A sociedade para Durkheim, Marx e Weber

Sociedade para Durkheim

Para Durkheim o homem coagido a seguir normas, os chamados fatos sociais (regras
exteriores ao indivduo que controlam sua ao perante a sociedade). O fato social a
coeo da socieadade no indivduo, o homem coagido a seguir normas sociais que
desde seu nascimento lhes so expostas e que ele no tem poder para modificar.
Durkheim propunha a sociologia estudar esses fatos que controlam o meio social (leis,
religies, costumes e etc).

A sociedade que controla as aes individuais, o individuo aprende a seguir normas

que lhe so exteriores (no foram criadas por ele), mas autnomo em suas escolhas,
porm elas esto dentro das possibilidades que a sociedade impe, pois caso ele saia
desses limites impostos ser punido socialmente, sendo assim h uma elevao do
coletivo sobre o individual, o homem nada mais do que um ser condicionado pelas
regras da sociedade com uma pseudo-liberdade de escolhas.

Durkheim ento prope uma saida da sociedade mecnica em que a individualidade

anulada para uma sociedade organicista, em que se baseando em modelos biolgicos as
pessoas realizariam funes especficas, cada qual com seu papel no grande sistema da
sociedade. A moral para Durkheim o principal fato social, ela positiva j que
condiciona as pessoas a se manterem em sociedade e no dispersas como aconteceria
caso o individualismo sobrepusesse o coletivo. Em alguns momentos a moral deixa de
funcionar corretamente, ento deve se condicionar uma nova moral que seria aceita
voluntariamente pelas pessoas quando observassem que a antiga no mais mantia a
sociedade estruturada e funcional.

Sociedade para Marx

Para Marx a sociedade no tenderia a buscar a funcionalidade perfeita como para

Durkheim, para ele a sociedade se mantinha por ideologias controladas pelos que
possuem o controle dos meios de produo. A sociedade heterogenea, pois possue
classes sociais que se estabelecem em diferentes locais nos meios de produo para
atender o coletivo.

A sociedade valoriza o acmulo de bens materiais e no o bem-estar da sociedade, a

qualidade de vida dos que no controlam os bens de produo so inferiores aos que
controlam. Os proletrios apenas ganhavam de salrio o necessrio para se viver e os
capitalistas acumulavam capital, o capital se tornou um smbolo de poder, de prestgio
em relao aos bens de produo e portanto de superioridade na qualidade de vida. A
produo deixou de visar o bem da sociedade para montar esferas de poder controladas
pelos capitalistas em detrenimento do operrio.

A explorao do proletrio se daria pela mais-valia, o valor de troca usado pelo operrio
no condiziria com o salrio que recebia, o que ele produzia era superior ao que recebia,
sendo o trabalho extra a produzir o lucro do capitalista, sendo assim os prprios
proletrios que mantinham o poder do capitalista que detinha a maquina de
produo.

O proletrio deveria se conscientizar da ideologia dominante, a do capitalista, que

organiza o operrio em benefcio do sistema capitalista, essa ideologia naturaliza a
posio de quem detem o poder sobre os meios de produo, fazendo com que o
operrio se aliene em relao ao que ele mesmo produz. Com a conscincia da
dominao, o proletrio conseguiria se organizar e fazer a revoluo social, em que a
classe operria transformaria a realidade.

Como foi visto a ideologia seria como uma coeo, mesmo que diferente da que prope
Durkheim, do externo sobre o individuo e que tenta lapid-lo para manter o sistema
vingente, porm o sistema vingente apenas beneficia os detentores do meio de produo
e na perspectiva de Marx, tem como se modificar essa realidade social.

Sociedade para Weber

Em seus estudos, Weber estudou o surgimento e o desenvolvimento dos domnios que

os homens impem ou se submetem. Para ele existem trs tipos de dominaes por uma
violncia considerada legtima, so elas: domnio tradicional, carismtico e racional-
legal.

O domnio tradiconal se d atravs do costume, aquele domnio j esta naturalizada em

uma cultura e portanto legitimado, acontece na imagem do principe e sacerdote-rei, ele
no foi escolhido terrenamente, uma revelao do divino para o homem, um domnio
sacralizado.

Olhando para as obras de Marx na viso de Weber o proletrio se subjulgaria ao

capitalista porque conseguia um ganho material, o salrio, ele era recompensado mesmo
que de maneira precria (esse seria o valor racional com relao aos valores, o dinheiro
importante na sociedade capitalista, portanto t-lo mesmo que pouco fundamental
socialmente).

O domnio carismtico quando uma figura representada como heri consegue

submeter os outros que o admiram, acontece por exemplo, no sacerdote que consegue o
carisma dos fieis ou no lder militar que o senhor das armas, que lutou bravamente em
uma guerra e que tem total apoio do povo, por um sentimento de patriotismo, o lder
carismatico controla os outros pelas sensibilidades que causa. A sensao de proteo
que tal lder pode conceber atrai as pessoas a sua volta.

O domnio racional com relao aos fins acontece na organizao da burocracia, que
visa organizar as transaes econmicas para que ocorram de maneira mais eficiente.
Por conta da organizao as pessoas se submetem j que legitimamente uma
organizao possui normas e diretrizes de funcionamento, se o modelo for eficiente ele
vai resistir as mudanas, os fins dessa organizao vo ser previsiveis e dar uma
sensao de segurana fazendo cada vez mais as pessoas se organizarem em sua volta.