Victoria Martnez

CURSO DE LINGSTICA GENERAL FERDINAND DE SAUSSURE

Biografa de Ferdinand de Saussure

(Ginebra, 1857-id., 1913) Lingista suizo. Estudi snscrito en Leipzig, bajo el influjo de
la escuela de neogramticos, que pretenda renovar los mtodos del estudio de la
gramtica comparada.
En 1879 public con xito una Memoria
sobre el sistema primitivo de las
vocales en las lenguas indoeuropeas, y
un ao despus ley su tesis
doctoral, Sobre el empleo del genitivo
absoluto en snscrito (1880), a partir de
lo cual fue nombrado profesor de
gramtica comparada en la cole des
Hauts tudes de Pars, y particip
activamente en los trabajos de la
Sociedad lingstica.
En 1891 regres a Ginebra, donde fue
profesor de snscrito y, entre 1907 y
1910, de gramtica comparada y de
lingstica general. Fueron sus
discpulos C. Bally y A. Schehaye
quienes publicaron su Curso de
lingstica general (1916), una sntesis
de sus tres ltimos aos como profesor extrada a partir de los apuntes de clase.
A pesar de que la repercusin de dicha obra no fue inmediata, s result decisiva para
el desarrollo de la lingstica en el siglo XX. A sus lecciones se deben una serie de
distinciones fundamentales, tales como la de lengua (sistema ideal y social) y habla
(realizacin concreta, individual), pero sobre todo su definicin de signo como entidad
psquica formada por un significante y un significado, los cuales seran inseparables.
En efecto, la relacin de significacin debe pensarse a partir de una teora del valor, es
decir, que la posibilidad de remitir a algo fuera del lenguaje depender del sistema
total de la lengua y de la relacin formal de los trminos entre s. Esta idea est en la
base del estructuralismo, teora lingstica que conoci un gran auge en Francia
durante las dcadas de 1950 y 1960.

El estructuralismo lingstico.
El movimiento del estructuralismo lingstico se sita a comienzos del siglo XX y
supone ya el arranque de la lingstica moderna. Su iniciador fue Ferdinand de
Saussure con su Curso de lingstica general (1916), que fue una obra publicada
pstumamente por dos de sus discpulos, quienes se basaron en apuntes de clase de
estudiantes que haban escuchado a Saussure durante sus tres ltimos aos en
la Universidad de Ginebra.
El estructuralismo surge como una reaccin frente a las investigaciones lingsticas
comparativistas de la gramtica comparada, frente a las investigaciones diacrnicas de
la gramtica histrica y frente a las investigaciones positivistas de los neogramticos.
Este nuevo movimiento propuso, en cambio, una nueva concepcin de los hechos del
lenguaje, considerndolos como un sistema en el cual los diversos elementos ofrecen
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entre s una relacin de solidaridad y dependencia tal que forman una estructura. De
todos modos la nocin de lengua como sistema era admitida antes de la aparicin de
Saussure; pero Saussure, adems de reforzar esa idea, agreg la idea de que la lengua
es forma y no sustancia, y de que las unidades de la lengua solo pueden definirse
mediante sus relaciones.1 El estructuralismo fundado por Saussure, que habla de la
estructura de un sistema, continu desarrollndose en Europa por lingistas
posteriores, surgiendo ms tarde diversas escuelas estructuralistas, como La Escuela
de Ginebra, El Crculo Lingstico de Praga, y la Escuela de Copenhague.

Las ideas centrales del Curso de lingstica general.

Definicin de la lingstica como disciplina.
Recordemos que Saussure discute con la filologa, disciplina en la cual se form; esta
realiza estudios histricos de familias de lenguas y lo que busca es explicar procesos de
transformacin de una lengua en otra.
Ojeada a la historia de la lingstica.
La lingstica ha pasado por tres fases sucesivas antes de reconocer su verdadero
objeto. En primer lugar, tenemos el surgimiento de la gramtica, inaugurada por los
griegos y luego por los franceses, esta se rige desde un punto de vista cientfico y se
caracteriza por ser una disciplina normativa.
Despus apareci la filologa, esta se asocia con el movimiento cientfico creado
August Wolf a partir de 1777. La filologa no solo se preocupaba por la lengua en s,
sino tambin por comentar los textos, lo cual la llev a ocuparse tambin de la historia
literaria, de las costumbres, instituciones, etc. Su mtodo propio es la crtica y utiliza
cuestiones lingsticas para comparar textos, identificar la lengua particular de cada
autor, etc. Su punto dbil es qu se encarga demasiado de la lengua escrita, dejando de
lado la lengua viva.
El tercer perodo comenz cuando se descubri que se podan comparar las lenguas
entre s; as surgi la gramtica comparada. Franz Bopp fue de los primeros en
llevarla a cabo a travs de su obra Sistema de la conjugacin del snscrito, en la cual
estudi las relaciones que unen al snscrito con el germnico, el griego, el latn, etc. l
comprendi que las relaciones entre lenguas y parientes podan convertirse en la
materia de una ciencia autnoma. Aclarar una lengua por medio de otra, explicar las
formas de una a partir de las de otra, eso era lo que an no se haba logrado. El
descubrimiento previo del snscrito fue un aporte esencial para sus estudios.
Ms adelante, surgieron, siguiendo con esta teora, Max Muller, Georg Curtius y August
Schleicher, quienes hicieron mucho por los estudios comparativos, cada cual a su
manera. Schleicher realiz una especia de sistematizacin acerca de lo que Bopp haba
teorizado anteriormente. Aunque esta escuela comparatista fue muy importante, no
lleg a constituir una verdadera ciencia lingstica ya que nunca se interes por su
objeto de estudio en s, nunca se preguntaron a qu conducan las relaciones que iban
descubriendo. Aun as, debemos resaltar que la comparacin siempre es un buen
mtodo que contribuye a la reconstruccin histrica de los hechos, pero por si sola no
permite llegar a conclusiones. Esto fue lo que les falt a los comparatistas, quizs
influenciados por su afn de considerar a las lenguas como lo haran las ciencias
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naturales como organismos vivos.

Sin embargo, las fallas de una ciencia en sus comienzos son de utilidad.
En 1870, aproximadamente, se advirti que las correspondencias que unen a
determinadas lenguas no es ms que uno de los aspectos de fenmeno lingstico, por
lo tanto, se sigui indagando en el tema, llegando as al estudio de las lenguas
romances y germnicas, esto contribuy al acercamiento de la lingstica con su objeto
verdadero.
Poco despus de esto, se forma una nueva escuela: los neogramticos: un conjunto
de alemanes que intentaban colocar dentro de una perspectiva histrica todos los
descubrimientos de los comparatistas. Con esta nueva escuela deja de verse a la
lengua como un organismo vivo y pasa a considerarse un producto del espritu
colectivo de los grupos lingsticos.
Ms all de esto, hasta 1913 (ao en el que Saussure postul sus teoras) aguardaban
solucin algunos problemas fundamentales de la lingstica general.
MATERIA Y TAREA DE LA LINGSTICA.
Materia: todas las manifestaciones del lenguaje en la oralidad.
Tarea:
1. Historia de las familias de las lenguas. La tarea de la lingstica ser hacer la
descripcin de todas las lenguas de las cuales pueda ocuparse, lo cual equivale a
hacer la historia de las familias de las lenguas y reconstruir en lo posible las
lenguas madres de cada familia (Filologa)
2. Leyes generales e historia Buscar las fuerzas que intervengan de manera
permanente y universal en todas las lenguas y sacar las leyes generales a que se
puedan traducir todos los fenmenos particulares de la historia (Positivista:
busca alcanzar un conocimiento universalmente valido, llegar a una verdad
definitiva, cientfica. El objetivo es proponer leyes universales validas en todo
tiempo y todo lugar para un objeto). Mtodo utilizado por los neogramticos.
3. Deslindarse y definirse ella misma, tarea con la cual obtendr el estatus
cientfico. (Esta es la lingstica / este es su objeto de estudio) Deslindar aquello
aspectos del lenguaje que pertenecen a otras disciplinas, por ejemplo, la fsica.
OBJETO DE ESTUDIO:
Cuando fundamos una disciplina, es central la definicin del objeto de estudio.
Esto no es un hecho objetivo, depende de donde este parado el observador, es decir,
las mismas disciplinas en distintos momentos histricos pueden proponer que su objeto
de estudio sea otro.
Argumento.
La primera cuestin es hacer un anlisis del circuito de comunicacin.
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Por qu el lenguaje no puede ser el objeto de estudio y la lengua s?

Tomado en su conjunto, el lenguaje es multiforme y heterclito. Porque
simultneamente pertenece a diferentes disciplinas: fisiolgica, fsica, y psquica.
Pertenece adems al dominio individual y al dominio social.
Fsico: en tanto hay ondas sonoras que viajan a partir de que A pronuncia un enunciado
y llegan al odo de B.
Fisiolgico: el cerebro de una persona debe dar informacin al sistema fonatorio para
que se produzcan sonidos. El cerebro da rdenes a otra partes de mi cuerpo.
Psquico: porque la lengua est alojada en nuestra mente, tenemos informacin
almacenada en nuestra mente lo que nos permite producir y comprender mensajes.
Individual y social: el lenguaje es algo que yo tengo almacenado en mi propia mente y
que uso a discrecin y de forma voluntaria, es decir, yo como sujeto decido hablar. Pero
a la vez el lenguaje implica algo social porque si las personas no nos hubiramos
puesto de acuerdo para identificar la cadena de sonidos m a t e con la idea de la
bebida compuesta por yerba y agua que se consume en Uruguay, no podramos
establecer una comunicacin. Eso que producimos las personas en situaciones
comunicativas es necesariamente producto de un acuerdo social, una convencin.
Adems, Saussure busca comprender si el lenguaje posee carcter natural, para l es
de carcter cultural.
Se podra clasificar al lenguaje como de orden natural, lo que se apoya en la facultad
que nos da la naturaleza; mientras que, por otra parte, la lengua sera adquirida y
convencional. Ahora bien, con respecto a esto se puede objetar que no est probado
que la funcin del lenguaje, tal como se manifiesta cuando hablamos, sea enteramente
natural, es decir, que nuestro aparato vocal este hecho para hablar como nuestras
piernas para andar.
Whitney es uno de los autores que se cuestiona acerca de ello, y decide clasificar a la
lengua como una institucin social ya que defiende la idea de que los humanos nos
servimos del aparato vocal como instrumento de la lengua como cosa del azar, por
simples razones de comodidad; lo mismo podran haber elegido los hombres el gesto y
emplear imgenes visuales en lugar de imgenes acsticas. Ms all de que esta teora
sea un poco exagerada, podemos concluir que la cuestin del aparato vocal es
secundaria en el problema del lenguaje.
Broca, es otro autor interesado en el tema y descubre que los humanos poseemos una
parte del cerebro especializada en el lenguaje, por lo cual algunos autores se han
apoyado en eso para atribuirle carcter natural al lenguaje. Sin embargo, se sabe que
esa parte del cerebro est destinada a todo lo que se refiere al lenguaje, por lo tanto,
tambin debe considerarse la escritura, facultad aprendida por los humanos, lo cual
descartara nuevamente su naturalidad.
Finalmente, lo que toma Saussure como objeto de estudio es la LENGUA, descartando
el HABLA.
Lenguaje: lengua + habla
Lengua: parte social, convencional y mental en tanto tengo alojado en mi mente un
conjunto de convenciones, de uniones entre significados y significantes o entre
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conceptos e imgenes acsticas. Producto registrado pasivamente por el individuo, sin

premeditacin ni reflexin.
Habla: todo lo dems. El aspecto fsico, el aspecto fisiolgico, etc. Acto individual de
voluntad e inteligencia.

LENGUA HABLA
Homognea Heterognea
Fenmeno psquico Fenmeno psquico, fisiolgico y
fsico
Hecho social Hecho individual
El individuo la registra pasivamente Acto de la voluntad
Cdigo Uso individual del cdigo

Definicin de lengua.
La lengua es un producto social de la facultad del lenguaje; las personas venimos con
una capacidad de producir lenguaje que no poseen otros animales, pero a partir de esa
capacidad producimos socialmente una lengua. Convencionalmente vamos
construyendo ese sistema que es la lengua. La lengua va a ser un conjunto de
elementos (convenciones/acuerdos) que necesariamente adopta la gente si se quiere
comunicar. En sntesis, para poder utilizar esa facultad biolgica debemos crear
convenciones.
La lengua constituye el sistema ms arbitrario de todos los existentes y tambin el ms
importante porque es el nico que puede expresarlo todo.
La lengua es un objeto bien definido:

Es exterior al individuo.
No podemos crearla ni regularla.
Existe por un contrato preestablecido.
Se puede estudiar separadamente.

La lingstica como parte de la psicologa social (ciencias conexas): es parte de la

psicologa porque la lengua es un objeto de naturaleza mental, pensando en el modelo
de la comunicacin, que en el cerebro de B (receptor) tenamos la unin de una imagen
acstica y un concepto, ah tenamos representaciones mentales de sonidos con
representaciones mentales de ideas. Si la lengua est alojada en la mente, entonces
est constituida por representaciones mentales y por lo tanto es objeto de estudio de la
psicologa.
A su vez tenemos la psicologa social: ese objeto es producto de convenciones sociales,
la lengua no existe por si en la mente de las personas. Para Saussure la lengua es una
construccin social, producto de una serie de convenciones que se produce igual que
cualquier otra institucin, como el matrimonio o la vida en familia.
EL SIGNO LINGUSTICO.
Cada unin entre una imagen acstica y un concepto es un signo
CONCEPTO lingstico.
Unin de un significante y un significado: unin de dos caras
totalmente dependientes y que no se pueden separar.
IMAGEN
ACSTICA
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La imagen acstica no es el sonido material, sino una huella psquica que el sonido dej
en nuestra mente. Es tan mental como el concepto y tiene carcter social porque todos
compartimos las mismas asociaciones de una misma lengua.

Por ejemplo: RESALTADOR.

Para que yo comprenda o me haga una representacin mental de lo que es un
RESALTADOR: objeto que puede tener colores llamativos y sirve para resaltar textos.
Necesito darle una expresin, entonces convencionalmente las personas determinamos
llamar a este objeto R E S A L T A D O R. O sea que hay una cadena de sonidos, que
van en un determinado orden, y que es asocia inevitablemente a la idea de
RESALTADOR. Qu determin que a la idea de lo que tenemos todos como resaltador
se llamara as? Con esos sonidos, en ese orden?

Principios del signo lingstico.

1. Arbitrariedad. No hay ninguna razn por la cual se uni la idea de resaltador
con esa cadena fnica, no hay una relacin natural, no est motivada, no hay
una causa.
Puede haber signos ms o menos arbitrarios, por ejemplo, el signo limn es
ms arbitrario que limonero que en realidad es un derivado del anterior.
2. Linealidad. Este refiere a la cadena de sonidos cuando los emito. Se refiere a
que no puedo pronunciar simultneamente los sonidos de una cadena fnica, por
ejemplo, no puedo pronunciar a la vez a u t o, sino que las pronuncio por
separado y en ese orden especifico. Si nosotros necesitamos ordenar los
fonemas, ese orden conforma una lnea. El orden en el que yo almaceno en mi
mente los fonemas de determinada expresin, es relevante. Ejemplo: el signo
AMOR, est compuesto por la cadena significante o fnica A M O R, no importa
solo la existencia de los cuatro fonemas, sino tambin su orden. Porque si los
ordeno de forma diferente, altero el significado, por ejemplo, R O M A.
Un signo por lo tanto est compuesto por fonemas en un orden especfico, los fonemas
son las unidades mnimas que distinguen significados. El signo es la unidad mnima con
significado.
En un signo tengo una cadena fnica asociada a un significado. El significante est
compuesto por fonemas, cambiar esos fonemas cambia el significado. El fonema en si
no tiene significado, el fonema R no tiene significado; pero si nos sirve para distinguir
significados, si digo rata, pata, lata, cambio un solo fonema pero sin embargo cambia el
significado. Se produce una asociacin diferente y entonces estoy frente a un signo
diferente.
MUTABILIDAD E INMUTABILIDAD. (Caractersticas consecuentes de la arbitrariedad)
El autor propone entender simultneamente que el signo es mutable e inmutable.
Razones por las cuales el signo es inmutable, es decir que permanece siempre en el
mismo estado.
1. Carcter arbitrario del signo.
2. La multitud de signos necesarios para constituir cualquier lengua.
3. El carcter demasiado complejo del sistema.
4. La resistencia de la inercia colectiva a toda innovacin lingstica.
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1. Saussure plantea en tanto la relacin entre significado y significante es arbitraria, los

sujetos, los hablantes de una lengua no tienen la potestad de cambiar ese vnculo; es
decir, para poder cuestionar cualquier convencin social, como por ejemplo un signo,
necesito dar argumentos, razones lgicas que me permitan cuestionar un estado de
cosas para proponer otras. Al decir que el signo lingstico es inmotivado, y que no hay
ninguna razn por ejemplo para llamar gato al gato, en principio, no tengo razones
para cuestionar esa unin, entonces no puedo cambiarla. Sin embargo, yo como
miembro de una sociedad podra presentar cuestionamientos para cambiar otro tipo de
cosas, por ejemplo, el significado de familia. La sociedad puede dejar atrs la idea de
llamar familia a la unin entre un hombre y una mujer que despus tienen hijos y
comenzar a considerar las familias con parejas del mismo sexo; entonces se cambia la
idea de familia. Una institucin social se puede transformar, pero la lengua al no estar
basada en ninguna lgica interna no puede ser cuestionada.
Por otra parte, relacionando el punto 2 y 3. Ambos hacen referencia a la complejidad
del sistema lingstico. Por un lado, por la cantidad de signos y por otro lado por la
complejidad de las relaciones de los signos. Caractersticas internas del sistema.
El punto 4 hace referencia a que la masa hablante no tiene la capacidad crtica de
interferir en la lengua, ni siquiera se nos ocurre hacer un cuestionamiento acerca de
ella porque la heredamos de nuestros antepasados, y la usamos de manera
automtica, sin pensar en detalles que hagan a su calidad o utilidad. Y eso genera una
resistencia a cambios.
Ms all de estas 4 razones, esto es difcil de sostener ante las pruebas empricas que
nos brinda la realidad, de que las lenguas mutan.
Inevitablemente hoy somos hablantes de espaol, porque se dieron una serie de
transformaciones. Gracias a que las lenguas se fueron transformando hoy no hablamos
latn por ejemplo, ni el mismo espaol de Espaa.
Saussure asume que la lengua muta, pero que muta en distintos sentidos.
a. Puede haber un desplazamiento del significado, es decir, el mismo significante
significa otra cosa.
b. Puede haber un desplazamiento del significante, es decir, el mismo significado
se expresa a travs de otra cadena fnica.
c. Transformacin de dos cosas: palabras que entran en desuso, o trminos nuevos
que es acuan. Por ejemplo, palabras que tienen que ver con innovaciones
tecnolgicas: chatear.
Los argumentos estn ligados a la diacrona, la masa hablante va usando esa lengua a
lo largo del tiempo, y que esta inevitablemente ira transformndose poco a poco.

El tiempo, que asegura la continuidad de la lengua, tiene otro efecto, en apariencia

contradictorio con el primero, el de alterar ms o menos rpidamente los signos
lingsticos, de modo que, en cierto sentido, se puede hablar a la vez de inmutabilidad
y de mutabilidad del signo.

Inmutabilidad: sincrona. La lengua en determinado momento.

Mutabilidad: diacrona. La lengua en su evolucin.
Analoga del ajedrez.
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Estado del juego: estado de la lengua.

El valor de las piezas depende del lugar en el tablero (aqu y ahora), a su vez hay
reglas. El sistema es momentneo (cuando muevo una ficha obtengo un estado nuevo).
Las reglas existen tambin en la lengua (principios de semiologa). Los cambios se
aplican en la lengua a elementos aislados; algunos desaparecen. El cambio queda por
fuera del sistema, importa el aqu y el ahora. La comparacin falla en que en el juego el
jugador piensa en sus movimientos, en la lengua no.
Relaciones sintagmticas y paradigmticas (o asociativas).
Las relaciones estn fundadas en el carcter lineal de la lengua; el carcter lineal es
que excluye la posibilidad de pronunciar dos elementos a la vez.
a. Relaciones sintagmticas, tambin llamadas in praesentia (en
presente).
Estas son combinaciones apoyadas en los sintagmas.
En presente, relaciones apoyadas en dos o ms unidades consecutivas, que es lo que
determina ese sintagma.
Adems, son trminos presentes en una serie y que tienen caractersticas de extensin
y sucesin.
Entonces, en conclusin, una oracin vamos a tener sintagmas y esos sintagmas van a
tener elementos, unidades consecutivas, entre estas unidades se van a dar relaciones
de tipo sintagmticas que estn apoyadas en la extensin y en la sucesin, esto debido
a que las relaciones sintagmticas estn basadas en el carcter lineal.

b. Relaciones paradigmticas, in absentia (en ausencia)

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En este caso vamos a tener palabras con algo en comn, y como tienen algo en comn
estn asociadas en la memoria, en la mente.
Es una serie mnemnica virtual que funciona en el cerebro, ser dentro del cerebro que
vamos a tener palabras con algo en comn asociadas en nuestra memoria.
Cmo puede ser la asociacin?
1. Analoga del concepto, es decir, del significado. Entonces, un ejemplo puede ser
la que se da entre educacin enseanza. Cuando pienso en educacin, tambin
pienso en enseanza.
2. Comunidad de la imagen acstica. Un ejemplo puede ser enseanza
templanza.
Las principales escuelas estructuralistas.
1. La escuela de ginebra
La expresin de Escuela de Ginebra1 se refiere a un grupo de lingistas situados en
Ginebra que fueron los pioneros en el estructuralismo lingstico (a principios del siglo
XX)2 y tambin fue un grupo de tericos literarios y crticos que trabajaron desde una
perspectiva fenomenolgica.
La figura ms prominente de la Escuela de Ginebra fue Ferdinand de Saussure. Otros
importantes compaeros y estudiantes de Saussure que comprenden esta escuela
incluyen a Albert Sechehaye, Albert Riedlinger, Sergui Kartsevskiy Charles Bally.
El libro ms importante relacionado con esta escuela es Cours de linguistique gnrale,
el principal trabajo de Saussure, que fue publicado por sus estudiantes Charles Bally y
Albert Sehechaye. El libro se basaba en lecturas que Saussure imparti 3 veces en
Ginebra entre 1906 y 1912. Sehechaye y Bally no tomaron partes en dichas lecturas,
pero recopilaron los apuntes de varios estudiantes. El ms importante de esos
estudiantes fue Albert Riedlinger, quien provey el material ms importante. Adems
Bally y Sehechaye continuaron desarrollando las teoras de Saussure, principalmente
enfocados en la investigacin lingstica de la palabra. Sehechaye tambin se
concentr en resolver problemas sintcticos.
2. Escuela de Praga
Lo que se conoce como Escuela de Praga comprende un amplio grupo de
investigadores, principalmente europeos, que, aunque de por s no hayan sido
miembros del Crculo Lingstico de Praga, derivaron su inspiracin en los trabajos de
Vilm Mathesius, Nikoli Trubetski, Roman Jakobson, Jan Mukaovsk, Ren Wellek y
otros eruditos radicados en Praga en la dcada que precedi la Segunda Guerra
Mundial (19281939). Fue una de las escuelas ms importantes, pues continu la obra
de Ferdinand de Saussure con mayor efectividad.
Focalizan el aspecto sociocomunicativo del lenguaje (se trata de una escuela
funcionalista: el centro de la teora se encuentra en las funciones que cumple el
lenguaje, particularmente la funcin comunicativa). La lengua es considerada como
vehculo de la comunicacin. Pone nfasis en la doble articulacin del lenguaje (fonema
y morfemas). Matizan la dicotoma entre sincrona y diacrona para el estudio de la
lengua.
La aportacin ms significativa de esta escuela es el principio metodolgico de la
conmutacin, por el que se modifica un fonema por otro en un lugar determinado de la
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cadena hablada, producindose una oposicin paradigmtica y, por ende, un cambio de

sentido.
3. Escuela de Copenhague
Tambin conocida como Crculo lingstico de Copenhague, es una de las escuelas
ligsticas europeas del siglo XX, que con Louis Hjelmslev a la vanguardia llev al
extremo los planteamientos de Ferdinand de Saussure y la Escuela de Ginebra.
Introducen la lgica y la matemtica para el estudio de invariantes en el lenguaje, con
un enfoque deductivo y formal.
Representantes de esta escuela son Louis Hjelmslev, j. Uldall. y Viggo Brondal. En 1935
Hjemslev y Uldall elaboraron la doctrina de la glosemtica, que es una teora
combinatoria de glosemas o rasgos fonolgicos y semnticos no analizables
lingsticamente. Este es un estudio de lo estrictamente lingstico, es decir en el
lenguaje, sin el aspecto psicolgico (a diferencia de Saussure).