UNIVERSIDAD CATLICA DE SALTA

FACULTAD: CIENCIAS JURDICAS

CARRERA: ABOGACA

Materia: TEOLOGA II

DELEGACION CONCORDIA U.G. 192

PROFESOR TUTOR: LPEZ, SERGIO JARVIER.

DATOS PERSONALES:

NOMBRE Y APELLIDO: REINA, ANDREA ALEJANDRA.

DOCUMENTO: DNI: 34846414

TEMA: LA CRIMINALIZACIN DE LA POBREZA.

 TRABAJO PRCTICO OBLIGATORIO

FUNDAMENTACIN OBJETIVO Y CONSIGNAS:

Te ests formando para ser un profesional en la Universidad Catlica de Salta,

que ofrece formacin integral para todos sus alumnos, la realizacin del
siguiente trabajo es una posibilidad ms de reflexin y profundizacin.

Recordando que Razn y Fe armonizan, es decir que los contenidos

epistemolgicos y especficos de la carrera que estudias, estn en sintona
con los contenidos de la fe que transmite la Teologa, el trabajo que debers
elaborar ser:

De reflexin propia desde tu opcin profesional con las herramientas que

vayas incorporando durante el cursado de las materias especficas de tu
carrera y las de las materias de formacin,
Tendrs que trabajar alguna temtica relacionada entre tu carrera y la
teologa.
Para la eleccin y desarrollo del tema debers consultar con tu profesor
desde el inicio del cursado.
Con respecto a la modalidad de presentacin del trabajo:
Consignar: universidad, facultad carrera, UG, delegacin, materia,
nombres y apellidos completos del profesor
Consignar nombres y apellidos completos, DNI, del alumno.
Tema del trabajo.
Usar tamao de hoja A4
 Fuente: Arial 12 para todo el trabajo
Interlineado 1,15
Alinear la finalizacin de los prrafos
El trabajo no puede ser superior ni inferior a 3 hojas, sin incluir la
cartula imgenes ni grficos.

HOLA TU TRABAJO NO RESPETA LA FORMALIDAD

REQUERIDA: ES MENOS DE TRES PGINAS. NO PONGAS
GRFICOS DE RELLENO

TE SUGIERO SIGAS UN ESQUEMA MS VISIBLE DE

ORGANIZACIN DEL TRABAJO DONDE CLARAMENTE
DELIMITES: INTRODUCCIN, DESARROLLO Y CONCLUSIN

EN CUANTO AL CONTENIDO NO LO PRESENTES COMO UN

INFORME, ES UN
TRABAJO DE
REFLEXIN EN
EL CUAL HACES
USOS DE LOS
CONCEPTOS
TEOLGICOS
ASIMILADOS Y
LA CARRERA
QUE ESTS
CURSANDO

Para comenzar, el tema a tratar es la Criminalizacin de la pobreza.

Como podemos observar, comprende dos temas: por un lado la pobreza y por
el otro el delito y la criminalizacin.

En primer lugar, si nos referimos a la pobreza, debemos decir que sta origina
miseria, hambre, desnutricin, enfermedades que no son tratadas con los
mtodos y medicinas adecuadas, todo ello acarrea muertes lentas, progresivas,
pero sobretodo provoca muertes a la dignidad humana que la mayora de la
sociedad prefiere esconder como si se tratara del juego del tesoro escondido,
pero aqu no hay nungn tesoro.

En segundo lugar, son de sobra conocidos los factores que influyen en un

sujeto a la hora de delinquir, el absentismo escolar, la falta de recursos
econmicos, el abandono a temprana edad del hogar, violencia intrafamiliar,
traumas psicolgicos, consumo de drogas y alcoholismo, mala influencia del
entorno marginal, falta de oportunidades laborales, tener como referencia al
padre o madre que lo envuelven e incitan a llevar el mismo camino de la
delincuencia.

Entonces con una rpida mirada, vemos que los sectores sociales ms
vulnerables a estas condiciones se ven discriminados y estigmatizados. Es
decir, en nuestra sociedad las personas con escasos recursos y de
determinadas clases sociales, tienden a ser asociados por su condicin, con la
delincuencia. La criminalidad se esencializa, hasta terminar en la formulacin
de que las personas pobres son por ese hecho, delincuentes. Este
reduccionismo de pobreza-delincuencia alienta a que las instituciones operen
bajo esta lgica discriminatoria, lo que Zaffaroni denomina como criminalizacin
selectiva.

Del mismo modo, en la praxis podemos observar como el sistema de

procuracin e imparticin de justicia es altamente efectivo para perseguir y
sancionar a los ms pobres. Es decir, hay una posibilidad muy alta de ser
procesado y sentenciado por robar una mercanca de un supermercado que
por la comisin de un delito fiscal. Esto demuestra no que los pobres comentan
ms delitos, sino que los delitos se dan en todas las clases sociales y en
montos mucho mayores.

Pese a esto, todos desean contar con cuerpos policiales que protejan sus
coches y sus viviendas, pero pocos desean tener polticas sociales adecuadas
que solucionen el desempleo, el hambre, un reparto ms igualitario de las
rentas, campaas de alfabetizacin, programas de prevencin de violencia, de
drogadiccin. En definitiva una reinsercin en la sociedad de todas aquellas
personas que viven al margen.

Por su parte, la Iglesia no es ajena a esta problemtica, el Papa Francisco hace

referencia a este tema cuando escribe una carta a todos los participantes del
XIX Congreso Internacional de la Asociacin Internacional de Derecho Penal y
del III Congreso de la Asociacin Latinoamericana de Derecho Penal y
Criminologa. En ella trata que todos corremos el riesgo de dejarnos llevar en
algn momento por el pecado, el mal, la tentacin. En todas las personas
convive la capacidad de hacer mucho bien con la posibilidad de causar tanto
mal, aunque uno lo quiera evitar (cf. Rm 7,18-19). Y tenemos que preguntarnos
por qu algunos caen y otros no, siendo de su misma condicin.
Paradjicamente, arriba a la misma conclusin, que la delincuencia hunde sus
races en las desigualdades econmicas y sociales, buscando vctimas entre
los ms vulnerables.

Finalmente y a modo de conclusin, observamos que ambas ramas y muchas

veces con tan distantes opiniones, tienen un propsito en comn. Tanto la
religin como el derecho, se encuentran preocupados en hallar una solucin lo
ms humanizadora posible ya que los delitos no se resuelven cuando se atrapa
y condena al delincuente, sino que es necesario darle una oportunidad para
que pueda convertirse. Nadie discute que es necesario hacer justicia, pero la
verdadera justicia no se contenta con castigar simplemente al culpable. Hay
que avanzar y hacer lo posible por corregir, mejorar y educar al hombre para
que madure en todas sus vertientes, de modo que no se desaliente, haga
frente al dao causado y logre replantear su vida sin quedar aplastado por el
peso de sus miserias.