JosNatansonNicolsArtusiJuanCruzEsquivelPablosemnMartn

KohanPedroBriegerIgnacioRamonetGregoryWilpertSergehalimi

el dipl, una voz clara en medio del ruido Capital Intelectual S.A.
Paraguay 1535 (1061)
abril 2013 Buenos Aires, Argentina
Publicacin mensual
Ao XIV, N 166
Precio del ejemplar: $23
En Uruguay: 100 pesos

www.eldiplo.org

La muerte de Hugo Chvez y la eleccin del primer Papa latinoamericano

ponen a la regin en el centro de las miradas del mundo.

De Chvez a Francisco
Dossier

Prtico del cementerio de Laprida (provincia de Buenos Aires) construido por Francisco Salamone (Sub.coop)

Malvinas: Ecuador: Paraguay: Pakistn:

referndum tercer tiempo transicin espiral de
e historia para Correa inacabada violencia
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por Federico Lorenz por Franklin Ramrez por Lorena Soler por Ashraf Kahn
2|
As en la tierra
como en el cielo
por Jos Natanson
A
unque en su uso convencional suele
equipararse a la habilidad de sedu-
cir o fascinar, la acepcin ms ade-
cuada de carisma es aquella que,
siguiendo los clsicos estudios de
Max Weber, lo define como un vnculo de domi-
nacin basado en la creencia de que el lder posee
ciertas caractersticas extraordinarias, extraco-
tidianas y no asequibles a cualquier otra persona
(1). Como suele explicar Eduardo Fidanza, el pro-
fesor argentino que mejor ha ledo al gran soci-
logo alemn, el carisma no es tanto un rasgo del
lder como un reconocimiento de la masa, que le
atribuye a su jefe la capacidad de hacer cosas fue-
ra de lo comn. El carisma es resultadista: se veri-
fica en los hechos, sean stos la multiplicacin de
peces y panes, la batalla de Austerlitz o la recupe-
racin del crecimiento econmico.
Por sus propias caractersticas, el carisma mue-
re cuando muere el lder, o cuando ste pierde los
atributos que supuestamente tena, o cuando la
masa as lo cree. Para evitarlo, para hacer perdurar
un tipo de liderazgo que no se hereda ni se transmi-
te, la solucin histrica ha consistido en crear algu-
na forma de organizacin, que por ms imperfecta
que sea es tambin, en palabras de Pern, la nica
capaz de derrotar al tiempo. La organizacin per-
mite extender un poder que entonces se sostiene,
objetivado, en una institucin, a menudo compues-
ta por un conjunto de reglas, un cuadro adminis-
trativo y una cierta tradicin, y cuyo modelo ms
pulido y perdurable es, desde luego, la Iglesia Cat-
lica, heredera directa del carisma de Cristo.
Adivinos romanos
Las democracias modernas no gozan de las ven-
tajas de la Iglesia, que eligi a un monarca pleni-
potenciario responsable de gobernar sobre 1200
millones de almas en un cnclave de apenas 115
personas, todos varones, ancianos y conservado-
res, tras una ronda de reuniones tan tormentosas
como opacas y sobre las cuales no se ofreci nin-
guna explicacin, pues nadie comunica los moti-
vos por los que se opt por un candidato en lugar
de otro. Bajo los imperativos mucho ms exigen-
tes de las democracias representativas, las suce-
siones quedan sometidas a un complejo juego de
actores, que incluye al lder saliente pero tam-
bin a su partido, la oposicin, poderes extra-ins-
titucionales como los medios de comunicacin y
por supuesto la sociedad, que es la que en defini-
tiva tiene la ltima palabra.
Y esto vale incluso para Venezuela. Hugo
Chvez, el ms carismtico de los lderes de la
nueva izquierda latinoamericana, design un su-
cesor en vida, aunque el elegido, su vicepresidente
Nicols Maduro, an deba pasar por el test de las
urnas. Al hacerlo, Chvez actu al revs que Pe-
rn, que a los 78 aos, consciente de que el final se
acercaba y en medio de una guerra civil peronista
que desangraba al pas, eligi una frase tan bella
como vaca: Mi nico heredero es el pueblo, dijo
Pern, por motivos sobre los que es difcil especu-
lar ahora pero entre los cuales no convendra ex-
cluir un mix contradictorio de omnipotencia se-
nil y cobarda. Los resultados son conocidos.
Chvez, decamos, hizo exactamente lo contra-
rio: seal a Maduro, y con ello demostr sabidura
para anticipar el final pese al dolor inevitable que
implica, a la vez que ofreca una seal de futuro op-
tando por la mejor alternativa posible. Tan persua-
sivo como Pern pero dotado de una sensibilidad
de la que el general siempre careci, Chvez recu-
rri a una imagen igual de expresiva Mi opinin
es clara como la luna llena y confirm de paso
que la belleza del discurso no es incompatible con
la responsabilidad de la decisin poltica.
Menos mgica que la vaticana y menos trgi-
ca que la chavista, la sucesin cristinista tambin
tiene su gracia. Si se mira bien, casi todos los te-
mas que estn en el centro del debate poltico se
encuentran condicionados de un modo u otro por
esta cuestin, desde la gestin del subte hasta el
salario de los docentes bonaerenses. Privada por
el momento de aspirar a un tercer mandato, la
presidenta deber, tarde o temprano, definir un
sucesor, y en este sentido la experiencia reciente
de otros presidentes del giro a la izquierda lati-
noamericano tal vez resulte til: en Chile, Ricar-
do Lagos potenci la ascendente popularidad de
Michelle Bachelet designndola primero como
ministra de Salud y luego de Defensa, para final-
mente impulsarla a la Presidencia. En Brasil, Lu-
la empuj a una mujer competente pero descono-
cida, Dilma Rousseff, que se haba desempeado
exitosamente al frente de Petrobras, ubicndola
como jefa de la Casa Civil, equivalente a la Jefatu-
ra de Gabinete argentina. En ambos casos, lderes
weberianamente carismticos Lagos, primer
presidente socialista desde Allende; Lula, primer
presidente obrero y de izquierda apostaron a
candidatas nveles, y ganaron. Podr imitarlos
Cristina? Tal vez s, aunque hay que sealar dos
diferencias: la primera es que el PT brasileo y la
Concertacin chilena son organizaciones mucho
ms estructuradas y disciplinadas que el gelati-
noso peronismo argentino. La segunda es que el
hecho de que Bachelet y Dilma fueran mujeres
implic en su momento un acontecimiento im-
portante para sus pases, que obviamente no es
posible imitar en Argentina, donde el gnero no
constituye ya una carta novedosa.
Esto no significa, por supuesto, que el kirch-
nerismo no pueda construir un candidato propio
capaz de disputar con xito las presidenciales del
2015. Un gobierno que pese a todo sigue garanti-
zando la estabilidad econmica, que puede exhi-
bir indicadores sociales favorables y que mantie-
ne un control frreo de la estructura del Estado
siempre tiene chances. Si la poltica es entre otras
cosas un sistema de signos, y a riesgo de caer en
el juego de los adivinos romanos que crean vis-
lumbrar el porvernir en el vuelo de los pjaros o
las vsceras de las ovejas, podramos decir que el que est en el centro simblico del programa de
Edicin 166 | abril 2013
futuro poltico del kirchnerismo parece slo pa-
rece orientarse en torno a dos grandes lneas: la
apuesta a la juventud, evidenciada en la designa-
cin de jvenes militantes de La Cmpora en po-
siciones importantes de poder y en la eleccin a
todas luces fallida de Amado Boudou como vice-
presidente; y la sabbatellizacin desperonizante
reflejada en la creacin de Unidos y Organizados
y en el ascenso de figuras no provenientes de la
estructura del PJ: el tardo-frepasismo como eta-
pa superior del cristinismo. Quizs este tipo de
orientaciones implcitas sean las pistas ms fir-
mes sobre los planes de la Presidenta.
Guerra Fra
Intentemos, en el final, vincular los dos ejes de
esta nota: la sucesin papal y la presidencial la-
tinoamericana, en el contexto del giro a la iz-
quierda en la regin.
Un buen punto de partida es la hiptesis, muy
difundida en medios progresistas tras la designa-
cin de Bergoglio, de que el nuevo Papa podra des-
empear un rol equivalente al que en su momento
jug Wojtya contra el comunismo, esta vez con-
tra los gobiernos de izquierda. La idea merece una
puesta en cuestin, en primer lugar por el detalle
histrico de que el campo sovitico se derrumb
menos como consecuencia de una conspiracin va-
ticano-norteamericana que como resultado de sus
propias inconsistencias. Si Juan Pablo II y aun Ro-
nald Reagan cumplieron un rol, fue ms el de za-
randear un edificio que ya exhiba grietas por to-
das partes que el de demolerlo con una gra. Pero
adems se trata de otras coordenadas de tiempo y
espacio: los gobiernos actuales no tributan al ma-
terialismo dialctico sino que estn liderados por
dirigentes que son muchas veces creyentes, inclu-
so muy creyentes: es el caso de Chvez, que se de-
claraba admirador de Cristo, al que en una de esas
interpretaciones tan propias de l defina como el
primer comunista; es tambin el caso de Correa,
formado en colegios y universidades salesianas; el
de Lula, cuyo partido fue fundado por sindicalistas
y cristianos de base, y el de Cristina.
Al mismo tiempo, la Iglesia venezolana apoy
el golpe de Estado contra Chvez del 2002, la Igle-
sia brasilea intervino contra la candidatura de
Dilma por sus declaraciones favorables al aborto
y el matrimonio gay (lo que oblig a la entonces
postulante del PT a un inexplicado giro en su po-
sicin) y la Iglesia argentina no dud en enfren-
tarse al kirchnerismo en pleno conflicto del cam-
po. Las paradojas y contradicciones abundan: en
Uruguay, el pas latinoamericano en el que la se-
paracin Iglesia-Estado lleg ms lejos, el Fren-
te Amplio aprob una ley de despenalizacin del
aborto vetada por Tabar Vzquez (en cambio
su sucesor, Pepe Mujica, no asisti a la asuncin
de Francisco porque, dijo, el suyo es un pas laico).
Bolivia, por su parte, es un caso especial, por-
que la recuperacin de las tradiciones indgenas
 |3

Staff

Iconografa
Director: Jos Natanson

Redaccin
Carlos Alfieri (editor)
Pablo Stancanelli (editor)

de la
Creusa Muoz
Luciana Rabinovich
Luciana Garbarino

santidad
Secretaria
Patricia Orfila
secretaria@eldiplo.org

Correccin
Alfredo Corts

Diagramacin
Cristina Melo

Colaboradores locales
Nicols Artusi
por Nicols Artusi*

Fernando Bogado
Pedro Brieger
Nazaret Castro
Evo Morales implica una vuelta a los Julin Chappa
Adolfo Coronato
cultos precolombinos, es decir precris- Juan Cruz Esquivel
tianos, que es leda como un desafo por
la cpula de la Iglesia (al mismo tiem-
Editorial Carolina Keve
Martn Kohan
po, la evocacin enlaza con algunos t- Federico Lorenz
picos de la globalizacin: hay por ejem- Nicols Olszevicki
plo una lnea directa entre pachama- Franklin Ramrez Gallegos
Pablo Semn
mismo y ecologismo). Lorena Soler
Pero no perdamos de vista la mirada Juan Marco Vaggione
general. A juzgar por sus primeros ges- Marta Vassallo
tos, Francisco se propone un plan de reforma de
la Iglesia en vistas a un reacercamiento a la socie- Ilustradores
dad, en particular a los sectores ms castigados (la Gustavo Cimadoro
Alejo Rotemberg
vieja irona sobre la Teologa de la Liberacin dice:
Cuando la Iglesia opt por los pobres, los pobres Traductores
ya haban optado por los evanglicos). Si es as, Julia Bucci
entonces quizs pueda darse una feliz coinciden- Teresa Garufi
cia entre las polticas de inclusin social de la iz- Aldo Giacometti
quierda latinoamericana y el nuevo Papa, aunque Florencia Gimnez Zapiola
Patricia Minarrieta
tambin es necesario reconocer que estos progra-
Gustavo Recalde
mas no son resultado de la gracia divina sino de Mariana Sal
una decisin poltica que muchas veces implica Gabriela Villalba
afectar factores de poder, por ejemplo cobrando Carlos Alberto Zito
retenciones o nacionalizando el petrleo y el gas, y
entonces habr que ver cmo reacciona la Iglesia. Diseo de maqueta
Javier Vera Ocampo
Pero el punto no es ste, pues todo indica que en
lo que la eleccin del primer Papa latinoamerica-
Produccin y circulacin
no y su consiguiente influencia en la regin resul- Norberto Natale
tar ms daina ser en la profundizacin de las
conquistas tmidas pero reales registradas en Publicidad
los ltimos aos en materia de derechos civiles: Maia Sona
me refiero a la unin civil entre personas del mis- publicidad@eldiplo.org
mo sexo aprobada en Brasil, Ecuador y Uruguay, a
www.eldiplo.org
los avances, a veces por fallos judiciales y otras por
nuevas legislaciones, en la reglamentacin de la in- Fotolitos e impresin: Worldcolor S.A. Ruta 8, Km. 60, Calles 8 y 3,
Parque Industrial Pilar. Le Monde diplomatique es una publicacin
terrupcin legal del embarazo en Argentina, Uru- de Capital Intelectual S.A., Paraguay 1535 (C1061ABC) Ciudad
guay, Venezuela y Bolivia, y en las polticas de edu-
Autnoma de Buenos Aires, Argentina, para la Repblica Argentina
y la Repblica Oriental del Uruguay.
C
on pompa y circunstancia, los fastos
fnebres son sucedidos por el fervor
bautismal, en una elipsis invertida
de la vida: muerte y nacimiento. Si
las exequias maratnicas de Hugo
Chvez fueron reemplazadas en la devocin po-
pular por el alumbramiento de Francisco, primer
Papa argentino, la beatificacin de uno y de otro
parecen prematuras.
Ah donde la impotencia mdica haya frustrado
la momificacin del bolivariano eterno, los rebaos
ya exigen la santificacin de su pastor: en su majes-
tad pontificia, este Papa conjuga la eternidad y la
modernidad. Aun en su versin ms austera y de-
valuada (en fin, argentina), conserva todos los sig-
nos del apostolado: la cruz de hierro, los zapatos ne-
gros, el anillo petrino, la mirada buena. No tiene los
ojos torvos de su antecesor, prescinde de la estola de
armio que sera el berretn de cualquier fina devo-
ta, guarda los zapatos rojos en el armario. Cambia
el papamvil blindado por un jeep descapotado: se
muestra pedestre. Y, aunque franciscano, se resis-
ta a las sandalias, en su andar algo vacilante (siem-
pre parece a punto del traspi) parece necesitar el
bculo del peregrino como apoyo fsico y sostn es-
piritual. En sus gestos de humildad tan poco vati-
cana, las picardas del Papa cuervo alientan malos
augurios: se susurran las primeras conspiraciones
de la estructura eclesistica en contra del argentino
austero, se filtran los comentarios maliciosos de los
cardenales ungidos en oropeles. Las resistencias
internas al Papa de los pobres ya comenzaron, ti-
tula un diario de aspiraciones confesionales.
Detrs de sus hbitos de prroco, pero sin discutir
jams la apariencia de la santidad, hace gala del fran-
ciscanismo en cuanto rplica a la Iglesia jerrquica.
Abraza a un nio, lava a un preso, esquiva a un custo-

cacin sexual y salud reproductiva implementadas Redaccin, administracin, publicidad, suscripciones,

en toda la regin. Ms o menos importantes, estas
conquistas aluden a un aspecto de los gobiernos
de izquierda que a menudo se soslaya: su costado
cartas del lector: Tel/Fax: (5411) 4872 1440 / 4872 1330
dio. Rompe el protocolo. Se pronostica que sanear
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lo nota ocupado en transmitir seales al hombre de
reproduccin de todos los artculos, en cualquier formato o soporte,
salvo acuerdo previo con Capital Intelectual S.A. Le Monde

no populista y su conexin con la tradicin liberal diplomatique y Capital Intelectual S.A.

(hay por ejemplo una continuidad histrica entre
las leyes de patria potestad y divorcio sancionadas
por el alfonsinismo y las de matrimonio igualitario
Distribucin en Cap. Fed. y Gran Bs. As.: a pie, hoy seducido por el ms fabuloso imperativo
Vaccaro, Snchez y Ca. S.A. Moreno 794, piso 9.
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espiritual de todos los tiempos (pare de sufrir!) y,
Distribucin en Interior y Exterior: D.I.S.A., tras sus apariciones pblicas, actualiza las preocu-
paciones ante el show-on eclesistico que Roland
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Tel. 4305 3160. CF. Argentina.

e identidad de gnero del kirchnerismo). Barthes ya expresaba en sus sagradas Mitologas del
Hasta qu punto el nuevo Papa podr ralentizar La circulacin de ao 1957. Me interrogo nicamente sobre el enorme
o detener estos avances es algo que iremos vien- Le Monde diplomatique,
edicin Cono Sur del mes
consumo que el pblico hace de estos signos, escri-
do con el tiempo, porque con la relacin entre la de marzo de 2013 fue de ba sobre la ostentacin del apostolado: Me inquie-
Iglesia y el poder poltico sucede como con los ma- to por una sociedad que al consumir tan vidamente
25.700 ejemplares.

trimonios de toda la vida: cuando uno de sus inte-
grantes cambia sobreviene un perodo de ajuste, Capital Intelectual S.A.
irremediablemente tenso, hasta que las cosas se
reacomodan y los dos vuelven a la rutina de siem- Le Monde diplomatique (Pars)
pre, marcada por la mutua desconfianza y los pe-
queos rencores acumulados e iluminada de vez Fundador: Hubert Beuve-Mry
Presidente del Directorio y
en cuando por algunos rayos de alegra comparti- Director de la Redaccin: Serge Halimi
da, que casi lo justifican todo. g Director General: Alain Gresh
Jefa de Redaccin: Martine Bulard
1-3 rue Stephen-Pichon, 75013 Pars
1. Max Weber, Economa y sociedad, Fondo de Cultura Econmica. Tl.:(331) 53 94 96 21
Fax: (331) 53 94 96 26
Mail:secretariat@monde-diplomatique.fr
Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur Internet: www.monde-diplomatique.fr
el alarde de la caridad, olvida interrogarse sobre sus
consecuencias, sus usos y sus lmites.
La conmovedora iconografa del Papa argen-
tino reemplaza el debate de la poca (el aborto, el
matrimonio igualitario, el uso del preservativo)
por la misericordia. Oremos. Y si en cada saludo el
representante del Cielo en la Tierra se encomien-
da a las bendiciones ajenas (recen por m, pide),
entonces: qu nos queda a los mortales? g
*Periodista.
Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur
 4| Edicin 166 | abril 2013
Dossier
Bergoglio,
el nuevo Sumo
Pontfice

Desde su eleccin como nuevo lder de la Santa Sede, el papa Francisco ha dado
seales, simblicas y discursivas, de que pretende una Iglesia para los pobres. Pero
el integrismo sexual defendido por el Vaticano en las ltimas dcadas condiciona de
manera estructural cualquier poltica coherente y progresista contra la pobreza.
El lmite sexual para una poltica posible

Pobreza y cuerpo
por Juan Marco Vaggione*

C
Parroquia Nuestra Seora de Caacup, Villa 21, Ciudad de Buenos Aires (Sub.coop)

ontrariando los pronsticos de la
modernidad, la eleccin de un Papa
se sigue observando como si de es-
te pequeo acto dependiera el futu-
ro de amplios sectores de la pobla-
cin. El mundo parece detenerse,
aunque sea por unos das, a debatir sobre el impacto
futuro de un nuevo papado escrutando las primeras
manifestaciones del Pontfice. El caso de Bergoglio
devenido Francisco no es una excepcin y las pri-
meras horas de su gestin han concitado un fuerte
inters y una creciente esperanza al haber dado a
entender, tanto simblica como discursivamente,
que la pobreza volver a ocupar un lugar destacado
en la poltica de la Santa Sede.
As lo confirmaron diversos analistas que ven en su
forma de vestirse, en el material de su anillo, en su ac-
titud humilde, en su origen jesuita, indicadores de la
importancia que tendr la desigualdad social para la
Iglesia. As, lo afirm el propio Bergoglio al sostener
que quiere una Iglesia pobre y para los pobres. De
modo rpido, estos smbolos y palabras recuerdan la
frase la opcin preferencial por los pobres que ha-
ce varias dcadas marc una Iglesia progresista y mo-
derna con hitos como el Concilio Vaticano II (1962-
1965), los documentos de Medelln (1968) y Puebla
(1979) y el legado de la Teologa de la Liberacin.
Esta sensacin de que la Iglesia Catlica podra
volver a los pobres en tanto sujetos oprimidos y a
la pobreza en tanto estructura injusta ha generado
fuertes expectativas entre telogos progresistas, cre-
yentes desencantados, ciudadanos ansiosos y lderes
polticos urgidos de legitimidad. Despus de todo, es
difcil criticar un discurso que centra la accin pol-
tica sobre la pobreza, sobre todo para testigos pro-
venientes de una Amrica Latina que sigue siendo la
regin ms desigual del mundo. Sin embargo, estos
smbolos y discursos sobre la austeridad y la pobre-
za, esta construccin poltica que comienza a edifi-
carse desde el Papado debern confrontar con una
institucin que tiene sus propias lgicas burocrti-
cas, lneas ideolgicas y rganos de poder.
En este momento de optimismo y renovada legiti-
midad es necesario considerar algunos aspectos que
restringen el campo de accin de la Iglesia Catlica
en relacin a una poltica contra la pobreza coheren-
te y progresista. Ms que una biografa del nuevo Pa-
pa, es importante reflexionar sobre las dimensiones
estructurales que condicionan cualquier accin. En-
tre los varios aspectos, se destaca el orden sexual de-
fendido por la Iglesia, una herencia desafiante para
cualquier poltica de la Santa Sede.
Una moral sexual integrista
Las instituciones religiosas suelen tener una mar-
cada poltica sobre el cuerpo, la sexualidad y la re-
produccin. El disciplinamiento del orden sexual
ha sido, contina siendo, una prioridad para distin-
tas religiones ya que, de modos diversos, tambin les
permite un control sobre lo social. La Iglesia Catli-
ca no es una excepcin sino que incluso se ha trans-
formado en uno de los principales actores en defensa
de una concepcin restrictiva y opresiva de lo sexual.

El integrismo sexual de la Iglesia Catlica tiene, ob-
viamente, una larga historia con marcas importan-
tes como las influencias de San Agustn y Santo To-
ms o el recrudecimiento de la moral sexual como
consecuencia de la Reforma protestante. Incluso, el
Concilio Vaticano II, momento al que se vuelve cons-
tantemente para referir a una Iglesia moderna y ag-
giornada, dej pasar una posibilidad concreta y real
de flexibilizar su postura ya que estuvo en debate la
posibilidad, luego rechazada, de aceptar el uso de la
anticoncepcin como una opcin moral.
Juan Pablo II y Benedicto XVI, que constituyen un
bloque respecto a la poltica sexual de la Iglesia, lleva-
ron esta postura restrictiva a nuevos umbrales. En un
contexto en el cual la demanda por el pluralismo en
temas de sexualidad fue creciendo (tanto al interior
de la Iglesia como en las sociedades) Juan Pablo II y
Benedicto XVI endurecieron aun ms la postura lle-
vando a la institucin a una de sus ms fuertes crisis.
En vez de adaptar la Iglesia, aunque sea de forma mo-
derada, a esta situacin, decodificaron este pluralis-
mo en clave de relativismo moral y de ataque directo
a la tradicin religiosa que defendan. De algn mo-
do construyeron una maquinaria de disciplinamiento
moral y poltico que se vuelve hoy el principal desafo
para una Iglesia progresista y abierta a la pobreza en
sus discursos y en sus prcticas.
El integrismo sexual se volvi un boomerang que
acecha ahora la legitimidad de cualquier cpula que
ocupe la Santa Sede. La cobertura meditica mun-
dial de la renuncia de Benedicto XVI reconoci al
tema de los abusos sexuales como crucial para el
futuro de la institucin. Al principio, estos casos se
negaron u ocultaron por parte de una jerarqua ob-
sesionada por defender la construccin moral de la
Iglesia, para luego intentar explicarlos como un pro-
blema delimitado a algn pas o a algn sacerdote en
particular. El Papa renunciante, aclamado por algu-
nos como valiente respecto a esta cuestin, no slo
fue parte de la red de silenciamientos sino que asoci
estos abusos a la homosexualidad al aprobar instruc-
ciones para prohibir el ingreso como seminaristas a
quienes presentan tendencias homosexuales pro-
fundamente arraigadas. Silencio, complicidad y, fi-
nalmente, homofobia han sido las respuestas que el
Vaticano ha dado a esta problemtica.
Pero los abusos sexuales son slo la parte ms vi-
sible de un orden sexual que implosiona. Junto a es-
tas conductas criminales (o tal vez potenciadas por
ellas), el celibato ha quedado visibilizado como una
construccin histrica fbica y sin asidero ya que se
contrapone a la realidad de sacerdotes con vnculos
sexuales, romnticos o familiares. A esto se agrega
que el orden sexual defendido desde la jerarqua
tambin es contradicho por la inmensa mayora de
sus fieles. Basta observar cualquier encuesta en la re-
gin para confirmar que alrededor del 90% de los-
as creyentes acuerda con el uso de anticonceptivos
como un dato que, aunque naturalizado, marca la
fuerte ruptura del sujeto moral construido por el Va-
ticano y las prcticas y actitudes concretas de los-as
catlicos-as. Las encuestas tambin evidencian esta
ruptura en temticas como la educacin sexual, los
derechos a las personas trans, lesbianas y gays o in-
cluso la despenalizacin del aborto.
Esta mquina de disciplinamiento moral se ob-
sesiona con lo simblico, con un orden sexual jerr-
quico que no se sostiene ni en las prcticas de sus l-
deres ni en las de sus seguidores. Una poltica sobre
la pobreza difcilmente pueda montarse sobre una
jerarqua catlica que tiene que atravesar, primero,
su creciente deslegitimidad como resultado de la
complicidad corporativa que, de algn modo, pare-
ce haber regido en los ltimos aos. No es necesario
apartarse del campo catlico para encontrar los-as
principales crticos-as de este disciplinamiento fa-
llido. Son cada vez ms frecuentes y vocales los-as
catlicas que, de forma individual o colectiva, al-
zan sus voces en contra de la herencia patriarcal y
homofbica. Si la Iglesia pretende seguir siendo un
reservorio moral, uno de los principales desafos es
repensar el esquema imposible respecto a lo sexual
sobre el que se asienta. Pretender moralizar la pol-
tica desde una postura que insiste en el anclaje entre
sexualidad y reproduccin no slo es fcticamente
imposible sino polticamente riesgoso.
Poderosa maquinaria de disciplinamiento
La Iglesia no slo busca disciplinar a las personas
que se identifican con el catolicismo sino que tam-
bin tiene un rol crucial en la poltica contempor-
nea influenciando debates pblicos y legales. Si bien
el integrismo sexual, como afirmara previamente, se
constituy a lo largo de la historia, la construccin
de una maquinaria poltica para intervenir pblica-
mente en defensa de su doctrina es ms reciente. Los
90 son un momento clave en el que se condensa la
obsesin poltica del Vaticano con lo sexual, en gran
medida como reaccin frente al avance del feminis-
mo en foros transnacionales (tales como las confe-
rencias internacionales de las Naciones Unidas de El
Cairo y Pekn). Juan Pablo II y Ratzinger, entonces
prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la
Fe, refuerzan y rearticulan el papel de la Iglesia Ca-
tlica como actor pblico en defensa de un modelo
nico de familia y sexualidad.
Uno de los documentos oficiales que articulan
esta maquinaria es la encclica Evangelium Vitae de
Juan Pablo II (1995). En ella se formaliza por pri-
mera vez la oposicin entre la cultura de la vida
y la cultura de la muerte que, segn el Papa, ca-
racteriza la poltica contempornea. Bajo la cultura
de la muerte se agrupan diversos actores y sectores
de la opinin pblica as como las agendas polti-
cas que buscan el reconocimiento de los derechos
sexuales y reproductivos. En gran medida esta cul-
tura de la muerte ha sido generada por lo que el do-
cumento denomina mentalidad anticonceptiva y
se seala, en otros documentos, a la ideologa de
gnero como una fuerza contraria a la cultura de
la vida. Aunque se reconoce un peso moral dife-
rente entre el aborto y la anticoncepcin, ambas
cuestiones, segn la encclica, se relacionan direc-
tamente como frutos de una misma planta.
Esta maquinaria poltica se compone de diversos
engranajes que se vuelven visibles all donde se de-
bate lo sexual. Desde el Vaticano se hace un llama-
do a que los fieles tengan un rol activo en la defensa
poltica de la moral sexual catlica. Como resultado
se ha producido una creciente presencia de las au-
todenominadas ONG provida y profamilia que son
un componente central del activismo catlico con-
servador. Tambin se convoca a los intelectuales a
generar argumentaciones en defensa del magisterio
eclesial que sean capaces de ganarse por su valor
el respeto e inters de todos. El mismo ao de la
encclica, Juan Pablo II crea la Pontificia Academia
para la Vida que tiene entre sus objetivos producir
y circular discursos cientficos favorables al magis-
terio de la Iglesia. Finalmente el Vaticano tambin
instruye a legisladores y polticos sobre cmo deben
actuar frente a proyectos y leyes que van en contra
de la postura oficial de la Iglesia (sobre todo en ca-
sos como el reconocimiento de derechos a parejas
del mismo sexo o la despenalizacin del aborto).
La radicalidad y el dogmatismo de esta maquina-
ria poltica, que instrumentada desde la Santa Sede se
rearticula al interior de los pases, son una limitante
para una institucin que busca influenciar los debates
sobre la pobreza. Se suele poner el eje sobre la espe-
rable oposicin de la Iglesia al aborto o a la homose-
xualidad, pero se invisibiliza y olvida que tambin se
opone a cualquier forma de anticoncepcin e incluso
al uso del preservativo para evitar el VIH. Una polti-
ca contra la pobreza montada sobre este integrismo
sexual genera fuertes dudas sobre sus consecuencias.
Una Iglesia, para cules pobres?
La lucha contra la pobreza sigue siendo un desafo
para el mundo contemporneo, sobre todo por el
impacto del neoliberalismo y las neoguerras santas
que han intensificado la desigualdad y la exclusin.
Pero tambin es imprescindible que la misma vaya
acompaada por una construccin democrtica de
lo sexual que permita el acceso a la anticoncepcin
o a la educacin sexual, que se preocupe por solu-
|5
cionar el tema de las muertes de mujeres por aborto
y que potencie las campaas a favor del uso de pre-
servativos para combatir el VIH. Cmo pretender
sociedades ms justas sin polticas pblicas que em-
poderen a la poblacin sobre el derecho a una vida
sexual plena, a tener control sobre la reproduccin o
a evitar enfermedades de transmisin sexual?
La maquinaria moral y poltica que la Iglesia ha
construido en las ltimas dcadas es un contrapeso
inevitable para cualquier politizacin de la pobre-
za que, desde la Santa Sede, se quiera instrumentar.
Una construccin de la pobreza montada sobre la mo-
ral sexual integrista de la
Iglesia se vuelve, inevita-
Las instituciones blemente, conservadora.
Lo sexual no es un aspec-
religiosas suelen to marginal en la lucha
por la desigualdad sino,
tener una marcada por el contrario, uno de
los ejes que condicionan
poltica sobre su impacto. Una Iglesia
que insiste en la sexuali-
el cuerpo, la dad como reproductiva
sexualidad y la slo puede construir un
cuerpo irreal, sobre el que
reproduccin. parece imposible pensar
algn tipo de poltica de-
mocrtica. Aqu se plan-
tean dos escenarios superadores que son, obviamente,
difciles y complicados. Uno es que la Iglesia revierta
su magisterio y consiga, finalmente, ingresar a la mo-
dernidad en todos los aspectos. Ha circulado la idea
de un Concilio Vaticano III que, dcadas ms tarde,
tematice aquello que el Concilio anterior no logr. Sin
dudas, el nuevo Papa modificar algunos aspectos de
la moral sexual no slo para solucionar los crmenes
sexuales de la Iglesia sino tambin para acercarse par-
cialmente a sus propios fieles. Sin embargo es tanto lo
que la sociedad cambi que cualquier modificacin
del magisterio ser inevitablemente insuficiente.
El otro escenario, tal vez menos complicado, es
que la Santa Sede desarme la maquinaria poltica
construida sobre lo sexual. Que privilegie como ac-
tor pblico la lucha contra la pobreza y que despoli-
tice la obsesin con la sexualidad que ha caracteriza-
do a los dos Papas previos. Esto no implica, necesa-
riamente, un cambio en la moral sexual que la Iglesia
defiende, pero s que limite su disciplinamiento al
campo religioso y que se excluya del campo polti-
co (donde ha demostrado tener ms poder incluso
que entre su jerarqua y creyentes). Es importante un
cambio en el nfasis poltico de la Santa Sede (cam-
bio ya dado por muchos sacerdotes y monjas) por el
cual se retraiga de la necesidad naturalizada de de-
fender su postura en las legislaciones y las polticas
pblicas para, de este modo, colaborar con una pol-
tica contra la pobreza ms real y progresista.
La ancdota sobre la carta que Jorge Bergoglio
envi a las Carmelitas Descalzas atando el matrimo-
nio para las parejas del mismo sexo con la envidia del
Demonio se ha transformado, para muchos, en una
clave de lectura sobre el papel del nuevo Papa res-
pecto al integrismo sexual. Conviven en la prensa
y en los debates dos construcciones diferentes res-
pecto a este hecho. Algunas versiones recogidas por
los principales diarios de circulacin internacional
presentan un Papa moderado y sostienen que Ber-
goglio no comparta esta postura intransigente pero
la encarn presionado por los sectores ms integris-
tas. Para otros, en cambio, la carta publicitada por la
propia Iglesia confirma a Bergoglio como parte de
los sectores patriarcales y homofbicos. Ms all de
cul sea la versin correcta, inclusive presuponien-
do aquella que prefiere verlo moderado, es innegable
que en su nueva funcin deber soportar presiones
mucho ms conservadoras y poderosas, particular-
mente de los mismos cardenales que lo eligieron. Ah
Bergoglio terminar de sellar su biografa as como la
posibilidad de una Iglesia real para pobres reales. g
*Investigador. Universidad Nacional de Crdoba/CONICET.
Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur
 6| Edicin 166 | abril 2013
Dossier
Bergoglio,
el nuevo Sumo
Pontfice

La eleccin de Jorge Bergoglio como mxima autoridad vaticana reactualiz una lgica
procedimental y discursiva muy arraigada en la cultura poltica argentina: las apelaciones
a lo religioso (a las instituciones, a sus referentes, al universo de smbolos y lenguajes)
bajo la pretensin de transferir legitimidades hacia la arena de la disputa poltica.
Poder civil y poder religioso

La carrera por un Papa propio

por Juan Cruz Esquivel*

U
Plaza de Mayo luego de la asuncin del papa Francisco, Ciudad de Buenos Aires (Sub.coop)

na amalgama de imaginarios y re-
presentaciones plasmadas en un
repertorio de prcticas naturali-
zadas moldea un modus operandi
que atraviesa al oficialismo y a la
oposicin. Aquellos resquicios de
confesionalidad en la cultura poltica, adormecidos
en los ltimos aos, parecen haberse recreado con in-
tensidad ante el ascenso de un Papa argentino.
Este diagnstico no se inspira apenas en el en-
cuentro que mantuvo la presidenta Cristina Fernn-
dez de Kirchner con Francisco (si bien se trat de un
acto entre dos jefes de Estado, las implicancias de la
reunin podrn ser apreciadas en la agenda legisla-
tiva y de gobierno en el corriente ao). Se nutre fun-
damentalmente en la desenfrenada carrera desatada
en horas noms por apropiarse del aura legitima-
dora del nuevo Sumo Pontfice.
Por un lado, agrupaciones kirchneristas se vuelcan
a participar de las misas como una actividad militan-
te ms. Los afiches en el espacio pblico con la frase
Francisco I: Argentino y Peronista y la cara de Jor-
ge Bergoglio remiten a una matriz conceptual que in-
tegra lo popular y lo catlico en tanto dada fundante
de nuestra identidad como nacin. La misma frase re-
vela tambin la simbiosis poltico-religiosa y la mar-
cada disposicin de los actores polticos por no diso-
ciar ambas esferas. Las intervenciones de muchos de
sus dirigentes abrevaban genuinamente en la matriz
mencionada, la cual, a su vez, conflua con la estrate-
gia de no dilapidar el capital poltico y, si fuera posible,
incrementarlo con la aproximacin al Papa. No rega-
larle el Papa a la oposicin: he aqu la consigna.
Justamente en el arco opositor, la nominacin de
Bergoglio como nmero uno de la Iglesia Catlica
fue interpretada como una oportunidad insospecha-
da para recuperarse en el escenario poltico nacional.
Los conflictos y desavenencias con Nstor Kirchner
cuando estaba al frente de la Conferencia Episco-
pal Argentina y como cardenal de Buenos Aires por
un lado, y la afinidad de varios de los referentes de la
oposicin con Francisco por otro, proyectaban ven-
tajas comparativas en la carrera por posicionarse co-
mo los representantes polticos del Papa en nuestro
pas. En ese dispositivo estratgico, el jefe de Gobier-
no de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri, em-
bander el edificio de gobierno y el obelisco smbolo
de la Capital con los colores argentinos y vaticanos.
Asimismo, otorg asueto en todos los colegios de la
ciudad, con motivo de la asuncin del Papa (idntica
resolucin firmaron los gobernadores de Formosa,
Chaco, La Rioja y Santa Cruz). Las medidas adopta-
das por Macri no slo contradicen el artculo 24 de la
Constitucin de la Ciudad de Buenos Aires, referido
al carcter laico de la educacin pblica, sino tambin
violan el principio de neutralidad religiosa del Estado,
invistiendo a este ltimo con un componente confe-
sional propio de los regmenes teocrticos.
No es aventurado imaginar una disputa para ver
quin primerea en la designacin de calles, hos-
pitales, escuelas, autopistas, plazas, estadios, con el
nombre del papa Francisco.
Una presencia naturalizada
Ahora bien, no se trata de un fenmeno novedoso. En
la historia argentina, gobiernos de diferentes signos
han apelado al apoyo eclesistico como una de las
principales fuentes de legitimidad. Los clrigos par-
ticiparon de la Revolucin de Mayo, en la Declara-
cin de Independencia de 1816 y en la Constitucin
Nacional de 1853. Hasta fines del siglo XIX, los na-
cimientos, los matrimonios y las defunciones se re-

gistraban en las iglesias y las votaciones se hacan en
las puertas de los templos. No exento de momentos
conflictivos y de desentendimientos diplomticos,
el catolicismo asumi un papel central en la confi-
guracin del modelo de Estado-Nacin: merced a su
aporte cultural y religioso, contribuy en el proce-
so de integracin de la sociedad. Tanto en gobiernos
democrticos como dictatoriales, la institucin cat-
lica asumi un papel preponderante en trminos de
legitimacin de los procesos polticos.
A partir de su fortalecimiento institucional, all
por la dcada de 1930, se empe por catolizar al Es-
tado, a sus estructuras y a sus cuadros dirigentes. Bus-
caba as garantizar una presencia activa en el terreno
poltico y social, penetrar con el mensaje evanglico a
todas las instituciones y estructuras mundanas. Des-
de este marco de referencia se deben comprender los
entramados de complementariedad que han teido
las relaciones Iglesia-Estado en Argentina y que per-
mean las cosmovisiones de la poltica.
Se ha cimentado en la dirigencia poltica un re-
pertorio conceptual que visualiza al catolicismo a
sus instituciones y grupos, a su jerarqua, a sus sm-
bolos como proveedor de legitimidad. Prevalece
una cultura poltica que naturaliza la presencia de la
institucin catlica en la sociedad poltica, basada en
la firme percepcin del rdito extra-poltico que los
propios actores suponen que el vnculo con las auto-
ridades eclesisticas proporciona.
Para ello, en mltiples oportunidades, se han des-
prendido de buena parte de las obligaciones de go-
bierno: han delegado directa o indirectamente en la
Iglesia Catlica el diseo, la formulacin y hasta la
implementacin de determinadas polticas pblicas,
fundamentalmente en materia educativa, de planifi-
cacin familiar y social.
Gobernantes que consultan a obispos para desig-
nar ministros, candidatos que buscan sacerdotes co-
mo compaeros de frmula, la perdurabilidad del
Tedum (1) a nivel nacional que se replica en el pla-
no provincial y municipal, normativas que otorgan un
status privilegiado al catolicismo respecto a las dems
confesiones religiosas, la presencia de dirigentes pol-
ticos en las misas oficiales de la Iglesia, la transmisin
de ceremonias catlicas en los medios de comunica-
cin oficial, vrgenes entronizadas en edificios p-
blicos (poder ejecutivo, legislativo, judicial, comisa-
ras, universidades, hospitales, escuelas, aeropuertos,
etc.), lderes partidarios que se sienten representados
por dignatarios religiosos, visitas peridicas a refe-
rentes eclesisticos para discutir cuestiones de agen-
da poltica, son algunos indicadores de un vnculo que
ha naturalizado un abanico de prcticas por parte de
quienes conducen el gobierno, ms all del signo pol-
tico, y de quienes conducen la Iglesia Catlica.
Esos imaginarios se ven actualizados en momen-
tos de crisis polticas o ante acontecimientos que co-
locan a lo religioso en el centro de la atencin medi-
tica y social. Es all cuando lo religioso gana espacio
como mecanismo sustituto. La presencia social, cul-
tural y poltica de los actores religiosos fundamen-
talmente del catolicismo instituye a lo religioso
como productor de sociabilidad y como herramien-
ta instrumentalizada desde la dirigencia poltica para
interpelar a la sociedad desde otros escenarios. La ba-
ja receptividad del ideario del Estado laico, correla-
to de esa naturalizacin de la presencia pblica de la
Iglesia Catlica, refuerza el desapego y desinters de
la clase poltica en autonomizar su praxis de la ascen-
dencia eclesistica y en anclar las fuentes de legitimi-
dad exclusivamente en el propio campo de la poltica.
Nuevo escenario poltico
En la ltima dcada, una secuencia de normativas y
polticas pblicas tendientes a ampliar derechos ciu-
dadanos evidenci un distanciamiento relativo de la
Iglesia Catlica del lugar de interlocutor privilegiado.
En la aprobacin de las leyes de educacin sexual y de
matrimonio para personas del mismo sexo, la ratifica-
cin del Protocolo Facultativo de la Convencin para
la Eliminacin de toda forma de Discriminacin Con-
tra la Mujer (CEDAW), la permisin de la ligadura de
trompas y vasectoma como prcticas quirrgicas de
anticoncepcin sin necesidad de una autorizacin ju-
dicial, la distribucin de la pldora del da despus en torno a gestin educativa o en materia de salud
en los centros de atencin primaria y hospitales p-
blicos, su injerencia se mostr limitada.
Una primera impresin habilitara a afirmar un
claro avance de la laicidad en el escenario argentino.
Pero, cuntas de estas normativas se traducen en po-
lticas pblicas concretas? En qu medida tienden a ser interpretada desde clivajes polticos. Y la pro-
construir una nueva cultura poltica, desprovista de
fuentes de legitimidad confesional?
Un anlisis ms agudo permite comprender que
la aprobacin de aquellas normativas responde ms
a un contexto de profundizacin democrtica, de de-
fensa de los derechos humanos, de incorporacin de
minoras a umbrales de ciudadana, de mayor sinto-
na entre los espacios de representacin poltica y las
demandas provenientes de diversos actores sociales.
Pero las instancias de reconocimiento a nuevos de-
rechos civiles no han derivado en la construccin de
una autonoma del poder civil ante el poder religioso
como signo del vnculo institucional en el largo pla-
zo. Las disposiciones en materia de salud sexual y re-
productiva o incluso, la del matrimonio igualitario, re-
miten ms a la posicin de un gobierno o de algunos
funcionarios o legisladores en particular que a una
concepcin de Estado arraigada en la clase poltica.
Se abre en la actualidad un nuevo escenario po-
ltico en el que la figura del Papa argentino se posi-
ciona como un actor ineludible. No slo por las posi-
Posicionamientos ideolgicos, orientaciones pastorales
El perfil de Bergoglio
Peronista? Moderado? Conservador? Po-
pulista? Cmo definir el perfil eclesistico
del ahora papa Francisco? Sin dudas, se tra-
ta de una personalidad compleja, que desafa
los intentos de etiquetamiento. Ms aun, las catego-
ras polticas muestran su insuficiencia para descri-
bir la estructura de pensamiento y la cosmovisin
del actual Sumo Pontfice.
Es pertinente trazar un cuadro conceptual de
referencia para aproximarse a una caracterizacin
de Jorge Bergoglio que integre sus posicionamien-
tos ideolgicos con sus orientaciones pastorales. La
apuesta, entonces, es discernir los componentes de
su eclesiologa.
Por eclesiologa se entiende un modelo inte-
gral de pensar la Iglesia Catlica, que comprende
no slo los aspectos doctrinarios y litrgicos, sino
tambin la forma en que la institucin instrumenta
su presencia en el mundo y el conjunto de postula-
dos que carga consigo para insertarse en el orden
temporal y relacionarse con los diversos actores de
la sociedad civil y poltica. Una cosmovisin com-
pleta dotada de definiciones y planteamientos pa-
ra todos los rdenes de la vida social y que adems
contempla una mirada introspectiva.
Hay que reconocer que resulta ms sencillo des-
cribirlo por la negativa. No es el papa Francisco una
expresin nostlgica del paradigma de la cristian-
dad. Basado en principios teolgicos monistas, este
modelo eclesiolgico, en esplendor en la Edad Me-
dia y con no pocos adeptos dentro del mundo cat-
lico en la actualidad, no renuncia a que la realidad
espiritual absorba al mundo de lo temporal.
Pero tampoco el papa Francisco abona a los
postulados de la modernidad que contempla
aquellos campos como autnomos y diferencia-
dos. De tradicin europeizante, esta lnea, inspi-
rada en el documento conciliar Gaudium et Spes,
ha sostenido una separacin de los dos rdenes: el
temporal y el religioso.
|7
bles definiciones o indefiniciones gubernamentales
sexual y reproductiva. El propio dispositivo polti-
co ubicar a Francisco como un protagonista inexo-
rable. Sus homilas sern traducidas a favor o en
contra. Su visita a Argentina ser motivo de especu-
laciones y clculos. Toda accin u omisin del Papa
pia institucin religiosa analizar con los mismos
registros cada una de sus decisiones y pronuncia-
mientos. Los tiempos, los gestos y las palabras sern
decodificados desde mltiples aristas.
En definitiva, ingresa en una nueva fase la poltica
domstica, convertida en un gran tablero de ajedrez
con piezas religiosas que han recobrado mayor cen-
tralidad. Un juego, con equilibrios inestables, tensio-
nes internas y tambin externas, si las organizacio-
nes ligadas a los derechos sexuales y reproductivos
consiguieran instalar sus agendas en ese tablero po-
ltico. Demasiadas encrucijadas para analizar en la
poltica que vendr. g
1. Esta ceremonia, que rubrica la consagracin sagrada del
poder democrtico, es solicitada por los sucesivos presidentes,
a pesar de no estar prescripta en ninguna legislacin.
*Doctor en Sociologa, CONICET-UNAJ/UBA. Autor del libro Detrs de los
muros. La Iglesia Catlica en tiempos de Alfonsn y Menem (1983-1999),
UNQ, Bernal, 2005.
Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur
Lejos del modelo de las monarquas medievales,
pero lejos tambin de las repblicas modernas basa-
das en los parmetros del liberalismo que, al disociar
los rdenes temporal y religioso, pretendan circuns-
cribir este ltimo al mbito de la sacrista. Por el con-
trario, la promocin de una sistemtica presencia en
el espacio poltico y social deja entrever el arraigo de
una matriz integradora de lo poltico, lo social y lo re-
ligioso en Jorge Bergoglio. La cuestin social y polti-
ca aparece como inherente a la dimensin cristiana.
La misin de la Iglesia est en este mundo.
Pese a que la Teologa de la Liberacin tambin
era partidaria de un sostenido compromiso social y
poltico, quienes se identificaban con sus postula-
dos centraban su accionar exclusivamente en la so-
ciedad civil y en las organizaciones de base. Sin des-
atender una presencia en ese plano, la trayectoria de
Bergoglio como cardenal de Buenos Aires y como
Presidente del Episcopado reflej su disposicin por
entreverarse con las estructuras de poder en parti-
cular y con la sociedad poltica en general.
Su marcada propensin a influenciar sobre las
estructuras del Estado y de la sociedad lo aleja
tambin de la eclesiologa de carcter espiritua-
lista, centrada exclusivamente en las tareas de ad-
ministracin pastoral (eucarista, sacramentos,
misiones y evangelizaciones).
Con una fuerte raigambre nacionalista, para el
papa Francisco el catolicismo es constitutivo de la
cultura nacional. Rescata de la historia las tentati-
vas por consolidar la integracin latinoamericana y
conformar una Patria Grande, de all su referencia
en el encuentro con la Presidenta. Y la fe catlica es
visualizada como un factor de unidad regional que
robustece la matriz cultural latinoamericana. De su
vinculacin con la organizacin Guardia de Hierro y
cierta matriz poltica y simblica, resulta su identifi-
cacin con el universo peronista. g
J.C.E.
 8|
Parroquia Nuestra Seora de Caacup, Villa 21, Ciudad de Buenos Aires (Sub.coop)
La eleccin del primer Papa argentino gener un entusiasmo
que resuena en el mito de la Nacin Catlica. Pero una mira-
da ms serena debera advertir los problemas que enfrenta
Francisco, tanto en Roma como en Amrica Latina.
Los lmites de la reforma
El conservadurismo
activo de Francisco
C
por Pablo Semn*
omo si sonara la cuerda intocada
de un instrumento conocido, que
completa una gama de sonidos in-
tuida y olvidada, la novedad de la
eleccin papal, y su procesamiento
poltico e intelectual, hace resonar
el mito de la Nacin Catlica, un vector intenso, pe-
ro transitoriamente enmudecido, en la experiencia
de la sociedad argentina. Apenas conocida la noticia
se activaron las hiptesis que con alborozo o con eno-
jo suponan a Bergoglio el Wojtyla de Amrica Latina,
y todos parecieron jugar como si el colegio cardena-
licio hubiese resuelto elegir al Presidente de la Rep-
blica Argentina y no al Obispo de Roma. La afirma-
cin de que la situacin desbalancea definitivamente
la relacin de fuerzas entre el gobierno y la oposicin
es correcta grosso modo, o sea que no lo es porque ig-
nora el diablo de los detalles. Entre ellos los siguien-
tes: la dimensin de la escena vaticana, que exige y
posibilita dramticamente un cambio en el catolicis-
mo; la escena religiosa latinoamericana y sus condi-
ciones para la actividad papal que procure ese cam-
bio, y, finalmente, las tensiones de nuestra sociedad,
en las que la libertad del Estado frente a la religin (y
viceversa) no es el resultado de una arquitectura per-
fecta e inmutable sino de una cambiante suma alge-
braica de nmeros muchas veces extremos.
El escenario vaticano
Negocios limpios y sucios, escndalos, crmenes
sexuales, encubrimientos y alianzas con poderes
Dossier
Bergoglio,
el nuevo Sumo
Pontfice
popularmente denostados ensombrecen el rostro
de la Iglesia Catlica y, en especial, del Estado Vati-
cano. A nada de esto han sido ajenas la renuncia de
Ratzinger, la eleccin de Bergoglio y las reacciones
de diversos pblicos ante el desempeo inicial del
nuevo Papa. Pero no hay que dejar de ver dos proce-
sos de fondo y de ms largo plazo.
En primer lugar, la situacin del catolicismo en
el mundo. Aunque tiene el mismo peso demogrfi-
co global que en 1910 (cerca del 16% de la poblacin
mundial), el catolicismo ha visto transformadas la
distribucin y la calidad de su presencia. Los latinoa-
mericanos sobrepasaron a los europeos como el gru-
po ms numeroso de catlicos y la evangelizacin en
frica y Asia promete hacerlo en no mucho tiempo
ms. El catolicismo, que fue cuna de Estados, patrias
y an el ncleo rector del sentido comn, aparece
hoy como una entidad secundaria en buena parte
de Europa, como una fuerza marginal en los pases
de nuevsima evangelizacin, y como un factor vital,
pero amenazado, en Amrica Latina. El centro de la
cristiandad se ha desplazado, y ha cambiado la rela-
cin de fuerzas en su interior y respecto de las socie-
dades en que se desarrolla.
El segundo proceso de largo plazo es el cierre de la
Iglesia Catlica sobre s misma. El Concilio Vaticano
II haba impulsado una actualizacin en la doctrina
y los modos de hacer Iglesia que fue saboteada desde
los inicios de su puesta en prctica, y finalmente en-
terrada con los ejemplares castigos impuestos a Leo-
nardo Boff, y con el snodo extraordinario de 1985 que,
Edicin 166 | abril 2013
convocado para luchar contra las falsas interpreta-
ciones, le permiti afirmar a Juan Pablo II que se ha-
ba acabado el tiempo de las experiencias. El Papa po-
laco compens con la recuperacin de Europa Orien-
tal, con viajes, carisma personal y centenares de san-
tificaciones las prdidas de almas y de dinamismo de
una Iglesia que, por no cambiar, se aislaba de sus fieles.
En ese mismo contexto histrico, los organis-
mos vaticanos, y especialmente el colegio carde-
nalicio, su colegio electoral, fueron construidos a la
medida de la agenda conservadora. Los cardenales
que ungieron a Ratzinger haban sido creados por
Juan Pablo II en la idea de combatir la heterodoxia,
y los creados por Benedicto XVI fueron selecciona-
dos por adherir a su creencia de que el catolicismo
poda reducirse a una pequea comunidad dogm-
tica autodesignada como virtuosa representante de
la humanidad. En ese plantel estable de hombres
cada vez ms viejos, ms separados del mundo y
peor vistos se gest la situacin de ahogo en la que
Benedicto XVI slo vea posibilidades de empeo-
rar, y en la que se manifest la necesidad de un can-
didato como Bergoglio. Una decisin que, tomada
en el lmite de la falta de resultados y legitimidad
de la repeticin conservadora, abre espacio para un
cambio cuya exigencia, tan reprimida como acu-
ciante, se revela en la fervorosa recepcin de Fran-
cisco (Qu sera de esos catlicos si su Iglesia hu-
biera mantenido el rumbo de Ratzinger?).
El nuevo Papa viene de una corriente que asume
las realidades que impone la modernidad para com-
batirla, para insuflarle cristianismo a la humanidad
perdida. En trminos de ideologas religiosas, se
trata de un conservadurismo activo que se propone
disputarle la sociedad al modernismo individualis-
ta e igualitario, con el aditamento de hacer suyo un
reclamo por el nuevo estado de la cuestin social.
En ese sentido, se alimenta de la experiencia de una
Iglesia Catlica que perdi muchsimo cuando con-
sinti la exclusin de millones, alejndose tanto que
no pudo asistirlos ni siquiera espiritualmente. De-
fender el inters de los ms pobres ha sido en esa ex-
periencia ponerle racionalidad al desenfreno neoli-
beral ms que combatirlo.
Un mnimo de conciencia acerca de la rigidez y
la distancia hiertica de la Iglesia torna a Bergoglio
renovador, y un mnimo de sensibilidad social lo
hace popular. Muchos de los que temen que Ber-
goglio sea un Wojtyla para Amrica Latina podrn
incrementar tranquilamente su temor si consideran
que, como figura pop mundial, con toda su calle y
con tecnologas que permiten la omnipresencia vir-
tual y la fabricacin de eventos histricos a plazo fi-
jo, Francisco ser un fenmeno. No obstante es pre-
ciso tener en cuenta que la necesidad de cambio que
enfrenta el catolicismo no slo exige que Bergoglio
sea Francisco, sino que sea mucho ms Francisco
que lo que nunca imagin ser. Y no se trata de lo que
queremos sin arte ni parte los ateos sino, por ejem-
plo, de los peligros de vaciamiento que acechan el
catolicismo en Amrica Latina si la Iglesia no cam-
bia, y mucho. Es en ese escenario donde se procesa-
r privilegiadamente la voluntad de cambio que en-
carna Francisco y donde se ven las diferencias con la
experiencia de Wojtyla.
El bastin amenazado
En Amrica Latina, la liza religiosa no es indepen-
diente de la poltica, pero en un sentido diferente al
que suponen quienes creen que el Papa es un empe-
rador mundial. Y resulta difcil creer que, con tantas
dificultades en la primera, el Papa se decida a gran-
jearse enemigos innecesarios y difciles de vencer en
la segunda. La situacin de la Iglesia Catlica en las
sociedades latinoamericanas debe concebirse como
la de una fortaleza amenazada en el propio campo
religioso y en el ms amplio de la cultura. Hay por lo
menos tres vectores que representan una amenaza al
predominio que el catolicismo tuvo, pretende man-
tener y muchas veces cree ostentar.
El primero: Amrica Latina alberga el mayor n-
mero de catlicos del mundo, pero es tambin la re-
gin en la que ms crecen los evanglicos en rela-

cin a la poblacin y a expensas del catolicismo. En
casi ningn pas latinoamericano representan me-
nos del 8% de la poblacin, y en varios oscilan en-
tre el 20 y el 30, incluyendo al populoso Brasil. Cre-
cen a partir de las grandes iglesias presentes en la
escena urbana y meditica, y a partir de pequeos
grupos barriales, como manzaneros del Espritu
Santo. Quienes trazan paralelos con Polonia deben
pensar que los barrios populares de las grandes pe-
riferias urbanas son los astilleros de Danzig de Am-
rica Latina: ah se sita un contingente estratgico
para cualquier empresa espiritual y poltica. La po-
sicin de Francisco de dejar de ser una ONG pia-
dosa constituye, en esa competencia con los evan-
glicos, una apuesta clave: desplegar solidaridad y
aguardar a que llegue la influencia cultural del ca-
tolicismo (algo que en general no ocurre porque el
catolicismo extiende la mano pero habla en japons
y excluye, en la vida cotidiana de las parroquias, to-
do tipo de situaciones anormales: los separados,
los alcohlicos, los ms pobres que el promedio, por
dar algunos ejemplos). As, izquierda y derecha ca-
tlicas llegan a los barrios con sus opciones por los
pobres, pero los pobres se identifican con la sensi-
bilidad de los evanglicos, que los integran como
iguales aun cuando se lleven una bolsa de harina de
la parroquia. Dejar de ser una ONG piadosa impli-
ca abrirse a nuevas ideas y liturgias, ser ms amplia-
mente inclusivo y asumir, en otro eje, que el pueblo
de Dios desea y gusta de pan y de milagros. El Cristo
que anda en la historia luchando es atractivo para
intelectuales de toda laya, pero el Cristo histrico de
los pobres realmente existentes, metafrico o fan-
tstico para las teologas eruditas, levanta muertos
y devuelve la vista a los ciegos. Presentar las gestas
polticas como milagros es infantilizar a ese pueblo.
En segundo lugar, en las clases medias el catolicis-
mo pierde influencia de forma absoluta o relativa. Si
una parte de ellas se sustrae al influjo de todo lo que
sea religioso, otra construye posibilidades creyentes
en las que se tejen principios catlicos con derivados
orientales, nociones psi y sexualidades que admi-
ten casi todo lo que la jerarqua catlica slo permite
de forma reservada y exclusiva a los ordenados. No
se trata del fin de la religin y tampoco del fin de las
instituciones religiosas. Son prcticas que no tienen
formato de catedral pero adquieren consistencia en
pequeos grupos y en rutinas individuales mediadas
por nuevas y viejas tecnologas.
Por ltimo, en el plano de las elites las cosas no son
diferentes: las nuevas generaciones de dirigentes pol-
ticos, empresariales e intelectuales experimentan su-
cesos e influencias alternativas y opuestas al catolicis-
mo: divorcios, homosexualidades, viajes espirituales
a India, cosmopolitismos, convicciones protestantes
y consumismos son parte de la sensibilidad de grupos
sociales que antes, de una forma ms maciza e intensa,
tenan como gran referencia al catolicismo.
En suma, por abajo, por el medio y por arriba el
catolicismo ve cuestionada su autoridad de una for-
ma que, sin ser total ni definitiva, revela que la masa
sociodemogrfica en que se apoya en Amrica La-
tina sigue siendo amplia, pero tiembla. Slo Dios
sabe cunto necesita la Iglesia romana del fin del
celibato y de mujeres igualadas para reclutar voca-
ciones y para estar cerca del drama humano sin ata-
carlo con soberbia indolente. En un panorama co-
mo ste, Francisco podr evitar convertirse en Juan
Pablo II slo si adquiere rasgos nestorianos.
Y volviendo a la conexin con la poltica, diga-
mos que los gobiernos latinoamericanos, casi sin ex-
cepcin y ms all de su orientacin, son gobiernos
elegidos en sociedades en las que suelen ganar los
oficialismos y que, mal que mal, mejoran su desem-
peo distributivo en procesos de uso, instalacin y
ampliacin de los derechos democrticos. En Am-
rica Latina no hay jaruzelskis, y la frmula de rela-
cin catolicismo-gobierno vara en cada pas, por lo
que ni siquiera se puede discernir un inters en pro-
mover una poltica nica. Y menos aun cuando, pa-
ra cambiar y hacer sobrevivir a la Iglesia, se necesita
tanto unidad y fuerza interna como no distanciar-
se de sociedades que no tienen al catolicismo como
nica salida religiosa y consideran, al menos en par-
te, a sus gobiernos como amigos.
Estado de contingencia
Ms all de lo que se calla con la bujarinesca de Jalics,
la situacin argentina ofrece similitudes con la de
Amrica Latina, pero tambin matices que la hacen
excepcional en este panorama. Es cuna y caja de re-
sonancia principal del nuevo monarca. En el mismo
territorio poltico se tramita un proceso en que el go-
bierno y la Iglesia Catlica aparecen opuestos por el
vrtice. De un lado, un gobierno que resultaba laicista
porque a duras penas negociaba la pretensin tute-
lar del Tedeum derrot a la Iglesia con la sancin de
la ley de matrimonio igualitario. En esa trayectoria,
aunque nunca dej de compartir con las redes de la
Iglesia las tareas sociales, al cuestionar la suposicin
de que el orden legal y el bien pblico deben emanar
antes del catolicismo que del cuerpo poltico, el go-
bierno produjo, en conflicto, uno de los momentos
de mayor laicidad de la historia argentina: demostr
que las prcticas sociales pueden ser divergentes y
opuestas respecto de la pretensin de imperio mo-
ral del catolicismo, y recibir amparo y promocin por
leyes creadas y reguladas por las instituciones de la
democracia. De otro lado, una fraccin visible de la
jerarqua eclesial, amable con el polo opositor, reci-
be los beneficios de la promocin a escala global de
Bergoglio. Y eso, como si fuese un terremoto, pas de
acendrar la polaridad a conmover los alineamientos
polticos preexistentes en tan slo una semana.
Oficialistas y opositores han actuado como en
tiempos de Enrique IV: Argentina, para ellos como
para el rey francs Pars, bien vale una misa. Con el
catolicismo local investido de una nueva y calificada
cuota de poder social, la figura papal es movilizada
para vehiculizar las intenciones de todo tipo de obje-
tores del gobierno, de los editorialistas de La Nacin
a los genocidas en sede judicial. Twitteros, bloggers
y librepensadores iluministas, que hasta ayer recha-
zaban el acuerdo con Irn porque es una teocracia, se
descubren enlazados al catolicismo y vislumbran el
futuro de un republicanismo triunfante a sotanazos.
El ncleo del kirchnerismo reencuentra en su alma
peronista las intersecciones con el catolicismo y, con
obligado pragmatismo, busca una agenda en comn
con el Papa. El conjunto de la elite poltica acogi la
novedad como si se tratase de la venganza inexorable
de la Nacin Catlica, aunque los datos sociolgicos y
la propia experiencia poltica hayan demostrado que
se poda cuestionar exitosamente ese dogma, ya que
ni todos los argentinos somos catlicos ni, lo ms im-
portante, la mayora de los mayoritarios catlicos obra
en poltica como lo desea la jeraqua eclesial (y mucho
menos considera que la vida privada deba ser legisla-
|9
da por la internacional de los octogenarios autistas).
Por eso, antes que la vuelta de la Nacin Catlica, es-
tamos viviendo una redefinicin del equilibrio de
fuerzas en que se despliega la contingencia de las re-
laciones entre Estado y religin. Si la heterogeneidad
estructural que en Argentina presenta exacerbados
los rasgos latinoamericanos mencionados ms arriba
slo puede invocar la posibilidad de la Nacin Catlica
como fantasma, no es me-
nos cierto que todo lo que
ha pasado corre ese equi-
Quienes librio hacia un horizonte
que amenaza revertir los
rechazaban el grados de secularizacin
que supimos conseguir.
acuerdo con Irn Intentar imaginar la si-
tuacin en que se dispu-
porque es una tarn proyectos como la
teocracia hoy ven despenalizacin del abor-
to lleva a entender que, en
el futuro de un el nuevo contexto, los mi-
les de hombres que en las
republicanismo a ms diversas institucio-
nes y poderes del Estado
sotanazos. y la sociedad son parte de
la versin papal del catoli-
cismo se sentirn compe-
lidos y legitimados para
intervenir creando un equilibrio diferente. Nada que
no sea superable con ms paciencia, ms creatividad,
ms tiempo y ms capacidad de concretar esa agenda
que de construirla como testimonio del limite y el ta-
mao del obstculo: No soy trosko, soy peronista, y
sin renunciar a nada voy a tratar de hablar con Bergo-
glio, fueron ms o menos las declaraciones de Alex
Freyre, de las ms lucidas entre las agitadas reaccio-
nes que sucedieron a la eleccin papal.
No se trata de recuperar esa voz en el marco de una
preocupacin por los derechos de las minoras (ex-
presin a esta altura extravagante), sino de entender
el arco en que se despliega nuestra vida social. Los ho-
rizontes emancipatorios del feminismo y, sobre to-
do, la objecin de gnero no deben ser concebidos,
y mucho menos en este caso, como una agenda super-
flua, posterior a la de la calora, el soviet y la electrici-
dad. Su inscripcin en la sociedad, ms all de su es-
pecificidad y de la conciencia de sus militantes, es el
contrapunto no necesariamente armnico de la vibra-
cin reactivada de la Nacin Catlica. Lo nuestro es,
aunque no lo creamos, la contingencia derivada de la
multiplicidad de orientaciones. Para bien o para mal,
nuestra repblica y nuestra secularizacin son esa po-
lifona complicada, plena de extremos, muchas veces
desorientadora, frente a la cual la democracia norue-
ga suena con orden, previsibilidad y limpieza.
Pero hay un contexto ms amplio en el que todo
esto ser metabolizado. Las invocaciones moderado-
ras de Bergoglio y los reflejos de la Presidenta ponen
en espejo la infinita capacidad de digestin recproca
que poseen el movimiento nacional y el catolicismo,
el gran deglutidor. Puede que sta sea la oportunidad
para que el proceso poltico gane, sin imponerle a na-
die humillantes renuncias, por obra y gracia del Esp-
ritu Santo, los tonos de paz que requiere el soft landing
que imponen las fatigas de la economa y la guerra. g
*Antroplogo.
Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur
 10 |
Quiz nunca se conozcan las verdaderas causas que llevaron
al papa Benedicto XVI a abdicar al trono de Pedro, pero en
los ltimos aos salieron a la luz cartas y documentos reser-
vados que dan una pista de la suciedad que ha llevado al
Vaticano a una de las mayores crisis de su historia.
Pederastia, corrupcin, lavado de dinero
Va crucis para
su Santidad
por Adolfo Coronato*
E
l piedrazo tremendo que signific
la dimisin de Benedicto XVI en la
corrompida intimidad del templo
tal vez no alcance para poner en fu-
ga a los mercaderes y allanar el ca-
mino a su sucesor. Tampoco parece
llamada a provocar un viraje en el rumbo de la Igle-
sia. Y acaso no consiga desligar su figura de las de-
formaciones que l mismo denunci: su papado y el
de Juan Pablo II abarcan los ltimos treinta y cinco
aos, y una misma direccin conservadora. Pero con
su casi inaudita renuncia la ltima data de 1415, ha-
ce casi 600 aos desafi la sentencia de los das fi-
nales de Juan Pablo II (de la cruz, nadie se baja)
demostrando que no hay irremplazables, ni siquiera
un papa. Su dimisin se equipar a una derrota, pe-
ro con su impensable rebelda envi una reflexin
sobre los lmites del poder y termin por desnudar
una crisis de proporciones desconocidas. Ahora el
Vaticano es ms temporal que nunca, atormentado
por escndalos morales y denuncias de pederastia,
corrupcin financiera y lavado de dinero; atravesa-
do por el espionaje, las conspiraciones y el secretis-
mo; desgarrado por las luchas de prestigio y poder.
Es cierto que en el alejamiento de Benedicto
XVI pesaron tanto su ancianidad (86 aos) como
los achaques de su salud. Pero nada de esto hubiera
ocurrido sin la difusin al mundo de los documen-
tos secretos salidos de las entraas de la curia, que
con su carga letal de revelaciones configur una
suerte de violencia sacra.
Ya en enero de 2012 el fenmeno meditico bau-
tizado VatiLeaks comenz a divulgar documentos
que confirmaban una guerra interna en el seno del
Instituto para las Obras Religiosas (IOR, llamado el
Banco de Dios). Pero fue meses despus, con la apa-
ricin de Sua Santit, le carte segrete di Benedetto XVI
(1), del periodista milans Gianluigi Nuzzi, que el es-
cndalo vaticano tom cuerpo. El libro analiza ms de
cien documentos y cartas confidenciales dirigidas al
papa y al secretario de Estado Tarcisio Bertone. El tex-
to deja muy mal parado a Bertone y en posicin vulne-
rable al propio Benedicto XVI, su mentor y maestro.
El Vaticano reaccion anunciando una deman-
da penal, pero no neg los contenidos. Nuzzi, de 42
aos y director del programa televisivo Los Intoca-
bles, ya haba provocado una conmocin con su li-
bro Vaticano S. A. (2), donde se revelaron los orgenes
non sanctos y los oscuros manejos de los dineros del
IOR. Fue entonces que en el marco de un proceso de
transparencia ordenado por el mismo Benedicto XVI
se produjo la salida sin anestesia de Ettore Gotti Te-
deschi, amigo suyo y encumbrado miembro del Opus
Dei y del Banco Santander. Al parecer, Tedeschi haba
Dossier
Bergoglio, el
nuevo Sumo
Pontfice
descubierto que el IOR (con un patrimonio de 5.000
millones de euros y 34.000 titulares de depsitos, en
su mayora italianos, polacos, franceses y alemanes,
segn el Consejo de Europa) era el escondite habitual
del dinero negro luego reciclado. Fue despedido por
mala gestin y por filtrar documentos.
En simultneo a la eyeccin de Tedeschi haba si-
do detenido el mayordomo Paolo Gabriele, un laico
sindicado como la garganta profunda que filtr a
la prensa y a Nuzzi cantidad de documentos sen-
sibles. Paoletto, en cuyo apartamento se hallaron
muchos papeles reservados, integraba la llamada
familia pontificia, un grupo selecto con acceso a la
recmara papal del que formaban parte cuatro laicas
dirigidas por una monja alemana. Fue sancionado
con la ridcula pena de 18 meses de reclusin, aun-
que termin bendecido con el perdn papal.
Otro de los casos curiosos revelados por Nuzzi es
el del arzobispo Carlo Mara Vigan, desde 2009 al
frente del estratgico Governatorato del Vaticano.
Vigan descubri privilegios, corrupcin y mala
gestin en las obras de ingeniera y mantenimiento
de los palacios. Pero como se senta amenazado se di-
rigi al Papa y le inform que haba logrado revertir
prdidas de 8,5 millones de euros en 2009, a benefi-
cios de 34,4 millones en 2010. Lejos de ser ascendido
a cardenal, como le corresponda, fue relevado del
Governatorato y enviado como nuncio (embajador)
a Estados Unidos, donde permanece.
Entre otros escndalos, el libro analiza el que lle-
v a la renuncia de Dino Boffo, director de Avveni-
re, el peridico de la Conferencia Episcopal Italia-
na, por una serie de difamaciones sobre su supuesta
homosexualidad publicadas en la prensa. O las reu-
niones secretas del Papa con el presidente italiano,
Giorgio Napolitano, en funcin de presionarlo pa-
ra sostener la institucin de la familia tradicional o
neutralizar asuntos referidos a la eutanasia.
Otro resonante tropiezo documentado por Nuzzi
ocurri en 2009, cuando el Papa les levant a cua-
tro obispos cismticos, seguidores del ultramontano
Marcel Lefebvre (fundador de la Fraternidad San Po
X), la excomunin ordenada por Juan Pablo II por ha-
ber sido consagrados cuando estaban incursos en la
excomunin decidida por Pablo VI. Uno de ellos, Ri-
chard Williamson, no tuvo mejor idea que conceder
en plena vigilia de la oficializacin de la remisin parable con la reforma protestante del siglo XVI. g
una entrevista a la TV sueca: all neg el Holocausto de
seis millones de judos y la existencia de las cmaras
de gas. El cortocircuito fue devastador: el Papa retira
la excomunin a un obispo que niega el Holocausto.
Pero quiz el ms simblico y escandaloso caso
de aberracin y encubrimiento es el del mexicano
Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cris-
Edicin 166 | abril 2013
to, suspendido a divinis en 2006 por Benedicto XVI,
cuando empezaron a ver la luz sus tropelas: pedofi-
lia, hijos de distintas mujeres, abusos sexuales y psi-
colgicos. Ocurri que en octubre de 2011 se present
en la curia quien fuera por 18 aos su asistente priva-
do, el padre Rafael Moreno, quien document que ya
en 2000 Juan Pablo II y su secretario de Estado, An-
gelo Sodano, estaban al tanto del escndalo, pero no
hicieron nada. Durante largo tiempo, con fro prag-
matismo, la curia estuvo regateando las indemniza-
ciones a las vctimas de Maciel.
Contradicciones irresueltas
A raz de las continuas filtraciones el Papa design
una comisin investigadora de tres expertos carde-
nales: Jaime Herranz, jurista del Opus Dei; Salvatore
De Giorgio, ex arzobispo de Palermo, y Josef Tomko,
ex jefe de los servicios secretos vaticanos. Tras ocho
meses de trabajo, el 17 de diciembre ltimo, alumbra-
ron un informe de 300 pginas, La Relationem, que, se
cree, dispar la decisin del Papa de abandonar el tro-
no. El informe qued en la caja fuerte del apartamen-
to sellado que ocup Benedicto XVI, hasta la llegada
del nuevo Papa. Pero, como era de esperar, el diario
La Repubblica y el semanario Panorama ya dieron
cuenta de algunos tramos de su explosivo contenido,
que afecta a numerosos purpurados, denuncia chan-
tajes homosexuales y proyecta sus sospechas sobre el
cnclave que elegira al futuro pontfice.
No pocos vaticanistas opinan que el pontificado
de Benedicto XVI estuvo cargado de malas decisio-
nes: irrit a los musulmanes, a los protestantes, a
los judos, a los aborgenes latinoamericanos, a las
mujeres; persigui a telogos avanzados (como el
brasileo Leonardo Boff ) y a catlicos reformistas.
Como guardin de la ortodoxia y la disciplina, Ra-
tzinger estuvo en 24 de los 26 aos de reinado de
Juan Pablo II, y fue el responsable de contener y en-
cubrir una oleada de abusos sexuales en el mundo,
mientras el protagonismo desbordante del pontfi-
ce se abocaba a derribar los muros comunistas que
supuestamente mantenan cautiva la fe.
En el fondo de la crisis vaticana subyacen las
contradicciones internas irresueltas de los ltimos
tiempos, a veces expresadas en decisiones parado-
jales, otras, a partir de alternativas de hierro como
ocultamiento-transparencia. Muchos analistas
concluyen que en la deriva de la Iglesia el fondo de
la trama reside en la ruptura del pacto conservador
que llev a Benedicto XVI al pontificado en 2005.
En la apuesta a Ratzinger estaba la continuidad de
lo actuado en materia de ocultamiento, el manteni-
miento de la unidad eclesial frente a la crisis de vo-
caciones y la fuga de fieles en el mundo, as como la
resistencia a las hostilidades que disparaba el secu-
larismo. El acuerdo reunira a congregaciones como
el Opus Dei, La Legin de Cristo, la Comunidad de
San Egidio, Comunin y Liberacin, incluida la ma-
lograda apertura a los lefebvristas.
Pero el pacto estall. Para algunos especialistas,
por la crisis meditica que sufri la Iglesia en 2009-
2010, al conocerse los mltiples casos de abusos
sexuales a menores en distintas latitudes, especial-
mente en EE.UU.
Para otros especialistas, cuando Ratzinger habl
de la suciedad de la Iglesia poco antes de entrar al
cnclave que lo hizo Papa, ya haba asumido un com-
promiso: sacar a la luz las denuncias y quebrar las re-
des de proteccin a pedfilos y extorsionadores. As,
el Papa alemn abri la Caja de Pandora y proclam
la tolerancia cero al encubrimiento. Empez por el
emblemtico caso Marcial Maciel, protegido por
Juan Pablo II y condenado por l.
Lo que sigui fue el formidable estallido actual, que
segn el telogo crtico suizo Hanz Kng, es slo com-
1. Gianluigi Nuzzi, Las cartas secretas de Benedicto XVI. El libro que
destap el escndalo vaticano. Martnez Roca, Buenos Aires, 2012.
2. Martnez Roca, Buenos Aires, 2010.
*Periodista.
Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur
| 11
12 |
Desde la Isla Soledad, das antes de celebrarse un referndum que
no fue reconocido por Argentina ni por las Naciones Unidas, Federico
Lorenz reflexiona sobre la larga historia de las Islas Malvinas, la
guerra, los intereses geoestratgicos, los flujos demogrficos y los
posibles puntos de encuentro entre los isleos y los argentinos.
Diferencias, puntos en comn
El referndum, Islas
Malvinas e Historia
por Federico Lorenz*
A
qu, en el Cabo Pembroke,
en el este de la Isla Soledad,
en Malvinas, las sntesis son
ms sencillas pero a la vez
ms perturbadoras. Frente al
mar infinito se alza un faro, construido en
1855 y reconstruido en 1906 por los bri-
tnicos. Est plantado sobre unas tierras
que definitivamente se parecen a la Isla
Grande de Tierra del Fuego. A metros de
la construccin, hay un monumento que
mira al mar: la hlice de un barco recuer-
da a los muertos del Atlantic Conveyor,
que se incendi y posteriormente hun-
di alcanzado por los misiles disparados
por aviones argentinos durante la guerra
de 1982. Entre las palas, agrandado por el
zoom de mi cmara, veo que navega un
moderno buque de guerra britnico. To-
dos los ingredientes de la historia de las
Islas Malvinas estn aqu en esta punta
rocosa batida por el viento, dispuestos
para quien quiera mirarlos como partes
de una larga historia y no como fragmen-
tos o restos que nada tienen que ver entre
s. Son, si se quiere, piezas de un rompe-
cabezas de cinco siglos del que somos al-
gunas piezas, y los isleos otras.
Escribir Puerto Stanley, porque as ciones de algunos oficiales que hacan de
se llama la localidad, como escribir Is-
las Malvinas, pues ese es el nombre del
archipilago. En la cantidad de implcitos
en estas dos decisiones anidan muchos de
los problemas relativos a la disputa por el
archipilago austral, y preguntas acerca
de la historia de la regin.
Cuando llegu a las islas por primera vez,
en 2007, me sorprendi que los malvinen-
ses hablaran de la ocupacin para refe-
rirse a lo que para m era (y es) la guerra.
Sin embargo, los isleos la vivieron as, y
por eso tambin hablan de ocupacin
y han dedicado un monumento a los ca-
dos que los liberaron. En 1982, durante
los primeros das de abril, los argentinos
distribuyeron unos volantes entre los is-
leos: una bandera celeste y blanca y ba-
jo ella la frase Usted tiene derecho a vivir
en libertad. Pero, para su perplejidad, los
isleos rechazaron esa liberacin, y ac-
tuaron pasiva o activamente contra ella.
Durante los 74 das que dur el conflicto,
los malvinenses vivieron las peripecias de
la guerra. Fueron requisados y en algunos
casos confinados por los argentinos en al-
gunos de los establecimientos desperdi-
gados por las islas, por considerarlos po-
tencialmente peligrosos. Salvo las excep-
enlace entre ellos y las autoridades milita-
res, que ellos mismos se ocupan de resal-
tar, los malvinenses teman a los argenti-
Federico Lorenz, 2013
nos, en especial a los cuadros, entre otras
cosas porque vean el trato que algunos
dispensaban a sus propios hombres.
Fue la nica vez en la que hubo men-
digos en Port Stanley, me dice un antiguo
profesor de Historia para referirse a la pre-
sencia argentina en las islas. Hoy es el due-
o de un negocio llamado Falklands Co-
llectibles, donde vende estampillas y otras
antigedades relativas a las Malvinas. Ve-
nan a pedir comida. Estaban famlicos y se
moran de fro en los cerros. Vimos cmo reventa en pequeas parcelas. Para ese ao,
los trataban sus propios oficiales, prosi-
gue. Nada que no conozcamos los argenti-
nos, se podr decir, pero es humillante es-
cucharlo de boca de ellos.
An no puedo entender me dice otro
isleo con tristeza una imagen de los pri-
meros das. Una seora mayor, que hizo
muchsimo para proteger a los ancianos del
pueblo durante la guerra, saludaba al paso
de las tropas argentinas que marchaban a
los cerros y deca con una sonrisa Bye bye,
you are all gonna die [Adis, adis, los ma-
tarn a todos], mientras ellos le devolvan el
saludo. La casa del que me narr esta his-
toria fue alcanzada por el caoneo ingls
durante los ltimos das de la guerra; tres
mujeres que vivan all murieron. La posicin oficial argentina no reconoce
Algunos de los malvinenses que vivie-
ron como adultos la guerra tampoco re-
cuerdan con especial cario a los britni-
Edicin 166 | abril 2013
cos, aunque les estn agradecidos. Si los
argentinos hubieran resistido en Stanley
casa por casa me dice una sobreviviente
del hogar bombardeado a los ingleses no
les habra importado arrasar con nosotros
para vencerlos. La guerra, a largo plazo,
tuvo consecuencias negativas para los
malvinenses: El sndrome de Las fuer-
zas armadas britnicas son maravillosas
es negativo para nosotros. Durante treinta
aos les hemos tenido que dar las gracias
por el 82. Me pregunto hasta cundo ser
as, si antes de la invasin argentina no les
importbamos. Qu huellas deja eso en
los ms jvenes?, dice el dueo del nego-
cio de estampillas.
Cmo fue la vida en los primeros me-
ses despus de la rendicin?, pregunto a
una islea. Yo no estuve durante la guerra,
volv en octubre de 1982. La gente pareca
en estado de shock. Las calles eran una mu-
gre: barro, ropa, hierros, papeles. Nos falta-
ba de todo: verduras, leche. A los britnicos
no, ellos eran las fuerzas armadas y tenan
abastecimientos suficientes para sus solda-
dos. La primera vez que volvimos a comer
una cebolla fue una vez que se cay de un
camin militar.
Pero cmo es que esta seora distingue
entre los isleos y los britnicos, si pa-
ra nosotros son todos lo mismo? Los mal-
vinenses son britnicos. Cuando viajan
de vacaciones al Reino Unido, dicen I am
going home for holidays [Me voy a casa de
vacaciones]. Pero antes que eso, son isleos
[falklanders] y reivindican su experiencia
de varias generaciones en el archipila-
go. Se dividen de muchas formas. A los de
Gran Malvina les dicen los westers (por
West Falkland). Tampoco son lo mismo los
que se dedican a la pesca y al turismo que
los que viven en el campo. Un da lluvioso,
mientras caminaba hacia las casas nuevas
que estn al este de Port Stanley, me levan-
t un chofer que me vio medio perdido. Yo
vivo ac pero soy del camp. Tengo mi gran-
ja, no muy grande. Ya no hay terratenientes
absentistas. Hicimos la reforma agraria sin
sangre. Se re, casi sin dientes.
El camp es todo el espacio rural que no
sea Port Stanley. Que le digan camp y no
field da idea de la tradicin hispnica y
criolla del lugar, de la que no reniegan, pe-
ro reinterpretan. Ya no hay ms miedo al
encargado de estancia me dice un isleo.
Aunque antes haba que hacer lo que ellos
decan. Yo tena treinta aos y tena que de-
cirle Mster al hijo del encargado, que to-
dava no se limpiaba los mocos solo. Ahora
cada familia tiene su granja.
Una visin idlica pero que no se condi-
ce con la realidad por completo. Los cam-
bios han sido importantes. En 1991, la om-
nipresente Falklands Islands Company
vendi el 47% de las tierras de las islas al
gobierno isleo, que a la vez procedi a su
el producto agrcola representaba sola-
mente el 20% del total del producto bruto
de las islas. La economa de las islas comen-
z a diversificarse como una consecuencia
directa de la guerra. En 1986, comenzaron
a extender licencias (unilateralmente) y
comenz la era de la pesca. Durante la d-
cada del noventa cobraron alrededor de
veinte millones de libras por ao en con-
cepto de licencias, y la produccin lanar
dej de ser la base de la economa. Aunque
sigue siendo importante, parecera ser que
el principal atractivo de la actividad agr-
cola hoy es el turismo rural.
a los isleos como parte de la discusin,
que de acuerdo a las resoluciones de las
Naciones Unidas es una disputa por la

soberana entre dos Estados soberanos,
Argentina y Gran Bretaa. Ms amplia-
mente, como consecuencia de esta pos-
tura, pensamos en los isleos, en los kel-
pers, como habitantes de Malvinas,
una manera formal de resaltar el hecho
de que ocupan un territorio que no les
pertenece. La realidad histrica, una vez
ms, es bastante ms compleja. Qu es historia de los exploradores britnicos en
para una nacin como la nuestra invo-
car la Historia anterior a nuestra inde-
pendencia, por ejemplo? Qu tenemos
que decir de los pueblos originarios en la
Patagonia, de los blancos que se instala-
ron all desplazndolos? En gran medida,
nuestra propia historia nacional se pare-
ce a la de los isleos. Deberemos encon-
trar la forma de lidiar con eso.
En Malvinas, lentamente, la poblacin
va cambiando. Hubo un descenso demo-
grfico. Pero adems de britnicos que se
radican en ellas para tareas puntuales, hay
chilenos, filipinos, peruanos, y un puado
casi testimonial de otras nacionalidades,
como rusos y holandeses (son dos). Viven
tambin 28 argentinas y argentinos, vin-
culados por matrimonio a locales (co-
mo se los llama) o trabajando por un tiem-
po. Patricia, una joven que trabaja en la
casa donde me alojo, es chilena, de Puerto
Natales. Me pregunta sobre el costo de vi-
da en Buenos Aires, sobre los estudios, so-
bre los transportes. Tiene planeado traba-
jar dos aos en Malvinas, porque se gana
Federico Lorenz, 2013
muy bien, y luego instalarse en Argentina
porque la universidad es gratuita.
Me pregunto qu resultar de esos flu-
jos de personas en el largo plazo, que no es
el que solemos utilizar cuando pensamos
Malvinas. Vanesa, que trabaja en el Correo
y me vende una serie de estampillas don-
de las autoridades isleas reivindican la
tudios en Crdoba o en algn colegio del
la Antrtida, es de Punta Arenas. Hay chi-
lenos residentes de varias generaciones,
as como hay otros que estn hace ms de milias separadas por la guerra, huellas del
diez aos, y tienen hijos que por distintos
motivos no pueden obtener la ciudadana.
No slo los trmites se han endurecido, si-
no que son muy costosos (segn comen-
tan, 800 libras).
En Lafone House, donde paro estos das, se
alojan muchos documentalistas. Han lle-
gado a Malvinas por cuestiones muy dis-
tintas al referndum, que los ha sorprendi-
do en las islas. Uno de los equipos viene de
la Antrtida y las Islas Georgias. All lleva-
ron a dos mujeres de Namibia como parte
de un proyecto que explora las relaciones
entre las personas y los animales. El otro,
es un grupo de australianos que est fil-
mando un documental sobre los ltimos
enclaves britnicos que quedan: vienen
tambin del Polo Sur, recalaron en Mal-
vinas, seguirn a Pitcairn, all donde reca-
laron los amotinados del Bounty. Cunto
| 13
nos falta de esa mirada en redes y espa- que ponen los argentinos a la pesca: Vo-
cial para pensar el problema de Malvinas? sotros no os acordasteis de este lugar hasta
Hasta qu punto trabajamos contra no- que no visteis que os poda dar dinero me
sotros mismos confinando la cuestin de dicen. Ahora ya es tarde. Mira todo el di-
Malvinas al archipilago? Ah, es verdad, nero que os estis perdiendo.
pensar estratgicamente es algo propio A la era de la pesca, seguir la del pe-
de los militares, mejor no hacerlo. trleo. Por todos lados aparecen los oil
people: llegan a reparar barcos, a traba-
jar en prospecciones, mano de obra hipe-
A lo largo de la historia, las Malvinas fue- respecializada que permite palpar, ante la
ron muchas cosas adems de objeto de dis- ausencia de cifras, el esfuerzo constante
puta. Estn estratgicamente ubicadas en y las esperanzas que ponen en los futu-
el camino a la Antrtida, y son un punto ros yacimientos. En Malvinas existe el ru-
obligado en una y otra direccin con res- mor de que en 2017 comenzarn a obtener
pecto al Cabo de Hornos. Adems de los una cantidad de barriles econmicamen-
conflictos que tuvieron por actores a fran- te sustentable. Esto traer consecuencias
ceses, espaoles, ingleses y argentinos, sobre Port Stanley. Necesitarn un nue-
desde su ingreso a los mapas las Malvinas vo puerto, alojamiento para los marinos
fueron un punto conocido por marineros y trabajadores vinculados a la industria.
de diferentes nacionalidades, que tambin En todo caso, esta pequea poblacin de
dejaron su impronta en las islas. Los isle- apariencia idlica ir perdiendo ese aspec-
os se refieren a la Patagonia continental to. Los isleos ms antiguos lo saben. Hay
como la costa: durante todo el siglo XIX, algo de resistencia al cambio, y no slo de
marinos britnicos pero tambin argenti- afirmacin de la identidad (acaso porque
nos (como Luis Piedrabuena) recorrieron son dos caras de la misma moneda), en el
las rutas formales e informales del comer- referndum y en la gran cantidad de ini-
cio, el raqueo (la compra de naufragios pa- ciativas de preservacin y divulgacin del
ra cobrar su prima y vender los restos). En patrimonio que encaran.
las conversaciones con los malvinenses, al-
go es evidente casi de inmediato: si prime-
ro son fros y buscan diferenciarse todo lo El 10 y 11 de marzo, los isleos realizaron
posible de Argentina, si hay un paso obli- un referndum que no fue reconocido
gado consistente en escuchar el alegato so- por Argentina ni por las Naciones Unidas.
bre lo difciles que les hacemos las cosas Haba que votar por s o por no la siguien-
hoy basta escuchar un poco para que apa- te pregunta: estn de acuerdo en que las
rezcan los vnculos por todas partes, aun a Islas Malvinas continen con su actual
pesar de ellos: parientes en Santa Cruz, es- status de territorios britnicos de ultra-
mar? Particip el 92% de los 1.672 malvi-
Conurbano Sur, operaciones de emergen- nenses habilitados para hacerlo: el 99,8%
cia trasladados por aviones argentinos, fa- vot por el S. Muchos de aquellos con
los que habl criticaron el referndum
trabajo de las maestras argentinas que en la por diferentes motivos, pero el ms recu-
dcada del setenta les ensearon castella- rrente es el de que en realidad deberan
no a los isleos (hoy, en la amplia escuela ir por la independencia de las islas, por
de Stanley, el segundo idioma que se ense- crear una nueva nacin.
a es castellano). No se cmo sera escribir
una historia que enfatizara los puntos en
comn, antes que las diferencias. Pienso en Port Stanley, llamado Puerto
Argentino, capital de las Malvinas, llama-
das Falklands, cunto de cambio de poca
Antes de subir al avin de regreso, previo tiene lo que sucede aqu tambin. Me pre-
al embarque, hablo con dos marineros ga- gunto qu sucede con los territorios y las
llegos de manos y rostro curtidos que se naciones en el largo plazo, cuando las ur-
parecen a los hermanos Dalton de Lucky gencias de la poltica presente son secun-
Luke. Me cuentan que estn en la mar darias frente al peso de las generaciones,
desde los quince aos (y tienen casi cin- o del espacio que nos confronta con noso-
cuenta). Hace diez que vienen a pescar a tros mismos y con nuestra historia, como
Malvinas. No les caen bien los isleos, los en Cabo Pembroke. g
aburre su comida, por supuesto que el At-
lntico Sur no se compara con el Cant-
brico. Han venido a pescar desde Vigo co- *Historiador (CONICET-IDES). Autor, entre otros libros,
de Unas islas demasiado famosas. Malvinas, historia
mo parte de la tripulacin de un barco que y poltica, Capital Intelectual, Buenos Aires, 2013.
busca calamar. Protestan contra las trabas Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur
14 |
Un escritor, la historia
Mi estreno en
la Plaza de Mayo
por Martn Kohan*
Alfredo Hlito, Efigie con tema central, 1987 (fragmento, gentileza Galera Jorge Mara-La Ruche)
Es se? Ser se? Es se o ser
aquel otro? Ser el que mira,
de soslayo, impactado por la
masa, o el que finge indiferencia
y se revisa los bolsillos? As nos
vamos haciendo preguntas, unos a otros,
sealando hacia lo alto, tocndole a veces
el hombro al de adelante a ver si se fija y
esclarece. Por lo dems, el helipuerto
nos queda lejos, demasiado lejos, incluso
a los que, por efectos de la ansiedad o de
que los de ms atrs empujan y empujan,
hemos ido quedando apretados en las
primeras filas de la plaza, caras visibles del
gran pueblo argentino o de la gran masa
del pueblo. Y aunque distinguisemos,
llegado el caso, alguien sabe cul es
exactamente el aspecto de Alexander
Haig? Alguien sabe qu pinta tiene? Hay
alguien, entre nosotros, que lo conozca y
que pueda, en consecuencia, reconocerlo?
Digo ahora Alexander Haig porque yo
vine por Alexander Haig. Y por las Malvi-
nas, claro, pero por las Malvinas ya hubo
plaza llena apenas la semana pasada. Hoy
se trata de apretar a Haig. A m el Mun-
dial 78 me dej completamente argenti-
no. Los goles de Kempes, el penal de Fillol,
el hermano muerto de Luque, la sangre en
el pecho del Conejo Tarantini; es abril del
82 y el efecto todava me dura. Argentino,
completamente argentino: me dicen Mal-
vinas, y tiemblo; me dicen manto de nebli-
na, me dicen hermanitas perdidas, me di-
cen Sandwich del Sur, y tiemblo. Con sta
ya van dos veces que compongo multitud
blanca y celeste: la otra, en el obelisco, el
da de la final contra Holanda, atesor go-
rrito y bandera que hoy busqu por toda la
Los hechos. El 2 de abril de 1982, la ha venido a entrevistarse con l. Habr si-
dictadura militar que imperaba en
Argentina inici la ocupacin de las
islas Malvinas, Georgias del Sur y
Sandwich del Sur, en poder del Rei-
no Unido y cuya soberana reclam
siempre Argentina, lo cual desat
una guerra que termin el 14 de junio
con la victoria de los britnicos. Fue
un intento irresponsable del rgimen
militar para frenar su desgaste ape-
lando a una gesta nacionalista.
casa pero no pude encontrar. La segunda
vez viene a ser sta, porque la semana pa-
sada no estuve, me faltaron reflejos o en-
tendimiento, supuse o quise suponer que
las guerras, no menos que las finales, no se
festejan hasta que se las gana. En cambio
hoy, es otra cosa: hoy concurre Alexander
Haig a la Casa de Gobierno y es preciso
meterle presin. Funcin performativa, y
no festiva, del pueblo argentino en las ca-
lles. Para quin va a jugar el gringo? Para
ellos, los otros gringos, o mejor para noso-
tros, los buenos, los entusiastas, los emoti-
vos, los perjudicados, los que sabemos, en
fin, que tenemos la razn?
Convendra, para eso, saber cul es
exactamente Haig entre todos los trajea-
dos que se juntan a carraspear en el heli-
puerto de la Casa Rosada. Nosotros, los de
adelante, no me animo a decir la vanguar-
dia, deberamos determinar: se es!, y
avisarles a los de ms atrs, a los que trepan
a la estatua de Belgrano, los que aprietan la
pirmide como para evitar que se caiga, los
que toman su cafecito en la escalinata de
la Catedral, los que hacen espalda contra
el Cabildo Histrico. De repente, algunos
avispados, al notar que las aspas del heli-
cptero se ponen a girar y a batir sobreto-
dos y cabelleras, empiezan con el rito de la
puteada popular. Haig, compadre!. Y la
razn que tienen. Qu importa discernir
cul de todos es el yankee? Lo que importa
es que es uno de sos, que hay uno de sos
que es l. Se puede putear al montn, y en el
montn el gringo se entera.
Escuchar? consulta alguno,
munido de vincha argentina y trompeta
del Mundial.
Nadie interpreta la pregunta como du-
da, para todos es convite a gritar mucho
ms fuerte. Haig, compadre!! Haig, plaza, la parte en la que yo mismo me en-
compadre!!. Yo mastico, mientras tanto,
pero en secreto, mi propia y modesta va-
cilacin. Lo habrn puteado a Alexan-
der Haig en Downing Street? Le habrn
mentado, tambin all, a la madrecita? Lo
pienso porque no me siento seguro de que
sea el mejor proceder, dicho esto en tr-
minos estratgicos, en el afn de conse-
guir que juegue para nosotros. Ser sta,
me pregunto, la manera criolla de persua-
dir? O ser, tanto mejor, un lcido, aun-
que trgico, presentimiento de que Haig
no jugar para nosotros, de que el gringo
jugar para los gringos?
No escucha, no responde un sensa-
to. No escucha pero sabe.
El helicptero, all arriba, empieza a
despegarse del suelo, con ese aire de mi-
lagro impensado que todava conservan
las mquinas en el instante de despegar.
El suelo en este caso es la terraza, el techo
de la Casa de Gobierno. All va Alexander
Haig, all sube, se trepa al cielo. Mi padre,
la otra noche, en mitad de la cena familiar,
declar que Nicanor Costa Mndez era un
flor de pelotudo a su entender. Me dispu-
se a replicar, pero no pude; carec del su-
ficiente empapamiento, quin era ese tal
Costa Mndez no saba. No saba, pero
ahora s. Y s que Alexander Haig, el en-
viado de los Estados Unidos de Amrica,
se enterado de lo que ocurre; es decir que
do muy sucinta la reunin, eso presumo.
Las Malvinas son argentinas, qu otra
cosa se puede agregar? Qu ms que eso
pueden haber tenido para decirse?
All va Alexander Haig, all se pier-
de. Miento si digo que alguien evoca en
la multitud la visin de otro helicptero
zarpando desde esa misma terraza. Ahora
slo existen Haig y la recalcada madre de
Haig. Que se alejan hacia el cielo con nu-
bes, al universo que es blanco y celeste. Y
ahora, la plaza? Y ahora, nosotros? Ahora
viene el Presidente de la Nacin. El presi-
dente, el dictador, el presidente. El coman-
dante en jefe de las Fuerzas Armadas. Va a
salir por el balcn, a hablarle al pueblo ar-
gentino. Me fijo y los balcones son varios, a
razn de uno por arcada, en dnde debe- me espera puntual la preocupacin de
ra fijar exactamente la mirada, vale decir
la expectativa patritica? Un veterano de
la plaza cabecea en la direccin correcta.
Lo hace seguro, con gesto certero, pero a la
vez con un extrao talante de enojo, como
si no le fuese posible sealar el sitio sin con
eso denunciar una usurpacin.
La plaza est que arde. Nos apelotona-
mos para ser pueblo. Combinamos gritos
aislados, a manera de exabrupto, con con-
signas voceadas a coro. El presidente, el
dictador, el presidente, se apresta a salir sin
dudas. Lo anuncia el ir y venir de los alle-
gados en el balcn. Por fin una especie de
rugido, un claro abierto en el cabildeo, y
Galtieri mira la plaza, abre los brazos, hace
que s. Hay ovacin pero hay silbidos. C- (2007, Premio Herralde); de los ensayos Zona urbana.
mo se entiende? Galtieri asiente a la ova-
cin y pasa por alto los silbidos. Qu otra
cosa iba a hacer? Su voz me recuerda una
Edicin 166 | abril 2013
palabra: aguardentosa, pero la palabra no
me recuerda el aguardiente, como debera.
Los profesores de mi colegio, que por cier-
to queda a tres cuadras, me habituaron a la
fluidez expositiva; las personas que se tra-
ban, carraspean, que vacilan, que buscan
una expresin y no la hallan, me ponen en
consecuencia nervioso, me inducen al em-
pujoncito retrico, me invitan al comple-
tamiento de frase. Pero, qu podemos ha-
cer, desde aqu abajo, los argentinos, para
ayudar a que el discurso prospere, para dar
redondez a los sentidos? Galtieri hace refe-
rencia a su gobierno: se oyen silbidos. C-
mo se entiende? De dnde salen?
No alcanzo ni a pensar una respuesta
cuando sucede que, desde un sector de la
cuentro, brota implacable una marcha co-
nocida. Febo asoma? Yergue el Ande?
Fue la lucha? No. Ninguna de sas. Nin-
guna marcha patritica. Emerge de la pla-
za, y ms concretamente de la parte de la
plaza en la que estoy, otra marcha, la pe-
ronista, que no es la que se esperara, que
no es la que yo esperaba, que se entona pa-
ra incordiar y no para encajar, para desa-
fiar y no para adecuarse. Los preceptores
de mi colegio, que por cierto queda a tres
cuadras, me habituaron a la certeza de que
no hay desobediencia a la que no siga una
sancin. No hay vez, por otra parte, des-
de que yo tengo memoria pblica, es decir
desde hace unos pocos aos, que se cante
esta marcha y no sobrevenga de inmedia-
to un aleccionamiento policial a palazos.
En cada tribuna de cancha, concretamen-
te, en que se cant el grito de corazn y el
estribillo del primer trabajador, entraron
con rigor las fuerzas policiales a castigar
cabezas y espaldas, hasta cerciorarse por
completo del cese de semejantes cosas.
Qu habr de pasar entonces, justo
hoy, aqu en la plaza, al vocear la multi-
tud qu grande sos, pero pensando en
un general que no es ste que habla, sino
otro, y pensando en un gran conductor
que no es ste, sino otro? El presidente,
el dictador, el presidente, parece haber-
llegaron estas voces a su odo. Porque el
ceo, ya fruncido, se le frunce doblemen-
te, y con un fiero gesto de conquistador
de islas mira ahora en nuestra direccin.
Alcanzar a distinguir quines cantan?
Alcanzar a distinguir quin no?
Pero justo entonces Galtieri recuerda lo
argentino del convite y, confesando que lo
hace para acallar lo que le incordia, ordena
a la concurrencia entonar las estrofas del
Himno Nacional. Nadie rehsa: las rotas
cadenas, los libres del mundo, los corona-
dos de gloria, todo eso desfila en la plaza a
mitad de camino exacta entre la afinacin
y la desafinacin. Luego algunos viva la pa-
tria, y por fin la desconcentracin general.
Cuando llego de regreso a mi casa,
mis padres. Qu pas? Dnde estuve?
Adnde fui? Les cuento la verdad de esta
jornada. Los veo consternarse, palidecer,
veo su miedo, veo sus palmas frotar sus ca-
ras. Cmo se me ocurri? Me informan
que soy muy chico para hacer eso que hi-
ce. No lo soy, les discuto, y les recuerdo:
quince aos y dos meses llevo sumados ya.
Quince aos, quince aos: sos muy chi-
co. Y es ah, justo ah, donde la conversa-
cin familiar se atasca. g
*Escritor argentino, nacido en Buenos Aires en 1967.
Es profesor de Teora Literaria en la Universidad de
Buenos Aires. Autor, entre muchos otros ttulos, de las
novelas Museo de la Revolucin (2006) y Ciencias Morales
Ensayo de lectura sobre Walter Benjamin (2004) y Narrar
a San Martn (2005), y de los libros de cuentos Muero
contento (1994) y Una pena extraordinaria (1998).
Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur
| 15
16 |
El 17 de febrero, Rafael Correa fue reelegido presidente de Ecuador
con un triunfo amplsimo. Un hecho indito en la historia democrtica
del pas, acostumbrado desde 1979 a la inestabilidad poltica. La
credibilidad de su liderazgo se basa en la positiva valoracin de su
gestin pblica, que enfrenta ahora desafos mayores.
Tras la victoria electoral de Rafael Correa en Ecuador
Tercer tiempo para la
Revolucin Ciudadana
por Franklin Ramrez Gallegos*
T
riunfo arrollador. Por segun-
da ocasin consecutiva el can-
didato de Alianza Pas (AP),
Rafael Correa, es electo sin
ballottage como presidente
de Ecuador. En 2006 apenas alcanz
el 23% de los votos vlidos en primera
vuelta y lleg al 54% en el segundo tur-
no. En 2009 obtuvo el triunfo directo
con el 51,9% del respaldo ciudadano:
era la primera vez en el ciclo democr-
tico abierto en 1979 que la eleccin pre-
sidencial se dirima en una sola vuelta.
Y no slo eso. Tambin era indito el
triunfo de una fuerza poltica que ya ha-
ba gobernado.
A este respecto el caso ecuatoriano no
tiene parangn. Antes del acceso de Co-
rrea al poder, ningn partido poltico que
El presidente Rafael Correa durante la campaa, Ecuador, 17-1-13 (Rodrigo Buenda/AFP/Dachary)
haba pasado por funciones de gobier-
no pudo retornar al podio presidencial.
Los siete presidentes electos entre 1979
y 2002 provinieron de siete organizacio-
nes polticas distintas. Ejercer el poder
implicaba perder la confianza del sobe-
rano y el total desgaste del gobernante y
su partido. De all que muy pocos acto-
res polticos, intelectuales e investiga-
dores hayan querido dar fe de los resul-
tados que los sondeos de opinin venan
arrojando desde inicios de 2013 respec-
to al amplsimo triunfo de la Revolucin
Ciudadana. Cmo luego de seis aos de
gobierno el Presidente en ejercicio poda
ser reelecto sin un mnimo retroceso en
sus cotas de apoyo electoral?
La duda pareca razonable. Ms aun
si se tomaba en cuenta que desde 2009
el arco de opositores al gobierno no so-
lo se concentraba en la derecha y en los
tradicionales grupos de poder sino que
se haba ampliado hacia ciertos sectores
de la izquierda, del movimiento indgena
e incluso de ex aliados y antiguos miem-
bros de AP. Las candidaturas del pode-
roso banquero Guillermo Lasso y de
uno de los fundadores de la ahora prin-
cipal fuerza poltica de Ecuador, Alber-
to Acosta, expresaban la frontalidad con
que las dos lneas de oposicin al gobier-
no se posicionaban contra el oficialismo.
El tablero electoral luca complicado. El
ex presidente Lucio Gutirrez y el mag-
nate bananero lvaro Noboa en 2009
haban obtenido juntos el 40% de los
votos vlidos eran las dos otras figuras
que disputaban al menos el ingreso al ba-
Edicin 166 | abril 2013
llottage. Pero el escenario de 2009 volvi
a repetirse. El candidato de AP gan una
vez ms en primera vuelta superando to-
dos sus registros anteriores: ms del 57%
de los electores votaron por Correa. El
candidato-banquero, posicionado en se-
gundo lugar, obtuvo el 22,68% de los vo-
tos. La alianza de Acosta con Pachakutik
brazo electoral del movimiento ind-
gena y el filo maosta Movimiento Po-
pular Democrtico (MPD) slo lleg al
3,26% de respaldo popular.
La reeleccin presidencial se dio, en
suma, con un crecimiento del caudal
electoral de la Revolucin Ciudadana
luego de ms de un lustro de gobierno.
El contundente triunfo de la Revolu-
cin Ciudadana no se restringe, sin em-
bargo, a la ratificacin presidencial. De
modo contrario a la eleccin de 2009
en que Correa obtuvo un amplio triun-
fo electoral pero su bancada no alcan-
z la mayora parlamentaria, el ltimo
17 de febrero el oficialismo tambin se
impuso en las elecciones para el poder
legislativo: AP ocupar al menos 95 de
los 137 curules de los que est compues-
ta la Asamblea Nacional. As, luego de
una legislatura (2009-2013) en que el
oficialismo breg en cada votacin para
obtener una coalicin de mayora que le
permitiera avanzar en el procesamiento
de la transicin posconstituyente (1), to-
do hace presagiar que para el ciclo 2013-
2017 el movimiento gobernante tendr
incluso una mayora calificada (dos ter-
cios) que le permitira, por ejemplo, re-
formar la Constitucin.
Ms all de la reeleccin y de la ma-
yora parlamentaria de AP, hay un tercer
rasgo indito en el panorama electoral
de 2013: la reconfiguracin territorial
del voto. El sistema poltico ecuatoria-
no se ha estructurado, histricamente,
en torno a ntidos clivajes regionales y
provinciales que han impedido a los ac-
tores polticos emplazarse como fuerzas
de alcance nacional. As, grosso modo,
entre 1979 y 2002 los grandes partidos
nunca pudieron irradiar sus reservas de
votacin ms all de sus bastiones na-
turales: el Partido Social Cristiano (de-
recha oligrquica) limit su influencia
a las provincias del Litoral en particu-
lar Guayas, la provincia ms poblada de
Ecuador mientras que la Izquierda De-
mocrtica (socialdemocracia) y la De-
mocracia Popular (centro derecha cris-
tiana) solo tuvieron bases electorales
estables en la Sierra. Entre 2002 y 2009,
por su parte, el coronel Gutirrez se hi-
zo muy fuerte en la sierra central y en la
Amazona (2). Con la aparicin de AP en
la escena electoral tales fracturas regio-
nales se han disuelto progresivamente.
A partir de un apoyo ms robusto en las
provincias andinas, Correa ha ido ga-
nando adeptos en la Costa donde la iz-
quierda no haba logrado obtener nun-
ca antes mnimos niveles de respaldo
electoral. En 2009 obtuvo ya un caudal
de votacin bastante homogneo en to-
do el pas aunque la derecha continua-
ba imponindose en Guayas y Gutirrez
en la sierra central y en Amazona. AP
triunf entonces en 16 de las 24 provin-
cias. Los ltimos resultados electorales
redibujan semejante geografa electo-
ral. Correa ratifica su anclaje popular en
la Costa, triunfa por primera vez en las
provincias de la sierra central y vence en
5 de las 6 provincias amaznicas: AP solo
es derrotada en 1 de las 24 provincias. Su
implantacin nacional no tiene prece-
dentes en el vigente ciclo democrtico.
El ocaso del sistema poltico regiona-
lizado se corresponde con un proceso
de cambio que ha sostenido buena par-
te de su legitimidad en la capacidad del

movimiento gobernante para hacer que
su plataforma programtica interpele a
la sociedad como proyecto nacional.
All radica uno de los resortes de la ex-
pansin hegemnica y del respaldo po-
pular de la Revolucin Ciudadana. Qu
otros factores permiten comprender tan
indito escenario poltico?
Las fronteras de la accin pblica
Diversos estudios de opinin evidencian
que, desde su arribo al poder, el gobierno
de AP ha sido valorado mejor por su ges-
tin pblica que por la credibilidad que
genera el liderazgo poltico. Se trata de
una cuestin que consterna e interpela
a quienes asocian los gobiernos progre-
sistas sudamericanos nicamente con
los atributos carismticos de sus presi-
dentes. Ciertamente, la accin guberna-
tiva no puede explicarse por fuera de la
capacidad decisional y las facultades de
conduccin poltica de tales lderes de
vocacin transformacional. Pero cir-
cunscribir los procesos contemporneos
a la magia retrica y al aura de los gran-
des jefes simplifica en extremo el anli-
sis poltico e ignora las concretas formas
y orientaciones que efectivamente han
adoptado sus gobiernos para resolver un
conjunto de necesidades sociales larga-
mente excluidas de la agenda pblica.
En el caso ecuatoriano, por lo de-
ms, Correa siempre ha dado elevada
relevancia poltica al desempeo de su
administracin. En sus propias filas di-
cho nfasis ha sido percibido como un
factor que reduce la atencin requeri-
da para la construccin organizativa de
su movimiento. En cualquier caso, en
los ltimos dos aos el reelecto manda-
tario no se ha cansado de arengar a los
servidores pblicos sobre el imperativo
de hacer las cosas extraordinariamen-
te bien y extraordinariamente rpido
[sic]. En tal perspectiva, la eficacia de
la accin pblica asume un ntido valor
poltico en cuanto resorte fundamental
para procesar un cmulo de demandas
populares que, progresivamente, son fil-
tradas hacia el Estado como reivindica-
cin general de derechos (3).
Dicha predisposicin de la accin p-
blica traza las fronteras polticas entre
el tortuoso pasado de gobiernos iner-
ciales y elitistas y el singular presente
de un aparato pblico activo y volcado
al servicio de los ms. Tal frontera pa-
rece organizar las expectativas sociales
y orientar los intereses de las mayoras
hacia una profunda adhesin a la Revo-
lucin Ciudadana. El pronunciamiento
popular de 2013 articula as una expre-
sin de conformidad con la orientacin
y los desempeos de la agenda pblica
(voto ratificador y conservador) y una
poltica aspiracional respecto a la pro-
longacin del ciclo de cambios y a la
concrecin de las reivindicaciones an
frustradas (voto combativo). En ambas
facetas converge una comprensin del
pasado la larga y triste noche neoli-
beral o el reino de la partidocracia reconfiguracin de la matriz de poder
como un punto de no retorno. As, tanto
como en la eficacia objetiva de las polti-
cas gubernamentales, que an vara se-
gn los sectores de poltica pblica y los
territorios, el respaldo popular a AP re-
posa en la valoracin de una accin p-
blica que nunca antes haba lucido tan
dinmica y efectivamente orientada ha-
cia la justicia social, el bien comn, la
soberana y la integracin regional.
El parcial despegue del aparato gu-
bernativo es efecto del trastrocamiento
de la correlacin de fuerzas dominan-
te a lo largo del ciclo neoliberal (1983-
2006). Desde su arribo al poder, el go-
Antes de Correa,
ningn partido
poltico que
haba pasado
por funciones de
gobierno pudo
retornar al podio
presidencial.
bierno reconfigur el entorno poltico
e institucional que permita la captura
de las instituciones pblicas por parte
de un conjunto de actores que hicieron
del Estado un puro recurso para el sos-
tenimiento de muy puntuales intereses
(4). El mini-ciclo electoral abierto entre
la primera eleccin de Correa (2006) y
la aprobacin de la Constitucin (2008)
puso a prueba la articulacin entre las
demandas populares y la voluntad de
cambio de AP. Tal articulacin diezm
a elites y partidos dominantes y redu-
jo largamente su influencia en las de-
liberaciones constitucionales. La Car-
ta Magna traz el horizonte normativo
para viabilizar la salida del neolibera-
lismo, fortalecer al Estado y encaminar
una serie de reformas que robustecie-
ron el poder de control pblico sobre las
fuerzas del mercado y elevaron el mar-
gen de soberana decisional del poder
civil sobre la poltica pblica. La rene-
gociacin de la deuda externa, el des-
montaje de las regulaciones ortodoxas
que bloqueaban el uso del ahorro nacio-
nal para promover el desarrollo inter-
no y una agresiva poltica tributaria en
un contexto internacional marcado por
los altos precios del crudo robustecie-
ron adems los recursos fiscales y per-
mitieron hacer de la inversin pblica
la principal palanca para dinamizar la
economa y apuntalar el gasto social. Un
cauteloso realismo poltico en relacin
a la continuidad de la dolarizacin y de
los subsidios (sobre todo al gas y a la ga-
solina) complementa y tensiona el arco
de polticas gubernativas.
De este modo, el pas ha asistido a una
ley antimonopolio, avanza en la reforma
social que se decanta, entre otros fac-
tores, en la relativa autonoma del go-
bierno del Estado respecto a especfi-
cos intereses y en la reorientacin de la
agenda pblica, distante ya de la auste-
ridad fiscal, la desregulacin y la prima-
ca de los intereses financieros sobre el
conjunto de la economa. Las polticas bajos de la regin.
gubernamentales acogen mltiples de-
mandas sociales mientras se innovan las
agencias estatales y los entornos insti-
tucionales que las incuban. Gobierno y
reformas movilizan la agenda pblica e
impregnan a la ciudadana de la accin
del poder pblico. Las polticas redis-
tributivas reconstruyen, a la vez, una
matriz de inclusin social poltica sa-
larial progresiva, aumento del poder ad-
quisitivo, continuidad de los subsidios,
combinacin de polticas universalistas
y focalizadas de proteccin social que
se funda en el imperativo de reducir la
pobreza y procurar mayores niveles de
igualdad. La riqueza social beneficia a
un ms amplio conjunto de sectores y
clases sociales. En medio de presiones
por mayor prudencia fiscal, un cmulo
de intereses populares obtiene as res-
puesta institucional. Se ampla el mar-
gen de confianza ciudadana en la accin
pblica. Esta ltima toma forma mate-
rial en el Estado y no se limita entonces
al voluntarismo de la conduccin polti-
ca como repite el pensamiento conser-
vador en su evocacin del alucinante
carisma del lder o como errticamen- pecializacin que aleje al pas del hori-
te insiste el propio marketing oficialista.
Ampliar el espacio democrtico
En el curso del proceso constituyente
(2007-2008) se abrieron las condicio-
nes polticas y normativas para ampliar
el espacio democrtico a la emergente
fuerza del cambio y a los derechos de
los ms. Colosal lucha de poder con el
establishment.
Sin haberse cerrado este momento,
y con nueva Carta Magna, desde 2009
se opera la transicin que da forma ma-
terial a los principios constitucionales.
La Revolucin entra en fase de institu-
cionalizacin. La disputa se organiza
en varios frentes: por arriba, por abajo
y desde adentro. El faccionalismo, la he-
terogeneidad y la verticalidad del blo-
que hegemnico hacen de la lucha in-
terna uno de los frentes ms turbulen-
tos. La conflictividad social alcanza pi-
cos mximos en 2010. El motn policial
del 30 de septiembre de ese ao pone en
cuestin la lgica de la reforma estatal.
Por su parte, diversas organizaciones
sociales cuestionan el peso del sector
primario-exportador en la economa.
Los grandes medios consiguen bloquear
el debate de la ley de comunicacin. La
transicin post-constitucional se ra-
lentiza. Las contradicciones fluyen. El
apoyo popular parece diezmar. Pero el
gobierno no pierde iniciativa poltica ni
dinamismo de gestin. As, entre 2011 y
2012 relanza una lnea de acercamien-
to con diversos sectores, sostiene los n-
veles de inversin pblica, aprueba una
universitaria e impone nuevos tributos
a la banca a fin de asegurar la continui-
| 17
dad de las polticas redistributivas. La
matriz de inclusin social se consolida
mientras el pas alcanza tasas de creci-
miento de entre el 5% y el 8% y registra
los nveles de desempleo urbano ms
Domingo 17 de febrero de 2013:
arranca el tercer tiempo de la Revolu-
cin Ciudadana. La agenda guberna-
tiva est largamente refrendada por el
pueblo. La mayora legislativa garanti-
za el cierre de la transicin post-cons-
tituyente. Las fuerzas de oposicin es-
tn muy debilitadas. Demasiado qui-
zs. Puertas adentro, el faccionalismo
y la heterogeneidad lucen campantes.
La conduccin del hegemn no ser un
ejercicio fluido. Corre el riesgo de re-
plegar al oficialismo sobre s mismo. Su
vocacin democrtica se pone en juego
ms que nunca antes. A su vez, la enor-
me aprobacin popular operar como
un relumbrn enceguecedor que frena
el dinamismo de la gestin pblica o co-
mo combustible poltico para profundi-
zar los cambios? Las reservas utpicas
de AP estn a prueba. Su programa de
gobierno 2013-2017 ha colocado el lis-
tn muy en alto. La prioridad es transi-
tar hacia el cambio de la matriz produc-
tiva, la sustitucin selectiva de importa-
ciones, la economa del conocimiento,
en suma, hacia un nuevo patrn de es-
zonte extractivista y propicie la expan-
sin de la produccin nacional conside-
rando los lmites biofsicos de la natura-
leza y el carcter social y solidario que
la Constitucin confiere al conjunto de
la economa. Semejante agenda requie-
re, sin duda, preservar los mrgenes de
autonoma relativa del Estado. Pero re-
quiere, sobre todo, la articulacin polti-
ca con los sectores sociales que han so-
portado las dinmicas concentradoras y
excluyentes del an vigente rgimen de
acumulacin. As, la ampliacin del es-
pacio democrtico del cambio se coloca
como un desafo de primera magnitud
en el curso del nuevo momento poltico
del Ecuador del siglo XXI. g
1. Tres Leyes de alta relevancia y que segn el
texto constitucional deban ser aprobadas luego del
primer ao de vigencia de la Carta Magna no han
podido ser votadas hasta la fecha por la ausencia
de una mayora parlamentaria estable: Ley de
Medios, Ley del Sector Hdrico y Ley de Culturas.
2. Se trata de territorios que concentran un alto
porcentaje de cantones con predominio tnico.
3. De modo sorpresivo, en una de sus ltimas
intervenciones pblicas apenas proclamados
los resultados electorales de octubre de 2012 el
ex presidente Chvez llam la atencin sobre el
imperativo de la eficacia para consolidar el proceso
de cambio en Venezuela. No haba sido aqul un
vocablo muy propio del universo discursivo chavista.
4. Vase Franklin Ramrez Gallegos, El da ms
triste de Ecuador, Le Monde diplomatique, edicin
Cono Sur, Buenos Aires, noviembre de 2010.
*Profesor e investigador de la Facultad Latinoame-
ricana de Ciencias Sociales (FLACSO-Ecuador).
Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur
18 |
La destitucin de Fernando Lugo, cuya victoria en las elecciones
presidenciales de 2008 haba generado grandes expectativas de
transformacin en la regin, no provoc mayores resistencias en
Paraguay. Su gobierno no logr construir una fuerza poltica capaz
de ganar las calles y cay en medio de una creciente apata poltica.
Elecciones presidenciales en Paraguay
Una transicin
poltica inacabada
por Lorena Soler*
La tarea se complica por nuestro conoci-
miento de los resultados histricos, que nos
da mayor sapiencia de la que tenemos dere-
cho a tener.
Reinhard Benedix, Estado, nacin y ciu-
dadana, 1974
S
obre Paraguay pesan un con-
junto de representaciones
que poco se ajustan a los pro-
fundos cambios que padece el
pas desde hace por lo menos
tres dcadas. Enceguecidos por las mi-
radas institucionalistas que invadieron
los paradigmas de la transicin a la de-
mocracia, la mayora de los anlisis se
ocuparon de denunciar la permanen-
cia del Partido Colorado (Asociacin
Nacional Republicana) en el poder. En
efecto, dicho partido sostuvo la larga
dictadura stronista (1954-1989) con la
complicidad de otros partidos y gober-
n hasta la reciente presidencia de Fer-
nando Lugo (2008-2012). Pero los cam-
bios en los patrones de acumulacin ca-
pitalista y los procesos de globalizacin
tuvieron efectos corrosivos en las iden-
tidades y en las transformaciones del
sistema poltico.
El orden poltico paraguayo se ha
caracterizado desde su independencia
Trabajador del ferrocarril General Lpez, Asuncin, Paraguay (Jeremy Horner/Corbis)
por una alta inestabilidad poltica con-
jugada con el ejercicio del poder por
largos perodos. Tales rasgos se tornan
ms sugestivos si se los confronta con la
temprana aparicin de ciertos elemen-
tos de la democracia poltica, como las
pretensiones universalizantes del de-
recho al sufragio (1911), los legendarios
y duraderos partidos polticos (1887) e,
inclusive, el predominio de la elite po-
ltica sobre la militar. Salvo dos claras
excepciones (Rafael Franco, el militar
de la Guerra del Chaco, y Fernando Lu-
go), todos los presidentes paraguayos
se reivindicaron como pertenecientes
al Partido Liberal (hoy Partido Liberal
Radical Autntico, PLRA) o al Partido
Colorado. Una presencia tan central en
la vida poltica tena su contraparte en
la vida social. A falta de Estado, con los
partidos haba algo ms que un mero la-
zo clientelista: como buenos responsa-
bles de la reproduccin de la vida coti-
diana y productores de ideologas, otor-
gaban identidades inamovibles por ge-
neraciones. Es por ello que cualquiera
que quisiera ganar una contienda elec-
toral (o inclusive acceder por otros me-
dios y mantenerse en el poder) adems
de hablar muy bien el guaran deba ser
o parecer un buen representante de los
postulados liberales o colorados. De ah
que Paraguay cuente con una de las ta-
sas ms altas de afiliacin partidaria.
Desencanto
Sin embargo, hace un tiempo y avanzada
la transicin a la democracia todo esto
ha dejado de suceder. Al igual que en las
democracias de muchos lugares del pla-
neta, el dato distintivo es la abrupta desa-
filiacin de los ciudadanos a las identida-
des partidarias. Ello no slo se manifiesta
en el descenso constante de la participa-
cin electoral, sino en un fenmeno muy
llamativo para el Paraguay partidocrti-
co: el altsimo porcentaje de personas ins-
criptas en el Registro Cvico Permanente
(2012) el padrn electoral que no cuen- ron y por ella crecieron. Pero no slo por
tan con afiliacin a los partidos polticos.
En su mayora jvenes, difciles de inter-
pelar con clsicas consignas.
Estos procesos forman parte de los
cambios profundos en la estructura so-
cial, producidos por una nueva fase de ex-
pansin capitalista mundial que tiene por
resultado una nueva matriz econmica.
La misma tiene sus bases, adems de en
las remesas provenientes de 500.000 exi-
liados (1), en un proceso de enclave de la
economa, tanto por las divisas de las cen-
trales hidroelctricas (2) como por la pro-
duccin intensiva de carne vacuna y soja
para exportacin. Al ya conocido proble-
Edicin 166 | abril 2013
ma de la concentracin de la tierra, se ha
sumado un factor adicional: la extranje-
rizacin, especialmente en las regiones
fronterizas con Brasil y Uruguay.
Los precios rcord de las materias pri-
mas, la mayor productividad del sector y,
en consecuencia, el avance de la empresa
agropecuaria, generaron la exclusin del
acceso a la tierra de los grupos campesi-
nos y, entre otras cosas, propiciaron un
aumento en los ndices de emigracin de
la poblacin rural hacia las ciudades. Le-
jos ya de una imagen romntica, Paraguay
ha dejado de ser un pas con poblacin
mayoritariamente rural (3). A esto se su-
ma que el sector agropecuario no es ms
la fuente principal de empleo, inclusive
de la mano de obra asalariada temporal.
Si bien puede considerarse parte de un
problema general de la regin, Paraguay
muestra algunos rasgos ms pronuncia-
dos. Mientras que en este pas el peso de
la agricultura en el PIB (22%) es el mayor
de Amrica Latina, la mano de obra em-
pleada en el sector es ampliamente supe-
rior en Bolivia, Per y Ecuador.
La nueva matriz econmica muestra un
crecimiento inusual (en promedio, el 5,6%
en el perodo 2006-2010), pero que no ha
logrado afectar los ndices de desigualdad,
que se han mantenido intactos, aun cuan-
do el gobierno de Fernando Lugo realiz
inversiones pblicas en salud y educacin
inditas en toda la historia del pas. Es que
Paraguay, si bien alcanz en 2010 una pre-
sin tributaria del orden del 14,8%, sigue
siendo el pas de menor carga impositiva
de la regin (4) y el de mayor desigualdad
por ingreso, tendencia que se acrecienta en
el sector rural (2005-2010).
As, sin riqueza estatal, no hay sobera-
na posible ni condiciones mnimas para la
constitucin de una voluntad pblica ca-
paz de imponerse en una trama de relacio-
nes de fuerzas muy asimtrica.
El interregno de Lugo
En el marco de la crisis de las formas cl-
sicas de representacin poltica y de una
forma determinada de acumulacin capi-
talista, el triunfo electoral de Fernando Lu-
go constituy slo en parte una novedad.
En efecto, la salida del gobierno del Partido
Colorado fue menos abrupta de lo que pa-
reci en una primera lectura y se inscribi
tanto en la cada tendencial de los candida-
tos presidenciales colorados desde 1992,
como en la vacancia que dejaron los par-
tidos tradicionales. As, Fernando Lugo,
el candidato del consenso, se reinvent,
como buen hombre de la Iglesia en tierra
jesuita, bajo consignas lo suficientemente
universalistas, capaces de obtener adhe-
sin en los ms diversos extractos sociales:
El hambre no tiene ideologa, repiti.
En tiempos de conmemoracin, vale
recordar que cuando Hugo Chvez desig-
n a Cristina y Nstor como sus herma-
nos, en tanto eran hijos de la misma cri-
sis, estaba ilustrando el nacimiento de un
nuevo proceso histrico. El mismo lazo fi-
lial, podra haberlo extendido a Evo Mo-
rales y Rafael Correa. De esa crisis surgie-
eso; perduraron y se fortalecieron ante los
diferentes intentos destituyentes. Aun el
propio Zelaya, a quien la polica expuls
en pijamas de su cama (y de su pas), pue-
de ser el lder de una fuerza poltica que
gane las elecciones presidenciales de no-
viembre prximo en Honduras.
Sin embargo, a diferencia de sus pares
latinoamericanos, Lugo fue expresin de
la crisis temporaria de los grupos domi-
nantes y otorg la pausa necesaria para
que, sin buscarlo, las fuerzas reacciona-
rias se reconstituyeran. Su intento por al-
terar el sistema poltico, que viva su ms
pronunciada crisis poltica, fracas.

Sin Parlamento, sin partido ni espacio
poltico propio, sin un diario o un canal
de televisin, ante movimientos campe-
sinos a los que otra vez no les lleg la re-
forma agraria, el luguismo no construy
una fuerza poltica capaz de ocupar las
calles, ni una nueva burguesa o algn tipo
de alianza con la existente. Por ello debi
pronunciar la frase maldita: Me someto
a la decisin del Congreso, la institucin
ms desprestigiada, de la cual no emana ni
representacin ciudadana ni voluntad po-
pular. El sometimiento a esa institucin,
que desde el stronismo sigue controlada
y hegemonizada por grupos conservado-
res beneficiarios del modelo del agrobusi-
ness, fue pronunciada ante la mirada alar-
mada de todos los cancilleres de la UNA-
SUR, que en un vuelo relmpago cruzaron
a Paraguay e insistieron en que Lugo deba
permanecer en el silln presidencial.
Pero la decisin de destituir a Fernan-
do Lugo pareca haber sido adoptada
hace tiempo. La autonoma de la polti-
ca local no se inmut ante las mltiples
amenazas de sanciones y suspensiones
internacionales. El anuncio se realiz
ante una plaza esculida, donde por pri-
mera vez en toda la transicin poltica
paraguaya no hubo ni una sola central de
trabajadores u organizacin campesina.
Pero tampoco las Fuerzas Armadas.
En un escenario de correlaciones de
fuerzas locales muy desigual, Fernando
Lugo fue destituido con la mancha de san-
gre ms dolorosa que recuerda Paraguay
despus de marzo de 1999 (5): la matanza
de 11 campesinos y 6 policas en Curuguaty.
La investigacin que sigui estuvo plagada
de irregularidades graves, 60 campesinos y
campesinas fueron imputados sin pruebas
vlidas (2 de ellos llevan ms de 40 das de
huelga de hambre) y un adolescente de 16
aos fue condenado tras un proceso abre-
viado. Y como corolario, fueron asesinados
4 dirigentes sociales a manos de fuerzas re-
presivas privadas (6).
Escenario electoral
Por ms que irrite al campo historiogrfico
y sus reglas, es posible argumentar que la
historia de Paraguay puede narrarse a par-
tir de cuatro figuras: Francia, los Lpez y
Stroessner, entre otras razones porque s-
tas habilitan una y otra vez relecturas so-
bre la madre de las identidades nacionales:
la Guerra de la Triple Alianza. De derecha
a izquierda y de izquierda a derecha, esas
figuras y la guerra vuelven a reinterpretar-
se, y estn a disposicin para argumentar y
justificar todo tipo de discursos.
Por eso, suena paradjico que desde la
cada de Stroessner el sistema poltico de
la transicin a la democracia en Paraguay
no haya creado un solo lder o referente
que perdurase ms all de una eleccin nario presidencial del 2018.
(aunque el desaparecido Lino Oviedo pue-
de ser la excepcin, debe su origen polti-
co a otro tiempo histrico). Todos fueron
devorados por el hacer de la coyuntura.
Lugo podra haber sido esa figura, pero su
gobierno no se ocup de escribir un nuevo
relato histrico ni un revisionismo inteli-
gente. Sobre qu claves de ese pasado po-
dan ejercerse los cambios del futuro?
El luguismo dur lo que su gobierno: a
dos das de ser destituido todos los minis-
tros tenan aspiraciones presidenciales.
Arrojadas fuera del Estado, las mltiples
fuerzas de izquierda volvieron a su esta-
do natural: dispersin, fragmentacin y
grados de individualismo pragmtico lla-
mativos ante una ciudadana electrni-
ca que pidi a gritos su unificacin. Pero
los candidatos, cada uno a su modo Li-
lian Soto (Kua Pyrenda), Mario Ferrei-
ro (con la nueva formacin Avanza Pas)
Lejos ya de una
imagen romntica,
Paraguay ha
dejado de ser un
pas con poblacin
mayoritariamente
rural.
y el luguista Anbal Carrillo (Frente Gua-
s) saben que no son tiempos de cncla-
ves, sino de medir fuerzas de cara al esce-
Por otra parte, si bien desde el golpe
de Estado abundan espacios de resisten-
cia y denuncia poltica, no presentan vo-
cacin electoral y por su dimensin tam-
poco podran inclinar la balanza para ga-
rantizar el triunfo de algunos de los can-
didatos en carrera.
En estas elecciones, como en cada una
de ellas desde 1989, el terror que agita los
mayores fantasmas es la vuelta del Parti-
do Colorado al poder. Pero se trata de una
consigna muy poco efectiva para persua-
dir a los votantes. Y algo ms: el candidato
colorado Horacio Cartes es un empresa-
rio que instrumentaliza al partido. Lleg,
midi y se larg. Las encuestas les ganaron
| 19
a las figuras de la burocracia partidaria.
Fenmeno parecido representa el liberal
Efran Alegre, ministro de Obras Pblicas
y Comunicaciones de Lugo y candidato de
un partido que no ha pagado an el costo
de ser el responsable del golpe de Estado.
En rigor, si en algunos pases del Cono
Sur la derecha no logra representacin po-
ltica, Paraguay y Chile vuelven a ser la ex-
cepcin a la regla. Con todos los pronsti-
cos en mano, la ganadora de las elecciones
es la disolucin de la poltica y su estatus de
vocacin transformadora. g
1. Distribuidos principalmente en Argentina,
Estados Unidos, Espaa y Brasil. De stos, slo
21.981 estn habilitados para votar en las prximas
elecciones generales del 21 de abril, segn inform
el Tribunal de Justicia Electoral del Paraguay.
2. Paraguay exporta a Brasil el 84% de la energa
producida en la mayor central hidroelctrica del
mundo, Itaip, y prcticamente el 100% de la
producida en Yacyret, compartida con Argentina.
3. La poblacin urbana ascendi del 43% en 1982 al 57%
en 2002. Se estima que, en el presente, esa proporcin
habra superado el 60% del total de la poblacin nacional.
4. En el resto de los pases del Mercosur lleg
al 23% y en Amrica Latina al 18,5%.
5. Cuando fueron asesinados 7 manifestantes que
exigan la destitucin de Ral Cubas Grau, principal
implicado junto con Lino Oviedo en el asesinato del
vicepresidente Luis Mara Argaa, el 23 de marzo de 1999.
6. sta, como otras violaciones sistemticas a los
derechos humanos ejercidas bajo el gobierno de
Federico Franco, fueron denunciadas en un informe
elaborado por la Coordinadora de Derechos Humanos
del Paraguay (CODEHUPY) en el marco del 107
perodo de sesiones del Comit de Derechos Humanos
de las Naciones Unidas, Ginebra, 11/12-3-13.
*Sociloga, UBA/CONICET.
Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur
20 |
El sitio Business.un.org, creado en 2010, estimula la conformacin de
asociaciones entre la ONU y las empresas privadas. Si el propsito inicial
era obtener ayuda para financiar los objetivos de la Organizacin, con
el fin de aminorar la pauperizacin de sus organismos, la mezcla de
gneros termina desvirtuando la responsabilidad social empresaria.
Las asociaciones con las empresas se multiplican
Naciones Unidas, bajo el
encanto del sector privado
por Chlo Maurel*
L
a cooperacin de la Organi-
zacin de Naciones Unidas
(ONU) con el sector privado,
dificultades presupuestarias
mediante, va intensificndo-
se a la par de la disminucin de su trans-
parencia.Ya en 1995, Boutros Boutros-
Ghali, por entonces secretario general
de la Organizacin, declar en elForo
Econmico Mundial de Davos que aspi-
raba a vincular las empresas multina-
cionales con las decisiones internacio-
nales de un modo ms estrecho.
Su sucesor, Kofi Annan,le sigui los
pasos alegremente, y en julio de 2000
lanz el Pacto Mundial (Global Com-
pact) de Naciones Unidas, inspirado
por John Ruggie, de la Universidad de
Harvard(1).Este proyecto describa
a lasempresas como socias privile-
giadas del desarrollo, aun cuando no
se hubieran comprometido a respetar
diez principios relativos a los derechos
humanos, a las normas laborales, al me-
dio ambiente y a la lucha contra la co-
rrupcin(2). El informe del Alto Co-
misionado de Naciones Unidas para los
Derechos Humanostitulado Business
and Human Rights: a Progress Report
(2000) llegaba a afirmar que los nego-
cios y los derechos humanos se reforza-
ban mutuamente.
Sin embargo, esa relacin con el
mundo de la empresa no se encuentra
en la Carta de la ONU, ni en la Declara-
cin Universal de los Derechos Huma-
nos.No existe un marco jurdico claro
para el Global Compact, que hoy rene
a ms de 7.000 empresas de 130 pa-
ses.Por cierto, se implement un siste-
ma de sanciones, que en 2008 incluso
llev a la expulsin de ms de 600 em-
presas que no informaron su progreso
en la implementacin de los diez prin-
cipios del Pacto (3).Sin embargo, no
existe un mecanismo riguroso que per-
mita controlar el cumplimiento de es-
tos compromisos, y los socios apenas si
estn obligados a publicar un informe
anual.Tienen derecho con sujecin
a su aprobacin por parte de la Oficina
del Pacto Global a usar el logo de Glo-
bal Compact, que permite promover la
legitimidad social de las empresas y de
los mercados (4).
Alfabetizacin por MSN
Semejante mezcla de gneros dificul-
ta la adopcin de normas eficaces en
materia de responsabilidad social em-
presaria.Esta ambicin ya haba apa-
recido en la dcada de 1970, cuando se
Laila Havilio, Caras (Gentileza Galera HoyArteHoy)
El informe de la
ONU afirmaba que
los negocios y los
derechos humanos
se reforzaban
mutuamente.
produjeron escndalos como la revela-
cin de la participacin de la empresa
estadounidense TT en el golpe de Esta-
do chileno de 1973.En este sentido, la
Organizacin Internacional del Trabajo
(OIT), en 1977, pudo adoptar una De-
claracin de principios tripartita sobre
las empresas multinacionales y la pol-
ticasocial, que sin embargo no tena
ningn valor vinculante.
Estas preocupaciones parecen haber
quedado muy atrs.Adems de Global
Compact, hay diversas asociaciones en-
tre los organismos de la ONU y las em-
presas.La Organizacin de Naciones
Unidas para la Educacin, la Ciencia
y la Cultura (Unesco) est colaboran-
do con el gigante francs de los cosm-
ticos LOral para premiar a las muje-
res cientficas; con Daimler-AG, en el
marco del programa Mondialogo, que
promueve el dilogo intercultural;
con Samsung, para la salvaguardia del
patrimonio culturalmaterial; con Mi-
crosoft, como parte de un programa de
desarrollo econmico y social en todo
el mundo; con Procter & Gamble, que a
cambio de la provisin de toallitas hi-
ginicas para las jvenes africanas que
Edicin 166 | abril 2013
les permitan ir a la escuela durante to-
do el ao, podr colocar el logotipo de la
Unesco en sus productos, etc.
A travs de estos acuerdos, la Unesco
obtiene los fondos necesarios para lle-
var a cabo muchos programas, en un
momento en que su presupuesto se ve
privado de la contribucin de Estados
Unidos y el Reino Unido, resentidos por
la integracin de Palestina a la Organi-
zacin, en 2011.En el marco de uno de
estos programas, Nokia ofrece telfo-
nos celulares a las poblaciones africa-
nas que acaban de ser alfabetizadas.Pa-
ra paliar la falta de materiales de lectu-
ra, la Unesco les enva mensajes de tex-
to con ejercicios de lectura, que los es-
tudiantes deben responder tambin va
mensaje de texto, segn explica Els Mc-
Comish, funcionario de la Unesco.Si
bien la eficacia de esta operacin an no
se ha demostrado, al menos dara la im-
presin de que le permite a Nokia ven-
der sus modelos viejos.
Pero esta tendencia tambin afecta
a otros organismos.Desde el inicio de
su gestin al frente de la Organizacin
Mundial de la Salud (OMS), en1998,
Gro Harlem Brundtland viene promo-
viendo un acercamiento a los laborato-
rios privados.Durante la crisis causa-
da por el virus H1N1 en 2009-2010, la
OMS sigui el consejo de su Grupo de
Asesoramiento Estratgico de Exper-
tos (Strategic Advisory Group of Ex-
perts, SAGE), cuyos miembros, casi en
su totalidad, tenan estrechos lazos fi-
nancieros con la industria farmacuti-
ca.Adems, varios representantes de
grandes laboratorios participan como
observadores en las reuniones del
SAGE.La alerta de pandemia que lan-
z la OMS permiti obtener entre 7.500
y 10.000 millones de dlares en ganan-
cias a las grandes empresas del sector
(5).Sin contar el manejo de la Gripe A,
hay muchos mbitos en los cuales la
OMS hoy trabaja en estrecha colabora-
cin con la industria farmacutica, en
particular en la lucha contra el sida(6),
que no deja de plantear serios conflic-
tos de intereses.
Estas asociaciones mltiples, que
pueden llegar a constituir verdaderas
tercerizaciones a favor de las empresas
de varios de sus programas, y recurrir
con frecuencia a expertos del sector
privado, no implicarn que la ONU se
est privatizando con el apoyo de las
grandes potencias?(7). g
1. Christian G.Caubet, La ayuda de las
empresas,Le Monde diplomatique,ed. Cono
Sur, Buenos Aires, septiembre de 2005.
2. Thomas G.Weiss y Ramesh Thakur,Global
Governance and the UN: An Unfinished Journey,
Indiana University Press, Bloomington, 2010.
3. Dveloppement durable: 630
entreprises jectes par lONU, 2-7-08,
http://greentechexpert.blogspot.fr
4. unglobalcompact.org
5. La OMS et la gestion des crises et
catastrophes mundiales, Chantiers
politiques, N 8, Pars, junio de 2010.
6. Auriane Guilbaud,Linsertion progressive
des entreprises dans la gouvernance mondiale
de la sant. Le cas de la lutte contre le VIH/sida
et les maladies ngliges, tesis de doctorado en
Ciencias Polticas, bajo la direccin de Guillaume
Devin, Sciences Po-CERI, Pars, 2012.
7. Anne-Ccile Robert, Qui veut
trangler l ONU?,Le Monde
diplomatique,Pars, febrero de 2012.
*Doctora en Historia Contempornea, autorade
Histoire de lUnesco. Les trente premires annes
(1945-1974), LHarmattan, Pars, 2010.
Traduccin: Mariana Sal
 Simpatizante de Chvez frente al hospital en el que se encontraba internado, Caracas, Venezuela, 19-2-13 (Carlos Garca Rawlins/Reuters)

Dossier

Despus
de Chvez
La trascendencia, innegable, del vaco poltico dejado
por la muerte de Hugo Chvez puede inducir a con-
clusiones catastrofistas sobre el futuro del proceso
de reformas por l impulsado. Aunque la oposicin
abraza con fervor esa tesis, nada hace presagiar, por
ahora, el fracaso del movimiento bolivariano.

Acoso y ofensiva contra Nicols Maduro, por Pedro Brieger 22 | La epifana del lder,
por Ignacio Ramonet 24 | Continuar o no la revolucin, por Gregory Wilpert 26
22 | Edicin 166 | abril 2013

Dossier
Despus de
Chvez

Nicols Maduro, Caracas, Venezuela, 23-1-13 (Jorge Silva/Reuters)

La oposicin en Venezuela quiere creer o hacer creer que la desaparicin

del lder traer consigo la del chavismo, y apuesta a dividir sus filas e invalidar
a Maduro. As, puede caer otra vez en el error de minimizar el vigor de la
conexin del movimiento que fund Chvez con las grandes masas populares.
La muerte de Chvez no implica la de su movimiento

Acoso y ofensiva contra

Nicols Maduro
L
por Pedro Brieger*

a gestin de Nicols Maduro al fren-
te de Venezuela no slo estar mar-
cada por lo que significa reemplazar
a Hugo Chvez; lo estar tambin
por un juego de presiones nacio-
nales e internacionales para que se
modifique el curso de la Revolucin Bolivariana.
Desde que Chvez viaj a La Habana para some-
terse a tratamiento mdico y Maduro debi adoptar
decisiones en su carcter de vicepresidente, un in-
sistente coro de analistas y polticos comenz a se-
alar que, con su reemplazante, todo sera diferen-
te. En un juego de mltiples presiones se comenz a
decir que la relacin con Estados Unidos mejorara,
y que Cuba podra sufrir la prdida de su principal
aliado, aunque paradjicamente muchos oposi-
tores acusan lisa y llanamente a Maduro de ser un
agente del gobierno cubano.
El mensaje que se desea transmitir es que la
muerte de Chvez representa la muerte de su pro-
yecto poltico. A nivel interno son mltiples las
voces, desde la oposicin, que se alzan para re-
clamar que lleg el momento de la reconciliacin
y que debe cesar el enfrentamiento interno. En
otras palabras, muerto el perro, se acab la rabia.
El papel del lder
La historia ha demostrado que los liderazgos pol-
ticos son fundamentales para la conduccin de los
procesos de cambio de gran calado. Sera absurdo
negar el papel decisivo que cumplieron, en con-
textos totalmente diversos, personajes clave como
George Washington, Simn Bolvar, Mao Zedong,
De Gaulle o Nasser, para nombrar a unos pocos.
El planteo de direcciones colectivas supera-
doras de los liderazgos personales es por lo ge-
neral ms una expresin abstracta de deseos que
un anlisis de la realidad en un contexto poltico bolchevique. Deca en su carta que al pasar a ser
preciso. No cabe la menor duda de que la prdi-
da del lder mximo en un proceso revoluciona-
rio siempre es traumtica, porque existen lide-
razgos que por su trayectoria, fuerza y el respeto
que inspiran son irremplazables. Hugo Chvez
encarn uno de ellos.
Siempre es interesante recurrir a la historia
para comprender el presente. La muerte de Vla-
dimir Lenin no slo fue traumtica porque impli-
caba la desaparicin del mximo lder de la Revo-
lucin Rusa; tambin contribuy a que afloraran
las intrigas y disputas internas que venan de lar-
ga data. Su carta al Comit Central del Partido Co-
munista de la Unin Sovitica del 25 de diciembre
de 1922 ms conocida como su testamento,
poco ms de un ao antes de su muerte, fue ambi-
gua. La carta elogiaba tanto a Trotsky como a Sta-
lin, pero tambin los criticaba a ambos. Lenin era
consciente de los problemas internos que exis-
tan, y planteaba que las relaciones entre Stalin
y Trotsky podan provocar la ruptura del partido
Secretario General, el camarada Stalin ha concen-
trado en sus manos un poder enorme, y no estoy
seguro de que sepa usarlo siempre con suficiente
cautela. Por otra parte, el camarada Trotsky, co-
mo lo ha demostrado su lucha contra el Comit
Central, a propsito de la cuestin del Comisaria-

do de Vas de Comunicacin, se distingue no slo
por sus excepcionales facultades personales (es,
a buen seguro, el hombre ms capacitado del ac-
tual Comit Central), sino tambin por su excesi-
va confianza en s mismo y su propensin a dejar-
se atraer demasiado por el aspecto puramente ad-
ministrativo de las cuestiones (1). En su posdata
agregaba que Stalin es demasiado rudo, y este de-
fecto, completamente tolerable en las relaciones
entre comunistas, resulta intolerable en el pues-
to de Secretario General. Por lo tanto, propongo a
los camaradas que vean el modo de retirar a Stalin
de ese puesto y nombren a otro hombre que lo su-
pere en todos los aspectos (idem). Sin embargo,
la ambigedad de Lenin no ayud a la revolucin,
ms bien lo contrario. Menos de cinco aos des-
pus de su muerte, la lucha personal y poltica en-
tre Stalin y Trotsky no tuvo tregua y Trotsky tuvo
que marchar al exilio.
Firmeza en la sucesin
Hugo Chvez, seguramente muy consciente del
mencionado antecedente histrico, fue muy cla-
ro al delegar el poder en Nicols Maduro. El 8 de
diciembre, antes de viajar a La Habana y presin-
tiendo que no volvera a ejercer sus funciones, ha-
bl sin tapujos respecto de la sucesin. All, en el
Palacio de Miraflores, rodeado del presidente de
la Asamblea Nacional, Diosdado Cabello, y de Ni-
cols Maduro, primero explic que los adversa-
rios y enemigos no descansaran en tratar de di-
vidir su movimiento, y exhort a la unidad, uni-
dad y ms unidad. Despus, ante el asombro de
los presentes, dijo que quera decir algo que poda
ser muy duro pero que deba decirlo. Si como di-
ce la Constitucin explic, como es que dice, Chvez fue trasladado a Cuba en diciembre del
si se presentara alguna circunstancia sobreveni-
da, as dice la Constitucin, que a m me inhabi-
lite, igaseme bien, para continuar al frente de la
Presidencia de la Repblica Bolivariana de Vene-
zuela, bien sea para terminar []. Y sobre todo pa-
ra asumir el nuevo perodo para el cual fui electo
por ustedes, por la gran mayora de ustedes, si al-
go ocurriera, repito, que me inhabilitara de algu-
na manera, Nicols Maduro no slo en esa situa-
cin debe concluir, como manda la Constitucin,
el perodo, sino que mi opinin firme, plena como
la luna llena, irrevocable, absoluta, total, es que
en ese escenario que obligara a convocar como
manda la Constitucin de nuevo a elecciones pre-
sidenciales ustedes elijan a Nicols Maduro co-
mo presidente de la Repblica Bolivariana de Ve-
nezuela. Yo se lo pido desde mi corazn.
Hugo Chvez no dej ningn margen para la
duda. La oposicin intent levantar la figura de
Diosdado Cabello desde que Chvez viaj a Cu-
ba, e insisti en que ste asumiera la Presidencia
hasta las elecciones del 14 de abril, argumentando
que estaba al frente de la Asamblea Nacional. De
ninguna manera fue por respetar la Constitucin,
sino para dividir a las filas del chavismo.
Muerto el perro
Desde ya que una figura como Chvez es irrem-
plazable. Por eso la oposicin aglutinada en la
Mesa de Unidad Democrtica presenta con el
apoyo de los principales diarios un escenario de
colapso total. Con un sentir catastrfico similar
al que presagiaba el fin de la Revolucin Cuba-
na cuando se desintegr la Unin Sovitica, aho-
ra presagian el fin de la era Chvez. De manera
simplista se deca en 1991 que Cuba sin la ayuda
de Mosc no podra sobrevivir. En la oposicin
hace tiempo que se dice que la Revolucin Boliva-
riana no puede existir sin Chvez. De all que Ca-
priles dijera pblicamente Chvez est muerto y
nadie se lo va a devolver, o que los medios opo-
sitores insistieran tanto en todo lo que rodeaba la
muerte de Chvez y la utilizacin de las palabras
cadver, restos mortales, cortejo fnebre o por Ignacio Ramonet, N 158, agosto de 2012.
fallecido presidente (2). Insistir en la muerte de
Chvez es insistir en la muerte de un proyecto. Se-
guramente, se le hizo muy complicado a la oposi-
cin comprender que a pesar del dolor millo-
nes de personas fueron a ver a Chvez a la Acade-
mia Militar como si ste estuviera vivo.
Ms all de las formas mstico-religiosas que
pueda adquirir la memoria del propio Chvez y la
relacin que se establezca de aqu en ms entre el
pueblo y su lder, la oposicin, ni lerda ni perezo-
sa, ahora busca apropiarse de Simn Bolvar, uno
de los smbolos ms entraables de la revolucin.
La eleccin del nombre Simn Bolvar para de-
nominar al comando de campaa de Capriles no
slo busca reapropiarse de la historia, tambin
busca contraponerlo a Chvez. La inteligente ma-
niobra fue ratificada en la tapa del diario 2001 con
el ttulo Bolvar vs. Chvez (13-03-13), nombre
que eligi el comando de Nicols Maduro para la
campaa electoral.
No falta iniciativa poltica
Una de las caractersticas ms notables de Hu-
go Chvez fue su capacidad de impulsar inicia-
tivas polticas, tanto a nivel interno como exter-
no. Esto fue as desde su jura sobre la moribunda
Constitucin para promover un proceso cons-
tituyente hasta la creacin de Petrocaribe con el
propsito de afianzar los vnculos con los pases
del Caribe. La descalificacin de Nicols Madu-
ro por parte de Henrique Capriles y la Mesa de
la Unidad Democrtica tiene mltiples objetivos.
Por un lado, busca resaltar las diferencias inter-
nas, reales o imaginarias. Numerosos analistas
opositores hablaron de las internas entre los mi-
litares, de que Cabello no estuvo en tal o cual ac-
to o que Maduro le rob la primera magistratu-
ra. Y no escatimaron aseveraciones del estilo La
guerra a cuchillo ser brutal (3), o El enfrenta-
miento entre Maduro y Cabello puede diferirse,
disimularse, distraerse, pero no evitarse (4).
Por otro lado, la descalificacin de Maduro
pretende presentarlo como una persona incapaz,
lo que habra quedado de manifiesto desde que
ao pasado. Ya no lo pueden atacar por su pasado
de chofer de bus, pero s pueden predecir una cer-
cana catstrofe econmica que no slo sera pro-
ducto del proceso en su conjunto sino de su ges-
tin en particular, y que sta provocar protestas
sociales a corto plazo (5).
Capriles tampoco desaprovech su jura en la
Asamblea Nacional para decirle en tono burln y
despectivo: Nicols, a ti no te eligieron presiden-
te; el pueblo no vot por ti, chico (6).
Est claro que Maduro deber demostrar ca-
pacidad de liderazgo en esta nueva etapa y que las
diferencias internas no provocarn rupturas. Du-
rante las exequias de Chvez en la Academia Mi-
litar no dud en subirse a un camin para hablarle
a la multitud que estaba all y calmarla diciendo
que todos iban a ver a Chvez, y que la voluntad
popular modificaba la agenda original de un fune-
ral de apenas dos das para ampliarlo a ms de una
Archivo
Qu significa Chvez?
por Ignacio Ramonet, nota web (www.eldiplo.org),
marzo de 2013.
La mutacin permanente de Venezuela
por Gabriel Puricelli, N 160, octubre de 2012.
Estado y sociedad en Venezuela
por Margarita Lpez Maya, N 160, octubre de 2012.
Un chavismo sin Chvez?
por Steve Ellner, N 160, octubre de 2012.
Chvez en campaa
El desafo de la Polica Nacional Bolivariana
por Maurice Lemoine, N 135, septiembre de 2010.
La batalla de Venezuela
por Ignacio Ramonet, N 135, septiembre de 2010.
Arde Caracas?
por Maurice Lemoine, N 134, agosto de 2010.
| 23
semana. En un momento muy difcil, Maduro se
mostr ejerciendo el liderazgo.
Iniciativa implica tener la capacidad de mane-
jar la agenda poltica, y el gobierno venezolano,
estando Chvez en Cuba, lo demostr con creces.
Mientras se discuta pblicamente si haba que
aplicar el artculo 231 de la Constitucin respecto
de la jura del presidente el 10 de enero o los art-
culos 233 y 234 en torno de la ausencia absoluta
o temporal, decidieron extender el mandato de
Chvez, dejando sin argumentos a la oposicin,
que tampoco pudo ha-
cer mucho para impedir
No cabe la menor la jura de Maduro como
duda de que presidente encargado,
el viernes 8 de marzo en
la prdida del la Asamblea Nacional.
La oposicin, que apos-
lder mximo taba a que Cabello se hi-
ciera cargo de la Presi-
en un proceso dencia hasta el da de las
elecciones para acre-
revolucionario centar las diferencias
internas, protest en
siempre es vano y tuvo que aceptar
traumtica. las reglas de juego im-
puestas por el gobierno.
De poco sirvi que Ca-
priles denunciara la ju-
ramentacin de Maduro como espuria o fraudu-
lenta. Incluso los medios opositores lo recono-
cieron como presidente, as como la convocatoria
a elecciones que Capriles a regaadientes tuvo
que aceptar.
Dos das despus de la muerte de Chvez, el
diario Tal Cual, dirigido por Teodoro Petkoff, un
poltico y periodista de larga y zigzagueante tra-
yectoria, sentenci que la oposicin cambi, pe-
ro nunca pudo con l (7). En un largo artculo de
anlisis describe la trayectoria de la oposicin
desde la candidatura de Henrique Salas Romer en
1998 hasta el 2013. Petkoff seala que desde los
golpes de Estado y los paros indefinidos hasta la
va electoral, siempre perdieron. Es paradjico,
si uno lee la prensa opositora puede convencer-
se de que todo, absolutamente todo, va mal, por
lo que no se comprende cmo no logran ganarle
a Chvez. Desde ya que no alcanza con decir que
utiliza la musculatura represiva del Estado para
generar un miedo colectivo e imponer un control
social a fin de perpetuarse en el poder (8). De la
misma manera que las fuerzas opositoras minimi-
zaron la multitud en las calles durante el cierre
de la campaa electoral de octubre de 2012, sos-
layaron incluso despectivamente la presencia
de millones de personas en la Academia Militar.
En octubre, los medios opositores mostraban
fotos a ras del suelo que ocultaban la inmensidad
de la movilizacin, slo apreciable en su verda-
dera dimensin desde las alturas, como bien lo
demostr el diario Ciudad Caracas. Durante las
exequias de Chvez algunos diarios mostraban
fotografas en primeros planos que no reflejaban
lo que suceda, o resaltaban los empujones de los
soldados a los que intentaban mover algunas de
las vallas de seguridad instaladas para ordenar
las kilomtricas colas. La intencin era clara: que
no se percibiera la masividad del apoyo a Chvez.
La oposicin no termina de entender la conexin
de las grandes masas con Hugo Chvez ni este fe-
nmeno denominado chavismo. Siempre estuvo
convencida de su muerte a corto plazo. A Nicols
Maduro le toca la difcil tarea de demostrar que el
chavismo est vivo y que perdurar. g
1. www.movimientoalsocialismo.org/
archivos/libros/testamento.htm
2. Tal Cual, 15-3-13.
3. El Nuevo Pas, 7-3-13.
4. Idem.
5. El Universal, 8-3-13.
6. El Nacional, 9-3-13.
7. Tal Cual, 7-3-13.
8. Tal Cual, 7-3-13.
*Periodista especializado en poltica internacional.
Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur
24 |
Dossier
Despus de
Chvez
Mural retratando al presidente Hugo Chvez, Caracas, Venezuela (Carlos Garca Rawlins/Reuters)
De nio, nada presagiaba a Hugo Chvez su destino de
lder. Siendo joven slo quera ser un beisbolista profesio-
nal... Pero a los 21 aos, slo tuvo un sueo: terminar con
la injusticia, la corrupcin y refundar la Repblica.
Del apoltico al defensor del pueblo
La epifana del
lder venezolano
por Ignacio Ramonet*
Como al fin la eternidad lo transforma en
s mismo (1), Hugo Chvez, fallecido el
pasado 5 de marzo en plena gloria polti-
ca, se rene a partir de ahora y para siem-
pre, en el imaginario de los humildes de
Amrica Latina, a la pequea cohorte de
los grandes defensores de la causa de los pueblos:
Emiliano Zapata, Che Guevara, Salvador Allende
Fue sin duda el dirigente poltico ms clebre de
su tiempo. Lo cual no significa que su pensamiento
y su obra hayan sido reconocidos. Porque fue tam-
bin el lder ms odiosamente atacado y sataniza-
do por los grandes medios dominantes de comuni-
cacin. Si su trayectoria poltica, desde que lleg al
poder en Venezuela en 1999, ha sido relativamen-
te bien estudiada, no ocurre lo mismo con los pe-
rodos anteriores de su vida. Cmo surge Chvez?
Dnde se form? Qu influencias recibi? Cun- lles de Sabaneta, pregonando a las salidas del cine, la
do decidi conquistar el poder? Estos aspectos de
su epifana, es lo que quisiramos recordar aqu.
Dotes naturales
En un principio, nada presagiaba a Hugo Chvez su
destino tan singular. En efecto, vino al mundo en el
seno de una familia muy pobre en lo ms recndito
del Lejano Oeste venezolano, en Sabaneta, un pe-
queo pueblo de los Llanos, esas llanuras infinitas
que se extienden hasta el pie de los Andes. Cuando
naci, en 1954, sus padres no haban cumplido veinte
aos. Maestros interinos en una aldea perdida, mal
pagados, tuvieron que confiar sus dos primeros hijos
(Hugo y su hermano mayor Adn) a la abuela pater-
na de los nios. Rosa Ins, mestiza afro-indgena, los
cri hasta los quince aos. Muy inteligente, pedago-
ga, dotada de una notable sensatez y desbordante de
amor, esta abuela ejerci una influencia determinan-
te en la educacin del pequeo Hugo.
En las afueras del pueblo, Rosa viva en una casa
amerindia de piso de tierra, muros de adobe y cubier-
ta de hojas de palma. Sin agua corriente, ni electrici-
dad. Desprovista de recursos pecuniarios, viva de la
venta de unos pasteles que ella misma elaboraba con
las frutas de su pequeo jardn. De tal modo que, des-
de su temprana infancia, Hugo aprendi a trabajar la
tierra, podar las plantas, cultivar el maz, cosechar
los frutos, ocuparse de los animales Se impregn
del saber agrcola ancestral de Rosa Ins. Participa-
ba en todas las tareas del hogar, iba por agua, barra la
casa, ayudaba a hacer los pasteles Y, desde que tuvo
siete u ocho aos, fue a venderlos recorriendo las ca-
obtenido su bachillerato, opt por rendir el exa-
gallera, el juego de bolos y el mercado
Este pueblo, cuatro calles de tierra contar
Chvez, que, en invierno, se transformaban en lo-
dazales apocalpticos (2), representaba, para el jo-
ven Hugo, todo un mundo. Con sus jerarquas socia-
les: los ricos vivan en la parte inferior de la ciudad
en edificios de piedra de varias plantas; los pobres en
la ladera de la colina en cabaas cubiertas de paja.
Con sus diferencias tnicas y de clase: las familias de
origen europeo (italianos, espaoles, portugueses)
eran dueas de los principales comercios as como
de las escasas industrias (serreras), mientras que los
mestizos constituan la masa de la mano de obra.
Su primer da de escuela se qued grabado pa-
ra siempre en la memoria de este poquita cosa
Edicin 166 | abril 2013
(3) venezolano: fue expulsado por llevar alparga-
tas de camo y no zapatos de cuero como corres-
ponda Pero supo tomarse revancha. Su abuela le
haba enseado a leer y a escribir. Y, muy rpida-
mente, se impuso como el mejor alumno del grupo
escolar, convirtindose en el ojito derecho de las
maestras. Hasta tal punto que, durante una visita
solemne del obispo de la regin, los docentes lo eli-
gieron para que leyese la alocucin de bienvenida
al prelado. Su primer discurso pblico
Tambin le habl mucho su abuela de histo-
ria. Incluso le mostr sus vestigios en Sabaneta: el
gran rbol centenario a la sombra del cual Simn
Bolvar descans antes de su hazaa del Paso de
los Andes en 1819, y las calles donde todava reso-
naba el galope de los fieros jinetes de Ezequiel Za-
mora cuando pasaron por all rumbo a la Batalla
de Santa Ins en 1859. As, el pequeo Hugo cre-
ci con el culto a estas dos personalidades: el Li-
bertador, padre de la independencia, y el hroe de
las guerras federales, defensor de una reforma
agraria radical a favor de los campesinos pobres
cuyo grito de guerra era: Tierra y hombres li-
bres! Adems, Chvez conocer que uno de sus
antepasados particip en esa famosa batalla y que
el abuelo de su madre, el coronel Pedro Prez Del-
gado, alias Maisanta, muerto en prisin en 1924,
fue un guerrillero muy popular en la regin, una
especie de Robin Hood que despojaba a los ricos
para abastecer a los pobres.
No hay determinismo social automtico. Y Hu-
go Chvez, con esta misma infancia, hubiese podi-
do tener un destino totalmente distinto. Pero ocu-
rri que, desde muy pequeo, su abuela le inculc
fuertes valores humanos (solidaridad, ayuda mu-
tua, honestidad, justicia). Y le transmiti lo que po-
dramos llamar un poderoso sentimiento de per-
tenencia de clase: Siempre supe dnde estaban
mis races dir Chvez, en las profundidades del
mundo popular; de ah vengo. Nunca lo olvid (4).
Cuando ingresa en el Instituto, el joven Hu-
go abandona Sabaneta y se instala en Barinas, ca-
pital del estado del mismo nombre. Nos hallamos
en 1966, la guerra de Vietnam est en la portada de
todos los peridicos y el Che Guevara va a morir
pronto en Bolivia. En Venezuela, donde la demo-
cracia se restableci en 1958, tambin abundan las
guerrillas; numerosos jvenes se unen a la lucha ar-
mada. Pero Chvez es un adolescente que no se in-
teresa por la poltica. En esa poca, sus tres ardien-
tes pasiones son los estudios, el bisbol y las chicas.
Fue un bachiller brillante, sobre todo en las asig-
naturas cientficas (matemticas, fsica, qumica). Le
encantaba dar clases de recuperatorio a sus compa-
eros menos capacitados. A lo largo del tiempo, ir
adquiriendo un gran prestigio en el Instituto gra-
cias a sus buenas notas y a su sentido de la camara-
dera. Las diferentes organizaciones polticas del li-
ceo entre las que se hallaba la de su propio herma-
no Adn, militante de extrema izquierda se pelea-
ban por incorporarlo. Pero Chvez slo pensaba en
el bisbol. Estaba literalmente obsesionado por ese
deporte. Fue un temible pitcher (lanzador) zurdo,
y particip con xito en los campeonatos escolares.
Hasta la prensa local hablaba de l, de sus xitos de-
portivos. Lo que confortaba su aura personal.
Durante estos aos de liceo, su personalidad se
consolid, se afirm. Era una persona segura de
s misma, se expresaba bien en pblico, manejaba
el humor y se senta cmodo en todas partes. Se
convirti en lo que llamamos un lder natural,
primero de la clase y excelente en deportes. Como
deseaba ser un profesional del bisbol, una vez
men de ingreso a la Academia Militar, porque all
estaban los mejores entrenadores del pas. Apro-
b. Y as fue como, en 1971, aquel joven oriundo
de tan lejana provincia lleg a Caracas, capital tan
futurista y aterradora a sus ojos como la Metrpo-
lis de Fritz Lang.
La unin cvico-militar
Las cuestiones militares le apasionaron de inme-
diato. Se olvid del bisbol. Chvez se entreg en
cuerpo y alma a los estudios militares, que acaba-
ban de ser modificados. Ahora la Academia slo
admita a bachilleres. El cuerpo de profesores tam-
bin se haba renovado. Enseaban all los oficiales
superiores considerados menos seguros o ms

progresistas por las autoridades que se negaban
a colocar tropas bajo sus rdenes pero que no
dudaban en confiarles la formacin de los futuros
oficiales Desde 1958, despus de la cada del dic-
tador Marcos Prez Jimnez, los principales par-
tidos en particular Accin Democrtica (social-
demcrata) y Copei (democristiano) haban esta-
blecido un acuerdo entre s, el Pacto de Punto Fijo,
y se haban repartido el poder alternativamente. La
corrupcin era general. En 1962, estallaron dos re-
beliones de oficiales, aliados a organizaciones de
extrema izquierda, en Puerto Cabello y en Car-
pano. Otros militares se unieron a las diversas gue-
rrillas en las montaas. La represin fue atroz. Las
ejecuciones sumarias, la tortura y las desaparicio-
nes se volvieron moneda corriente. La presencia
de representantes de Estados Unidos era muy os-
tensible, no slo en los sitios petroleros, sino en el
seno mismo del Estado Mayor de las Fuerzas Ar-
madas. Tambin la Central Intelligence Agency
(CIA) envi all a varios agentes y ayud a perse-
guir a los insurgentes.
Chvez absorbi literalmente la enseanza te-
rica que recibi en la Academia. Uno de sus profe-
sores, el general Prez Arcis, gran especialista en
Ezequiel Zamora, ejerci en l una influencia de-
terminante. Lo educ en el bolivarianismo. Chvez
ley toda la obra de Bolvar. La aprendi de memo-
ria. Era capaz de reproducir detalladamente, sobre
un mapa, con los ojos cerrados, la estrategia de cada
una de sus batallas. Tambin ley a Simn Rodr-
guez, el maestro enciclopedista de Bolvar. Y pron-
to desarroll su tesis de las tres races: Rodrguez,
Bolvar y Zamora. De los textos polticos de estos
tres autores venezolanos extrajo las tesis de la in-
dependencia y de la soberana; de la justicia social,
de la inclusin, de la igualdad, y de la integracin
latinoamericana. Tesis que se convirtieron en los
pilares principales de su proyecto poltico y social.
Chvez posea una mente de cientfico y una
memoria de hipermnsico. No tard en convertir-
se en uno de los mejores estudiantes y en el lder
de los cadetes de la Academia. Ley (a escondidas)
a Marx, Lenin, Gramsci, Fanon, Guevara Y se
puso a frecuentar, fuera de la Academia, distintos
crculos polticos de extrema izquierda: el Parti-
do Comunista (PCV), La Causa R, el Movimiento
Izquierda Revolucionaria (MIR), el Movimiento
al Socialismo (MAS) Se reuna clandestinamen- Siempre supe
te con sus dirigentes. De nuevo, cada uno de ellos
quiso incorporarlo a su organizacin, ya que in- dnde estaban
gresar en las Fuerzas Armadas siempre fue una
ambicin izquierdista. Despus de haber estu- mis races dir
diado bien las rebeliones militares en Venezuela,
Chvez se convenci de que era posible tomar el Chvez, en las
poder para acabar de una vez con la pobreza end-
mica. Pero el nico modo de evitar las derivas go-
rilistas (dictaduras militares de derechas) consis-
ta en forjar una alianza entre las Fuerzas Armadas
y las organizaciones polticas de izquierdas. sta Nunca lo olvid.
ser su idea matriz: la unin cvico-militar.
Examin la experiencia en el poder de los milita-
res revolucionarios de izquierdas en Latinoamrica,
en particular: Jacobo Arbenz en Guatemala, Juan
Jos Torres en Bolivia, Omar Torrijos en Panam y
Juan Velasco Alvarado en Per. Se reuni con ste en
Lima, durante un viaje de estudios, en 1974, y qued
fuertemente impresionado por l. Hasta el punto de
que, veinticinco aos despus, una vez en el poder,
hizo editar la Constitucin de la Repblica Bolivaria-
na de Venezuela, aprobada por referndum en 1999,
en el mismo formato y color que el clebre pequeo
libro azul de Velasco Alvarado
Chvez haba ingresado en la Academia Mili-
tar sin la menor cultura poltica, pero egres de
ella cuatro aos ms tarde, en 1975, a la edad de 21
aos, con una sola idea en la mente: terminar de
una vez con aquel rgimen injusto y corrupto, y
refundar la Repblica. A partir de ese momento,
ya todo estaba muy claro. Tanto poltica como es-
tratgicamente. Portaba en l el proyecto boliva-
riano de reconstruccin de Venezuela.
| 25
Pero su epifana tendra an que esperar vein-
ticinco aos. Veinticinco aos de conspiraciones
silenciosas en el seno de las Fuerzas Armadas. Y
el efecto de cuatro acontecimientos decisivos: la
gran revuelta popular el Caracazo contra la
terapia de shock neoli-
beral en 1989 (5); el fra-
caso de la rebelin mi-
litar de 1992; la fecunda
experiencia de dos aos
de crcel, y el encuentro,
en 1994, con Fidel Cas-
tro. A partir de ah, su
victoria electoral era in-
profundidades del eluctable. Lo cual se ve-
rificar en diciembre de
mundo popular. 1998. Porque, afirmaba
Chvez citando a Victor
Hugo, No hay nada ms
poderoso en el mundo
que una idea a la que le
lleg su tiempo. g
1. Verso de Stphane Mallarm, extrado de
Le tombeau dEdgar Poe, 1877.
2. Conversaciones con el autor.
3. Alphonse Daudet, Poca cosa (novela autobiogrfica), 1868.
4. Conversaciones con el autor.
5. Dictada por el Fondo Monetario Internacional (FMI) e impuesta
por el presidente socialdemcrata Carlos Andrs Prez, esta terapia
de shock fue un verdadero plan de ajuste estructural que se tradujo
en medidas de austeridad, un desmantelamiento del embrin del
Estado de Bienestar y el alza de los precios de los productos de
primera necesidad. El 27 de febrero de 1989, la poblacin de Caracas
se sublev. Fue la primera rebelin en el mundo contra las polticas
neoliberales. El gobierno socialista recurri al Ejrcito. La represin
fue feroz: ms de 3.000 muertos. Hugo Chvez dir: El pueblo se
nos adelant. Y el gobierno utiliz a los militares como si fuesen un
Ejrcito de invasin del FMI contra nuestros propios ciudadanos.
*Director de Le Monde diplomatique, edicin espaola.
26 |
Dossier
Despus de
Chvez
Miles de venezolanos se acercaron al funeral de Chvez, Caracas, 15-3-13 (Carlos Garca Rawlins/Reuters)
Aunque la muerte de un lder carismtico de la magnitud de
Hugo Chvez es siempre problemtica en cuanto a su heren-
cia poltica, sera un grave error creer que su movimiento
est por ello condenado a la fractura o al fracaso.
La consolidacin del movimiento bolivariano
Continuar o no
la revolucin
A
por Gregory Wilpert*
partir del anuncio del deceso de
Hugo Chvez como consecuen-
cia de su cncer y de complicacio-
nes ligadas a su tratamiento, los
acontecimientos se precipitaron.
A la designacin del vicepresiden-
te Nicols Maduro como jefe de Estado interino si-
gui la decisin del Consejo Electoral Nacional de
fijar el nuevo escrutinio presidencial para el 14 de
abril, conforme al plazo de treinta das previsto por
la Constitucin. Apenas una semana despus de la
muerte de Chvez, Maduro fue investido por la fuer-
za mayoritaria en la Asamblea, el Partido Socialista
Unificado de Venezuela (PSUV), para aspirar a la su-
cesin del jefe de Estado en las prximas elecciones,
mientras que Henrique Capriles, el candidato derro-
tado en la eleccin de octubre ltimo, reciba sin en-
tusiasmo la investidura de la coalicin de oposicin,
la Mesa de Unidad Democrtica (MUD).
La pregunta que mantiene en vilo a todos los ni-
mos en ocasin de esta campaa electoral relmpago
tiene que ver con la capacidad del movimiento boliva-
riano unificado en relacin con el apoyo a la accin
del gobierno, de permanecer unido despus de la
desaparicin de su lder histrico. Ya en diciembre de
2012, mientras que Chvez se recuperaba de una cuar-
ta intervencin quirrgica en Cuba, corran rumores
entre los medios de la oposicin y grupos de medios
antichavistas de que las luchas fratricidas hacan es-
tragos dentro del equipo en el poder, especialmente
entre el vicepresidente Maduro y el presidente de la
Asamblea Nacional, Diosdado Cabello.
Este panorama no pareca inverosmil, teniendo
en cuenta las peleas que jalonaron la historia de la iz-
quierda venezolana. Chvez es, por otra parte, el ni-
co dirigente nacional que logr reunir bajo una misma
causa a este mosaico de movimientos heterogneos.
Preocupados por perpetuar esta herencia, Cabello y
Maduro se apuraron a desmentir las habladuras y
a multiplicar las demostraciones de amistad recpro-
ca, intercambiando, por ejemplo, un afectuoso abrazo
ante los fotgrafos durante un mitin el 5 de enero. Los
dos hombres son hijos de Chvez y por lo tanto uni-
dos como hermanos, asegura Maduro.
Si las relaciones entre los dos delfines son tan
cordiales como afirman, por qu tantos venezola-
nos temen la perspectiva de una fragmentacin del
movimiento bolivariano? El carisma de Chvez con-
tribuy no slo a su ascenso al poder, sino tambin a
la cohesin del movimiento que l mismo cre ha-
ce quince aos y encarn hasta su muerte. Maduro
no goza, sin duda, del mismo grado de popularidad
y de atraccin. Sera sin embargo un error creer que
el movimiento bolivariano sobrevive solamente gra-
cias a la autoridad de un jefe carismtico.
Entre 1958 y 1988, en el transcurso de los trein-
ta aos de la cuarta repblica, cuando los social-
demcratas y los demcratas cristianos se alterna-
ban en la conduccin del pas, estos dos partidos te-
nan tambin una fuerte cohesin interna, la que se
mantuvo en ausencia de toda figura de envergadura.
Las dos familias polticas formaban bloques indivi-
sibles, no slo gracias a una disciplina de hierro sino
tambin porque a sus miembros respectivos los una
tambin la misma ambicin por la renta petrolera.
Todos los grupos de inters representados tanto en
una como en la otra la Iglesia, la patronal, los me-
dios y los sindicatos mayoritarios que constituyen
hoy el soporte de la oposicin estaban de acuerdo
sobre una visin del mundo en la cual el dinero del
Edicin 166 | abril 2013
petrleo les llegaba por derecho propio, y al resto de
la sociedad se le peda que se las arreglara sola.
Sin embargo, organizando el enriquecimiento de
algunos y el empobrecimiento de todos los dems,
el sistema clientelista basado en la captacin priva-
da de los ingresos petroleros, que haba beneficiado
tanto a las elites venezolanas en los aos 60 y 70, ter-
min por causar la prdida de estos grupos. La inyec-
cin del curare neoliberal en este cuerpo enfermo no
hizo ms que precipitar su decadencia.
El gran unificador
Cuando Chvez presenta su candidatura, en 1998,
consigui unificar a una izquierda que hasta ese mo-
mento estaba dispersa en camarillas rivales. Este
sincretismo, agregado a sus talentos de orador y a su
promesa de una revolucin por la justicia social, le da
la clave de la victoria. Durante los catorce aos de su
Presidencia, se dedica a extender la base de su mo-
vimiento hacia las clases sociales ms carenciadas y
marginadas, en particular otorgndoles una parte de
la renta petrolera y reconocindoles el derecho de
participar activamente en la gestin de sus comuni-
dades y de sus lugares de trabajo.
Nacionalizacin de las industrias estratgicas,
transformacin de muchas sociedades de Estado en
cooperativas obreras, reforma agraria, creacin de
consejos comunales, creacin de programas sociales
destinados a los ms pobres: todas estas conquistas
de la Revolucin Bolivariana concurrieron a consoli-
dar el apoyo popular a Chvez entre los sectores de la
poblacin que el antiguo sistema desdeaba escrupu-
losamente. Sin ellos, la lealtad de los militantes boli-
varianos hacia el presidente y su gobierno habra sido
probablemente menos firme, con carisma o sin l.
La acusacin repetida una y otra vez segn la cual
Chvez slo habra reemplazado un clientelismo
por otro tropieza con la objecin de que la cliente-
la, en este caso, coincide con un gran nmero, y que
no compr su apoyo, sino que jug un papel activo en
el proceso de transformacin social. No es pues abe-
rrante que los venezolanos se muestren mayoritaria-
mente satisfechos de su democracia, como lo indica
el ltimo barmetro establecido en la escala de Am-
rica Latina por el instituto chileno Latinobarmetro
(1). Ni que sea descrito en algunas encuestas como el
pueblo ms feliz de todo el continente (2) una cla-
sificacin quizs azarosa, si se considera la criminali-
dad endmica que contina envenenando la vida de
muchos de ellos, y contra la cual el gobierno boliva-
riano se ha mostrado poco eficaz.
La redistribucin de la riqueza extrada del petr-
leo produjo sobre la sociedad un efecto benfico cu-
yo resultado se constata en la actualidad: las pobla-
ciones favorables al gobierno, a saber, las clases me-
dias de izquierda (por lo tanto, a la izquierda de los
socialdemcratas) y la gran mayora de las clases po-
pulares, que muestran una cara considerablemente
ms unida que la heterclita atadura de la oposicin.
Mientras que la MUD est a merced de las luchas de
clanes que amenazan en todo momento hacerla ex-
plotar, las organizaciones que militan por la prosecu-
cin de la experiencia bolivariana no muestran nin-
gn signo de tensin o de disensin, aun durante la
larga ausencia de Chvez por razones mdicas.
Enigmas de la sucesin
Aunque los chavistas aprieten filas, la cuestin de
la sucesin sigue siendo para ellos una fuente de in-
quietudes. Es verdad que Maduro fue designado su-
cesor oficial, pero nadie sabe con qu grupos de inte-
rs este antiguo dirigente sindical podra tener que
negociar en caso de ganar, ni con cul estara ms in-
clinado a entenderse.
Ms que ningn otro pas de Amrica Latina, Vene-
zuela se caracteriza por un panorama poltico dividi-
do. Los grupos de inters no zanjaron nunca los lazos
que los unen histricamente con el aparato de Estado,
lo que explica su relativa debilidad en relacin con los
partidos polticos. La dependencia del pas respecto
de una industria petrolera que maneja todos los hilos
tuvo como efecto acrecentar la tutela de los poderes
pblicos sobre las fuerzas sociales y econmicas.
Los sectores clave en que se apoya el gobierno bo-
livariano se reparten en tres categoras: la sociedad
civil, el ejrcito y la industria. El movimiento so-
cial, representado en la cumbre del Estado por Ma-
duro y por el ex vicepresidente Elias Jaua, compren-
de las agrupaciones sindicales y las organizaciones

comunitarias, a las cuales se agregan grupos menos
influyentes, como los pequeos campesinos, los in-
dgenas o los estudiantes pro Chvez. El sector mi-
litar est dividido en dos facciones ideolgicamente
competidoras: la de los moderados o de los opor-
tunistasCabello es considerado como uno de sus
principales portavoces se opone a un movimiento
ms radical, conducido por el ex ministro de Interior
y de Justicia Ramn Rodrguez Chacn.
Por ltimo, aunque la industria est dominada
por el petrleo, representado a su vez por Rafael Ra-
mrez, el poderoso presidente de la sociedad pbli-
ca Petrleos de Venezuela SA (PDVSA), otros sec-
tores hacen or su voz. Entre ellos, las pequeas y
medianas empresas agrupadas dentro de la cma-
ra de comercio Fedeindustria, presidida por Miguel
Prez Abad, o incluso los numerosos contratistas
individuales del sector petrolero, a pesar de que la
cmara de comercio ms activa en esta rea, Fede-
cmaras, se uni a la oposicin.
El presidente Chvez era un maestro en el arte
de atraerse la lealtad de estos grupos de intereses no
siempre convergentes. Lo lograba sobre todo porque
cumpla las promesas que les haba hecho: redistribu-
cin de la renta petrolera, integracin en la vida po-
ltica y, en el caso de los militares retirados, acceso a
puestos importantes en la administracin pblica. Si
es elegido presidente, Maduro tratar sin duda de ha-
cer lo mismo. Sin embargo, a pesar de los lazos privile-
giados que mantiene con la sociedad civil, le har falta
dirigirse a los representantes del ejrcito y de la indus-
tria (en particular, Cabello y Ramrez), para asegurare
el mantenimiento de estos dos sectores en la coalicin
gubernamental. All donde Chvez ejerca una autori-
dad raramente cuestionada, Maduro tendr que com-
poner con los debates y las tiranteces de una mayora
un poco menos disciplinada.
Los signos venideros
Ante el compromiso abrumador que representa la
continuacin o no de la Revolucin Bolivariana, pa-
rece poco probable que los que componen el movi-
miento chavista corran riesgo de originar conflictos
internos, al menos durante el tiempo que su jefe in-
discutido permanezca en el poder. No queda exclui-
do, en cambio, que en la hiptesis poco probable de
que Maduro perdiera las elecciones, comiencen a
aparecer algunas fisuras. El movimiento chavista no
estara entonces a resguardo de un proceso de esta-
llido comparable al que agita a la oposicin.
En la actualidad, la cuestin ms urgente para el
futuro de la Revolucin Bolivariana es saber si la su-
cesin de Chvez va a estar acompaada de un cam-
bio de orientacin poltica. dirigente nacional
Muchos comentaristas sugieren que Maduro po-
dra mostrarse ms atento al movimiento social que que logr reunir
lo que lo estaba su predecesor. Nada es menos seguro,
y esto por lo menos por dos razones. Aun si es verdad
que Chvez tena tendencia a favorecer a los militares,
en particular para las nominaciones en la alta funcin
pblica, con frecuencia se decidi a favor de las orga- de movimientos
nizaciones populares sobre los grandes temas de po-
ltica econmica o social. Adems, Maduro no ignora heterogneos.
que los medios sindicales y comunitarios cuyo apoyo
tiene carecen totalmente de cuadros administrativos
calificados, y que deber, en consecuencia, apelar a los
oficiales para garantizar la buena marcha del Estado.
Otro factor contribuye a la cohesin del equipo
gubernamental: Estados Unidos. La mayora de los
dirigentes bolivarianos, sobre todo los que tienen
tras de ellos una larga historia de militancia de iz-
quierda, estn convencidos de que Washington no
retroceder ante ninguna opcin, incluida la mili-
tar, para deponer al odiado gobierno de Venezuela.
Mientras que la amenaza de una intervencin esta-
dounidense siga siendo creble a los ojos de los di-
rigentes y de los militantes bolivarianos, se puede
comprender su determinacin de no mostrar ningn
signo de divisin o de debilidad.
Pero aunque en el transcurso de una de sus lti-
mas apariciones pblicas Chvez exhort a sus sim-
patizantes a unir sus fuerzas Unidad, unidad, uni-
dad!, tambin admiti que el proyecto bolivariano
estaba inacabado, y que corresponda a sus sucesores
| 27
llevarlo a buen trmino. Como indicaba en su blog el
socilogo venezolano Javier Biardeau: La tragedia
poltica, para Chvez, se debe a la toma de concien-
cia bajo la forma de una autocrtica implcita del
hecho de que el gobierno podra perder su orienta-
cin revolucionaria (3). Este estado de nimo fue
expresado, por ejemplo, en un discurso pronunciado
despus de su reeleccin
en octubre de 2012: Creo
Chvez fue el nico que tenemos una nueva
arquitectura legal [] ba-
sada en la Constitucin
[de 1999]. Tenemos leyes
sobre los consejos comu-
nales, sobre las comunas,
bajo una misma sobre la economa comu-
causa a un mosaico nal, sobre los motores lo-
cales del desarrollo, pero
no prestamos atencin
a estas leyes, aunque so-
mos los mayores respon-
sables de su aplicacin.
Despus de la desapa-
ricin de Chvez, su as-
piracin como presidente que fue instaurar una de-
mocracia participativa del siglo XXI seguir siendo
adecuada a los nuevos objetivos del movimiento boli-
variano, este conjunto de revolucionarios experimen-
tados, de militantes comunitarios, de oficiales pro-
gresistas y de intereses econmicos dispares? La res-
puesta depender de la capacidad de estos grupos de
hacer de manera que sus exigencias formen un cua-
dro coherente, como fue el caso durante el transcur-
so de los catorce aos de la Presidencia de Chvez. g
1. www.latinobarometro.org
2. Venezuela happiest country in South America,
10-6-12, http://venezuelanalysis.com
3. http://saberescontrahegemonicos.blogspot.com, 2-3-13.
*Socilogo. Autor de Changing Venezuela by Taking Power, Verso, Londres, 2007.
Traduccin: Florencia Gimnez Zapiola
28 |
Desde hace aos, Npoles muestra dos caras: capital cultural del
pasado comunista y obrero, es tambin la ciudad de la Camorra.
La crisis econmica que atraviesa Italia ha hecho de la precariedad
y de la economa informal el premio de un creciente nmero de
habitantes. Anticipo de lo que podra pasar en el resto de Europa?
Debacle econmica, ambiental y antropolgica
Las caras de la crisis
en Npoles
por Angelo Mastrandrea*
S
egn la leyenda, Osso, Mastros-
so y Carcagnosso, caballeros de
Toledo afiliados a la logia ma-
snica La Gardua, en 1400, se
refugiaron en una pequea isla
del archipilago de las Egadas, donde fun-
daron las tres mafias: la Cosa Nostra sici-
liana, la Ndrangheta calabresa y la Camo-
rra napolitana. Una trada con la cual, des-
de entonces, el sur de Italia no termina de
ajustar sus cuentas.
Es de imaginar, entonces, el estupor
de la intelligentsia napolitana al adver-
tir que la obra de arte que representa un
hombre a caballo, encargada al escultor
sudafricano William Kentridge y ex-
puesta a la salida de la nueva estacin de
subterrneo Toledo, en pleno centro de
la ciudad, se titula El caballero de Tole-
do, antiguamente llamado Carcagnosso,
fundador de la Camorra, ese anti-Estado
que el consejo municipal rosso-arancio-
ne (1), conducido por el ex magistrado
Luigi De Magistris, piensa erradicar.
No se ha logrado esclarecer si el error
ha sido fruto de la ligereza, de la igno-
rancia o de una eleccin deliberada. Pe-
ro el asunto ofrece una metfora perfec-
ta de las contradicciones napolitanas.
Giuseppe Capogrossi, Superficie, 1954 (Gentileza Christies)
Por un lado, la ciudad se esfuerza por re-
novar su encanto de noble capital invir-
tiendo en el sector pblico y en la cultu-
ra: el nuevo subte-museo lleno de obras
de arte, que une el centro de la ciudad
con los suburbios ms violentos de Eu-
ropa, puede considerarse como el ms
bello del continente (2). Por el otro, si-
gue aquejada de males atvicos que re-
surgen permanentemente. El asesinato
de un Padrino en una playa el pasado ve-
rano boreal desencaden una guerra en-
tre bandas criminales por el control del
mercado de la droga, que en el suburbio
norte de Scampia causa todos los das
muertos y heridos, a menudo menores.
Con una tasa de desempleo de los jve-
nes que el Instituto Nacional de Estads-
tica (Istat) evala en un 47%, la situacin
social est siempre al borde del estallido.
El Medioevo capitalista
Para determinar la dimensin de la crisis
europea, y quizs tratar de predecir sus
desarrollos, hay que ir a esta ciudad po-
rosa, como la defini Walter Benjamin
en una feliz metfora que comparaba a
los napolitanos con la roca gnea volc-
nica con la cual se construy su ciudad.
Una ciudad donde cientos de talleres
clandestinos producen con total tran-
quilidad distintas y variadas falsificacio-
nes, desde CD pirateados a imitaciones
de bolsos de Louis Vuitton o Prada. Una
ciudad donde un fenmeno musical, el
de los cantantes llamados neomeldi-
cos, tiene su propio circuito de produc-
cin y comercializacin, con frecuencia
utilizado por la Camorra para lavar dine-
ro o incluso pasar mensajes.
Joseph Halevi est convencido: el fu-
turo de Europa puede leerse all. Este in-
vestigador de la Universidad de Sydney,
reputado columnista del diario comunis-
ta Il Manifesto, preanuncia para el con-
junto del Viejo Continente el inicio de un
Medioevo capitalista. Cmo imagina
esta nueva era de oscurantismo? Como
un gran Npoles donde, por la maana, la
gente se viste y sale a la calle para ganarse
el pan de cada da. El arte de ir tirando,
tpicamente napolitano, tal como lo in-
mortalizaran decenas de filmes, se con-
vertira pues en un modelo para Europa?
En lugar de provocar cierre de fbri-
cas, la crisis econmica y financiera des-
atada en 2007 actu de manera subte-
rrnea en las redes de ayuda mutua, la
Edicin 166 | abril 2013
economa informal y los vnculos socia-
les. Hoy da, en los semforos, los ancia-
nos disputan a los inmigrantes ms po-
bres su tradicional funcin de limpiavi-
drios. El trabajador social Andrea Mor-
niroli particip en el comit El bienes-
tar no es un lujo, una red de 150 asocia-
ciones y cooperativas entre ellas la su-
ya, Dedalus que, bajo el gobierno de Sil-
vio Berlusconi, luch contra los recor-
tes presupuestarios. Estremece lo que
cuenta: Cuando llegu a Npoles, hace
diecisiete aos, encontr en los barrios
espaoles una situacin peor de la que
conoca en Turn, en el barrio multicul-
tural de San Salvario. Pero, incluso con
los inmigrantes, exista una mediacin
informal de los conflictos y un respeto
recproco, basado en que todo el mundo
era precario y deba ganarse la vida. Ac-
tualmente, la economa gris que permi-
ta sobrevivir a miles de personas gracias
a una multitud de pequeas labores, ya
no existe. Por lo que esta mediacin es-
tall. Los pobres empezaron a competir
entre ellos. Los incidentes vinculados al
racismo se multiplican como nunca an-
tes; personas que, hasta hace algn tiem-
po llevaban una vida normal, pasaron a
ser mendigos; la prostitucin ocasional,
tanto masculina como femenina, est en
alza. Desde 2008, en los albergues noc-
turnos se triplic el nmero de italianos.
Con ayuda de asociaciones, la municipa-
lidad prev reabrir el Hotel de los Pobres
que los Borbones haban hecho cons-
truir a mediados del siglo XVIII. Enton-
ces, pasara a ser el albergue nocturno
ms grande de Europa.
Para quienes quieren determinar la
dimensin de la economa informal que
socilogos y economistas llaman alegre-
mente economa callejera, el Rione
Sanit [Barrio Sanidad] es un paso obli-
gado. Se trata de una verdadera ciudad
en la ciudad, al menos desde que a co-
mienzos del siglo XIX, Jos Bonaparte
hiciera construir un puente para llegar
a la colina donde se encuentra el Palacio
Real de Capodimonte, pasando por enci-
ma de ese entramado de callecitas donde
hoy viven setenta mil personas.
El misionero comboniano Alex Zano-
telli, perteneciente al movimiento alter-
mundialista, se mud all tras una larga
actividad en la villa miseria de Korogo-
cho, en Kenia. Para l, el desastre social
del barrio se debe mucho al berlusco-
nismo, nica ideologa que a travs del
bombardeo meditico logr penetrar
en las familias y sus conciencias. Al la-
do de la crisis econmica, de la cual to-
do el mundo habla, existe una crisis eco-
lgica que pocos denuncian y una crisis
antropolgica todava ms preocupante
sostiene. Aqu, la mayora de las chicas
quieren convertirse en veline (3), y los
muchachos slo piensan en su ciclomo-
tor y en la droga. Nunca salen del barrio,
y muchos nunca vieron el mar. Son ms
violentos que los chicos de la misma edad
que conoc en Korogocho. Tienen una ira
que aquellos no tenan, y el berlusconis-
mo borr hasta el nico valor que conser-
vaban: la familia. Slo los une la pasin
por el equipo de ftbol de la ciudad, in-
tacta desde los tiempos en que Diego Ma-
radona lo llev a lo ms alto.
En cuanto a la crisis ecolgica, se tor-
n una urgencia. En 2009, las imgenes
de una ciudad sumergida en las inmun-
dicias y la rebelin de sus ciudadanos
dieron la vuelta al mundo. Hoy, el pro-
blema parece resuelto: la monnezza (la
basura, en dialecto napolitano) se enva
a los Pases Bajos para ser incinerada.
Sin embargo, en Giugliano, en las puer-
tas de la ciudad, permanece un monu-
mento a la imperecedera memoria de las

perversidades de ayer: un depsito de
ocho millones de ecoballe, desechos de
todo tipo embalados en plstico. Imposi-
bles de quemar o tratar debido a su toxi-
cidad, ocupan un espacio grande como
una ciudad mediana y estn destinados
a seguir all, como las pirmides egipcias
o el Coliseo, testimonio de la decadencia
de la civilizacin del capitalismo tardo.
En 1991, el cierre de las aceras Ilva de
Bagnoli marc el fin del sueo industrial
que, sin embargo, haba producido un
precioso resultado: la formacin de una
clase obrera dotada de conciencia pro-
pia, ms all de la ideologa del cada uno
a lo suyo que impregnaba la economa
callejera. Desde entonces, se asisti a la
crisis de los astilleros de Castellammare
di Stabia, los ms viejos de Italia. En la
fbrica Fiat de Pomigliano dArco, en los
suburbios de Npoles, el director Sergio
Marchionne instaur relaciones sociales
basadas en la reduccin de las garantas
para los trabajadores y la demolicin de
los sindicatos que se negaban a coope-
rar. Ninguno de los afiliados del princi-
pal sindicato metalrgico (Federazione
Impiegati Operai MetallurgiciConfe-
derazione Generale Italiana del Lavoro,
FIOM-CGIL) figur entre los 2.091 pri-
vilegiados recontratados en la nueva f-
brica incluso cuando la justicia conde-
n luego a la empresa por represin an-
tisindical e impuso la reincorporacin de
diecinueve trabajadores.
Segn la CGIL, en el curso de los tres
ltimos aos, la metrpolis perdi se- est gobernada por una izquierda radi-
tenta y cinco mil puestos de trabajo, de
los cuales veintitrs mil fueron en la in-
dustria, treinta mil en los servicios, ocho
mil en la agricultura y casi diez mil en la
construccin. El Producto Interno Bru-
to (PIB) de Campania, la regin de la cual
Npoles es la capital, cay un 10%. Tam-
bin se vio aparecer a los esodati hay
ms de treinta mil en Npoles, esos tra-
bajadores de ms de 50 aos excluidos
del mercado laboral, pero que no pueden
cobrar su jubilacin (4). E incluso los que
tienen un empleo padecen dificultades
para salir adelante: se torn normal reci-
bir el salario con meses de demora. Ese
Con una tasa de
desempleo entre
los jvenes de un
47%, la situacin
social est
siempre al borde
del estallido.
clima crea una permanente angustia: el
pasado 19 de diciembre, una manifesta-
cin espontnea de choferes paraliz to-
dos los transportes pblicos de la ciudad,
tras difundirse el rumor de que no se les
pagara el aguinaldo del treceavo mes.
Puede parecer paradjico que des-
de mayo de 2011 esta ciudad-paradigma
la lista de la izquierda radical (Rivoluzio-
cal que convirti en oposicin no slo a
la derecha, sino tambin al Partido De-
mcrata (PD). Es porque esos lugares tan
contradictorios y conflictivos engendran
un fuerte antagonismo social, cuyo em-
puje llev al triunfo a De Magistris.
Otros modelos necesarios
Alberto Lucarelli, profesor de Derecho
Pblico en la Universidad Federico II de
Npoles y en Pars I, y adjunto munici-
pal en Bienes Comunes y en Democracia
Participativa, puede enorgullecerse de
haber logrado que el agua volviera al sec-
tor del servicio pblico y que se crearan
asambleas populares, gracias a las cuales
los habitantes pueden imponer a la co-
muna temas de debate. Actualmente tra-
baja en la revisin de las concesiones de
las playas municipales acordadas a per-
sonas privadas, para reinstalarlas bajo el
control de la alcalda.
Nuestro desafo es crear una demo-
cracia del pueblo, yendo ms all de la
teorizacin de Toni Negri y Michael
Hardt (5), explica, aprovechando una
pausa en el Consejo Municipal. El modelo
es el de la autogestin. Pero la administra-
cin izquierdista de Npoles debe en-
frentar enormes dificultades: la corrup-
cin y el clientelismo, omnipresentes; la
hostilidad de los medios de comunica-
cin locales. Tambin tuvo que enfren-
tar, antes de las elecciones, al gobierno
de Mario Monti, quien subordinaba los
fondos del Estado a las privatizaciones y
a la venta del patrimonio municipal. A pe-
sar de la victoria del partido de centroiz-
quierda el PD obtuvo el 33% de los su-
fragios de la ciudad la severa derrota de
ne Civile) en las elecciones legislativas de
febrero de 2013, no facilitar la instaura-
cin del programa de democracia radical
iniciado por el Consejo Municipal.
| 29
Si bien el escritor Ermanno Rea (6)
apoy al alcalde De Magistris, hoy tras-
luce cierta decepcin: Npoles necesi-
tara otros modelos de produccin, que
exploten las potencialidades del terri-
torio y respeten el medio ambiente. Los
napolitanos saldrn adelante slo si son
capaces de proyectar una utopa. Una
utopa capaz de sacudir las conciencias,
modificar comportamientos muy arrai-
gados y suscitar el entusiasmo el entu-
siasmo de lo imposible, como lo defini
Rea, que podra extenderse a toda Euro-
pa. Cuestin de conjurar el amenazan-
te Medioevo capitalista. g
1. Coalicin que reagrupa a los partidos Refundacin
Comunista, Alianza para el Trabajo, los Bienes
Comunes y el Ambiente (Alleanza per il Lavoro, i Beni
Comuni, lAmbiente, ALBA), la Italia de los Valores
(partido del juez Antonio Di Pietro) y los Arancioni
(Naranjas), movimiento al que pertenece el alcalde.
2. Vase Naples shows the world how to
hop aboard the style train with Art Station,
The Daily Telegraph, Londres, 6-11-12.
3. Estrellitas de la televisin berlusconiana.
4. La reforma jubilatoria del gobierno de Monti
elev la edad del retiro a los 66 aos y tres meses
para los hombres (desde el 1 de enero de 2012), y
a partir de 2014, a los 65 aos para las mujeres.
5. Ex dirigente del movimiento de extrema izquierda
italiano Poder Obrero (Potere Operaio), el filsofo Toni
Negri coescribi, junto con el estadounidense Michael
Hardt Empire, Multitude et Commonwealth, donde
proponen una sociedad fundada en el pueblo, donde
la propiedad no es ni privada ni pblica, sino colectiva.
6. ltima obra publicada: La Comunista. Due storie
napoletane, Giunti Editore, Florencia, 2012.
*Escritor, periodista, director adjunto del diario
Il Manifesto. ltima novela publicada: Il trom-
bettiere di Custer, Ediesse, Roma, 2011.
Traduccin: Teresa Garufi
30 |
Si, desde hace cinco aos, Pakistn no ha padecido ningn sismo poltico o golpe de Estado
por primera vez en sus setenta aos de vida independiente, la campaa por las elecciones
legislativas de marzo se desarroll en un clima de gran tensin. La violencia, que se expande
en todo el pas, involucra a todas las comunidades religiosas (sunnitas, chiitas, cristianos,
budistas...). En la ciudad de Karachi, los asesinatos ya forman parte de la vida cotidiana.
Espiral de violencia en Pakistn
Seguir con vida en Karachi
por Ashraf Kahn*
E
s una de esas historias que sue-
len suceder en Karachi. En
una de las rutas atestadas por
automviles de esta ciudad
tentacular de veinte millones
de habitantes, Laik Hussein circula en
moto con un amigo sentado atrs y se con-
vierte en blanco de un francotirador es-
condido. La bala le perfora la sien derecha
y le destroza los ojos. Pens que me ha-
ban dado en la cabeza con una piedra fi-
losa, recuerda. Su amigo lo entendi en-
seguida, pero eso no lo salv: Me dijo que
recitara los versculos sagrados del Co-
rn; y ah me di cuenta de que nos haban
disparado con un silenciador. Hussein,
funcionario del Ahle Sunnat Wal Jamaat
(ASWJ), una agrupacin sunnita radical,
ahora es ciego. Su amigo, Mufti Saud Rah-
men, forma parte de los dos mil cuatro-
cientos habitantes de Karachi fallecidos
en medio de la calle o secuestrados y tor-
turados hasta la muerte en 2012.
En la capital econmica de Pakistn, lo
que los medios y la polica llaman asesi-
natos selectivos se ha transformado en
una pesadilla corriente para la poblacin,
vctima de una inseguridad galopante y de
las falencias de la polica. Estbamos mi-
rando las noticias sobre los ltimos asesi-
natos selectivos, pensando con tristeza en
los padres que haban perdido a sus ado-
rados hijos declara Tanveer Fatima, una
madre de familia enfundada en un vesti-
do negro. Y en ese momento contina
conmovida alguien nos vino a tocar la
puerta para avisarnos que nuestro hijo se
encontraba entre las vctimas. Se iba a ca-
sar en unos meses.
La ola de asesinatos a la que asistimos
actualmente se explica en gran parte por
el aumento de la violencia religiosa afir-
ma Zohra Yusuf, presidente de la Comisin
Paquistan de Derechos Humanos (HR-
CP), incluso teniendo en cuenta que otras
motivaciones, polticas o delictivas, se su-
man y agravan el fenmeno. Pero las auto-
ridades parecen haber elegido la negacin.
Segn estadsticas oficiales, no se tratara
sino de una gota de agua en el ocano de
la criminalidad normal. Slo trescientos
setenta, sobre ms de dos mil homicidios,
fueron sealados a la polica como asesina-
tos selectivos, asegur el ministro de In-
formacin de la provincia de Sindh, Shar-
jeel Memon, durante una conferencia de
prensa en noviembre pasado.
Sea cual fuere el motivo de los crimi-
nales, todos o la mayora, independiente-
mente de su pertenencia confesional, t-
nica o poltica, temen por su vida o por la
de alguien cercano cada vez que se aventu-
ran fuera del hogar. Huma Habib, 45 aos,
miembro del rea de recursos humanos de
una empresa privada, no escatima en sue-
os de futuro para sus dos hijos inscriptos
en la universidad. Pero mi corazn deja
de latir cada vez que salen de casa. En esta
ciudad, la vida es un alimento perecedero.
Una de las formas ms seguras de perder
la vida es aferrarse al celular cuando un la-
drn intenta arrebatarlo: el asesino liquida
a su presa antes de esfumarse.
Caos econmico y social
Muchos ven en la inseguridad una forma
de protesta; incluso las condiciones para
una revolucin social. Estamos atrave-
sando la peor tormenta econmica y pol-
tica de nuestra historia, pero yo no veo que
ninguna revolucin vaya a surgir de este
descontrol, objeta el economista Shahid
Hassan Siddiqui, director del Research
Institute of Islamic Banking and Finance.
El caos debilita la vida econmica y con-
duce al cierre de muchas empresas, pri-
vando de los medios de subsistencia a cien-
tos de miles de trabajadores y a sus fami-
lias. La tensin es permanente. Casi seis
de cada doce meses, hay concentraciones
para transmitir los llamados a la huelga
lanzados por tal o cual partido poltico,
se inquieta Amjad Ali, un trabajador de 65
aos que, de la maana a la noche, trans-
porta en su carro propulsado por l mismo
montaas de cargamentos al Jusia Bazar,
el mercado ms grande del pas. Todo por
200 300 rupias por da (de 1,5 a 2,3 euros), dos de la inestabilidad social y de los cortes
para darle de comer a una familia de siete
personas. Y encima se puede considerar
afortunado en un pas en el que, segn es-
timaciones de Siddiqui, el 40% de la pobla-
cin gana menos de 100 rupias por da (0,76
euro). Ahora, de acuerdo con el economis-
ta, una familia de dos adultos y dos nios
que viven en una sola habitacin necesita
al menos 12.000 rupias por mes (9,2 euros)
para sobrevivir con un aporte calrico su-
ficiente. En este pas no hay clase media
explica Siddiqui. La gente vive en la ex-
trema pobreza o, un puado, en una extre-
ma opulencia. Los economistas indepen-
dientes estiman que 2% de los paquistanes
ms ricos tienen el manejo de lo esencial de
los tableros de mando econmicos.
Incluso los ms acomodados conocie-
ron das mejores. A causa de una brecha
creciente entre la demanda de energa y
las capacidades de abastecimiento, Pakis-
tn sufre una penuria crnica de electrici-
dad. Cortes cotidianos desorganizan todo
el aparato industrial. El impacto es parti-
cularmente desastroso en el sector textil,
gran proveedor de empleos subpagos y de
divisas. La crisis de la electricidad les hi-
zo perder a nuestros exportadores alre-
dedor de 1.000 millones de dlares, se
lamenta Ahsan Bashir, presidente de All
Pakistan Textile Mills Association (APT-
MA), el sindicato patronal del sector. Una
prdida considerable, teniendo en cuenta
los 13.500 millones de dlares que los in-
dustriales esperaban obtener de las ven-
tas al extranjero. En 2012, el sector repre-
sentaba ms de la mitad de las exportacio-
nes paquistanes y empleaba al 38% de la
poblacin activa (1). Lo que explica que la
En este pas no sin de protegernos. Todo transcurre co-
hay clase media.
La gente vive en la
extrema pobreza
o, un puado,
en una extrema
opulencia.
cada de la actividad tenga funestas con-
secuencias para los trabajadores, que ante
la falta de sindicatos aptos para defender-
los, vuelven a quedar en la calle.
Previsiblemente, los efectos acumula-
de luz provocaron una ola de deslocaliza-
ciones hacia Bangladesh y Malasia. Pakis-
tn no escatim en incitaciones financieras
para hacer regresar tanto fbricas como ca-
pitales, pero sin mucho xito, algo que con-
fiesan incluso los industriales. Hubo al-
gunas relocalizaciones, sobre todo por las
ventajas fiscales y aduaneras que se nos
concedieron, admite Yasin Siddique, res-
ponsable de la APTMA por el sur de Pa-
kistn. Pero haran falta ms para volver a
tranquilizar a sus pares: Cuando la propia
existencia, los propios bienes y negocios no
estn seguros, uno se arriesga a una muerte
econmica que no le deja ms opcin que
salir a buscar una solucin de recambio.
Los empresarios que no cuentan con
una solucin de recambio tan atractiva
como la mano de obra de Bangladesh se
encuentran con otro obstculo: la extor-
sin de las bandas organizadas. Tambin
un fenmeno en plena expansin, sobre
todo en el barrio portuario de Lyari, ubi-
cado en el lmite con el lugar ms indus-
trializado del pas. Los comerciantes o
gerentes de empresa que se niegan a pa-
gar el bhatta coima que les reclaman las
pandillas viven bajo amenaza de una re-
Edicin 166 | abril 2013
presalia brutal, que va del asesinato puro y
simple al secuestro seguido de tortura. No
es raro que los recalcintrantes terminen
en una bolsa de yute al borde de una ruta.
Reuniones, protestas y huelgas patrona-
les se sucedieron para exigirle al gobierno
que tomara medidas, pero en vano.
Para seguir con vida, gran cantidad de
colegas y establecimientos tuvieron que
aceptar pagarles a las pandillas el sobre
mensual que se les exige para su protec-
cin cuenta Atiq Mir, presidente de la
Asociacin de Comerciantes de Karachi.
El gobierno fracas totalmente en su mi-
mo si la ciudad entera estuviese quedando
en manos de los bandidos, que ya contro-
lan varios barrios.
Esta proliferacin del crimen les plan-
tea un desafo insuperable a las autorida-
des, cuya falta de competencia, de medios
y de voluntad nunca fue tan flagrante. Los
asesinatos de 2012 siguen un esquema dis-
tinto al del ao anterior, observa Yusuf.
Mientras que en 2011 estuvo marcado por
conflictos intertnicos circunscriptos a
ciertos barrios, como Katthi Pahari, teatro
de enfrentamientos sangrientos entre pas-
htunes y muhajir de lengua urdu, la violen-
cia actual se extiende por toda la ciudad y
en todos los medios sociales. Sharfuddin
Memon, consejero del gobierno de la pro-
vincia de Sindh en materia de seguridad,
evoca asesinatos multidireccionales en
los que se entremezclan mviles de cual-
quier naturaleza, poltica, tnica, religio-
sa o delictiva. Esta confusin, asegura,
crea como una sensacin de oportunidad
que les permite a determinados asesinos
aprovechar la tendencia del momento y
saldar sus cuentas personales.
A pesar de la reputacin liberal que la
ciudad todava conserva a ojos de los vi-
sitantes extranjeros, los grupos religiosos
extremistas juegan un papel mayor en es-
te problema. Cierto es que las formacio-
nes sectarias no se encuentran implan-
tadas slo en Karachi: proliferan por to-
do el pas, y se apoyan en una larga histo-
ria. Ya en 1971 fue el sectarismo tnico el
que provoc la divisin del pas, la regin
oriental habitada por bangladeshes que
proclamaban su independencia para lle-
gar a ser Bangladesh. Los dirigentes que
se sucedieron al frente de Pakistn se ol-
vidaron de aprender las lecciones de la
historia, permitiendo que las divisiones
tnicas echaran races.
Fracturas y enfrentamientos
Originarios de India, de donde se escapa-
ron en 1947 despus de su victoriosa lucha
por la independencia, los mohajir (refu-

giados, en urdu) le dieron a Pakistn una
mano de obra instruida y calificada que
contribuy fuertemente para el desarro-
llo del pas. Gracias a las cuotas instaura-
das por el gobierno, obtuvieron con el co-
rrer del tiempo un acceso privilegiado a la
funcin pblica y a los oficios de ensean-
za, de lo que se desprendieron tensiones
mortferas con las poblaciones autcto-
nas, en particular los sindhis y los pashtu-
nes, que se unieron bajo el estandarte del
Awami National Party (ANP).
Los enfrentamientos se intensificaron
en 1972 por un diferendo lingstico entre
mohajir y sindhis, en el que estos ltimos
rechazaban el reconocimiento del urdu
como lengua oficial en la provincia de Sin-
dh. A mediados de los 80, la creacin en
Karachi del Movimiento Nacional de Re-
fugiados (MQM), que buscaba federar a
la poblacin mohajir, desencadena una
nueva serie de masacres, instigadas esta
vez por los barones de la droga pashtunes.
Estos actos de violencia ahondan todava
ms el abismo que separa a las dos princi-
pales comunidades de Karachi.
Las tensiones siguen vivas, marcadas
por nuevos choques entre sindhis y moha-
jir en 1988 y 1990, y despus, en 1992 y 1995,
por una ola de represin militar y policial
contra el MQM. Represin que le impedi-
r a este ltimo convocar mucho ms all
de su base tnica, ya que el partido mohajir
obtendra el 69,2% de los votos en Karachi
en las elecciones legislativas de 2008.
La ciudad portuaria se transform en
campo de batalla para decenas de grupos
criminales implicados en la extorsin, el
mercado de drogas, la venta de armas y el
trfico de personas. Tambin las fracturas
tnicas y polticas atizan la violencia. En
Lyari, barrio mayoritariamente habitado
por baluches, la concentracin de bandas
mafiosas da lugar a disputas por el territo-
rio que suelen degenerar en enfrentamien-
tos intertnicos. Adems, no es raro que el
crimen organizado est manipulado por
partidos polticos y relacionado en distin-
tos grados con la esfera terrorista, lo que
refuerza todava ms su influencia en el te-
jido social y en la vida econmica. Las pan-
dillas de Lyari disponen de un poder des-
medido: pueden paralizar el Jodia Bazar,
e incluso todo el centro de la ciudad, por
ejemplo en el caso de que los comerciantes
se cansaran de pagar por su proteccin.
Esta situacin se torna todava ms
explosiva desde la llegada de una nue-
va ola de refugiados pashtunes a fines de
2007. Desplazados por la operacin mili-
tar lanzada contra los talibanes en las re-
giones tribales de Swat y de Waziristn
(2), alrededor de un milln de pashtunes
fueron a parar a los suburbios de Kara-
chi, especialmente a las villas que cercan
la metrpolis de este a oeste. Las auto-
ridades esperaban calmar los ardores de
los combatientes islamistas concedin-
doles una paz relativa, cuidados mdicos
y la posibilidad de organizar colectas de
fondos. Pero eso no disuadi a los estu-
diantes de religin de que se pelearan
con todas las formaciones laicas de Ka-
rachi, con el MQM en primer lugar, pero
tambin con su principal rival, el ANP.
Este ltimo, aunque compuesto casi ex-
clusivamente por pashtunes, est consi-
derado por los talibanes como un parti-
do traidor a causa de su posicin a favor
del secularismo y de su participacin en
el gobierno de Islamabad. De fuentes Hace mucho tiempo que alertamos a las
policiales, se admite que los ataques is-
lamistas debilitaron considerablemente
al ANP, incluso en sus bastiones.
Chaudhry Mohammad Aslam, un poli-
ca que dirigi una gran cantidad de ope-
raciones contra los talibanes, cuenta, a
partir de un ejemplo, cmo operan. A fi-
nes del ao pasado, dos individuos que se
presentan como predicadores reclutaron
a siete adolescentes en Karachi. Les pro-
meten una formacin escolar en Tabligh
Jamat, una congregacin respetada por
su reputacin no violenta y su consagra-
cin exclusiva a las enseanzas del islam. adems su apoyo y su experiencia a los
Las clases se van a llevar a cabo en Laho-
re, una ciudad relativamente tranquila
ubicada en el este del pas. Los padres,
confiados, dejan partir a sus hijos.
Pero los dos hombres se llevan a sus re-
clutas a Miranshah, la capital administrati-
va del norte de Waziristn, zona tribal ubi-
cada en la frontera con Afganistn. En vez
de estudiar el Corn, los muchachos estn
atrapados en un campo de entrenamiento
destinado a la preparacin de atentados de Karachi constituye la nica puerta de
suicidas y bajo el comando de un alto diri-
gente talibn, Wali Mohammed Mehsud.
Ah, un dron estadounidense bombardea
el campo, dejando un saldo de diecisiete
muertos entre los jvenes reclutas. Los so-
brevivientes contaron todos los detalles de
su enrolamiento forzado, lo que condujo
al arresto de los principales reclutadores.
Ante el magistrado que recibe sus testimo-
nios, estos ltimos proclaman: No slo va-
mos a atacar a los policas, los militares y
los hombres de la ley, sino que los vamos a
masacrar, porque son todos agentes de los
estadounidenses.
No era una declaracin hecha al pa-
sar. Ciento cincuenta policas y magistra-
dos fueron asesinados en Karachi durante
2012, presumiblemente, en la mayora de
Jorge Pirozzi, sin ttulo, 1978 (fragmento, gentileza Fundacin OSDE)
los casos, por instigacin de los talibanes.
Estos son bien explcitos en sus declara-
ciones: segn su portavoz Ehsanullah Eh-
san, no van a tener ningn tipo de piedad
con los traidores y los tiranos de Karachi.
tas financieras muy elevadas dice la Sra.
autoridades acerca de la presencia cre-
ciente de talibanes, pero hacen odos sor-
dos se queja Wasay Jalil, un representan-
te del MQM. Sin lugar a dudas la guerra
vino del norte. De hecho, sus rivalidades
tnico-polticas con los pashtunes lo vuel-
ven sospechoso de querer avivar el fuego.
Incapacidad institucional
Los talibanes, siguiendo el ejemplo de los
grupos mafiosos, se entregan a la extor-
sin y no dudan en atacar con granadas a
los comerciantes insumisos. Les brindan
pacidad institucional debida a los escasos
grupos sunnitas extremistas que se pe-
lean con la minora chiita. En ciertos ba-
rrios pashtunes de la ciudad, les prohben
a los peluqueros que afeiten barbas y obli-
gan a las mujeres a quedarse en sus casas.
La polica no suministra ninguna estima-
cin al respecto, pero los observadores
evalan en cuatro o cinco mil el nmero
de combatientes talibanes infiltrados en
la ciudad. En la medida en que el puerto
qui nos recuerda que Pakistn tiene un
entrada para los suministros de la Orga-
nizacin del Tratado del Atlntico Norte
(OTAN) con destino a Afganistn, seme-
jante concentracin podra darles dolores
de cabeza no slo a los karaches sino tam-
bin a los estadounidenses y a sus aliados.
Segn Aslam, catorce atentados con
bombas cometidos en 2011 eran imputa-
bles a los talibanes. En enero de 2013, con-
fisc cien kilos de explosivos en el barrio
de Mangopir. Es momento de agarrar el
toro por las astas; de lo contrario la ciudad
puede llegar a presenciar un bao de san-
gre nunca visto hasta ahora se alarma el
politlogo Tauseef Ahmed Khan. Sera
una prdida irreparable para el Karachi
secular y progresista que nosotros cono-
cemos. Pero ese Karachi ya se bambolea
| 31
en medio de las violencias polticas a las
que se entregan los partidos que compiten
por el poder, a los que la esfera talibn no
hace ms que sumarse. Ac, las divisio-
nes polticas son inextricables y las apues-
Yusuf. Ya sean los mafiosos, los talibanes,
los responsables polticos o las organiza-
ciones extremistas disueltas, hay muchos
candidatos para prender fuego la ciudad y
baarla en sangre.
Criminlogo y decano del Departamen-
to de Sociologa en la Universidad de Kara-
chi, Fateh Mohamed Burfat estima que la
tasa de asuntos criminales que terminan
con una condena en la justicia no sobrepa-
sa el 5%, mientras nueve de cada diez pre-
sos todava esperan su juicio. Por su parte,
Sharfuddin Memon denuncia una inca-
efectivos de la polica y a un dispositivo de
informacin cada vez menos confiable.
Se puede temer un colapso del siste-
ma? Hay que reconocer que el Estado
paquistan ha fracasado lamentablemen-
te suspira Burfat. Antes de emprender
cualquier tipo de compromiso con la na-
cin, los partidos polticos deberan pri-
mero admitir esta dolorosa realidad. Para
nada ms optimista, el economista Siddi-
presupuesto de educacin inferior al de
Etiopa y que el de salud es el ms bajo
del mundo. Antes de preguntarse: Qu
revolucin, o incluso qu cambio modesto
en la buena direccin, con semejantes ba-
ses, se puede esperar?. g
1. Ministerio de la Industria Textil,
Overview, 2013, www.textile.gov.pk
2. Vanse Jean-Luc Racine, Pakistn, la tenaza
terrorista, Le Monde diplomatique, edicin Cono Sur,
Buenos Aires, noviembre de 2008, y Muhammad Idrees
Ahmad, Le Pakistan fabrique ses propres ennemis,
Le Monde diplomatique, Pars, diciembre de 2009.
*Periodista, Karachi.
Traduccin: Aldo Giacometti
32 |
El uso de los drones aviones sin piloto que transform las reglas
de la guerra, no despierta un rechazo masivo en la opinin pblica
de Occidente. Sin embargo, es esa misma opinin la que condena
los atentados suicidas como el colmo de la barbarie.
El dron, el anti-kamikaze
Atentados fantasma
por Grgoire Chamayou*
Para m, el robot es nuestra respuesta al
atentado suicida.
Bart Everett (1)
E
l filsofo Walter Benjamin re-
flexion sobre los drones, los
aviones teledirigidos que los
pensadores militares de media-
dos de los aos 30 ya imagina-
ban. Este ejemplo le serva para ilustrar la
diferencia entre lo que denomina la segun-
da tcnica guerrera, caracterstica de las
industrias modernas, y la primera tcni-
ca, que se remonta al arte de la prehistoria.
La diferencia entre ambas, desde su punto
de vista, radicaba menos en la inferioridad
o el arcasmo de una respecto de la otra que
en su diferencia de tendencia: La prime-
ra involucra al hombre tanto como sea posi-
ble; la segunda, lo menos posible. La hazaa
de la primera, me atrevo a decir, es el sacrifi-
cio humano; la de la segunda se anunciara
en el avin sin tripulacin comandado a dis-
tancia por ondas hertzianas (2).
Por un lado, las tcnicas del sacrificio;
por el otro, las del juego. Por un lado, el
compromiso absoluto; por el otro, la au-
sencia total de compromiso. Por un lado,
la singularidad de un acto humano; por el
otro, la reproductibilidad indefinida de
un gesto mecnico: El lema de la prime-
ra tcnica fue el de una vez por todas (ya
sea el error irremediable o el sacrificio de
la vida eternamente ejemplar). El lema de
la segunda tcnica es una vez no es nada
(cuyo objeto consiste en repetir sus inten-
tos, varindolos incansablemente) (3).
Por un lado, el kamikaze, o el autor del
atentado suicida, que se destruye de una
vez por todas en una sola explosin; por el
otro, el dron, que lanza sus misiles de repe-
ticin como si nada sucediera.
Mientras que el kamikaze implica la fu-
sin total del cuerpo del combatiente con
su arma, el dron asegura su separacin ra-
dical. Kamikaze: mi cuerpo es un arma.
Dron: mi arma no tiene cuerpo. El primero
implica la muerte del agente. El segundo la
excluye de manera absoluta. Los kamika-
zes son los seres humanos de la muerte se-
gura. Los pilotos de drones son los seres
humanos de la muerte imposible. En este
sentido, representan dos polos opuestos
en el espectro de la exposicin a la muerte.
Entre ambos, estn los combatientes clsi-
cos, los hombres que se arriesgan a morir.
Se habla de suicide bombing, atentado
suicida, pero cul sera el antnimo? No
existe una expresin especfica para desig-
nar a aquellos que pueden matar con una
explosin sin jams exponer su vida. No s-
lo no necesitan morir para matar, sino sobre
todo, es imposible que los maten matando.
La reaccin estadounidense
Contrariamente al esquema evolucio-
nista, que Benjamin slo sugiere en rea-
lidad para subvertirlo mejor, kamikaze y
dron, arma de sacrificio y arma de auto-
preservacin, no se suceden de manera
linealmente cronolgica, uno desechan-
do al otro como la historia a la prehistoria.
Emergen, en cambio, de manera conjunta,
como dos tcticas opuestas respondin-
dose histricamente una a la otra.
A mediados de la dcada de 1930, un
ingeniero de la empresa de radiocomu-
nicacin Radio Corporation of Ameri-
ca (RCA), Vladimir Zworykin, ley un
artculo sobre el ejrcito japons que lo
preocup enormemente. Los japoneses,
se enter all, haban comenzado a formar
escuadrones de pilotos para aviones-sui-
cidas. Mucho tiempo antes de la trgica
sorpresa de Pearl Harbor, Zworykin haba
comprendido la dimensin de la amenaza:
La eficacia de este mtodo, por supuesto,
queda por demostrarse, pero si semejante
entrenamiento psicolgico de las tropas
fuera posible, esta arma se volvera de las
ms peligrosas. Como difcilmente pode-
mos esperar que semejantes mtodos se
Alejo Rotemberg (www.alejorotemberg.com)
introduzcan en este pas, debemos remi-
tirnos a nuestra superioridad tcnica pa-
ra resolver el problema (4). En esa poca,
Estados Unidos ya dispona de prototipos
de aviones de radiocontrol que podan
servir de torpedos areos. Pero el proble-
ma radicaba en que estos aparatos teledi-
rigidos eran ciegos: Pierden su eficacia
desde que se interrumpe el contacto vi-
sual con la base que los dirige. Los japo-
neses, evidentemente, encontraron la so-
lucin a ese problema. Su solucin era el siste: Un kamikaze estadounidense no
kamikaze: ya que el piloto tiene ojos y est existe. Nosotros no exaltamos a los au-
dispuesto a morir, puede guiar el aparato
hasta el final sobre su objetivo.
Pero Zworykin era tambin, en la
RCA, uno de los pioneros de la televisin.
Y all, por supuesto, resida la solucin:
Un medio posible para obtener prcti-
camente los mismos resultados que el
piloto-suicida consiste en equipar el tor-
pedo teledirigido con un ojo elctrico
(5). El operador estara entonces en con-
Edicin 166 | abril 2013
diciones de ver el objetivo hasta el final, y
guiar visualmente el arma hasta el punto
de impacto por radiocontrol.
Dejar en la carlinga del avin slo la re-
tina elctrica del piloto, al estar su cuerpo
relegado en otra parte, fuera del alcance de
las defensas antiareas enemigas. Con ese
principio de acoplamiento de la televisin
y el avin teledirigido, Zworykin descubra
la frmula que mucho ms tarde sera a la
vez la de la smart bomb y el dron armado.
Dominio tcnico de la muerte
Si el texto de Zworykin es notable, es por-
que concibe, y ello a partir de una de sus
primeras formulaciones tericas, el ances-
tro del dron como el anti-kamikaze. No so-
lamente desde el punto de vista lgico, el de
su definicin, sino tambin y sobre todo en
el plano tctico: es el arma la que le respon-
de, a la vez como su antdoto y su estrella
gemela. Dron y kamikaze constituyen dos
opciones prcticas opuestas para resolver
un mismo problema: guiar la bomba hasta
su objetivo. Lo que los japoneses preten-
dan realizar mediante la superioridad de
su moral sacrificial, los estadounidenses lo
llevaran a cabo mediante la supremaca de
su tecnologa material. Lo que los primeros
esperaban alcanzar mediante el entrena-
miento psicolgico, los segundos trataran
de hacerlo mediante procedimientos pu-
ramente tcnicos. La gnesis conceptual
del dron tiene lugar en una economa ti-
co-tcnica de la vida y la muerte donde el
poder tecnolgico viene a reemplazar una
forma de sacrificio inexigible. All donde,
por un lado, habr valerosos combatientes,
dispuestos a sacrificarse por la causa, por el
otro, no habr ms que aparatos fantasma.
Se observa actualmente este antago-
nismo del kamikaze y el telecomando.
Atentados suicidas contra atentados fan-
tasma. Esta polaridad es ante todo eco-
nmica. Enfrenta a aquellos que poseen
el capital y la tecnologa con aquellos
que, para combatir, no tienen ms que sus
cuerpos. Sin embargo, a estos dos regme-
nes materiales y tcticos corresponden
tambin dos regmenes ticos: tica del
sacrificio heroico, por un lado; tica de la
autopreservacin vital, por el otro.
Preservar la vida propia
Dron y kamikaze se responden como dos
motivos opuestos de la sensibilidad mo-
ral. Dos ethos que se enfrentan en espe-
jo, cada uno de los cuales es a la vez la an-
ttesis y la pesadilla del otro. Lo que est
en juego en esta diferencia, al menos tal
como aparece en la superficie, es cierta
concepcin de la relacin con la muerte,
la propia y la del prjimo, con el sacrificio
o la preservacin de s, con el peligro y el
coraje, la vulnerabilidad y la destructivi-
dad. Dos economas polticas y afectivas
de la relacin con la muerte, aquella que
se da y aquella a la que uno se expone. Pe-
ro tambin dos concepciones opuestas del
horror, dos visiones del horror.
Richard Cohen, editorialista de The
Washington Post, dio su visin de las co-
sas: En lo que respecta a los combatien-
tes talibanes, no slo no aman la vida, si-
no que la desperdician gratuitamente en
atentados suicidas. Es difcil imaginar
a un kamikaze estadounidense (6). In-
tores de atentados suicidas, no hacemos
desfilar a sus hijos frente a las cmaras
de televisin para que otros nios los
envidien por la muerte de un pariente.
Para nosotros es molesto. Nos paraliza.
Es francamente repugnante. Y agrega,
complaciente: Pero quizs nosotros
amamos la vida demasiado (7).
Lo que es pues molesto, parali-
zante, repugnante es estar dispues-

to a morir en su lucha y vanagloriarse de
ello. El viejo dolo del sacrificio guerrero,
cado directamente de su pedestal en la
escarcela del enemigo, se volvi el peor
de los contrapuntos, el colmo del horror
moral. Al sacrificio, incomprensible e in-
mundo, que se interpreta inmediatamen-
te como un desprecio a la vida sin perca-
tarse de que ms bien implica ante todo
un desprecio a la muerte, se opone una
tica del amor a la vida, cuya expresin
acabada es sin duda el dron.
Coquetera ltima, reconozcamos que
nosotros amamos la vida tanto que a
veces la protegemos sin duda de manera
La guerra ser la paz
Este texto data de 1973. Fue publicado
por jvenes intelectuales estadounidenses
comprometidos con el movimiento contra
la guerra de Vietnam. Cierra el libro
Thorie du drone.
As como la guerra area sucedi a la guerra
terrestre, una nueva forma de guerra reem-
plazar a la guerra area. La llamaremos
guerra a distancia. (...) La guerra a distancia
se basa en el concepto fundamental del sis-
tema comandado a distancia. (...) El vehculo
situado a lo lejos recibe informacin a travs
de sensores colocados a bordo. (...)
Las caractersticas de la guerra a dis-
tancia pueden servir tambin para silen-
ciar a los crticos que quisieran oponerse
a la guerra. No habr ningn soldado es-
tadounidense muerto en combate o he-
cho prisionero de guerra. Los juguetes no
excesiva. Un amor desbordante que sera
ciertamente excusable si tanta autocom-
placencia no pusiera en duda el amor pro-
pio. Porque, contrariamente a lo que el au-
tor seala, son efectivamente nuestras
vidas, y no la vida en general lo que noso-
tros amamos. Si el caso del kamikaze es-
tadounidense es inconcebible, una casilla
vaca en el mapa de lo pensable, es porque
sera un oxmoron. La vida, aqu, no po-
dra negarse a s misma. Y con razn: slo
niega la de los dems.
Consultado por un periodista que de-
seaba saber si era verdad que los pales-
tinos no se preocupan por la vida hu-
tienen ni madres ni esposas para ponerse
a protestar contra la muerte. La guerra a
distancia es muy barata. Quienes critican
los gastos de guerra y la inflacin no ten-
drn motivos para protestar. Gracias a su
capacidad mortfera de precisin, la guerra
a distancia no afectar el medio ambien-
te. Los ecologistas que protestan contra la
destruccin del medio ambiente no ten-
drn motivos para protestar... Y as suce-
sivamente.
El nico motivo de protesta que les que-
dar a quienes an quisieran protestar ser
el asesinato y el sometimiento de esa gente
que el ejrcito estadounidense llama comu-
nistas, asiticos o simplemente el enemi-
go. Pero, por supuesto, para el ejrcito esta-
dounidense el mundo entero es un potencial
enemigo. (...) Toda diferencia entre guerra y
paz se esfumar. La guerra ser la paz. g
| 33
mana, ni siquiera la de sus familiares, tiva as el resorte fundamental de una jus-
Eyad El-Sarraj, director del programa ticia pensada desde un punto de vista pe-
de salud mental de Gaza, respondi de nal. Nunca podr pagar por lo que hizo.
esta manera: Cmo se puede creer en El horror que suscita la idea de una
la propia humanidad si no se cree en la muerte administrada por aparatos sin
humanidad del enemigo? (8). piloto se debe sin duda a algo similar: El
Horror por horror, por qu sera me- operador del dron, agrega Gusterson, es
nos horrible matar sin exponerse a per- tambin una imagen-espejo del atenta-
der la vida que hacerlo compartiendo la do suicida en el sentido de que l se apar-
suerte de sus vctimas? Por qu un ar- ta tambin, aunque en una direccin
ma que permite matar sin ningn riesgo opuesta, de nuestra imagen paradigm-
sera menos repugnante que lo opuesto? tica del combate (11). g
Jacqueline Rose, sorprendida del hecho
de que lanzar bombas de racimo desde 1. Citado por Peter W. Singer, Wired For War:
el aire no slo sea considerado menos re- The Robotics Revolution and Conflict in the
21st Century, Penguin, Nueva York, 2009.
pugnante, sino adems, para los dirigen-
2. Walter Benjamin, Luvre dart
tes occidentales, superior moralmente, lpoque de sa reproduction mcanise.
sostiene: La razn por la cual morir con Ecrits franais, Gallimard, Pars, 1991.
otra vctima debe considerarse un peca-
do mayor que estar a salvo al hacerlo, no
3. Ibidem.
4. Vladimir K. Zworykin, Flying Torpedo with an
est clara (9). Un antroplogo prove- Electric Eye, 1934, en Arthur F. Van Dyck, Robert
niente de Marte, agrega Hugh Guster- S. Burnap, Edward T. Dickey y George M. K. Baker
son, podra sealar que muchos, en Me- (directores), Television, vol. IV, RCA, Princeton, 1947.
5. Ibidem.
dio Oriente, sienten los ataques de dro-
6. Richard Cohen, Obama needs more than personality
nes estadounidenses exactamente como to win in Afghanistan, The Washington Post, 6-10-09.
Richard Cohen los atentados suicidas. 7. Richard Cohen, Is the Afghanistan surge worth the
Los ataques de drones son all percibidos lives that will be lost?, The Washington Post, 8-12-09.
en gran medida como cobardes, porque 8. Suicide bombers: dignity, despair and the need
el piloto del dron mata gente en el terre- for hope. Interview with Eyad El-Sarraj, Journal of
no desde el espacio seguro de un capara- Palestine Studies, Vol. 31, N4, verano boreal de 2002.
Citado por Jacqueline Rose, Deadly embrace, The
zn climatizado en Nevada, sin el menor
London Review of Books, vol. 26, N21, 4-11-04.
riesgo de ser asesinado por aquellos a los 9. Jacqueline Rose, ibidem.
que ataca (10). 10. Hugh Gusterson, An American suicide
Talal Asad sugiere que el horror susci- bomber?, Bulletin of the Atomic Scientists,
tado por los atentados suicidas en las so- 20-1-10, www.thebulletin.org
ciedades occidentales se basa en el hecho 11. Ibidem.
de que el autor del atentado, con su gesto,
impide a priori todo mecanismo de justi- *Filsofo, investigador del Centro Nacional de
Investigacin Cientfica (CNRS). Este artculo fue
cia retributiva: muriendo con su vctima, extrado de su libro Thorie du drone, que publicar
cristalizando en un solo acto crimen y cas- ditions La Fabrique el 24 de abril prximo.
tigo, vuelve la punicin imposible y desac- Traduccin: Gustavo Recalde
34 |
El deseo de ejercer un control sobre las poblaciones comenz a
concretarse a fines del siglo XIX, cuando la estadstica hizo su incursin
en las ciencias sociales. Hoy, con el enorme caudal de informacin
aportado por internet, los sensores y las redes sociales, el proyecto
FuturICT planea ir ms all, diseando escenarios futuros virtuales.
Hacia la creacin de simuladores sociales
Ser posible
controlar el futuro?
por Pablo Jensen*
G
obernar el futuro a travs de
la ciencia y la tecnologa: tal
es la ambicin del megapro-
yecto de investigacin Fu-
turICT (por informacin,
comunicacin y tecnologas). Muchos
de los problemas actuales, como la crisis
econmica, los conflictos sociales y eco-
nmicos, las guerras o las epidemias, es-
tn relacionados con los comportamien-
tos humanos argumentan los investiga-
dores que lo dirigen. Pero hay una grave
falta de comprensin acerca de cmo
funcionan la sociedad y la economa (1).
FuturICT fue preseleccionado en el mar-
co del mayor plan de apoyo a la investiga-
cin lanzado por la Unin Europea. Aun-
que finalmente no fue elegido porque
requera una financiacin de 1.000 millo-
nes de euros la Unin Europea prefiri
el Proyecto Cerebro Humano (Human
Brain Project), cuyo objetivo es simular
un cerebro y estudiar las aplicaciones del
grafeno en la electrnica, comunicacio-
nes, etc., las preguntas que plante el
FuturICT no pierden actualidad.
En efecto, el proyecto consiste en apro-
vechar el poder de clculo de las compu-
tadoras para integrar los conocimientos
de ingeniera y ciencias naturales y huma-
nas, con el fin de administrar la sociedad.
La avalancha de informacin creada, en-
tre otras cosas, por el desarrollo de inter-
net, la proliferacin de sensores y los inter-
cambios en las redes electrnicas llamadas
sociales permite procesar grandes masas
de datos (big data) para las que ya se imagi-
nan aplicaciones que pueden ser todo me-
nos triviales. En Estados Unidos, la agencia
Intelligence Advanced Research Projects
Activity (IARPA), responsable de realizar
investigaciones relacionadas con el rea de
Gustavo Cimadoro (www.muycima.blogspot.com.ar)
inteligencia, financia desde 2011 un pro-
yecto auspiciado por empresas y acad-
micos cuyo objetivo es guardar automti-
camente los datos de internet de los pases
latinoamericanos para desarrollar mto-
dos [matemticos] de anticipacin y pre- cin. Al hacer interactuar un gran nme-
vencin de posibles rebeliones.
Precursores de la sociologa
La idea de utilizar mtodos cientficos
para gobernar la sociedad no es nada
nuevo (2). Pero hubo que esperar a la in-
vencin de las estadsticas para volverla real y de intercambiar informacin con
operativa. Desde el siglo XIX, y con el fin
de mejorar la recaudacin de impuestos
o el reclutamiento de soldados, los Esta-
dos europeos censan sus poblaciones y
sus riquezas. Esto requiere el estableci-
miento de una infraestructura jurdica y
material, la generalizacin de diferentes
instrumentos, como los mapas o el catas-
Edicin 166 | abril 2013
tro, la homogeneizacin de las unidades
de medida y la lengua, o la estabilizacin
de los apellidos. Para permitir la explota-
cin de estas informaciones por parte de
las administraciones centrales, se con-
voc al gran matemtico Pierre-Simon
de Laplace, quien invent herramientas
matemticas, como el clculo de proba-
bilidades, para contabilizar la poblacin
a partir de datos de parcelas.
Pero el verdadero fundador de una
ciencia de la sociedad fue un personaje
desconocido, el astrnomo belga Adolphe
Qutelet. Al trabajar junto a Laplace en el
Observatorio de Pars, conoci los censos
nacionales y lo fascin la relativa constan-
cia del nmero de suicidios o crmenes.
Dedujo que las imprevisibilidades indivi-
duales se compensan cuando se suma un
gran nmero de individuos, y que lo que
se relaciona con la especie humana, con-
siderada en su conjunto, pertenece al or-
den de los hechos fsicos. Quiso entonces
crear una mecnica social, tan rigurosa
como la mecnica celeste de Laplace y
capaz de gobernar las masas humanas.
Este anlisis de la regularidad y la previ-
sibilidad de los grupos sociales sirvi co-
mo punto de partida al filsofo y socilogo
mile Durkheim (1858-1917) y a la ciencia
de la sociedad moderna, la sociologa.
De este modo, hasta los treinta glorio-
sos [los tres decenios de desarrollo econ-
mico y social que siguieron al fin de la Se-
gunda Guerra Mundial], los Estados cen-
tralizados gobernaron poblaciones conce-
bidas como grupos sociales homogneos,
aprehendidas desde los centros de poder
a travs de las categoras administrativas
predefinidas (edad, sexo, categora socio-
profesional, etc.). Luego, en la dcada de
1980, el Estado neoliberal abandon la idea
de una sociedad estructurada en catego-
ras. Pas a concebirla ms bien como una
yuxtaposicin de individuos aislados, de
tomos sociales en competencia en un
mercado libre, que conviene dirigir a tra-
vs de incentivos y premios.
El Gran Hermano
FuturICT resucita la vieja idea de Qu-
telet de la existencia de leyes sociales,
combinndola con esta concepcin de los
tomos sociales, tan apreciada por el li-
beralismo. En efecto, uno de sus objetivos
es descubrir las leyes ocultas que subya-
cen a nuestra sociedad compleja. Gracias
a estas leyes, se podrn construir socieda-
des virtuales donde se pongan a prueba
distintos escenarios, lo cual permitira
elegir los mejores y as prevenir las cri-
sis que sacuden regularmente al mundo.
Hoy en da ya es posible recurrir a simula-
dores de trfico urbano para optimizar los
ciclos de semforos midiendo flujos pro-
medio de vehculos. Pero Dirk Helbing,
uno de los dos impulsores del proyecto
FuturICT, explora otro enfoque: gracias a
datos sobre el trfico en el nivel de los au-
tomviles individuales, cre junto con su
equipo un modelo del comportamiento de
los conductores, teniendo en cuenta par-
metros tales como sus tiempos de reac-
ro de esos conductores robots en entor-
nos que incluyen semforos coordinados
de diferentes maneras, pudo explorar los
tiempos de recorridos y demostrar que, al
hacer que los semforos fueran capaces
de medir el flujo de vehculos en tiempo
los semforos cercanos para coordinarse,
se poda anticipar la llegada de los grupos
de vehculos. Esta ingeniera microso-
cial puede ser til en otros mbitos: por
ejemplo, un equipo interdisciplinario de
informticos, mdicos y fsicos ha desa-
rrollado un modelo detallado que permite
predecir las epidemias de gripe.
 | 35

El proyecto FuturICT propone gene-
ralizar este tipo de enfoque a los dems
problemas sociales. Si bien se reconoce
que no es posible crear un modelo que si-
mule a todos los habitantes de la Tierra
con informacin privada sobre cada uno,
FuturICT piensa, sin embargo, en un si-
mulador terrestre alimentado por un
sistema nervioso planetario, una red
mundial de sensores que segundo a se-
gundo registren y centralicen miles de
millones de datos individuales y ambien-
tales. Idealmente, el simulador sera ca-
paz de modelizar el funcionamiento de
las sociedades, como ya se hace en fsica
para sistemas complejos, y as testear los
efectos de diferentes polticas. As como
los qumicos hoy pueden pensar Bueno,
y si mezclo un poco de circonio con co-
bre para catalizar mejor la produccin de
combustibles? y probar la idea in silico
(en la computadora), los investigadores
podran pensar Bueno, y si aumento la
movilidad de las personas, podr llegar
a una sociedad ms solidaria?.
deres de clculo de un centro que preten-
de gobernar a la sociedad, o bien desarro-
llar herramientas que permitan coordinar
las inteligencias dispersas. FuturICT eligi
la concepcin segn la cual los individuos
modelizados son molculas de un organis-
mo cuyo cerebro se encuentra en otra par-
te, adoptando una estrategia de anlisis de
volmenes masivos de datos. Pero detrs
de Big Data se esconde Gran Hermano.
Sin embargo, si se concede inteligencia
a las personas, y no solamente a las institu-
ciones centralizadoras, puede surgir otro
mundo digital. Ya en 1975, un aficionado
imagin un software para ayudar a la gen-
te a administrar una pequea base de datos
alimenticios personal, que integraba auto-
mticamente las compras y sugera rece-
tas. En ese entonces era ciencia ficcin, pe-
ro hoy comienzan a aparecer softwares que
permiten que cada uno guarde sus datos,
los organice y los comunique a las empre-
sas o gobiernos sin perder su control (4).
Estamos lejos del objetivo publicado en la
pgina de la Unin Europea: Crear e im-
plementar observatorios de las crisis y los
sistemas de apoyo en el proceso de toma de
decisiones para los responsables comer-
ciales y los responsables polticos, que de-
finira una extraa democracia... g
1. Salvo que se indique lo contrario, todas las citas
fueron tomadas de la pgina www.futurict.eu.
2. Vase Philippe Rivire, El gobierno informtico
de Salvador Allende, Le Monde diplomatique,
edicin Cono Sur, N 133, julio de 2010.
3. Elinor Ostrom, La Gouvernance des biens
communs, De Boeck, Bruselas, 2010. Vase
tambin Herv Le Crosnier Elinor Ostrom ou
la rinvention des biens communs, blog Puces
savantes, 15-06-12, http://blog.mondediplo.net.
4. Por ejemplo, www.mydex.org
*Investigador del Centre National de la Recherche
Scientifique de Francia.
Traduccin: Gabriela Villalba

No es como la fsica
Sin embargo, a estos modelos atmicos,
donde cada ser humano es representado
por un agente econmico que sigue una
regla simple, les cuesta mucho represen-
tar la realidad. Para entenderlo, basta con
observar los cientos de trabajos tericos
dedicados a la simulacin de la tragedia
de bienes comunes aquellas situacio-
nes donde el inters personal empujara
a cada uno a sobreexplotar un bien com-
partido (una zona de pastoreo comn,
por ejemplo) en detrimento de la comu-
nidad y que confirman, de forma unni-
me, la dificultad de evitar la sobreexplo-
tacin. Como lo demostr un trabajo em-
prico que en 2009 le valdr a Elinor Os-
trom (3) el Premio del Banco de Suecia en
memoria de Alfred Nobel, las normas co-
munes, los vnculos familiares y las discu-
siones cara a cara desempean un papel
clave en el establecimiento de una verda-
dera cooperacin para evitar la trage-
dia. Pero estos elementos estn fuera del
alcance de simulaciones...
La analoga con la simulacin de la f-
sica es engaosa en ms de un aspecto. En
efecto, las simulaciones son pertinentes
en la medida en que los cientficos no tra-
bajan sobre la materia natural, sino con
materiales artificiales purificados y con-
trolados en laboratorio. Adems, las apli-
caciones de las predicciones de las probe-
tas virtuales siguen siendo escasas, dado
que los materiales ptimos son difciles
de producir, o demasiado costosos. Los
resultados del simulador terrestre slo
se aplicaran a sociedades lo suficiente-
mente enmarcadas como para garantizar
la pertinencia de las leyes sociales, algo
as como cuando las leyes econmicas
slo se convierten en vlidas en un mundo
formateado por los economistas gracias a
la monetizacin de los valores. Creer en
estas leyes es olvidar que los mercados fi-
nancieros han sido construidos de acuer-
do con un modelo terico considerado
ptimo, en funcin de una ideologa (im-
plcita o no). En el mbito social, equivale
a negarse a examinar la dimensin polti-
ca de la justificacin de las normas socia-
les. Es cierto que uno de los trminos re-
currentes en las presentaciones del pro-
yecto es el de resiliencia, que neutraliza
la posibilidad de conflictos.
En cambio, FuturICT tiene razn en un
punto esencial: la importancia para la co-
munidad acadmica de aduearse de la
digitalizacin de la sociedad, un rea en
la que han tomado el control las empre-
sas privadas (en particular Google y Face-
book). Sus posibles usos parecen ir slo en
dos direcciones: o bien fortalecer los po-
36 |
El nmero de personas que viven solas ha explotado en los pases
desarrollados. Algunos ven all el signo de un aislamiento social
creciente, incluso de una forma de narcisismo. Pero el estudio de las
condiciones que hicieron posible esta transformacin revela un cuadro
mucho ms matizado, mezcla de individualismo y profusin relacional.
Una tendencia que funda nuevos modos de vida
Vivir solo: la era de
la independencia
por Eric Klinenberg*
A
l principio del Antiguo Testa-
mento, se narra que Dios cre
el mundo realizando una ta-
rea por da: los cielos y la tierra,
la luz, las especies vegetales
y animales de toda clase, etc. De cada una
de sus obras, Dios observ con satisfac-
cin que es buena. Pero el tono cambi
al crear a Adn y descubrir la imperfeccin
de la criatura humana: No es bueno que el
hombre est solo, se dio cuenta. En con-
secuencia, cre a Eva para que le hiciera
compaa a Adn.
Con el tiempo, la exhortacin a com-
batir la soledad humana sale del perme-
tro teolgico e irriga la filosofa y la litera-
tura. El poeta griego Tecrito asegura que
el hombre siempre necesitar el hombre,
mientras que Marco Aurelio, emperador
romano inflamado de estoicismo asimila
a los hombres a animales sociales. Nada
expresa mejor la necesidad de vida colec-
tiva que la invencin de la familia. En todas
las pocas y en todas las culturas, es la fa-
milia, y no el individuo, el fundamento de
la vida social y econmica. Los evolucio-
nistas aseguran incluso que, en las socieda-
des primitivas, vivir en grupo representaba
una ventaja decisiva en la lucha por la su-
pervivencia, en trminos no slo de segu-
ridad sino de alimentacin y reproduccin.
En el transcurso de los ltimos cincuen-
ta aos, nuestra especie ha emprendido
una experiencia social indita. Por prime-
ra vez en la historia de la humanidad, una
cantidad considerable de individuos de to-
das las edades y de todas las condiciones
decidieron vivir solos, en singleton (va-
se El mundo de los singletons). No hace fenmeno, la vida solitaria constituye
mucho, la mayora de los estadounidenses
se casaban jvenes y permanecan juntos
hasta la muerte. Si uno de ellos mora, el
Je suis seul (Estoy solo) (Seluk)
otro se volva a casar pronto. En la actua-
lidad, si se casan, es ms tarde y por menos
tiempo. Segn el Pew Research Center, en
Estados Unidos, la edad promedio del pri-
mer matrimonio alcanza el nivel ms alto
jams registrado, con un alza de cinco aos
en el curso del pasado medio siglo (1). Ya
sea como consecuencia de un divorcio, de
un deceso o de un rechazo a casarse, los pe-
rodos de vida solitaria duran aos, incluso
dcadas. As, los ciclos de vida estn mar-
cados segn una disposicin en la cual la
estructura familiar ya slo ocupa un lugar
temporario o condicional.
Enfermo, inmoral y neurtico
Sin embargo, a pesar de la extensin del
uno de los temas menos discutidos y por
lo tanto menos comprendidos de nues-
tro tiempo. Tanto los individuos involu-
Edicin 166 | abril 2013
crados como su entorno consideran este
estatuto como una experiencia estricta-
mente privada, pero en realidad se tra-
ta de una condicin cada vez ms comn
cuyas repercusiones sobre la vida so-
cial mereceran ser tomadas en cuenta.
En las raras ocasiones en que esta nueva
tendencia es objeto de debate pblico,
los comentadores no la explican sino en
trminos psicolgicos o sociales, como
un sntoma de narcisismo, de repliegue
sobre s mismo o de disolucin del vivir
juntos. Sin embargo esta mutacin es-
pectacular se revela infinitamente ms
interesante y menos excluyente que
la imagen de desolacin que refleja el es-
pacio meditico.
La propagacin del modo de vida so-
lo constituye ni ms ni menos que una
experiencia de transformacin social a
gran escala. Orienta la concepcin del
espacio urbano (vivienda, transporte,
etc.) y el desarrollo de la economa de los
servicios personales (mantenimiento
del hogar, cuidado de nios, reparto de
alimentos, etc.). Influye sobre la manera
de crecer, de envejecer y de morir. Pro-
duce un impacto sobre todos los grupos
sociales y sobre casi todas las familias.
Es tentador considerar la multiplici-
dad de singletons como un fenme-
no tpicamente estadounidense, la ma-
nifestacin de lo que el crtico literario
Harold Bloom llama la religin de ca-
da uno para s mismo. Sin embargo, la
fuerza motriz que anima a esta evolu-
cin sobrepasa la cultura estadouniden-
se. Prueba de ello es que Estados Unidos
est ms bien atrasado en este terreno,
muy por detrs de naciones considera-
das menos proclives al individualismo.
Los pases estadsticamente ms favo-
rables a la vida sola son Suecia, Norue-
ga, Finlandia y Dinamarca, donde los
singletons representan entre el 40% y el
45% de los hogares. En Japn, donde la
vida social est histricamente anclada
en el culto a la familia, esa tasa est hoy
cerca del 30%. En Alemania, Francia y el
Reino Unido, como tambin en Austra-
lia y Canad, la proporcin es ms eleva-
da que en Estados Unidos. Y el fenme-
no no se limita a las antiguas potencias
industriales, ya que es en China, India y
Brasil donde progresa ms rpidamen-
te. Segn un informe de Euromonitor
International, un organismo de anlisis
de los mercados con sede en Londres, el
nmero de singletons explota en el mun-
do entero: pas de 153 millones en 1996
a 202 millones en 2006, es decir un au-
mento del 33% en diez aos (2).
Cmo explicar esta mutacin espec-
tacular? Sin duda est ligada al desarro-
llo econmico y a la seguridad material
asociada que ha conquistado una parte
de la poblacin. En otros trminos, si los
singletons nunca fueron tantos, es por-
que hoy se lo pueden permitir. Pero la
economa no explica todo. Segn un es-
tudio realizado en 1957, ms de la mitad
de los estadounidenses consideraban a
las personas no casadas como enfer-
mas, inmorales o neurticas, con-
tra slo un tercio de opiniones neutras.
Una generacin ms tarde, en 1976, la
relacin se haba invertido: un tercio de
juicios reprobatorios, una mitad de opi-
niones neutras e incluso la aprobacin
de un estadounidense sobre siete (3).
Hoy, cuando los solteros superan en n-
mero a las personas casadas, la idea de
una encuesta semejante parece desca-
bellada a cualquier instituto de sondeo.
Aun cuando los estigmas negativos aso-
ciados al rechazo de la vida en pareja no
han desaparecido, las determinaciones
culturales vigentes en este terreno cam-
biaron profundamente.

Es una creencia bien arraigada en la
ideologa dominante que la bsqueda
del xito y de la felicidad pasa menos
por los lazos construidos con los otros
que por la capacidad de salir del montn
y aprovechar las mejores ocasiones. Li-
bertad, posibilidades de eleccin, desa-
rrollo personal, son algunas de las virtu-
des preferidas por la sabidura contem-
pornea. El demgrafo Andrew Cherlin
llega incluso a sugerir que estamos en
deuda con nosotros mismos antes de es-
tarlo con la pareja o los hijos (4).
No hace tanto tiempo, cualquiera que
quisiera divorciarse deba antes justi-
ficar su demanda. En la actualidad, se
observa la evolucin hacia una lgica
opuesta: si la vida conyugal no colma to-
talmente a una persona, deber justificar
por qu no ponerle fin lo antes posible,
tan perentoria es la obligacin de pasar-
la bien. Esta evolucin se traduce tam-
bin por un apego cada vez ms dbil a
los lugares de residencia. En Estados
Unidos, las personas se mudan tan a me-
nudo que los socilogos prefieren el con-
cepto de comunidad de compromiso li-
mitado a la nocin de vecindad (5). Pasa
lo mismo con el vnculo laboral, caracte-
rizado por una inestabilidad permanente
de los puestos, de los salarios y del porve-
nir para sobrevivir, se ruega no pensar
ms que en s mismo. Por primera vez
en la historia, apuntan los socilogos
alemanes Ulrich Beck y Elisabeth Beck-
Gernsheim, el individuo se est trans-
formando en la unidad elemental de la
reproduccin social (6).
Aunque el culto al individuo empez
a regir en el siglo XIX, recin a partir de
la mitad del siglo XX las sociedades in-
dustrializadas se vieron profundamente
afectadas, por cuatro cambios sociales
mayores: el reconocimiento de los dere-
chos de la mujer, el auge de las comuni-
caciones, la urbanizacin y la extensin
de la esperanza de vida. La conjugacin
de estos cuatro factores cre las condi-
ciones propicias a la difusin del indivi-
dualismo y de la vida solitaria, primero
en Occidente, luego ms all.
Lo que quiero, cuando quiero
Para empezar, la emancipacin de las
mujeres. Las conquistas obtenidas en
este terreno a partir de los aos 1950,
aunque parciales y frgiles, constituye-
ron una revolucin: las mujeres acce-
El mundo de los
singletons
El trmino singleton designa aqu
a una persona que vive sola. Esta
poblacin constituye un conjunto
distinto del conjunto de los solteros
en sentido estricto. En efecto, se
puede ser soltero pero vivir con un
colocatario, un pariente, nios, etc.
De la misma manera, es frecuente
estar en pareja pero vivir solo.
dieron a la educacin, ocuparon el mun-
do del trabajo, se hicieron dueas de su
vida domstica y sexual. La mayora de
las naciones desarrolladas pasaron por
cambios similares durante el transcur-
so del ltimo medio siglo, de manera que
la balanza entre hombres y mujeres en la
enseanza superior y en el trabajo nunca
estuvo tan equilibrada, aun cuando per-
sisten algunas discriminaciones.
Al mismo tiempo, la conquista de la
anticoncepcin y del control de la nata-
lidad por parte de las mujeres hizo esta-
Se trata de una
condicin cada vez
ms comn cuyas
repercusiones
sobre la vida social
mereceran ser
tomadas en cuenta.
llar por los aires el marco tradicional de
las relaciones heterosexuales, con matri-
monios ms tardos y un rpido aumento cultura se extendi como mancha de
de separaciones y divorcios. En Estados
Unidos, la probabilidad de que un matri-
monio termine en divorcio es dos veces
ms elevada que hace cincuenta aos. hoy el soltero adinerado ya no tiene ne-
Para una mujer, abandonar a su cnyuge,
o elegir vivir sola, ya no es sinnimo de
abstinencia a perpetuidad, todo lo con-
trario. Ahora, como explica Michael Ro-
senfeld, socilogo en la Universidad de
Stanford, muchas mujeres treintaeras
que pertenecen a las clases medias as-
piran a la embriaguez nueva y despreo-
cupada de una segunda adolescencia.
Este hedonismo es el punto central de
lo que Rosenfeld llama nuestra era de
la independencia: vivir solo ofrece el
tiempo y el espacio para gozar de la com-
paa de los otros (7).
El culto del individuo se apoya tam-
bin en la revolucin de las comunica-
ciones, que permite disfrutar de los pla-
ceres de una vida social sin salir de la
casa. nicamente un hogar estadouni-
dense sobre tres dispona de un telfo-
no en 1940; despus de la Segunda Gue-
rra Mundial, la proporcin trep al 63%;
hoy, el 95% de los estadounidenses po-
seen telfono. La televisin se propag
de manera ms rpida aun. En Bowling
Alone el politlogo Robert Putnam re-
cuerda que, entre 1948 y 1958, la canti-
dad de hogares estadounidenses equipa-
dos con un televisor pas del 1% al 90%. en el Reino Unido demostr que los sin-
En el transcurso de la ltima dcada del
siglo XX, el asunto tom otro cariz con
internet, que combin la potencialidad
de relacionarse a travs del telfono con
la pasividad consumista de la televisin.
Los internautas no slo pueden comuni-
carse con cualquiera en cualquier lugar
y en cualquier momento, sino que pue-
den dirigirse a un pblico planetario po-
tencialmente ilimitado creando blogs,
difundiendo imgenes por You Tube o
expresndose en las redes sociales. Con
internet, cualquier individuo puede
combinar soledad y conexin, ausencia
de contacto fsico y profusin relacional.
La mayora de los singletons dispo-
nen adems de otro medio para relacio-
narse unos a otros: salir de sus casas y
aprovechar la vida social que les ofrece
la ciudad. La urbanizacin constituye as
la tercera fuerza motriz de la individua-
lizacin del mundo. Las grandes ciuda-
des atraen a los no conformistas de toda
clase, que pueden frecuentar a su antojo
a sus semejantes en el gran hormiguero
de la ciudad. Al facilitar el agrupamiento
de los individuos en funcin de sus valo-
res, sus gustos y modos de vida que tie-
nen en comn, la urbanizacin produce
subculturas que, con mucha frecuencia,
terminan por prosperar, establecerse e
incorporarse a la cultura dominante. El
historiador Howard Chudacoff demos-
tr cmo, en la articulacin de los si-
glos XIX y XX, ciudades como Chicago
o Nueva York fueron transformadas por
los nuevos modos de vida de sus elites
masculinas, blancas y solteras, con sus
clubes de alcohol, sus residencias priva-
das y sus costumbres desatadas.
Con el correr de las dcadas, esta sub-
no se sientan aislados. g
aceite, impregnando los cdigos cul-
turales de la vida urbana; el signo dis-
tintivo se convirti en norma. Slo que
cesidad de aislarse en fumoirs o detrs
de cortinas rojas para realizarse social-
mente. Un gran abanico de lugares y de
servicios gimnasios, bares, complejos
residenciales, rotiseras, tintoreras se
ofrecen para satisfacer sus necesidades
y sus intereses especficos. Como subra-
ya Ethan Watters en Urban Tribes, jun-
tos, estos solteros pueden ayudarse unos
a otros a vivir solos (8).
El cuarto cambio que extendi la moda
de vivir solo revela una proeza colectiva
que, sin embargo, pocas veces es percibi-
da como tal. En la medida en que la gente
vive cada vez ms tiempo, la experiencia
del envejecimiento solitario se vuelve un
fenmeno cada vez ms masivo. En 1900,
en Estados Unidos, esto concerna al 10%
de las personas mayores; un siglo ms tar-
de, la proporcin es del 62% (9).
Envejecer solo no es fcil. Las dificul-
tades comunes de la tercera edad admi-
nistrar su jubilacin, curar sus enferme-
dades, aceptar sus deficiencias, ver mo-
rir uno despus de otro a sus familiares
pueden volverse temibles si se las afronta
en soledad. Sin embargo no es necesaria-
mente un suplicio. Un estudio realizado
University of Chicago Press, 1998.
gletons mayores llevaban una existencia
ms feliz y conservaban mejores relacio-
nes con los que los cuidaban y reconfor-
taban (enfermera, mdico, ayuda domi-
ciliaria) que sus semejantes que vivan
en pareja. Desde hace algunas dcadas,
las personas de edad avanzada prefieren
tambin vivir solas bajo su propio techo
| 37
antes que instalarse con su familia, con
amigos o en instituciones geritricas (10).
Tampoco en esto, el fenmeno tiene nada
de tpicamente estadounidense. Desde
Japn hasta Alemania, envejecer solo se
volvi la norma incluso dentro de grupos
tradicionalmente aferrados al modelo fa-
miliar intergeneracional (11).
Las personas que eligen vivir solas lo
hacen a menudo con un objetivo: con-
cretar los sagrados valores libertad
individual, control de s mismo, reali-
zacin que guan la existencia desde
la adolescencia hasta el ltimo suspiro.
La vida en soledad permite a cada uno
hacer lo que quiere, cuando quiere, a su
manera. Este estatuto libera de la tarea
fastidiosa que consiste en tener en cuen-
ta las necesidades y los deseos de un par-
tenaire en detrimento de los propios.
Permite concentrarse en s mismo. En la
era de los medios digitales y de las redes
sociales, que se volvieron tan invasores,
el estatuto de singleton aporta un bene-
ficio ms considerable aun: tiempo y es-
pacio para una soledad reparadora.
Vivir solo y sufrir de soledad son dos
estados muy diferentes. Muchos estu-
dios indican, en efecto, que es la calidad
y no la cantidad de las interacciones hu-
manas lo que sirve de contencin a la so-
ledad. En otros trminos, poco importa
si la gente vive sola: lo que cuenta, es que
1. The decline of marriage and rise of
new families, Pew Research Center,
Washington DC, noviembre de 2010.
2. Euromonitor International, Single living:
How atomisation the rise of singles and one-
person households is affecting consumer
purchasing habits, julio de 2008.
3. Citado en Frank Furstenberg Jr, Sheela
Kennedy, Vonnie Mc Loyd, Rubn Rumbaut
y Richard Steersten Jr, Growing up is harder
to do, Contexts, N 3, Berkeley, 2004.
4. Andrew Cherlin, The Marriage-Go-Round:
The State of Marriage and the Family in
America Today, Knopf, Nueva York, 2009.
5. Esta expresin apareci por primera vez bajo la
pluma de Morris Janowitz (The Community Press
in an Urban Setting, Free Press, Glencoe, 1952).
6. Ulrich Beck y Elisabeth Beck-Gernsheim,
Individualization: Institutionalized
Individualism and Its Social and Political
Consequences, Sage, Londres, 2002.
7. Michael Rosenfeld, The Age of Independence:
Interracial Unions, Same-Sex Unions, and
the Changing American Family, Harvard
University Press, Cambridge, 2007.
8. Ethan Watters, Urban Tribes: A Generation
Redefines Friendship, Family, and Commitment,
Bloomsbury, Nueva York, 2003.
9. Claude Fischer y Michael Hout, Century
of Difference: How America Changed in
the Last One Hundred Years, Russell Sage
Foundation, Nueva York, 2006.
10. Dora Costa, The Evolution of Retirement:
An American Economic History, 1880-1990,
11. Robert Ellickson, The Household: Informal Order
Around the Hearth, Princeton University Press, 2008.
*Socilogo en New York University. Acaba de publicar
Going Solo. The Extraordinary Rise and Surprising Appeal
of Living Alone, Penguin Press, Nueva York, 2012,
una obra que desarrolla el anlisis de este artculo.
Traduccin: Florencia Gimnez Zapiola
 38 | Edicin 166 | abril 2013
Libros
del mes

Sociedad Ensayo

Filippo de Pisis, Naturaleza muerta con hoja y ave, 1941 (fragmento)

Investigacin

Amor a distancia Historia y pasin

Nuevas formas de vida en la era global La voluntad de pensarlo todo

Ulrich Beck, Elisabeth Beck-Gernsheim Jos Pablo Feinmann, Horacio Gonzlez

Paids; Buenos Aires, octubre de 2012. Planeta; Buenos Aires, febrero de 2013.
272 pginas, 112 pesos. 424 pginas, 129 pesos.

Ulrich Beck y Elisabeth Beck-Gernsheim Durante veinte horas, el periodista Hctor

se enfrentan al reto de abarcar las vario-
pintas formas que adopta lo que llaman el
caos global del amor: parejas binaciona-
les, migraciones laborales o matrimonia-
les, madres de alquiler, asistentas globales
y ese drama cotidiano de las relaciones
de pareja que se mantienen a travs de
Pavn condujo y grab esta conversacin,
plagada de guios a la generacin a que
pertenecen sus dos interlocutores. Las con-
fluencias entre los dos ensayistas (pasaron
de lecturas marxistas al peronismo en los
60, cuando la cuestin nacional irrumpi
en la universidad que el golpe militar de

Intoxicacin
Skype, en que, sin sexo ni cotidianidad, se
desdibuja la nocin de intimidad.
Cuando la sociedad global se adentra
en las familias, engendra desasosiego, con-
1955 haba entregado a la izquierda; en
1974 integraron la JP Lealtad, opcin por
la conduccin de Pern contra el desafo
montonero a esa conduccin; actualmente

colectiva
fusin, sorpresas, turbulencias. Las parejas critican cidamente a Pern por su perse-
binacionales se enfrentarn a diferencias cucin del ala izquierda de su movimiento;
en la lengua y las costumbres difciles de no se reconocen en la identidad K que se
obviar, pero, si consiguen pasar con xito les atribuye) no impiden frecuentes contra-
la difcil prueba de las decodificaciones puntos entre ambos. La conversacin discu-
culturales, acabarn hacindose expertos rre a travs de digresiones y abundancia de
en el arte del dilogo intercultural. ancdotas personales. Pasajes farragosos,
Cmo se evalan y reglamentan las Es posible que aquello en lo que conceptualmente confusos, sobre todo en
El veneno nuestro de cada da aproximadamente 100.000 molculas fracasa el gran mundo a saber, el arte lo que compete a Gonzlez, alternan con
qumicas de sntesis que han invadido de compartir la vida aceptando y supe- momentos iluminadores, llenos de origina-
nuestro medio ambiente y nuestra mesa rando las fronteras se logre ocasional- lidad: las vivencias del terror, la inminencia
Marie-Monique Robin en el ltimo medio siglo? A partir de la mente en las nuevas formas de amor y de la muerte, las muertes ajenas (fuimos
De la Campana; La Plata, mayo de 2012. dcada de 1930, las grandes empresas familia?, se preguntan los autores. Y las apasionadas vctimas de la historia,
424 pginas, 128 pesos. comenzaron a organizarse para controlar aventuran que, tal vez, las familias glo- dice Feinmann); la historia argentina de las
y manipular la investigacin sobre la toxi- bales resuelvan en su interior las contra- relaciones entre intelectuales y polticos; las
cidad de sus productos, llevando adelante dicciones del mundo globalizado. distintas vertientes del revisionismo hist-
una verdadera guerra contra todo aquel cientfico que quisiera mantener su indepen- Amor a distancia aporta ms pregun- rico; la conversin de muchos ex militan-
dencia en defensa de la salud pblica. Entre esos 100.000 productos qumicos que inva- tas que respuestas. Lanza intuiciones tes; algunas caracterizaciones del kirchne-
dieron el medio ambiente a partir de la Segunda Guerra Mundial, apenas 935 han sido ms que tesis contrastadas. La sociedad rismo (etapa superior del camporismo, lo
evaluados por el CIRC (Centro Internacional de Investigacin sobre el Cncer) desde 1971. posmoderna ha quebrado el concepto define Feinmann), anlisis del gobierno y
El delirio qumico en que est envuelta la humanidad desde entonces slo puede tradicional de familia, y con l, muchas discursos de Cristina Fernndez, quien, tal
explicarse por la existencia de un siniestro mecanismo perfectamente manipulado por antiguas certezas. Son las familias glo- como se desprende claramente de esta con-
bales un anuncio del futuro, una forma versacin entre dos escpticos, no tiene a
las grandes multinacionales de la industria qumico-farmacutica, que invierten sumas
temprana de sociedad global? ninguno de los dos como asesor intelectual.
billonarias para amaar a las agencias estatales de reglamentacin de cada pas y a la
opinin pblica a travs de informes e investigaciones deliberadamente fraudulentos.
Nazaret Castro Marta Vassallo
Marie-Monique Robin afirma que a partir de los aos setenta comenz a implemen-
tarse un proceso de eufemizacin para evitar hablar de pesticidas refirindose en
cambio a productos fitosanitarios o ms recientemente a productos fitofarmacu-
ticos. A tal punto es grave la situacin que las patologas asociadas a los pesticidas ya
representan la nueva enfermedad del Tercer Mundo.
En cuanto a la evaluacin toxicolgica que realizan los laboratorios multinaciona-
Biografa Nueva edicin, actualizada cuando el
estado de salud del ex presidente venezo-
les, la autora cita la lapidaria definicin de William Ruckelshaus (primer administrador lano era ya muy delicado, de esta biogra-
de la Agencia de Proteccin del Medio Ambiente de Estados Unidos): Es como un fa publicada originalmente en 2007 con
espa que ha sido capturado: si usted lo tortura durante suficiente tiempo, acabar por el ttulo Quin invent a Hugo Chvez?
decirle lo que usted quiera. Lo mismo sucede con conceptos como dosis diaria reco- Guerrero busca explicar al lder boli-
mendada o ndice lmite, que en realidad abren la va para una racin sustentable variano con sus contradicciones, sus
errores y su enorme poder de transfor-
de intoxicacin colectiva normal.
macin para adaptarse a nuevas reali-
En el mbito de la seguridad alimentaria, la determinacin de los factores de riesgo
dades. El autor admira a Chvez, pero
est regida por un sistema completamente arbitrario y que nada tiene de cientfico, sino
as como rechaza las biografas artifi-
que es eminentemente poltico. Lo demuestra el hecho de que todos los datos toxico-
ciales, telenovelescas, cargadas de odio,
lgicos de los productos que consumimos estn amparados bajo el secreto comercial,
tambin reniega de las historias apolo-
cuando deberan pertenecer al dominio pblico. Las multinacionales de la industria qu-
gticas, de lustradores de palacio. Lo
mico-farmacutica obtienen billonarios beneficios mediante el uso de productos qumi- Chvez que se propone es comprender a este
cos peligrosos, sin embargo los riesgos corren a cargo de los consumidores, que adems El hombre que desafi a la historia personaje histrico y sus decisiones
de pagar con dinero lo hacen con su propia salud. ms all de l: sus orgenes familiares,
Robin concluye que nos hallamos frente a una crisis ecolgica global que afecta a cua- Modesto Emilio Guerrero sociales, su imaginario, sus lecturas e
tro mbitos fundamentales para el porvenir de la humanidad: biodiversidad, energa, Pea Lillo-Continente; influencias ideolgicas, su contexto his-
clima y salud. Pero sobre todo y paradjicamente nos enfrentamos a los intereses de Buenos Aires, febrero de 2013. trico, y los hitos esenciales de su vida,
la industria, que nos vende los medicamentos para curar enfermedades que ella misma 416 pginas, 129 pesos. como el golpe de Estado frustrado del
nos provoca. 4 de febrero de 1992, que convirti en
un triunfo personal heroico y lo llev a
Julin Chappa transformarse en lder revolucionario.

Historia
Mujeres montoneras
Karin Grammtico
Luxemburg; Buenos Aires, septiembre de
2011. 130 pginas, 72 pesos.
El 19 de septiembre de 1973, en Plaza Once,
las columnas de militantes formaban un
tejido denso, puesto al servicio de una sola
consigna: el apoyo de la juventud a la candi-
datura de Pern. Grammtico, sin embargo,
se detiene en otra escena: el anuncio sobre
el lanzamiento de la Agrupacin Evita, el
brazo femenino de Montoneros. Y estudia
la creacin de esta organizacin poltica en
el seno de los acontecimientos que por ese
entonces viva el peronismo.
La autora despliega su anlisis en dos
dimensiones. Por un lado, se pregunta acer-
ca de la decisin de inscribir a la agrupacin
como una corriente del Partido Peronista
Femenino, un espacio residual de la orga-
nizacin fundada por Eva Pern en 1952.
La respuesta puede encontrarse tanto en
las estrategias de reinstitucionalizacin
desplegadas por el ncleo duro del pero-
nismo para disciplinar a los cuadros ms
dscolos, como en el inters por parte de
Montoneros de reafirmar un rasgo histri-
co del movimiento en el marco de las cre-
cientes tensiones con la derecha peronista.
Es en este punto donde el abordaje adopta
la dimensin del gnero planteando diver-
sas cuestiones, desde el rechazo expresado
por muchas de las militantes de otras ramas
cuando eran convocadas para pasar a esta
agrupacin hasta lo que Grammtico identi-
fica como uno de los correlatos ms positi-
vos de esta experiencia poltica, que se tra-
dujo para muchas mujeres en la posibilidad
de cuestionar diversas formas de subordi-
nacin que sufran en la vida cotidiana.
Carolina Keve
Geopoltica
Cmo funciona el mundo
Conversaciones con David Barsamian
Noam Chomsky
Capital Intelectual-Katz; Buenos Aires,
octubre de 2012. 360 pginas, 115 pesos.
Parece increble, pero Noam Chomsky
(Filadelfia, 1928) tendra que engrosar
la lista de partidarios de la hermenu-
tica, de los estudios en torno a los
problemas de interpretacin,
antes que la nmina de lin-
gistas responsables de uno
de los cambios de paradigma
ms importantes del siglo XX.
Basta con leer cualquiera de sus
libros enfocados en teora poltica
para entender que, lejos del perfil
del padre del generativismo en lin-
Literatura
El absoluto literario
Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-Luc Nancy
Eterna Cadencia; Buenos Aires, julio de
2012. 544 pginas, 160 pesos.
Este libro, traducido al espaol con ms de
40 aos de retraso, es un aporte impres-
cindible no slo para la teora literaria y
la historia de la literatura sino para la his-
toria de la cultura occidental. Se trata de
un texto atpico: por un lado, rene una
serie de textos fundacionales y funda-
mentales de lo que se conoce como pri-
mer Romanticismo alemn (integrado,
entre otros, por los hermanos Schlegel y
Novalis); por el otro, se presentan ensa-
yos en los que los autores intentan con-
figurar un marco terico adecuado para
entender la operacin intelectual de los
miembros del Athenaeum, la revista que
funcion como rgano aglutinante del
pensamiento romntico.
La operacin principal del libro
consiste en deconstruir, a partir de los
textos originales, un modo anquilosado
de interpretar el romanticismo segn
el cual ste constituye meramente una
reaccin (democrtica, liberal) al impul-
so totalizante de la Razn, el Estado
y el Cogito iluministas. Esta lectura es
objetable puesto que la persistente
reflexin acerca del rol y la esencia de
la literatura llevada a cabo por el grupo
conduce, por un lado, a la valoracin de
la misma como un absoluto que permi-
te un genuino acceso a la verdad y por
el otro, a la valoracin de la teora lite-
raria como literatura. Todo se vuelve,
finalmente, literatura, que termina por
adquirir el estatus de absoluto que se le
niega a la razn.
Nicols Olszevicki
gstica, lo que importa en esos trabajos
es la lectura que hace de la actualidad
para entender cada uno de los gestos de
Estados Unidos, haciendo comprensible
el significado profundo de ciertas deci-
siones. Detrs de cada acto y su correcta
interpretacin, en definitiva, se esconde
la voluntad de un Imperio.
Fruto de la recopilacin de cuatro
libros de conversaciones con el perio-
dista David Barsamian, Cmo funciona
el mundo permite realizar un recorrido
dentro del pensamiento pol-
tico chomskiano de 1992
a 1998, ocupando toda
una poca central para la
implantacin del modelo
neoliberal no slo en su
territorio patrio, sino
en todo el (Tercer)
Mundo. La lectura del
pensador siempre
apunta a una serie
Cine
Cine documental argentino
Entre el arte, la cultura y la poltica
Javier Campo
Imago Mundi; Buenos Aires, septiembre de
2012. 264 pginas, 83 pesos.
El cine documental argentino surge, para
Javier Campo, con Tire Die de Fernando
Birri, en 1958, y desde entonces ha vivi-
do un crecimiento constante y heterog-
neo. El autor reflexiona acerca del carc-
ter ontolgico del documental y plantea,
ya en el comienzo del libro, la tesis que lo
organiza: el documental siempre dice algo
sobre el mundo real, pero no se limita a
registrarlo, sino que se construye desde el
punto de vista de un sujeto situado cul-
turalmente. A partir de esta idea, Campo
revisa las distintas producciones y ten-
dencias que se fueron desarrollando en
Argentina: desde los cortos experimenta-
les de los sesenta, pasando por los docu-
mentales dedicados a retratar la obra de
artistas y personajes de la cultura durante
los sesenta y setenta, el cine etnogrfi-
co que tambin surge por esa poca, o
el cine militante que nace poco despus.
Una nueva etapa comienza con el cine del
exilio durante la dictadura. Caracterizado
por el progresivo abandono de la repre-
sentacin de la violencia revolucionaria y
la posterior emergencia de lo que l llama
nuevas narrativas humanitarias, este
cine plantea un discurso favorable a la
democracia y los derechos humanos.
Lo ms interesante de este recorrido
es, adems de la exhaustiva revisin del
material, el anlisis de la estrecha rela-
cin entre cada momento histrico y el
modo de representarlo, en sintona ms
all de la voluntad del realizador con un
espritu de poca.
Luciana Garbarino
de tesis bsicas: slo hay libre mercado
luego del uso de la coercin, la democra-
cia no es otra cosa que una expresin
vaca y la poltica neoliberal transform
a Estados Unidos, puertas adentro, en
un pas ms del Tercer Mundo; desde su
perspectiva, un lugar con pocos ricos y
millones de pobres.
Chomsky tiene su costado pedaggi-
co: siempre recalca el hecho de que para
descubrir la verdadera razn detrs de
las decisiones de su pas slo basta con
leer atentamente los documentos ofi-
ciales de libre acceso. Este libro permite
entender, estrictamente, cmo funcio-
na el mundo, o mejor, su peor versin:
la imagen de ese mismo mundo que
la poltica exterior de Estados Unidos
construye gracias al uso ilegtimo de la
fuerza, de la persuasin y de una alta
dosis de cinismo empresarial.
Fernando Bogado
| 39
Fichero
Gnero y poder
Mara Sonderguer (comp.)
UNQ; Bernal,
febrero de 2013.
312 pginas, 100 pesos.
Los ensayos reunidos en este libro incorpo-
ran la perspectiva de gnero a la indagacin
sobre los crmenes del terrorismo de Estado.
Autores destacados (Carmen Argibay, Ins
Weinberg de Roca, Vctor Abramovich, entre
otros) analizan la especificidad de las violen-
cias sexuales en contextos de represin pol-
tica y conflictos armados en la jurisprudencia
internacional (Ruanda, ex Yugoslavia) e inte-
ramericana, analizan casos regionales y plan-
tean interrogantes sobre el caso argentino.
Comer
Necesidad Deseo Obsesin
Paolo Rossi
FCE; Buenos Aires,
marzo de 2013.
160 pginas, 69 pesos.
El acto de comer (o no) es un hecho tan coti-
diano como esencial en la vida de los seres
humanos. Sinnimo de placer, de obsesin,
de necesidad, remite a los deseos primarios
de los seres humanos. El filsofo italiano
Paolo Rossi, fallecido en 2012, urga en la his-
toria de las ideas para reflexionar sobre las
distintas formas que ha adquirido el acto de
comer en la historia de la humanidad, desde
el hedonismo, hasta la anorexia, pasando por
las hambrunas y las huelgas de hambre.
El ocaso de la repblica
oligrquica
Martn O. Castro
Edhasa; Buenos Aires,
octubre de 2012.
392 pginas, 115 pesos.
Acadmico especialista en poltica argentina
de fines del siglo XIX y principios del siglo XX,
el autor estudia en este libro, a travs de docu-
mentos pblicos, cartas, diarios y revistas, la
crisis de representacin y el complejo proceso
de reformas que llev entre 1880 y 1916 al fin
del dominio conservador y a la incorporacin
de nuevos actores sociales al juego poltico
nacional, a travs de la Ley Senz Pea de voto
universal, obligatorio y secreto (masculino).
Cuentan los araucanos
Bertha Koessler-Ilg
Del Nuevo Extremo; Buenos
Aires, marzo de 2012.
208 pginas, 83,90 pesos.
Nueva edicin corregida y aumentada
del primer libro de la alemana Bertha
Koessler-Ilg (1881-1965), una mujer aus-
tera, autodidacta, culta y poliglota, quien
en la tradicin de los hermanos Jakob y
Wilhelm Grimm dedic gran parte de su
vida a recopilar la tradicin oral de los
mapuches, en San Martn de los Andes,
donde se instal en 1920 con su esposo
Rodolfo, que ejerca de mdico del pueblo.
 40 |
La leccin de
Nicosia
por Serge Halimi*
T
odo se haba vuelto imposible.Au-
mentar los impuestos desalentaba a
los empresarios.Protegerse con-
tra el dumping comercial de los pa-
ses con salarios bajos contravena los
tratados de librecambio.Imponer un
impuesto (minsculo) a las transacciones financieras
exiga que la mayora de los Estados se alinearan pre-
viamente.Bajar el Impuesto al Valor Agregado (IVA)
requera la aprobacin de Bruselas
El sbado 16 de marzo de 2013 todo cambi.Al-
gunas instituciones irreprochables, como el Banco
Central Europeo (BCE), el Fondo Monetario Interna-
cional (FMI), el Eurogrupo y el gobierno alemn de
Angela Merkel, les torcieron el brazo (ya vacilante) a
las autoridades chipriotas y lograron que stas lleva-
ran adelante una medida. Una medida que, si la hu-
biera tomado Hugo Chvez, habra sido considerada
draconiana, dictatorial, tirnica, y le habra ganado al
mandatario venezolano kilmetros y kilmetros de
columnas editoriales indignadas: la sangra inmedia-
ta de los depsitos bancarios.La tasa de embargo, que
en un principio se vio escalonada entre un 6,75% y un
9,90%, equivala a casi mil veces la suma del famoso
impuesto Tobin del cual se viene hablando hace quin-
ce aos.As pues, algo quedaba en evidencia: en Euro-
pa, cuando se quiere, se puede!
Siempre y cuando, claro, uno sepa elegir sus obje-
tivos: ni los accionistas ni los acreedores de los ban-
cos endeudados, sino sus ahorristas.De hecho, es ms
liberal expoliar a un jubilado chipriota con la excusa
de que en realidad se apunta a un mafioso ruso refu-
giado en un paraso fiscal que pedirle explicaciones a
un banquero alemn, un armador griego o una multi-
nacional que guarda sus dividendos en Irlanda, Suiza
o Luxemburgo.
Todo es posible
Merkel, el FMI y el BCE siguen insistiendo en que
el necesario restablecimiento de la confianza de
Edicin 166 | abril 2013
Editorial
Sumario
Staff 3
Dossier
Bergoglio, el nuevo
Sumo Pontfice
Editorial: As en la tierra como en el cielo 2
por Jos Natanson
Iconografa de la santidad 3
por Nicols Artusi
Pobreza y cuerpo 4
por Juan Marco Vaggione
La carrera por un Papa propio 6
los acreedores impide, a la vez, el aumento del gas- por Juan Cruz Esquivel
to pblico y la renegociacin de la deuda soberana
de los Estados.Los mercados financieros, advier- El conservadurismo activo de Francisco 8
ten, castigaran cualquier desviacin en este senti- por Pablo Semn
do.Pero, qu confianza puede merecer todava la
moneda nica y su sacrosanta garanta de depsitos Va crucis para su Santidad 10
bancarios, si cualquier cliente de un banco europeo por Adolfo Coronato
puede despertarse una maana y encontrar que sus
ahorros fueron amputados durante la noche?
As, los diecisiete Estados miembros del Eu- Referndum, Islas Malvinas e Historia 12
rogrupo se atrevieron a lo impensable.Vuelven a por Federico Lorenz
cero.En adelante, ningn ciudadano de la Unin
podr ignorar que est en la mira de una poltica Mi estreno en la Plaza de Mayo 14
financiera decidida a robarle los frutos de su tra- por Martn Kohan
bajo con el pretexto de sanear las cuentas.En Ro-
ma, Atenas y Nicosia, algunos tteres nativos ya Ecuador: tercer tiempo 16
parecen haberse resignado a la idea de bailar al por Franklin Ramrez Gallegos
son de las instrucciones de Bruselas, Frankfurt o
Berln, aun al precio de verse repudiados por sus Una transicin inacabada en Paraguay 18
propios pueblos(1). por Lorena Soler
Estos pueblos deben extraer del episodio chi-
priota algo ms que un resentimiento intil:la con- ONU, bajo el encanto del sector privado 20
viccin liberadora de que para ellos tambin todo por Chlo Maurel
es posible.Despus de su intento de golpe, la ver-
genza de algunos ministros europeos tambin
traicion su temor de haber borrado de un plumazo Dossier
treinta aos de una pedagoga liberal que convir-
ti la impotencia pblica en una teora de gobier-
Despus de Chvez
no.As, legitimaron por adelantado otras medidas Acoso y ofensiva contra Nicols Maduro 22
un poco speras que algn da podran desagradar por Pedro Brieger
a Alemaniay apuntar a objetivos ms prsperos
que los pequeos ahorristas de Nicosia. g La epifana del lder venezolano 24
por Ignacio Ramonet
1. Fate of Island depositors was sealed in Germany,
The Financial Times, Londres, 18-3-13.Ningn diputado
Continuar o no la revolucin 26
por Gregory Wilpert
chipriota aprob el plan del Eurogrupo.
*Director de Le Monde diplomatique. Las caras de la crisis en Npoles 28
Traduccin: Mariana Sal por Angelo Mastrandrea
Espiral de violencia en Pakistn 30
por Ashraf Kahn
Atentados fantasma 32
por Grgoire Chamayou
Ser posible controlar el futuro? 34
por Pablo Jensen
Vivir solo: la era de la independencia 36
por Eric Klinenberg
Libros del mes 38
Editorial: La leccin de Nicosia 40
por Serge Halimi
Suplemento #12:
La educacin en debate
Universidad Pedaggica Buenos Aires
 La educacin
en debate
Por qu crece la
educacin privada?
por Leandro Bottinelli*
E
n los ltimos aos se incremen-
t en Argentina el porcenta-
je de estudiantes que asisten a
escuelas privadas. La matricu-
lacin en establecimientos del
sector privado representaba el 23% de to-
do el sistema educativo en 2003 y alcanz
el 26% en 2010. El fenmeno se observ
en tres de los cinco niveles de enseanza
(inicial, primario y universitario) y en di-
versas provincias. Cules son las causas
que explicaran este crecimiento? Se de-
be a cambios en la calidad educativa de las
escuelas estatales? A modificaciones en
las valoraciones que las familias tienen de
las instituciones privadas? Cunta im-
portancia tiene el contexto de crecimien-
to econmico? Cunto influyen las sub-
venciones a las escuelas privadas? Cmo
inciden los cambios de largo plazo en la
estructura social y la expansin de los sec-
tores medios?
La evidencia
En Argentina la gran mayora de la po-
blacin escolarizada asiste a un estable-
cimiento del sector estatal. Consideran-
do todos los niveles de enseanza, 3 de
cada 4 estudiantes estn matriculados
en un establecimiento pblico (74% en
2010). Por supuesto que este porcentaje
es un promedio: en ciertos sectores so-
ciales (altos y medios) y en algunos dis-
tritos (tpicamente en la Ciudad de Bue-
nos Aires) la importancia relativa de la
escuela estatal es bastante menor.
La educacin formal en nuestro pas
se organiza en diferentes niveles de en-
Esta publicacin integra la serie de
Cuadernos de Discusin que edita la
Universidad Pedaggica (UNIPE)
www.unipe.edu.ar
seanza: inicial, primario, secundario,
superior y universitario. La Ley Nacio-
nal de Educacin del 2006 define tam-
bin ocho modalidades; las ms desa-
rrolladas son la educacin especial (des-
tinada a personas con discapacidades
temporales o permanentes) y la educa-
cin permanente de jvenes y adultos
(EPJA). En cada uno de estos niveles y
modalidades, tanto el porcentaje de ma-
trcula en escuelas privadas como su va-
riacin reciente, son dismiles.
En los niveles de enseanza secunda-
rio y superior (conformado este ltimo
por los Institutos de Formacin Docente
y los Terciarios Tcnico-Profesionales)
no se registran cambios en la participa-
cin del sector privado entre los aos ex- en escuelas privadas y en 2010, 25%. Al
tremos de la comparacin (2003-2010):
el secundario registra el 28% de sus es-
tudiantes en escuelas privadas y el su-
perior, 42%. En las modalidades de edu-
cacin especial y de adultos tampoco se
observan variaciones: 19% y 6% respec-
tivamente. Es de destacar que la educa-
cin permanente de jvenes y adultos es
la que registra la menor incidencia his-
trica del sector privado. Se trata de una
modalidad que ofrece educacin pri-
maria y, especialmente, secundaria, pa-
ra personas mayores de 18 aos que no
han concluido estos niveles educativos.
El esfuerzo por ofrecer educacin a esta
poblacin lo ha desarrollado histrica-
mente, y casi con exclusividad, el Esta-
do. En la actualidad la modalidad tiene
770 mil alumnos distribuidos en 4.400
escuelas estatales y en 290 privadas.
En el nivel de enseanza inicial ( jar-
dn de infantes) la matrcula en el sector
privado pas del 28% en 2003 al 32% en
2010. En el nivel universitario se oper
el mayor crecimiento relativo de la par-
ticipacin de la matrcula privada: de
15% en 2003 a 21% en 2010. Si bien la
cantidad de estudiantes de las Univer-
sidades Nacionales se ha incrementado,
su ritmo de crecimiento ha sido menor
#12
que el observado en las universidades
privadas, modificndose la composi-
cin del nivel. Cmo se explica este fe-
nmeno en un nivel de enseanza en el
que las instituciones pblicas an con-
servan un prestigio que sus pares de
otros niveles parecen haber perdido?
Es evidente que el prestigio o la valora-
cin social no alcanzan para dar cuenta
de lo observado y que otros factores de
contexto econmico y cultural deben
incluirse en la explicacin.
El primario es el nivel ms volumino-
so y extendido territorialmente de to-
do el sistema, con casi 23 mil estableci-
mientos y 4,6 millones de alumnos. En
el 2003 registraba 21% de sus alumnos
ubicar esta evolucin en el contexto his-
trico, se observa que en la primera mi-
tad del siglo XX, la educacin privada
pierde importancia y que a partir de all
se revierte la tendencia hasta el presen-
te. Podra afirmarse que el sector priva-
do en este nivel va alcanzando en cada
dcada desde mediados de siglo nue- algunas jurisdicciones la situacin es di-
vos pisos histricos de los que ya no re-
gresa: 7% en 1940 (el menor registro his-
trico); 8% en 1950; 11% en 1960; 16% en
1970; 17% en 1980; 19% en 1990; 21% en
2000, y 25% en 2010.
Para los aos 2011 y 2012 (de los que
an no se cuenta con datos de fuentes
especficas del sector educativo), la En-
cuesta Permanente de Hogares indica
que el crecimiento relativo del sector
privado se detiene o se ameseta en todos
los niveles. En algunos, como los casos
de los niveles superior y universitario, se
observa incluso una reversin de la ten-
dencia. La creacin de nueva oferta de
universidades pblicas, entre otros fac-
tores, puede ser un elemento que contri-
buya a explicar lo observado aqu.
Subvenciones
Las subvenciones (fondos pblicos
transferidos a escuelas privadas para fi-
Suplemento
nanciar parte o todo el gasto en sueldos
docentes) alcanzan en la actualidad al
68% de las primarias privadas del pas.
Se ha sealado que el crecimiento re-
ciente de la matrcula privada se debe
a la extensin de una oferta de escuelas
privadas con alta proporcin de subven-
cin y bajas cuotas escolares. Es difcil
establecer con precisin cmo ha inci-
dido este elemento en el crecimiento
global del sector. De todos modos, al ob-
servar la evolucin de la matrcula pri-
vada en primaria segn el nivel econ-
mico de los hogares, se comprueba que
es en los segmentos de menores ingre-
sos (clases baja y media-baja) donde
el crecimiento fue ms intenso (1). Tam-
bin se observa por ejemplo que, en las
grandes ciudades, alrededor de un 10%
de los nios de familias en las que los je-
fes de hogar son empleadas del servicio
domstico, asisten a escuelas primarias
privadas. Se trata de una tendencia rela-
tivamente novedosa que deber ser es-
tudiada ms en detalle.
En el largo plazo, el desarrollo del
sector de la educacin privada depende
en gran medida del apoyo del financia-
miento estatal. Las variaciones en el cor-
to plazo reciente, sin embargo, son dif-
ciles de explicar por un mayor volumen
de subvenciones. De hecho, el porcenta-
je del presupuesto educativo consolida-
do (que incluye todos los niveles de go-
bierno) correspondiente a transferen-
cias a la educacin privada se ha mante-
nido en el 13% del total desde la dcada
del 90. Desde este punto de vista, no ha-
bra evidencia para conectar linealmen-
te el crecimiento de la matrcula de la
educacin privada en el total del pas (en
ferente) con la variacin en las subven-
ciones. Por otra parte, vale sealar que
lo observado en cuanto al incremento
en el porcentaje de alumnos en educa-
cin privada sin que hayan crecido pro-
porcionalmente las transferencias a este
sector, podra ser interpretado como una
decisin de privilegiar el financiamiento
de la educacin estatal.
La economa influye?
Otro factor a tener en cuenta es la rela-
cin que existira entre los ciclos eco-
nmicos y la mayor o menor matricula-
cin en privada. La hiptesis al respecto
es que en perodos de mejora econmi-
ca, como el de los ltimos aos, se ope-
ra un incremento de la matriculacin
en escuelas privadas debido a la mayor
capacidad de gasto de los hogares. Es-
ta explicacin tiene un supuesto o va-
riable antecedente y es que, ms all d
 II | La educacin en debate Por qu crece la educacin privada?
d del factor econmico, existe en un
segmento de hogares una preferencia
latente por la educacin privada que s-
lo se puede manifestar en la medida en
que mejoran sus ingresos. El factor eco-
nmico sera entonces slo una variable
intermedia o interviniente entre las pre-
ferencias y la decisin.
Al respecto, vale consignar que el in-
tenso crecimiento del sector privado en
primaria de la dcada del sesenta se so-
lapa, como el actual, con una fase rela-
tivamente larga de crecimiento econ-
mico; y que en la prolongada recesin
1998-2002 se observa un leve y puntual
retroceso de la matriculacin en educa-
cin privada que es difcil encontrar en
otro momento. De modo que habra evi-
dencia para vincular el crecimiento de
la matrcula de educacin privada con
la mejora econmica y laboral de cier-
tos perodos, aunque en esa vinculacin
no se juegue la explicacin de los moti-
vos profundos.
Calidad educativa?
El crecimiento de la matrcula en la edu-
cacin privada ha dado lugar a que en
los ltimos aos algunas voces pbli-
cas desde los medios de comunicacin
hayan postulado que el fenmeno se
explica por la menor calidad educativa
que caracterizara a las escuelas estata-
les. Esta menor calidad se evidencia, pa-
ra estos discursos, en los resultados que
ofrecen las pruebas de aprendizaje (co-
mo por ejemplo la prueba PISA (2)). El
argumento, sin embargo, adolece de una
falencia fundamental, ya que un punto
sobre el que parece haber cierto acuer-
do en el campo de la investigacin edu-
cativa, es el de que las diferencias en los
resultados que los estudiantes de es-
cuelas estatales y privadas obtienen en
las pruebas estandarizadas se reducen
a un mnimo cuando se tienen en cuen-
ta las diferencias socio-econmicas de
los alumnos que asisten a ambos tipos
de establecimientos. En otras palabras:
a igual clase social, los estudiantes, sean
de escuelas estatales o privadas, obtie-
nen similares calificaciones. Se trata de
una conclusin pesimista sobre lo que
las escuelas estn pudiendo hacer para
disminuir las brechas sociales de origen
pero que desbarata el argumento men-
cionado, en la medida en que permitira
sostener que la calidad de la enseanza
que ofrecen escuelas estatales y privadas
no es muy diferente. Lo dicho no quita
que haya mucho por hacer para mejorar
las escuelas estatales y que los niveles de
aprendizaje efectivamente alcanzados
por los estudiantes son un problema a
resolver en todo el sistema. Pero es per-
tinente sealar las fallas de una expli-
cacin inconsistente, cuya enunciacin
puede traer consigo un intento de desco-
nocer la importante recomposicin del
sistema educativo que se ha logrado en
los ltimos aos o, directamente, sea-
lar la ineficiencia o inconveniencia de la
intervencin del Estado.
Lo dicho en el prrafo anterior sobre
la relacin entre calidad de la oferta p-
blica y matriculacin en privada admi-
te tambin otra perspectiva de anlisis.
Estudios con familias (3) dan cuenta de
que algunos de los nuevos segmentos
sociales que eligen crecientemente es-
cuelas privadas lo hacen no a partir de
una mejor consideracin de su calidad
educativa, sino de otros atributos que
los especialistas no suelen incluir bajo
esta denominacin tales como: el mayor
orden percibido en este tipo de escue-
las, la sensacin de cuidado y proteccin
que ofrecen (sealada en especial por
David Alfaro Siqueiros, Movimiento espacial, 1967 (fragmento, gentileza Christies)
familias con hijos adolescentes), la ma-
yor previsibilidad de su calendario es-
colar y la valoracin de actividades ex-
tra-curriculares. El conocimiento pro-
porcionado por la enseanza de estas
escuelas no suele aparecer en el primer
plano de las razones que esgrimen los
padres de segmentos sociales que prota-
gonizan esta migracin hacia la escuela
privada. Es razonable pensar que varios
de los factores enumerados pueden in-
cidir en los niveles de aprendizaje que
alcanzan los alumnos; pero es impor-
Reduccin
En Capital Federal casi no se han cons-
truido escuelas pblicas medias. Casi
todas las escuelas que se abren son pri-
vadas y al mismo tiempo hay una pr-
dida de matrcula brutal en las escuelas
medias pblicas. En el Mariano Acosta
este ao egresan cursos de dieciocho
alumnos, cuando antes haba cursos de
treinta estudiantes como mnimo. En el
2013 existe el peligro de cierre de casi
mil cursos y grados por baja matrcula,
algo as como una reduccin de cien es-
cuelas. (Laura Marrone, secretaria de
Asuntos Pedaggicos de ADEMYS)
tante recordar que los resultados de las
pruebas estandarizadas apuntan a rela-
tivizar la sobrevaloracin pedaggica de
las escuelas privadas, muy frecuente en
algunos discursos.
Aspiraciones sociales
Una interpretacin histrica sobre el
crecimiento de la educacin privada no
puede desconocer que los motivos por
los que las familias eligen uno u otro tipo
de escuelas para la educacin de sus hi-
jos son bastante ms complejos que los
que surgen de las consideraciones sobre
la calidad, sea como fuera que se entien-
da o se mida este concepto. Las familias,
en particular las de los sectores medios y
altos (y crecientemente las de los secto-
res populares), buscan en la educacin
la respuesta a ciertas aspiraciones socia-
les. Tambin otras decisiones familiares
podran analizarse desde esta perspec-
tiva (barrio de residencia, lugar de va-
caciones, tipo de consumos culturales,
eleccin de parejas) pero en el caso de la
educacin el fenmeno adquiere especi-
ficidad debido a la importancia estrat-
gica que se le asigna en nuestra sociedad
en la definicin del futuro de las per-
sonas. Alguien ha comparado a la edu-
cacin pblica con las vacaciones en la
ciudad de Mar del Plata: hacia mediados
del siglo XX esta ciudad veraniega se
convirti en la meca del turismo para los
sectores medios de las grandes ciudades
de Argentina; cuando La Feliz comenz
a volverse demasiado popular, algunos
segmentos de esos sectores medios co-
menzaron a preferir nuevos destinos
para sus vacaciones. En la educacin,
como en otros aspectos de la vida social,
se produce un juego de diferencias que
es importante tener en cuenta cuando
se analizan las elecciones de las fami-
lias. Este factor no explica por completo
el fenmeno del crecimiento de la edu-
cacin privada, pero permite elaborar
una visin ms completa y consistente.
La actual fase de crecimiento de la
escuela privada es un eslabn ms de
una larga cadena. La mayor matricu-
lacin en este sector responde a una
tendencia que se remonta hasta me-
diados del siglo XX cuando en nuestro
pas maduraban los efectos del proce-
so de industrializacin, urbanizacin,
expansin del consumo interno y de-
sarrollo de las clases medias. Desde la
dcada del sesenta la complejizacin de
la estructura social y la diversificacin
de demandas educativas impulsaron el
crecimiento de ofertas privadas de edu-
cacin avaladas y financiadas por el Es-
tado. Es esperable que en una sociedad
que se vuelve ms compleja, democrti-
ca y plural, algunos grupos sociales as-
piren a perfiles de educacin ms espe-
cficos, que el sector privado podra es-
tar en mejores condiciones de ofrecer.
El crecimiento econmico, la mejora
del empleo y la distribucin ms pro-
gresiva de los ingresos de los ltimos
aos permitieron hacer efectiva esa as-
piracin a nuevos sectores sociales. El
debate no debera entonces ubicarse en
el par estatal-privado sino en otro pun-
to. Lo que se observa en nuestro siste-
ma educativo en las ltimas dcadas es
que, junto con el devenir de diferencia-
cin mencionado, se gener un proceso
de desigualdad educativa que ha lleva-
do a que algunos grupos sociales acce-
den a una muy buena educacin y otros
a una muy deficiente. Esas desigualda-
des no se asocian linealmente con el cli-
vaje estatal-privado sino que se produ-
cen tambin al interior de ambos secto-
res (habra escuelas privadas malas y
pblicas buenas). Frente a esta situa-
cin, al Estado le cabe un rol estratgi-
co en la promocin de una oferta de es-
cuelas estatales que pueda ser valorada
por todos los sectores sociales. Respec-
to del sector privado, se deberan vol-
ver transparentes las subvenciones que
se otorgan y garantizar que se asignen
con criterios de justicia, concentrando
las transferencias de recursos en escue-
las que atienden poblaciones de bajos
ingresos. Se trata, en definitiva, de ele-
var la calidad de todo el sistema y de re-
ducir sus desigualdades internas con el
objetivo de que el sistema educativo sea
uno y que ofrezca una enseanza de
calidad para todos y todas. g
1. Gustavo Gamallo, Mercantilizacin del
bienestar. Hogares pobres y eleccin de escuelas
privadas, Informe final de investigacin, Instituto
Universitario ESEADE, Buenos Aires, 2010.
2. PISA: Programa para la evaluacin
internacional de estudiantes.
3. Emilio Tenti Fanfani, La escuela y la cuestin
social, Siglo XXI Editores, Buenos Aires,
2007, y Vernica Halpern e Ianina Tun,
Desigualdad social y percepcin de la calidad
en la oferta educativa en la Argentina urbana,
Revista Electrnica de Investigacin Educativa.
Vol. XII, N 2, Buenos Aires, 2010.
*Socilogo e investigador de la UNIPE.

Nstor Ribet, asesor y ex funcionario
No hay diferencia
de calidad
por Diego Herrera*
N
stor Ribet sabe de qu ha-
bla cuando analiza al siste-
ma educativo privado. Se
desempe como director
bonaerense de Educacin de Gestin
Privada (DIPREGEP) entre 2007 y
2012 y actualmente es asesor de Nora
de Luca, titular de la Direccin Gene-
ral de Cultura y Educacin de la Pro-
vincia de Buenos Aires. Aqu se refiere
a los mitos de la calidad, a los paros y al
incremento de la matrcula.
Por qu ha aumentado la matrcula
de las escuelas privadas en los lti-
mos aos?
Ha aumentado en todo el pas la ma-
trcula de la educacin en general.
Buenos Aires, en particular, tuvo un
crecimiento importante que se mani-
fiesta tanto en la gestin estatal como
en la privada. De todos modos, cuan-
do se hacen las comparaciones en n-
meros relativos, evidentemente hay
una tendencia a que ese crecimiento
sea un tanto ms acentuado en las es-
cuelas privadas en especial en el ni-
vel inicial y primario. Pero tambin
hay que destacar que la gestin esta-
tal ha tenido un importante repunte.
Por qu muchas familias hacen un es-
fuerzo econmico para pagar la cuota
de escuelas de gestin privada?
Por un lado, el sistema privado no to-
das las instituciones, pero s muchas
de ellas ofrece la posibilidad de la jor-
nada completa, tanto en el nivel inicial
como en el primario. Muchas familias
necesitan esto, ya sea por razones la-
borales o por lo que fuere. Por otro la-
do, como el Estado en la Provincia de
Buenos Aires sostiene a la educacin
privada a travs de las subvenciones, la
mayora de estas escuelas tienen unos
aranceles que pueden ser absorbidos
por los sectores medios y medios-ba-
jos de la sociedad si bien hay un pe-
queo nmero de escuelas de alto cos-
to. Otro aspecto que hay que tener en
cuenta es que, en la escuela de gestin
estatal, la cobertura de cargos que se
realiza anualmente provoca despla-
zamientos. En el caso de la escuela
privada es posible que se conformen
equipos directivos y docentes que per-
manezcan en el tiempo, con lo cual se
garantiza la continuidad del proyecto.
Y cmo inciden los paros docentes en
la eleccin de la escuela?
Los reclamos docentes a travs del paro
tienen una incidencia menor en las es-
cuelas privadas que en las pblicas. Eso
tambin es considerado por las familias,
sobre todo en estos das en que hay con-
flictos. No lo vas a escuchar en el desa-
rrollo normal de un ciclo lectivo, pero
cuando se da esta situacin la gente ve
que en algunas escuelas privadas hay
clases y decide hacer el esfuerzo para
garantizar que sus hijos tengan clases.
Hay diferencias en la calidad edu-
cativa?
Los Operativos Nacionales de Evalua-
cin (ONE) que lleva adelante el Mi-
nisterio de Educacin de la Nacin, e
inclusive algunas pruebas internacio-
nales como PISA, demuestran que la
diferencia no es muy sensible. Hay una
diferencia de apenas unos puntos que
no permite decir que la escuela privada
tenga mejores logros que la de gestin
pblica. Porque, en definitiva, los do-
centes son los mismos se calcula que
un 40% de ellos se desempea en ambas
gestiones, los diseos curriculares son
los mismos, las normativas son las mis-
mas y el ejercicio del poder de supervi-
sin lo hace solo el Estado. Se equivocan
los que dicen que las escuelas privadas
preparan mejor a los alumnos.
Existe el riesgo de que los sectores so-
ciales menos favorecidos queden aisla-
dos de los que pueden acceder a las es-
cuelas privadas?
El riesgo de que se reproduzca el cr-
culo de la pobreza y de que el que es
pobre vaya a una escuela para pobres
existe. Sin embargo, ese crculo vicioso
est siendo destrozado por las polticas
educativas de Argentina en estos lti-
mos diez aos. A las escuelas ms ale-
jadas o las que atienden a los sectores
menos favorecidos se les est brindan-
do una asistencia muy fuerte. La clave
est en la formacin del docente. Debe-
mos tratar de lograr que a las escuelas
en esas condiciones tanto de gestin
estatal como privada accedan tam-
bin aquellos docentes que tienen una
formacin cultural de base ms slida.
Ese es un gran desafo para el sistema
educativo argentino: cmo hacer para
que los que estn ms calificados atien-
dan a quienes ms lo necesitan.
En qu medida la subvencin estatal
a las instituciones privadas produce si-
tuaciones de inequidad? Podra desti-
narse ms dinero a la escuela pblica?
No creo que el monto que la Provincia
destina a la educacin privada el 14 o
el 15% de su presupuesto educativo sea
un signo que preocupe. Esto, en todo ca-
so, quiere decir que el Estado privilegia
tambin la asistencia a aquellas escuelas
privadas que no estn en condiciones de
hacer frente al pago de los mismos suel-
dos que reciben los docentes de escue-
las de gestin estatal. Esta es la raz del
sistema de subvencin en Argentina: la
equiparacin de los sueldos. No tiene
otro objetivo. Ahora, creo que el Estado
tiene que perfeccionar los sistemas de
control para que los fondos se destinen
a donde realmente se necesiten y para
que se mantenga el criterio de justicia
social en el reparto de esos fondos. g
*Licenciado en Ciencias de la Comunicacin (UBA) y
docente; colabora con el equipo editorial de UNIPE.
Mario Almirn,
gremialista
Marketing y
precarizacin
Tenemos el mismo nivel de afi-
liacin que en general tienen
los gremios docentes en Argen-
tina, que se ubica en alrededor
del 30% del universo posible, expli-
ca Mario Almirn, secretario general
del Sindicato Argentino de Docentes
Privados (SADOP). Almirn pone en
cuestin muchos de los lugares co-
munes que se han generado en tor-
no a las escuelas de gestin privada y
ofrece un diagnstico sobre el estado
actual de la educacin.
Segn el gremialista, muchas fa-
milias creen que, si hacen un esfuer-
zo econmico, pueden dar a sus hi-
jos una mejor educacin. Si bien Al-
mirn reconoce que esta percepcin
se basa en un deterioro real de la es-
cuela pblica problemas edilicios o
falta de cobertura de cargos docen-
tes, tambin jugaran un papel im-
portante la imagen y la publicidad.
Si alguien elige una escuela priva-
da pensando que nunca va a haber
paro est comprando el marketing
que realiza el dueo de la escuela,
enfatiza Almirn. Sin embargo, ad-
mite menores niveles de adhesin a
las medidas de fuerza, que se debe-
ran a una tendencia general de toda
la actividad privada: Quien trabaja
en el Estado sabe que tiene absolu-
ta estabilidad laboral, mientras que
esa estabilidad no existe en el mbi-
to privado. Por otra parte, explica
que aunque sea absolutamente ile-
gal, hay docentes de escuelas priva-
das que sufren sanciones o represa-
lias por adherir a un paro. El lder
de SADOP no considera que haya de-
masiadas diferencias entre escuelas
privadas y estatales: Si el docente
suele ser el mismo no debera haber
una diferencia tan notoria.
Un factor adicional que tambin
explicara la opcin de las familias
por las instituciones educativas pri-
vadas es, segn el gremialista, la ca-
rencia de oferta escolar estatal en al-
gunas zonas. En muchas provincias
no hay suficientes escuelas estatales,
sobre todo en el nivel secundario. En-
tonces, la escuela privada es la nica
opcin para no irse del pueblo.
Almirn tambin advierte sobre
las diferentes condiciones laborales
a las que estn sujetos los docentes:
Si bien la Ley Nacional de Educa-
cin reconoci la estabilidad laboral
entre los derechos de los trabajado-
res de la educacin del sector priva-
do y en eso los equipar con los del
Estado, la realidad es que los que
son despedidos no tienen la posibi-
lidad de pedir la reinstalacin en su
lugar de trabajo. Solo pueden recla-
mar una indemnizacin por el despi-
do. Tambin suele ocurrir que mu-
chos docentes de escuelas privadas,
pese a que existe una equiparacin
salarial con el docente estatal, perci-
ben un salario menor: Hay muchos
que no cobran salario en la poca de
vacaciones porque tienen que firmar
La educacin en debate | III
contratos de marzo a noviembre.
Aunque estos contratos son ilegales,
denuncia Almirn, de todos modos
se celebran.
La Ley Nacional de Educacin y
en general la poltica de educacin de
los ltimos aos puso subraya un
eje fuerte en la inclusin, para que ca-
da vez sean menos los nios y jvenes
que quedan fuera del sistema escolar
formal. Pese a esto, identifica como
una tragedia que todava haya mu-
chos jvenes que estn fuera del nivel
medio. En este sentido, para el diri-
gente gremial, la desigualdad no ten-
dra lugar tanto entre quienes pueden
acceder a una educacin privada y
quienes transitan la escuela pblica,
sino entre los que estn dentro de la
escuela y los que an quedan fuera.
Despus, que la sociedad divida en-
tre sujetos con dinero y sujetos sin di-
nero es algo que sucede y a lo que la
escuela no va a ser ajena, concluye.
El secretario general de SADOP
se diferencia de aquellos que quie-
ren eliminar los subsidios del Estado
a las escuelas privadas, aunque re-
conoce que debera implementarse
un mayor control a las instituciones
privadas que gestionan en la educa-
cin. Probablemente haya escuelas
privadas que hoy no tienen el apor-
te econmico del Estado para el pa-
go de salarios y merezcan tenerlo y, a
la vez, existan escuelas que lo perci-
ban y no lo necesiten, advierte Almi-
rn. Y aade: Hay que atender a un
criterio de justicia y de equidad para
que el Estado ponga sus recursos en
escuelas que brindan un servicio so-
cial y no en escuelas de elite. La zona
de influencia y la poblacin a la que
atiende cada establecimiento seran,
de acuerdo con el gremialista, algu-
nas de las directrices que podran de-
terminar en qu casos resultan im-
prescindibles los aportes estatales.
Si bien Almirn comparte mu-
chas de las metas educativas fijadas
a nivel nacional escuelas primarias
de doble jornada, enseanza secun-
daria obligatoria, entre otras, con-
sidera que la conquista efectiva de
esos objetivos requiere de mayor
inversin educativa. No creo que
deban sacarles recursos presupues-
tarios a las escuelas privadas para
drselos a las pblicas, sino que tie-
ne que crecer en general el aporte
del Estado nacional y provincial al
sistema educativo, sostiene. g
D.H.
Status
La percepcin que tienen los pa-
dres que envan a sus hijos a insti-
tuciones privadas es que la escuela
pblica es un quilombo, que siempre
hay paros, que los pibes no apren-
den nada. Esto no es cierto porque,
en todo caso, si la educacin est en
problemas, lo est tanto en el mbito
pblico como en el privado. Tal vez
los padres piensan que la educacin
privada les va a dar ms herramien-
tas a sus hijos y, segn qu privado
sea, deben sentir que les da mayor
status. (Virginia Guimard, orienta-
dora social en la Escuela Media N 7
del distrito escolar de Tigre)
 IV | La educacin en debate Por qu crece la educacin privada?
Opinan tres estudiantes
Juicios y prejuicios
A
ntonella Fabiano y Leandro
Ditz transitaron toda su es-
colaridad en la Escuela Mo-
delo Devon de Villa Luzu-
riaga La Matanza. Hoy cursan sexto
ao y cuentan algunas de sus percep-
ciones sobre la educacin desde sus
experiencias como alumnos de una
escuela privada. Ernesto Albornoz,
estudiante de sexto ao de la Escuela
Tcnica N 6 Fernando Fader, hace
un aporte desde su recorrido por esta
institucin pblica del barrio porteo
de Flores. Miradas muy diferentes que
dan cuenta de la heterogeneidad de la
experiencia escolar.
La formacin de Ernesto en una es-
cuela pblica es para l una eleccin
consciente: Vengo de una familia en la
cual puedo elegir entre un colegio pri-
vado y uno pblico y decido ir a uno p-
blico. Al argumentar su decisin cali-
fica de elitista a la escuela privada y
subraya que tiene dueo o tiene una
sociedad de dueos que lucran con la
educacin. Eso es una especie de defi-
nicin acerca de qu significa el cono-
cimiento y el aprendizaje, y deja a mu-
cha gente afuera.
Para Antonella y Leandro, la escue-
la privada presenta algunas ventajas
por sobre la pblica. En las pblicas
sostiene Antonella hay un montn
de paros mientras que en las privadas
vas todos los das. Sos como Sarmien-
to ms o menos. Leandro, por su par-
te, piensa que las escuelas de gestin
privada logran preservarse ms de
ciertos peligros presentes en la socie-
dad. Pero no hay tanta diferencia en-
tre los contenidos que se ven, sea-
la. Su compaera Antonella comple-
ta: La escuela privada es un bnker.
Es como si encerrara a los alumnos y
no los dejara ver la realidad. La escue-
la pblica tiene como ventaja que los
alumnos salen de ah con ms calle y
con ms conocimiento del mundo.
Ernesto tampoco desatiende los
problemas que aquejan a las escue-
las pblicas. Muchas veces expli-
ca la clase social trabajadora apun-
ta a las escuelas privadas al ver que
los colegios estatales estn en malas
condiciones edilicias o con falta de
docentes. Sin embargo, a diferencia
de Antonella y Leandro, contempla la
posibilidad de que el protagonismo
estudiantil mejore las condiciones en
que se aprende y se ensea en el sec-
tor pblico: Nosotros hemos toma-
do colegios por el modo en que el Go-
bierno de Mauricio Macri ha maneja-
do la educacin pblica. Manuel de Rosas de Villa Madero, La
La desigualdad educativa, para Er-
nesto, tambin tiene lugar entre las pro-
pias escuelas pblicas del sur y el norte
de la Ciudad de Buenos Aires. El sur
dice se caracteriza por tener secto-
res ms humildes, ms dejados de lado
por el Estado. No tener pizarrn o tener
una gotera en el aula tambin afecta la
calidad de las clases. Adems, profun-
diza, es distinto si el colegio es un lugar
adonde ir a estudiar o si tambin impli-
ca ir porque hay un comedor y es nece-
sario tener esa contencin.
Antonella considera que la separa-
cin con respecto a los estudiantes de
instituciones pblicas genera prejui-
cios: Desde la escuela privada se ve a
los chicos de la pblica como lo peligro-
so y eso les debe dar bronca. La falta de
relacin entre las distintas clases socia-
les es lo que genera estas percepciones
equivocadas de un lado y del otro. Si
bien Leandro comparte esta idea, tam-
bin se considera vctima de algunos
prejuicios: Ellos nos ven como millo-
narios y no es as. Mi viejo se levanta a
las cinco de la maana para ir a trabajar.
A lo mejor te ven con un celular nuevo y
piensan que ests lleno de plata.
Aunque Antonella y Leandro pre-
feriran que el Estado destinara a las
escuelas pblicas el dinero de los sub-
sidios a las escuelas de gestin priva-
da, se sienten perjudicados porque no
les fueron entregadas las netbooks del
Plan Conectar Igualdad. Eso es discri-
minacin. Es como si nos dijeran vas a
una privada, pagala. Hay chicos en las
privadas que tampoco pueden com-
prarse una netbook, opina Leandro. g
D.H.
Fabiana Stegman, opina que esta situacin comienza a
docente modificarse: Cerca de la escuela hay
otras dos instituciones confesionales
y en los ltimos tiempos estn adhi-
Fragmentacin riendo a los paros. Antes no se poda ni
pensar en esta posibilidad.
social Segn la docente, la posibilidad de
encontrar un entorno social homog-
neo tambin motivara a las familias a
inclinarse por este tipo de institucio-
nes. Al menos en La Matanza, esto
En la Provincia de Buenos Aires tiene que ver con que la droga y la de-
cada vez se acenta ms eso de lincuencia juvenil entraron en las es-
que all estn los villeros y ac cuelas pblicas, sostiene Stegman. Y
estamos nosotros, analiza Fa- agrega: La gran cantidad de horas li-
biana Stegman a partir de su experien- bres que obliga a los alumnos de escue-
cia como profesora de Geografa en el las pblicas a estar dando vueltas por
Instituto de Enseanza Privada Juan la calle tambin decidira a muchos pa-
dres a optar por la educacin privada.
Matanza. Stegman que tambin se En cambio, para la docente no hay
desempea en dos escuelas pbli- diferencias sustanciales en la calidad
cas, la E.M.E.M. N 1 de Villa Lugano educativa entre las escuelas estatales
y la E.M.E.M. N3 del Bajo Flores da y privadas. El nivel baj en todas, no
cuenta de algunas diferencias entre el slo en la pblica explica. Aunque
sector estatal y el privado. en los establecimientos privados los
El crecimiento de la matrcula en docentes tienen ms herramientas
la escuela privada se debe, para esta para trabajar. Si se les pide un material
docente, a razones claras: La escue- a los chicos, lo traen; si se les pide un
la privada les garantiza a los padres libro, lo compran. Sin embargo, Steg-
no tener das de paro. Stegman llama man reconoce que en las instituciones
la atencin sobre el condicionamien- privadas puede haber cierto apriete
to que existe en los establecimientos cuando en el mes de febrero son mu-
de gestin privada cuando el docen- chos los estudiantes que pueden repe-
te quiere ejercer el derecho a huelga: tir: No nos piden que los hagamos pa-
Una de las cartas de presentacin sar; s que estemos atentos a la situa-
que tiene la escuela en la que trabajo cin. Pero como desde hace unos aos
es que no hace paro. El docente pue- la escuela tiene excedente de matrcu-
de faltar cualquier da porque se sien- la esto cada vez pasa menos. g
te mal, pero falta un da de paro y lo
crucifican. No obstante, la profesora D.H.
Diferenciacin y otras cuestiones
El hecho de que haya paros influye en el crecimiento de la matrcula privada, pero
el fenmeno tambin ocurre por otras cuestiones, como la mejora del poder adqui-
sitivo de los sectores medios bajos y bajos. Las escuelas privadas que ms crecieron
son las que estn en los barrios ms humildes. La apertura de la escuela pblica a to-
dos los chicos, hizo que algunas familias del barrio no quieran mezclarse con otros
sectores ms marginales. A uno le sorprende, pero a veces hasta hay presin en esas
escuelas para que se use uniforme para diferenciarse. Otra cuestin es que la escue-
la privada elige su plantel docente; en la pblica el director tiene que trabajar con un
equipo dado. Es un tema para repensar. A un buen director a veces se le hace difcil
intervenir sobre un mal docente. Si bien los instrumentos para actuar estn, en la
prctica no es fcil usarlos. Todos los aos se evala a los docentes pero muy mal: to-
dos sacan diez o nueve. No digo pensarlo como una cuestin disciplinaria, sino cmo
construimos entre todos una escuela pblica mejor. (Mario Oporto, diputado de la
Nacin y ex Director General de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires)
Staff
UNIPE:
Universidad Pedaggica
Rector
Adrin Cannellotto
Vicerrector
Daniel Malcolm
Editorial Universitaria
Directora editorial
Flavia Costa
Editor de Cuadernos de Discusin
Diego Rosemberg
Redactor
Diego Herrera