Nuestro Per: modelo para armar

Una enorme bandera peruana se agita en el centro de la calle, como una llama
de fuego, al ritmo del cajn. Los transentes se detienen a mirar a los danzantes con
atuendos moche, y en sus rostros se dibuja la curiosidad sobre lo que significa Per
para Amar. Ellos cantaron el himno nacional en sus colegios, saban sobre las huacas
y Machu Picchu, no trabajaban los 28 de julio pero nadie les propuso un sentimiento
real hacia la patria, sin el discurso soso y vaco de los cursos de educacin cvica o de
los nacionalismos ciegos y radicales.
En la penumbra de la Casa de la Emancipacin, todos se conectaron como en
una ceremonia antigua con la chicha de jora y la msica. La bsqueda de ideas que
signifiquen un cambio profundo y espiritual para nuestro pas fue el motivo del II Ciclo
de Conferencias para una Nueva Conciencia Social: Per para Amar, organizado por
Las Sumas Voces, en varias provincias del pas. La columna vertebral para articular
este proceso fundamental de cambio es la cultura. Ese conjunto de valores morales,
intelectuales y estticos que la sociedad mira como su propsito y direccin de sus
esfuerzos colectivos para realizar un modo de vida establecido, y que nos permita abrir
un espacio espiritual para el surgimiento de nuevos proyectos histricos, de nuevas
posibilidades de existencia. Y slo se puede lograr si poseemos una conciencia clara
sobre nuestra identidad cultural, sobre quines somos en realidad, aqu y ahora.

Per: Potencia Cultural

Como un chamn contemporneo, su rostro moreno, el cabello largo y su
rostro surcado por arrugas ganadas con la sabidura de un hombre que no ha perdido
sus races, el escultor Vctor Delfn nos restreg en el rostro el poco amor al Per, el
individualismo autista trasmitido con desdn en la expresin ambigua de este-pas, en
vez de nuestro-pas, nuestra-patria; no nos percatamos que vivimos en una potencia
cultural con miles de aos de historia.
La multiculturalidad del Per, en constante conflicto, nos hace pensar con
urgencia en hallar la armona reconocindonos en los otros, creando una cultura de
inclusin. Las diferencias nos deben acercar en vez de crear abismos de identidad.
Cuando seamos cultos tendremos menos prejuicios, nos vamos a querer ms,
seremos ms generosos. El ego se marchitar y aparecer la palabra nosotros, y esta
palabra nos har salir a la calle, cualquiera que sea nuestra condicin, y nos
relacionaremos con todo tipo de personas. Desaparecern todas las diferencias. La
cultura es moralidad y generosidad, afirma Vctor Delfn, que integr la Comisin de
Cultura junto a varios intelectuales, artistas y cientficos, que esbozaron los
lineamientos de una poltica cultural del pas y la necesidad de un Ministerio de la
Cultura.
El Per posee una riqueza cultural y tiene todo el derecho al igual que otros
pases de poseer un Ministerio que fomente todas las manifestaciones de la cultura,
que no es un apndice de la educacin. La educacin, el arte, el turismo, la ecologa,
la gastronomas, la forma de vestir y cmo nos comportamos, nuestra manera de ser
desde los orgenes nos define una cultura. No es un adorno, una cosa superficial, es
un compromiso con el conocimiento.

Globalizacin y la cultura viva

En un mundo donde no existen fronteras, peligra el sentido de lo que somos,
y nuestro significado como pas, afirma Yehude Simon, presidente regional de
Lambayeque conocido por su austera e impecable gestin. En estos tiempos que la
identidad cultural est avasallada por las culturas impuestas por la globalizacin,
dentro de nuestro pas nos hemos ido perdiendo el sentido de la identidad, el sentido
de nuestra propia cultura sin que el Estado realice esfuerzos por preservarla.
 La voz pausada de Simon invit a la reflexin acerca del rescate de nuestra
identidad regional. El Per no slo fue pas de incas, en nuestro suelo vivieron otros
pueblos muy fuertes. Un Per de moches, tallanes, wankas, shipibos, etc. posee un
pasado y presente mgico poco conocido. Pero nuestra identidad no slo est en los
museos, tambin existe la cultura viva. Somos ciegos. No somos capaces de
reivindicar nuestra cultura, debemos rescatar todo lo que tenemos.
La globalizacin es un fenmeno inevitable e irreversible. Encerrarnos en
nosotros mismos por el temor a perder la identidad es negar tambin el vigor de
nuestra propia cultura. Una cultura se fortalece o desaparece. Buscar afuera los que
est en nosotros mismos es el extravo: la identidad no se busca ni se inventa, slo se
robustece. La cultura de la comunidad que se mantenga, pero adems tiene que
aprovechar del mundo. Tenemos que aprender de otras culturas. No podemos negar a
las comunidades el derecho de aprender y conocer, afirma con nfasis Yehude.

Eplogo de una noche peruana

Es una necesidad crear un Ministerio de Cultura que organice, sin prejuicios,
todos los esfuerzos para fortalecer y salvaguardar nuestros valores culturales. El nico
problema radicara que se convierta en un ente burocrtico y muerto.
Para hacer las cosas no slo hay que tener dinero, sino capacidad de gestin.
Se construye cuando tenemos las cosas fijas en la mente, sentencia Yehude Simon y
advierte: Evitemos que se confunda Estado con partido. Hay gente que se aprovecha
del poder para desviar los esfuerzos de la finalidad para que fueron creados los
ministerios.
Todos los involucrados debemos asumir un papel participativo y conciente,
asumir nuestro rol en el desarrollo de nuestro Per. Los artistas tienen la obligacin
moral de preocuparse por todo lo que acontece, debemos liberarnos del prejuicio que
somos individualistas y aislados. Participar es demostrar nuestra sensibilidad, que es
amor a nuestra patria, nuestro pueblo y nuestra tierra, invoca Victor Delfn y finaliza:
No hay progreso sin cultura.
La luz de las velas vibra con ms fuerza. En los rostros del pblico ya no se ve
la incertidumbre inicial sobre Per para Amar, comprenden que ser peruano es mucho
ms que las frases vacas de los libros escolares y los feriados por fiestas patrias.
Todos se miran y se reconocen en los dems. Un nuevo espritu los recorre por dentro.

jorge hurtado (casagrande, 1976): Entregado al juego peligroso de la literatura

escribe poesa y narrativa. Obtuvo el primer premio en el 2 Concurso de Cuento de la
Feria del Libro de Trujillo, 2005. Ha publicado plaquetas y en diversas revistas del
pas, y tiene la mayor parte de su obra creativa indita.