da escola, sem "servir
indstria do esporte" e sem fazer uma
"transplantao reflexa" do esporte de ren-
dimento para a escola.
Houve, alm disso, tanto uma "trans-
formao do esporte em objeto de ensino"
com aquele "imenso trabalho de reorgani-
zao, de reestruturao" de um saber acu-
mulado historicamene, como escreveu
Forquin, mas principalmente houve uma
produo de novas formas de praticar o es-
15
Movimento - Ano III - N 5 - 1996/2
porte na escola, com a participao do pro-
fessor e dos alunos. Bracht realizou o que
Chervel chamou de "liberdade de manobra
que tem a escola na escolha de sua pedago-
gia". E, ento, as finalidades da escola no
foram a "regra imposta", a escola no foi o
"santurio da rotina e da sujeio" e nem
tampouco foi o professor "o agente impo-
tente de uma didtica que lhe imposta do
exterior", conforme reclamava Chervel.
Enfim, com aquela prtica escolar,
Bracht produziu uma cultura escolar em rela-
o com o conjunto das culturas em conflito
numa dada sociedade, mas com especificida-
des prprias (...), como defende Nvoa.
E, ainda, no ocorreu aquele paradoxo a
que me referi, onde a Educao Fsica conquista
a sua legitimidade pedaggica na medida em que
perde a sua autonomia: os resultados da pesqui-
sa indicam que ambas ocorreram numa mesma
prtica escolar ou seja, a prtica escolar de
Educao Fsica assim construda superou a su- dilogo com Bracht aqui tenha sido em torno
bordinao ao esporte de rendimento e, ao mes-
mo tempo, conquistou uma maior legitimidade,
quer seja entre os alunos quer seja, por exten-
so, na escola. Pode-se dizer, assim, que a Edu-
cao Fsica agora tem os "argumentos plau-
sveis" reclamados por Bracht para justificar
a sua presena no currculo escolar. E isso
tambm a concretizao da sua interveno ento, de se ampliar a discusso sobre a pro-
na cultura da sociedade (ainda que numa
microssociedade).
Em sntese, entendo que a pesquisa de
Bracht mostra a possibilidade concreta de se
estabelecer uma relao de tenso entre o
esporte da escola (com seus cdigos pr-
prios) e o esporte como prtica cultural da
sociedade (com os atuais cdigos hege-
mnicos citados).
Creio ento que se pode pelo menos re-
lativizar o efeito daquela afirmao do pr-
prio Bracht de que se tem o esporte na esco-
la, mas no o esporte da escola. Existe, a
meu ver, uma prtica cultural de esporte na
sociedade que certamente penetra a escola, e
ela, na medida em que produz uma cultura
escolar de esporte, pode relacionar-se com
essa prtica, confrontando-a, colocando-a
em conflito, enfim, estabelecendo com ela
uma tenso permanente.
16
RESGATANDO AS IDIAS ABANDO-
NADAS POR BRACHT
Neste artigo, afirmei que Bracht teria
abandonado duas idias. A primeira a de
que a escola, como um sistema, teria um grau
de liberdade para estabelecer e regular os seus
prprios critrios seletivos de relao com o
meio ambiente (com os outros sistemas). E a
segunda a de que a Educao Fsica assu-
me e incorpora os cdigos e as funes da pr-
pria escola.
Pois bem, creio que neste dilogo tenha
ficado explcito que considero procedentes
essas duas idias de Bracht, e mesmo de fun-
damental importncia para o entendimento do
lugar da escola na sociedade, das suas possi-
bilidades de interveno cultural. No seria,
ento, o caso de se resgatar as duas idias do
prprio Bracht?
Finalizando, registro que ainda que o
do tema esporte, as reflexes aqui expostas,
notadamente sobre a relao de tenso perma-
nente entre um saber produzido socialmente
e a cultura escolar, podem ser, em minha opi-
nio, articuladas aos demais temas do ensino
de Educao Fsica, como a ginstica, a dan-
a, as lutas, os jogos populares. Seria o caso,
duo, pela Educao Fsica, de uma cultura
escolar de prticas corporais ldicas. Tema
para muitos dilogos!
E para prosseguir este dilogo, muito
importante perguntar como Valter Bracht dis-
cute hoje as relaes entre o esporte e a escola.
Motiv-lo a escrever sobre tais relaes tam-
bm um dos objetivos deste dilogo.
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OLIVEIRA, Vtor Marinho de. Consenso e confli-
to da Educao Fsica brasileira. Campinas:
Papirus, 1994.
NOTAS
1 Educao da USP
0 livro de Valter Bracht, Educao Fsica e apren-
dizagem social (Porto Alegre: Magister, 1992),
constitui-se de uma coletnea de quatro artigos,
sendo trs anteriormente publicados pelo autor, em
momentos diferentes. Neste texto, as referncias
sero sempre ao livro.
2
Segundo o Novo dicionrio Aurlio, dilogo quer
dizer: " 1. Fala entre duas ou mais pessoas; conver
sao, colquio; 2. Obra literria ou cientfica em
forma dialogada. 3. Troca ou discusso de idias,
de opinies e de conceitos, com vista soluo de
problemas, ao entendimento ou harmonia; comu
nicao; 4. (...)."
3
O tratamento que a escola, como instituio, e os/
as alunos/alunas, como sujeitos, do ao esporte tam
bm poderia ser discutido em outros tempos e
espaos escolares (o recreio e o ptio, por exem
plo), e no s no ensino de Educao Fsica. Essa
discusso no ser, entretanto, objeto deste ensaio.
4
Para aprofundamento remeto o leitor disserta-
o de mestrado de Meily A. Linhales (1996), citada
na bibliografia deste texto.
UNITERMOS
Educao - Escola - Cultura Escolar - Ensino -
Educao Fsica - Esporte
*Professor de Educao Fsica da Universidade
Federal de Minas Gerais Mestre em Educao
pela Faculdade de Educao da UFMG
Doutorando em Educao pela Faculdade de
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