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Est bien o vaya
Incorrecto
Un modo de vida fundamentalmente diferente
Enseado por Richard W. Wetherill
Por
E. Marie Both
La Casa Editorial Alpha
Copyright 1996 por
La Casa Editorial Alpha
PO Box 255, Royersford, PA 19468
Todos los derechos reservados
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Contenido
I INTRODUCCIN ................................................ ............................... III
1. T HE L AW DE B EHAVIOR ......................................... 1
2. S UPPOSITIONAL R EASONING ............................................ 7
3. H UMANETICS .............................................. 11
4. P ROPSITO EN L IFE ........................................... 13
5. S ISTEMAS DE R EASONING ........................................... 17
6. P RESIN Y R esistencia ........................................... 24
7. T hink , S Ay y D O W HAT I S R IGHT .................................. 27
8. E MOCIONAL Y P SICA H ALUD ..................................... 30
9. B ELIEFS .............................................. .................................... 39
10. M otivacin .............................................. 43
Un obre R Ichard W. W ETHERILL .......................................... 48
B ooks B Y R Ichard W. W ETHERILL ........................................ 51
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Introduccin
Hay un dicho muy conocido, "Como siembras, as ser
Cosechar ". La historia nos dice que la sociedad ha estado sembrando
Semillas de la disidencia a lo largo de los siglos: los gobernantes
Regla, disidentes polticos para ser elegidos, grupos tnicos disidentes
Para controlar, los padres y los nios disienten por la parte superior,
Y prcticamente todo el mundo disiente a la realidad de lo que sea
Est pasando emocionalmente tomando lados polticamente, por lo que
Cialmente y espiritualmente.
En la dcada de 1920 se le dio al difunto Richard Wetherill
La comprensin de una ley de comportamiento existente en la naturaleza y el impacto-
Los asuntos cotidianos de la gente sin su conciencia de su ex-
Istencia. Como resultado de la conformidad con esa ley natural,
Wetherill fue capaz de llevar a cabo varias carreras exitosas en
Sus casi setenta aos de adulto como maestro, formando
Y consultor de gestin.
Wetherill llam a la ley del comportamiento, la ley del absoluto
Derecha: la accin correcta obtiene resultados correctos, mientras que la accin incorrecta
Obtiene resultados equivocados. La ley establece claramente que
Engendra el bien y el mal genera mal.
La gente sabe lo correcto y lo incorrecto? Algunas personas
Sostienen que nadie puede saber, porque lo que es correcto para uno
No es correcto para otro. Un cuestionamiento cuidadoso revela que
Muchas de esas personas argumentativas saben ms sobre qu
Es correcto de lo que estn dispuestos a admitir. Cuando quieran
Conseguir su manera, su actitud es uno de "s que es incorrecto,
Pero voy a hacerlo de todos modos. "
Los fumadores de doce aos no se imaginan a s mismos
Cincuenta aos ms tarde, cuando los ancianos sufren dolores fsicos
Mentos. Esa es la realidad que deben considerar mientras
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Son jvenes y vigorosos, pero las semillas de la disidencia
Previamente sembrados en sus pensamientos triunfan sobre lo que
Saber es correcto.
Para propsitos de este escrito, no habr ningn intento de
Nombre de un creador. Baste decir que todo lo que existe es
Causado y desarrollado de alguna manera. En su forma prstina,
Parecera que lo que existe es demasiado perfecto y complejo
Simplemente para haber ocurrido.
Escrituras bblicas registran ocho pactos entre los
Creador y la creacin humana. La octava y ltima cove-
Nante especifica las circunstancias bajo las cuales el pacto
Debe ser consumado: Cuando los padres dejen de culpar al
Hijos para los problemas de los padres, y los hijos dejan de
Padres para los problemas de los hijos, las leyes del creador sern
Escritos en sus corazones y mentes.
La gente conducir sus asuntos como el creador pretenda
Pensando, diciendo y haciendo slo lo que es correcto.
Estoy personalmente en deuda con mi amigo y mentor Rich-
Wetherill por su inspiracin, amabilidad, previsin y su
Descubrimiento de la ley del derecho absoluto. En las pginas que
Seguir, tratar de describir sus ideas sobre el xito,
Vida para mi propia generacin y los miembros de la prxima
Quienes usarn las ideas para aliviar a una sociedad que
Est gritando para el rescate de sus tortuosos resultados equivocados.
En muchas ocasiones he sido fortalecido por
La observacin de Wetherill de que ninguna persona puede soportar durante mucho tiempo
El continuo ataque de la verdad cuidadosamente presentada. Va a
Finalmente obligan a reconocer el error. Finalmente reconciliar
Las causas del malentendido y corregir lo que est mal.
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Captulo 1
La Ley de Comportamiento
La evidencia es que las personas exhiben fuertes
Tratar de escapar de la responsabilidad personal por su mal re-
Sultados Aparentemente es culpa de otros o mala suerte que ac-
Cuenta los problemas de la sociedad en lo fsico y sustancial
Abuso, delincuencia juvenil y de adultos, crisis en la educacin,
Control de la enfermedad y suficiente caos social para llenar
Volmenes
Para colmo, como un escape de la degeneracin en
Tierra, los cientficos se extienden al espacio para encontrar
Vida, los polticos tratan de legislar soluciones, lderes espirituales
Fomentar la creencia de que su camino es el camino, y rara vez
Alguien se siente personalmente responsable de su propio
Resultados errneos.
La segunda ley de la termodinmica predice que la
El universo se est muriendo, lento e inexorablemente degenerando,
Un estado de caos total. Sea como fuere, la evidencia
Es que el estado social de las cosas est degenerando hacia un
Estado de caos total. Por qu? La respuesta se encuentra en un libro
titulado cmo resolver los problemas y evitar inconvenientes o por escrito
Diez por el difunto Richard Wetherill que era un profesor,
Autor, ejecutivo de formacin y consultor de gestin hasta
Su muerte en 1989. Bsicamente, Wetherill declar que la
Hijo de la degeneracin hacia un estado de caos total en
Los asuntos de la gente es que su pensamiento y, por lo tanto, su
Actitudes y acciones se oponen a la fuerza de una ley natural de
comportamiento.
Durante largos paseos en el Fairmount Park de Filadelfia
Mientras todava en su adolescencia, Wetherill ponder la solucin a
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Comportamiento desconcertante de la gente. Por qu sucedieron cosas malas?
Gente aparentemente buena? Como resultado de su pregunta, Wetherill
Informacin sobre una ley de comportamiento que funcione en
Asuntos de la gente. Lo llam la ley de derecho absoluto:
La accin correcta obtiene resultados correctos, mientras que la accin incorrecta se obtiene
resultados errneos. Esa ley se convirti en la
Todas sus actividades durante sus sesenta aos de carrera.
Este libro, estar bien o van mal, que describe una
Forma de vida fundamentalmente diferente contiene un
Versin de los escritos de Wetherill y conceptos seleccionados de
Sus charlas sobre la ley del comportamiento. La informacin se
Desde el punto de vista de alguien que aprendi
La ley de la conducta de otra persona en lugar de
Sus propias ideas sobre el tema. Se cree que un segundo-
Generacin podra comunicar la informacin
Con ms xito a aquellas personas pensantes que
Como "desatornillar lo inescrutable".
Pero, qu significa la declaracin anterior de Wetherill-
"El pensamiento de la gente y, por lo tanto, sus actitudes y acciones
Oponerse a las fuerzas naturales "? Considere su teora:
Ya sea real o alegrico, el relato de Adn y
Eva en las Escrituras proporciona la clave fundamental. Desobedecer el
Instrucciones del creador, y hay penas a pagar.
Usted puede preguntarse cmo las instrucciones del creador son com-
Comunicado a las personas.
La teora de Wetherill es que la comunicacin se establece primero
Por la fuerza de las leyes naturales, incluida la ley
De comportamiento. Obtener esa informacin reconocida es vital
Para revertir la tendencia de la sociedad hacia el caos. Mientras las personas
Siguen razonando desde sus juicios sobre el bien y el mal,
Inconscientemente estn en contradiccin con la ley de la
Comportamiento correcto.
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Por qu? Porque los juicios de cualquier persona sobre el bien y el mal
se basan necesariamente en la capacidad de la persona para saber qu
Es bueno y lo malo. La opinin humana nunca podra tomar
Cuenta todos los hechos pertinentes, ya que estos hechos son
Encontrado en la realidad. El mismo acto de juzgar el bien y el mal pone
La mente fuera de contacto con la realidad. Cualquier conclusin alcanzada
En tales circunstancias estara necesariamente en contra-
Diccin a la realidad.
El efecto de esa contradiccin est envolviendo a la sociedad
Una serie en curso de degeneracin de resultados equivocados, claramente
Visible pero claramente no entendido.
No hay ifs, ands o buts con respecto a las leyes naturales.
Esas leyes son inmutables e inexorables, a diferencia de las
Leyes que a menudo son violadas con aparente impunidad a menos que
Persona es atrapada, declarada culpable y sentenciada por las autoridades.
Con qu resultado? No hay suficientes prisiones para albergar a los culpables
Y un nmero desalentador de reincidentes.
Debido a que el estudio de Wetherill se basa en
No ha intentado definir al creador sino a
Declarar que el creador es quienquiera o lo que es responsable
por lo que existe: la realidad. Defini la realidad como
Leyes naturales, pase lo que pase, material y no material
cosas.
Los buscadores de la verdad del mundo sera sabio buscar
Realidad para eso es donde se confirma o se niega la verdad. UN
La afirmacin de la verdad es esttica, mientras que la realidad sigue cambiando
De modo que una declaracin verdica se convierte en falsa simplemente porque
La realidad cambi. Buscando la verdad slo como una gua para re-
Es el procedimiento para conocer la verdad que hace que uno
gratis.
En la medida en que las leyes naturales determinan los parmetros
Dentro del cual las personas pueden funcionar, el derecho
La ley del comportamiento no est sujeta a la definicin humana. Llegar
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Derecho, la ley exige que las personas tomen medidas que sean
Simultneamente lgica, oportuna y moral. Expresado en
En otras palabras, la accin absolutamente correcta es factible,
Comido y honesto; Y si alguno de estos tres criterios es errneo,
No puede haber resultados correctos.
As es como funciona la ley; No es la opinin de nadie
Ni ninguna persona puede cambiar la ley. Evi-
Denegacin de la no conformidad de la sociedad con la definicin de la naturaleza
De la accin correcta se informa regularmente en las noticias diarias.
A diferencia de las leyes promulgadas por la gente, las leyes naturales son
Auto-definitorias y auto-ejecutoras. Sus "dientes" son inherentes
En ellos, y su control es absoluto. As, el mero at-
Intentar violar una ley natural desencadena un resultado equivocado. por
Por ejemplo, quien toque un alambre vivo se escandaliza, se quema o
muerto. Si un santo y un pecador derriban el techo de un
Construccin, su descenso est controlado por la ley de gra-
No importa cules sean sus oraciones o maldiciones. Cuando en-
Contra un espacio ya ocupado, ambos reciben el mismo
Resultado cientfico.
Se sigue entonces que la naturaleza responsabiliza a las personas
Cualesquiera acciones que tomen con respecto a las leyes de
Ics. La gente acepta esas leyes, y hacen prodigiosas
Esfuerzos para entender y aplicar las leyes que el hombre ya
"Descubierto" al ver sus efectos en la realidad. El hecho de que
Los nombres de los descubridores se apegan a las leyes encontradas en la naturaleza
Muestra cmo la gente tiende a malversar el crdito.
Wetherill, sin embargo, deja claro que la gente tiene
Pensaban errneamente que podan comportarse socialmente
Cualquier forma que eligieran, produciendo una amplia gama de
Resultados ptimos. Los informes se presentan diariamente desacreditando lo peor,
Artculos ms notables, ya pesar de sus mejores esfuerzos
Las soluciones de los expertos no estn invirtiendo la soci-
La deriva hacia el caos total.
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Hay una solucin que invertira esa tendencia, pero una
Problema se plantea porque en el pasado, la solucin ha sido
Anatema para la mayora de la gente. La solucin requiere que las personas
Se hacen responsables de sus resultados equivocados. Ellos
Tienen que mirar a s mismos para la causa y mirar a la naturaleza
ley para el remedio: pensar, decir y hacer lo que es lgica y
moralmente correcto.
Bajo la tutela de Wetherill, sus estudiantes aprendieron a
Abandonar sus objetivos y su motivacin personal y reemplazar
Con la motivacin impersonal de una ley natural de
comportamiento. Como resultado, suelen disfrutar de una mejor salud,
Seguridad financiera y esplndidas relaciones.
Inicialmente la gente tiende a desconfiar de la motivacin impersonal
Porque su uso constante de la motivacin impersonal de
Las leyes de la fsica se dan por sentado. Ellos aprenden a
Slo sus acciones a los requisitos de esas leyes sin
Reconociendo que, al hacerlo, han adoptado la im-
Motivacin personal para reemplazar sus propios motivos.
Por ejemplo, ningn nio puede andar en bicicleta o en patines
Hasta que adopte la motivacin de las leyes de la gravedad,
Fuerza trifugal, momentum, friccin y cualquier otra ley
es relevante. Saben los nios sobre esas leyes, pueden
nmbralos? No claro que no. Simplemente ajustan su
Comportamiento instintivamente para hacer lo que ven a los otros nios
Ya est haciendo Supongamos que los nios de hoy estuvieran
Personas que estaban haciendo todo lo posible para hacer slo lo que es correcto.
Qu fuerza dinmica tendran esos ejemplos para los nios?
Nios del mundo!
Hay, sin embargo, una fuerza contradictoria que bloquea cualquier
Esfuerzo. Con el fin de explicar por qu el pensamiento va mal en
La psique humana, Wetherill apunt a los discursos "heredados"
Obediencia mencionada anteriormente, haciendo que los recin nacidos
Para conseguir su propio camino. Como dice la Escritura, "Ellos
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Se desvan tan pronto como nacen ... "As que, basados en el uni-
Versal que la sociedad est experimentando, podemos deducir
Que la gente todava vive bajo la plaga del desobediente original.
Dience
Entonces surge la pregunta: "Por qu?"
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Pgina 12
Capitulo 2
Razonamiento Suposicional
Antes de presentar la explicacin de Wetherill, permtanme
Presentar una cita de un clrigo francs famoso que es
Apropiado para lo que sigue: "No somos seres humanos
Tener una experiencia espiritual. Somos seres espirituales hav-
Una experiencia humana ".
La comprensin de Wetherill sobre este misterio transporta
Pensamiento del mundo material en un reino no material
Donde, segn las Escrituras, la desobediencia se origin
Entre las entidades espirituales que muchas personas llaman almas. los
La intuicin supone que existi la rectitud absoluta en la espiri-
Tual hasta que un alma se desviara deseando la supremaca.
Otras almas que desean la misma aparente ventaja tambin devi-
Destruyendo la igualdad y causando caos.
Wetherill dej claro a sus estudiantes que
Ninguna realidad para confirmar o negar esta visin, deberan re-
Como una suposicin, como una herramienta del pensamiento. Ellos lo hicieron, y
Mejor comprensin de los comportamientos de los
Problemas que enfrentaban en s mismos y en la gente
alrededor de ellos.
La suposicin postula adems un estado de
En ese mbito que impidi cualquier oportunidad de estudiar
La causa y la resolucin de ese caos, por lo que un mundo material
fue creado. Un reino que, en todos los aspectos, se administra
Por leyes naturales que controlan su existencia material con ob-
Servicios que revelan cmo funcionan esas leyes en
Ese reino. El tiempo y el espacio fueron creados para que una contra-
Parte del caos en el reino espiritual podra ser
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En la existencia material. As, la secuencia de causa y efecto
De la desviacin del derecho absoluto en el reino espiritual
Podra ser expresado, reconocido y resuelto.
En el momento adecuado, los seres fsicos con ganas de
Su existencia habitaron un planeta hospitalario creado para
Sostenerlos en el mundo material. De acuerdo con un sistema
Desconocidos para esos habitantes, las almas errantes
Cuerpos fsicos al nacer para ser encarcelados all mientras
El cuerpo sobrevivi. As, la escena fue puesta en una lucha por
Supremaca por la entidad espiritual -una lucha que la
El ser fsico se senta pero no poda comprender.
Segn la comprensin de Wetherill: A partir de la infancia,
La predileccin de la gente hacia el comportamiento equivocado se considera
Fluir de un alma errante, tratando de instigar la destruc-
De su prisin de carne y hueso para que el alma pudiera hacer
Su escape del mundo material.
El discernimiento contina que las almas rebeldes fueron a
Ser devueltos continuamente al reino material hasta que su
Se detectara, analizara y superara una influencia errnea
Por los seres fsicos. Adems de las
Intentos de alcanzar la mente de la gente, el creador
Wetherill para detectar, analizar y decirle a la gente cmo sobre-
Vienen esa influencia. La frmula es que una persona tiene que
Tomar una decisin significativa para pensar, decir y hacer lo que
Absolutamente correcto, lo que es factible, apropiado y honesto.
Con esa motivacin cambiada, la influencia del alma es
Sustituido por la influencia de la ley del derecho del creador
Y la gente ya no da su apoyo no intencional a la
El esquema de escape del alma. La visin tambin permite
La posibilidad de que un alma dada el ejemplo correcto por su
El carcelero humano podra ser reformado. El alma reformada poda
Ser devueltos de alguna manera al reino espiritual de
Que haba sido expulsado. Actuando sobre esa posible
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Nario permite a la gente servir a un propsito ms elevado en la
Slo para seguir tratando de satisfacer sus propios motivos para hacer,
Ser, tener, obtener y convertirse.
El discernimiento de Wetherill revela que el alma en el material
Mundo no es la entidad pura y espiritual, como es costumbre
pensamiento. Su intencin no es guiar a la gente hacia el perfecto
Vida en el futuro. Ms bien fomenta su inclinacin hacia
Pensamientos y comportamientos incorrectos aqu y ahora. Ese malevo-
Influye en las personas que, sin saberlo, arriesgan sus
La salud y la felicidad al aceptar la motivacin de la
El deseo del alma por la supremaca y su esquema para escapar de la
mundo material.
Sin embargo, debido a que el derecho tiene ascendencia, Wetherill fue
Dijo que vendra un momento en que la nefasta influencia
Del alma, y su capacidad de afectar a los dems
El comportamiento de la gente sera terminado. Ciertamente, la gente
Conciencia de la situacin interferira seriamente
La continuacin de esa influencia indecorosa. Haciendo a la gente
Consciente de ello es una parte de la razn de este libro.
Otras ideas especficas sobre el comportamiento desviado de la gente
Y las tcnicas para cambiarlo se haban dado a Wetherill
A lo largo de su infancia y juventud. Tarde en la vida
Cuando trat de compartir la informacin con su negocio
Clientes, sus editores y amigos, sus reacciones emocionales
Efectivamente lo silenci. Sin embargo, mientras usara su
Habilidades para resolver problemas y prevenir problemas para
Als y corporaciones, sus servicios estaban en constante demanda.
A finales de los aos cuarenta a instancias del editor de su
Manuales de negocios, Wetherill escribi una serie de tres libros
conocidos colectivamente como la dinmica de las relaciones humanas
Publicado por D. Van Nostrand Company. Los libros vendidos
durante muchos aos bajo el ttulo de Cmo tener xito con
La gente, cmo poner sus ideas a travs y cmo conseguirlo
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Liderazgo e Influencia. Ya no se imprimen, pero
Si hubiera suficiente demanda para ellos, podran ser re-
publicado.
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Captulo 3
Humanetics
Conoc a Wetherill en 1958 cuando asist a una semana de
Diarias y sesiones de capacitacin que present en Sara-
Sota, Florida. Despus ofrec mis servicios para ayudar
Difundir las buenas noticias de la liberacin del pensamiento equivocado
Que hace que las personas sin saberlo desafen la ley del derecho
Havior En 1959 me mud al rea de Filadelfia para trabajar como
Ayudante de Wetherill hasta su muerte en 1989 cuando
Como Director de la Beca Humanetics.
Humanetics es una palabra acuada por Wetherill para su estudio de
Comportamiento cuando public el primer libro sobre el tema
1952, titulada Torre de Babel. Con los aos, descubrimos
Que la palabra humanidad haba sido recogida por otros
compaas. Vendan muebles de computadoras, medicamentos contra la obesidad,
Camas de hospital, consejera de carrera, y no s qu
ms. Adems, el pblico en general pareca no tener
Palabra humana cuando se asoci con un estudio de
comportamiento. Por estas razones, la humanidad de Wetherill es ahora
Tambin llamado el Right-Action Ethic . (Una tica es una gua
Sistema de principios y valores morales.)
Dado que sus presentaciones hacen referencia frecuente a la
Humanos, los lectores deben saber por qu tambin usamos el
Para describir su estudio conductual.
Miembros de Humanetics Fellowship son sus ex
Estudiantes, y estn razonando a partir de la motivacin de los
Tura de la conducta de la mujer a lo mejor de su capacidad. En tan hacer-
Estn disfrutando de los beneficios del pensamiento correcto
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Incluyen un sentido de propsito real en la vida que piensan
Ser compartido con todos.
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Captulo 4
Propsito en la vida
En uno de sus folletos, Wetherill escribi "The fundamen-
Principio por el cual una persona est motivada controla y
Determina todo su patrn de comportamiento. Slo tiene dos
Opciones: servir a uno mismo o servir al creador. Uno lleva a con-
Tradicin y caos. El otro conduce a la racionalidad y
paz."
Wetherill describi nuestro propsito ms especficamente como
La gente est aqu para servir al propsito de la crea-
El plan de la empresa. Lo hacen adoptando la motivacin del
Derecho de la conducta correcta y dejar caer sus propios planes basados en
Por sus motivos. Ese cambio pone fin al frustra-
Tracin y pone fin a cualquier influencia ulterior de la
alma.
La razn por la que la gente sufre tanta frustracin es que
Continan intentando satisfacer sus motivos, lo cual es imposible
Ble en un universo completamente controlado por leyes naturales. En ef-
Que, sin saberlo, comparten sus gustos y disgustos con
el mundo real. Porque la gente no ha sabido sobre su
Mayor propsito bajo el plan-mentor del creador al
Alma-que actan sobre los motivos para conseguir su propio camino. Aquellos per-
Motivaciones personales que les han llevado a abandonar esta vida
Sin haber sabido nunca del propsito ms elevado para el cual
Fueron creados.
Por ejemplo, las personas que han fumado tabaco y / o
Otras plantas durante muchos aos pueden haber sido gravemente daadas
Sus sistemas respiratorio y circulatorio que el dao es
irreparable. El consumo abusivo de alcohol u otros
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Las sustancias adictivas pueden haber destruido
Funcionamiento de los rganos necesarios para sostener la vida del cuerpo
fuerza. Sin embargo, si el pensamiento cambia
Cuerpo tiene un gran poder recuperativo, y no importa
Resultado, es a la mejor calidad de vida de todos
Pensar, decir y hacer lo que es correcto.
Cuando las situaciones de la vida parecan algo perplejas,
Wetherill record a sus estudiantes: "Estamos aqu para
Accin correcta ". Encontraron que esas palabras se estaban estabilizando
Clarificacin, y la declaracin les record su
Eleccin voluntaria para pensar, decir y hacer lo que es correcto.
Cuando las personas aprenden que han ac-
La influencia de un alma errante y han sido ex-
Presionando su actitud superior, rebelde como la suya, ellos
Conocer el origen de su conducta equivocada. Influencia del nivel del alma
Que el cuerpo hace que las personas planifiquen
Su camino, cualquiera que sea su forma puede ser bueno o malo. En
Ese estado forman motivos personales que los hacen comportarse
De manera que daen las relaciones y las carreras,
Y la mala salud. Esta mala influencia tambin explica
La prevalencia del comportamiento antisocial y por qu los infractores de la ley
Tienden a sentirse justificados y defensivos de sus crmenes.
La teora suposicional de la influencia incorrecta del alma
Explica por qu los programas de reforma para delincuentes
Nios y adultos criminales no logran sus metas.
Adems, independientemente de los fondos que se
Problemas de salud y bienestar de la sociedad, siguen sin
Resuelto La razn por la cual los programas y fondos para
En gran parte ineficaces es que tales problemas no son
Siendo abordados en su nivel fundamental, causativo.
A los quebrantos de la ley de todas las edades no se les
Impulso innato hacia una accin equivocada y cmo
Lo que piensan, dicen y hacen. Ms importante an, son
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Ensearon lo que podan hacer para suspender esa influencia y
Liberar el pensamiento equivocado que detendra su mal-
Havior Si este enfoque fundamental se aplicara ampliamente
Las penitenciaras se convertiran en lugares de penitencia,
Como la palabra sugiere, en lugar de lugares para encarcelamiento
Y el castigo. Los reclusos que cooperaron
Ser devueltos a la sociedad para comenzar una
estilo de vida.
La degeneracin de la sociedad hacia el caos cesar cuando
Personas aprenden a reconocer la seguridad y proteccin de
La ley de comportamiento al igual que reconocen la seguridad y
Proteccin de las leyes de la fsica. La gente sabe que la gravedad
Los protege de volar en el espacio. A temprana edad,
Aprenden a ajustar su comportamiento a la ley gravitatoria
Y para funcionar con seguridad bajo sus requisitos. Con el
Misma actitud, el caos conductual de la sociedad se resolvera
Como la gente ajust su conducta social a la ley del abso-
Derecho del lad, slo porque es correcto estar en lo correcto e
estar equivocado.
En la actualidad, las religiones estn fragmentadas en
Comportamiento correcto e incorrecto basado en dogmas y doctrinas
Que fueron promulgadas por personas que haban razonado desde
Bien y mal. Los partidos polticos estn fragmentados
Enfoque defectuoso. La gente comn simplemente lucha para conseguir
A su manera, sobre todo inconscientemente. Tarde o temprano,
Se sienten frustrados por los resultados equivocados de sus tratos
Con miembros de la familia, compaeros de trabajo, amigos e incluso
Extraos, todos los cuales actan igualmente por motivos
Obtener su camino.
Personas que son lo suficientemente maduras como para haber aprendido sobre
Las leyes naturales saben que tales leyes requieren obediencia. Ellos
Saber que la gente sufre resultados indeseados, incluso por un
Intento de desobedecer lo que la ley natural decreta. Ellos
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Saben que "no hars" el intento de desobedecer las leyes de la elec-
Tricidad y qumica. Un propsito de este libro es dirigir
Atencin a la ley del comportamiento que es tan inflexible:
Slo la accin correcta puede obtener resultados correctos.
Si la gente est cansada de tratar de resolver su mal re-
Por sus propios esfuerzos, esta es la edad en la que pueden
Aprender a obedecer la ley del derecho absoluto y escapar de la plaga
De desobediencia pasada. Pueden aprender a pensar, decir y hacer
Lo correcto segn lo define la ley natural, no las ideas humanas de
Bien y mal. Pueden poner fin al caos que ocasiona
Estragos en la vida de las personas porque saben que su mal
Los resultados son causados por su propio pensamiento incorrecto. En el
Proceso de "enderezar" su pensamiento, la gente se convierte
Contables, racionales y productivos, y aprenden sobre
Dos sistemas de razonamiento.
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Captulo 5
Sistemas de Razonamiento
En sus conferencias, Wetherill describi dos sistemas de
Sonar El sistema en uso comn por la sociedad llam
El sistema relativo del razonamiento. En ese sistema las personas
Tienen de acuerdo con los motivos que forman para obtener lo que
Quieren y evitan lo que no quieren. En ese sistema
Aprender sobre las leyes y fenmenos naturales, diversos
Disciplinas y sobre el bien y el mal. Pero el in-
Formacin se distorsiona mediante el filtrado a travs de una
Una pantalla de motivos personales basados en la de-
Sires, no importa cun buenos o malos sean esos deseos.
La pantalla mental se compone de las premisas conscientes
Personas usan para dirigir sus asuntos junto con los innumerables
Subconscientes que acumulan cada vez que re-
Actuar emocionalmente a lo que haya ocurrido o no.
La gente reconoce que el mero intento de violar la
Las leyes de la fsica causan una lesin de algn tipo: un corte, quemadura,
Hueso roto o muerte. El intento de violar la ley de
Tambin provoca una lesin fsica no vista. Wetherill
Ense que siempre que se forma un pensamiento equivocado o
Cepto de otra fuente, el pensamiento causa dao a la
Base de datos en el cerebro de una persona.
La lesin es a las conexiones neurales que unen el cerebro
Clulas para formar caminos de pensamiento. Cuando el pensamiento es
Derecho, es lgico. Debido a que es lgico, las conexiones
Entre las clulas cerebrales se liberan cuando se completa la accin.
Las clulas son entonces libres de reconectar y transportar otras
Pensamientos Cuando el pensamiento es incorrecto, es ilgico. Ser-
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Porque es ilgico, la accin no puede ser completada, y
Aquellas conexiones neurales que unen las clulas cerebrales no re-
arrendamiento. El pensamiento equivocado se queda atascado en un crculo fijo y mental.
Cuit
Wetherill defini esos circuitos mentales fijos como distorsionadores
De la lgica. Siempre que el pensamiento de una persona va a un par-
En particular, las distorsiones all
Sus conclusiones. Adems, cada concepto distorsionado
Viene la base para pensamientos errneos adicionales que tambin son
Almacenados en el cerebro. Las distorsiones se expresan en sen-
Tences que indican el mando y la circunstancia,
O implcita, bajo la cual se llevar a cabo. Wetherill
Llam frases de orden de frases.
As que cada vez que una persona reacciona emocionalmente y decide
"Tengo derecho a obtener lo que quiero", esa distorsin de la lgica es
Para su base de datos. La accin no se puede completar,
As que el pensamiento queda atascado. Durante un perodo de tiempo, muchos
Se forman frases de comando basadas en esa distorsin tales como
Como si "si no me dan lo que quiero, voy a hacer un escndalo" o
"Algn da volver a ellos por la forma en que me tratan
Ahora "o" Cuando lloro, ella me da el camino ".
Los dos trminos, distorsiones de la lgica y el comando
Frases, se refieren de alguna manera de forma intercambiable
tica de la Accin Correcta. La distorsin es el impacto, el error
Pensamiento y la frase de comando es su redaccin. Ambos
Representan pensamientos impactados que causan un comportamiento automatizado.
La tica de la Accin Correcta es liberadora cuando est plenamente
Comprendido Diagnostica la causa de los problemas de las personas
Y problemas y presenta el remedio: Con la intencin de hacer
Lo que es correcto, el reconocimiento de un pensamiento errneo
Su liberacin. Esa es una descripcin del comando
Frase tcnica enseada por Wetherill. La tcnica
Ables personas para traer mal pensamiento de subconsciente
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Niveles a la atencin consciente. La intencin de una persona de liberar
La frase de comando es una accin lgica, y puede ser com-
Pleted. Las conexiones neurales se liberan, y el error
El pensamiento cae de su memoria.
Las personas que estn de acuerdo con la idea de que son
Tarse lo que quieren "se privan de las oportuni-
Nidad de aprender cmo se transformaran sus vidas si
Distorsin de la lgica fueron liberados por una decisin de pensar, decir
Y hacer lo que es correcto.
Tengan la seguridad de que no hay buenas distorsiones de la
Frases de comando, no importa lo que la redaccin. Son
Juicios de la realidad de la gente, y como tales distorsiones son
Peligrosamente engaosa. Los juicios de cualquiera podran ser
Considerado como un reflejo de la actitud incorrecta del alma que
Deben ser desechados. Qu persona est calificada para juzgar los
Leyes, acontecimientos y cosas?
El segundo sistema de razonamiento, actualmente en
El uso corriente por la sociedad, Wetherill llam el sistema absoluto.
Se basa en los principios de la accin correcta en la que las personas
Las leyes naturales y los fenmenos, profesiones y
Disciplinas y realidad. Sus acciones y actitudes no
Filtrar a travs de una pantalla mental de motivos personales, pero,
En lugar de reflejar una intencin continua de responder a las
Realidad haciendo lo que es correcto.
En la actualidad, no hay muchas personas que son razn-
En el sistema absoluto. Es un propsito de este escrito
Los lectores con las desventajas del sistema relativo
En contraste con los beneficios del razonamiento en el abso-
Sistema de lad. Esos beneficios son demasiado extensos para
Aqu hay una lista parcial:
1. Una vida libre de estrs en la que las situaciones se resuelven
Y no son problemas
2. Relaciones significativas
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3. Contacto con la realidad donde el conocimiento de la verdad
Reside
4. Una calma equilibrada por el contacto con
realidad
5. Las oportunidades vocacionales que espontneamente des-
Desarrollo
6. Agudeza mental y capacidad de reducir a los fundamentos
Hay muchos beneficios ms especficos para las personas
que reconocen que su verdadero camino en la vida se encuentra cuando se
responder a lo que est sucediendo por lo que es correcto.
Ellos ven la falla al tratar de planificar su trabajo y el trabajo
su plan. En su lugar, permiten controlar el plan de la realidad de su accin
actividades, sabiendo que son engaados si creen que pueden
captura que controlan por s mismos.
Desde la antigedad, los lderes de pensamiento han intentado
servir a los mejores intereses de la sociedad mediante la formacin poltica, so-
sistemas ciales y econmicos. Concibieron monarquas,
dictaduras y gobiernos democrticos; capitalista,
sistemas comunistas y socialistas; autorregula y
economas planificadas por nombrar algunos de los ms conocidos. Son
los sistemas polticos, sociales o econmicos que se practican
hoy conseguir resultados verdaderamente correctas? Algunos sistemas son menos op-
presionante o menos amenazante, tal vez, pero estn produciendo
incluso un microcosmos de una sociedad racional?
El sistema absoluto de razonamiento produce racional
las personas que no utilizan el conflicto para llegar a su manera, no toman
un soporte, no ofender, invitan delito ni se ofende.
Son personas que estn seguros en el conocimiento de lo
la vida espera de ellos: tomar y apoyar la accin correcta; con-
obtener apoyo de la accin incorrecta.
En los Estados Unidos los partidos polticos ataque perniciosamente
los programas de sus oponentes y vida privada antes de la elec-
da de las. Despus de la votacin, cualquier partido es elegido intenta
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obtener el apoyo de los oponentes de los programas legislativos del
oposicin haba atacado previamente. Su oferta de apoyo
tiende a generar ms contencin, todo lo cual es detrimen-
Tal al gobierno adecuado para el electorado. Eso no es racional
comportamiento cional; aunque s refleja tit-sistema con respecto
por ojo.
sistema absoluto de la naturaleza del razonamiento elimina toda la
procedimientos de conflicto que llevan a la gente aparte. Se les permite encontrar
decisiones correctas en los hechos que llenan las necesidades de desarrollo
la realidad momento a momento. La gente ya no tiene que
hacer frente a los resultados caticos de razonamiento de personal
motivos. Cualquier indicio de una reaccin emocional llama la atencin
a s mismo como un error, el resultado de un pensamiento equivocado. Si el
persona que muestra la emocin no cogerlo, l / ella puede
se les diga sin una queja.
Wetherill ense que el sistema relativo se llama as
porque consiste en valores relativos. Hay comportamientos
y las situaciones que se consideran bien, mejor, mejor, as
tan malo, peor, peor. En esa forma la gente del sistema y la razn
de motivos, y sus reacciones de desplazamiento de ida y vuelta BE-
actitudes opuestas Tween. Como las situaciones parecen a la demanda,
son generosos o tacaos, feliz o triste, o gregaria
tmido, honesto o deshonesto de acuerdo a lo que la actitud
parece ser ms eficaz en conseguir lo que ellos
quiere-en trminos relativos.
Debido a los valores sociales cambiantes que componen el
sistema de relacin, la gente a menudo parece ser poco fiable,
dos caras y astuto. Wetherill seal que la falla es
no en las personas mismas; el defecto est en el sistema de
razonamiento que utilizan. Es el sistema relativo que hace
ellos parecen poco fiables, de dos caras y astuto. Tan pronto
como esas mismas personas adoptan el sistema absoluto de re- derecha
respuestas, aparecen racional, fiable y directo lucro
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sala. Esos valores sociales se muestran de forma absoluta del sistema
pensadores, ya que son los valores que son parte inherente
de ese sistema.
Cuando la gente la razn en el sistema absoluto, extraos
dejar de ser extraos, y no hay nadie que temer. Cada-
razones cuerpo de una norma inflexible: piensa, se dice y
hacer lo que es lgica y moralmente correcto. La gente se cooperacin
cin y la accin apropiada el uno del otro que atender
las necesidades de su vida diaria en sus lugares de empleo
o en la escuela y en el hogar.
Por supuesto, la gente comete errores mientras se cambia a la
sistema absoluto, pero los errores en esa situacin son consi-
Ered corregible y algo que ensear una leccin. errores
hecha por relativa-sistema pensadores se consideran comnmente
como perjudicial, porque, en el sistema relativo, errores consiguen
atencin de la crtica y atraer a humillaciones insultantes. Ese
hace que las personas que ocultar, negar o defender vigorosamente sus errores
toma, hacindolos noncorrectable y, por lo tanto, destinado
que se produzca una y otra vez.
A pesar de los mejores esfuerzos de los padres fundadores de de-
la democracia, del socialismo y el comunismo y del pasado y pre
movimientos religiosos enviados, la sociedad an no podan ser re-
califica como de racional y moral. En una escala de 1 a 10, cmo
cerca de cincuenta puntos que podran marcar a s mismo en la siguiente
ing cinco elementos:
1. Mi actitud hacia las personas con las que vivo es lgico
y moral.
2. Apoyo de buen grado mi empleo con un honesto
da de trabajo.
3. Soy responsable de mis errores y quiero estar
dicho sobre ellos.
4. Mantenga la calma y racional cuando algo va
incorrecto.
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5. Trato de permanecer en contacto con la realidad durante toda mi wak-
ing momentos.
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Captulo 6
Presin y resistencia
Uno de los sujetos Wetherill destac fue el error
la gente hace cuando, por cualquier razn, que ejercen presin sobre uno
otro. La presin puede ser el contacto fsico, como un golpe
o un empujn, pero que no es el tipo de presin en discusin
Cin. se aplica la presin muy destructiva verbal o
aplicado de manera ms sutil con algn tipo de lenguaje corporal, tales
como las cejas levantadas, se encoge de hombros, frunce el ceo, una mueca o saber
sonrer.
La reaccin usual a la presin es una de resistencia
que es slo contrapresin, y juntos son los que la
factores que dan lugar a conflictos interpersonales de las personas.
La presin y la resistencia siempre se expresan con emocin,
por leve o eruptiva. La emocin indica que per-
PLE se Razonamiento a partir de las distorsiones de la lgica que estn fuera de
contacto con la realidad. Debido a las distorsiones se forman bajo
emocin, cada vez que se convierten en locales en con- de las personas
conclusiones, tambin se incluye la emocin original. Puedes
La gente ha odo decir: "No s por qu estoy tan molesto" o
"Me gustara saber por qu me siento tan disparada cuando estoy contradiccin
. Predicho "El derecho de accin tica explica por qu: las distorsiones
de la lgica utilizada como locales.
Por lo general la gente se siente que les digan que estn siendo in-
cuerdo en la conduccin de sus asuntos, pero lo mejor definicin
tenemos que para la locura de "estar fuera de contacto con la realidad"?
La condicin podra parecer ser momentnea, pero todos ciedad
resultados errneos grandes y pequeos del zaciones son causados bajo la presin
Seguro de pensamiento equivocado que est fuera de contacto con la realidad.
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Wetherill pens que era extrao que algunos expertos consideraciones
Ered ciertos delitos sean racionales, mientras que otros delitos eran
piensa que es premeditado y criminales dementes. l
ense que es causada toda accin equivocada al pensar que est fuera
de contacto con la realidad, y el grado de insan- de la persona
dad depende del texto de los comandos in-
comprendidos en la decisin de actuar.
Por ejemplo, la expresin de comandos podra ser: "Si consigo
empujado demasiado duro, voy a dejar ", mientras que en la misma situacin,
que podra ser "Si me empuj demasiado duro, me conformo con cosas
mi arma."
En cierto sentido, toda accin incorrecta tambin podra ser con-
considerarse premeditado porque al principio se necesita un mal
pensado para causar una accin equivocada. Despus de eso, la accin es
compulsivamente llevado a cabo siempre que la situacin se relaciona con
el objeto de la distorsin de la lgica. Es la no reconocido
los comandos de los pensamientos fijos, mal que la causa de las personas
comportamiento antisocial. Deben dejar de buscar excusas
y, en cambio, hacer lo correcto: identificar y comando DROP
frases.
Wetherill dicho que las personas tienen que aprender que cada
mal pensamiento que pasa por sus mentes se aloja
all incluso cuando el pensamiento se cambia ms adelante conscientemente.
Por ejemplo, alguien que juzga a un amigo es estpida mayo
ms tarde admitir conscientemente que el amigo no es estpida. Pero el
juicio de la estupidez de su amigo permanece en con- neuronal
conexiones en el nivel subconsciente. En todas las situaciones en las
la inteligencia del amigo es que se trate, el subconsciente
Se dice que el juicio de su / su estupidez colorear o lo que sea
hecho.
La verdad es que el uso de la presin de la gente es slo uno de
la forma en que tratan de motivar y manipular el uno al otro.
El creador ya ha proporcionado la motivacin para las personas y
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hecho obligatorio a travs de la aplicacin de las leyes naturales.
Eso explica por qu conformes con las leyes naturales en los resultados
xito y haciendo caso omiso de ellos resulta en fracaso.
Wetherill refiere de personas que tratan de salirse con la suya
y manipular a los dems en contradiccin con tamiento de la naturaleza
ioral ley como un patrn de "auto-godification." l encontr que
la gente se encogieron de considerar esa idea porque no tenan
sin conocimiento consciente de cualquier esfuerzo por su parte. Eso
tom horas de explicacin paciente para que puedan conectarse
con la realidad de ese trmino. Tambin se convirti entonces en una forma fcil
camino para que los alumnos de Wetherill recordarnos unos a otros cuando-
jams su autoridad personal a la superficie.
Se refiri de nuevo a la influencia a nivel de alma en la per-
pensamiento de PLE como la fuente de los patrones de auto-godification.
Personas errneamente aceptan el engao del alma de superioridad
y la actitud rebelde como propio, y que las causas del error
que formen juicios, por lo que compiten por su-
Premacy y rebelde sobre lo que est sucediendo.
La ley natural establece que las personas tienen que tomar la accin correcta,
o tendrn problemas y problemas. El estado actual de
asuntos diarios retrata una sociedad frente a los problemas y
problemas en toda la tierra. Todo lo que el dolor se debe a
la gente no se rinden a la ley de derecho absoluto y
basar sus decisiones en las necesidades de la realidad ms que en lo
que juzgar son sus necesidades.
En lugar de aceptar la presin desde el alma para pensar, decir
y hacer lo que est mal, la gente puede estar presente y de mente
conectan lo que piensan, dicen y hacen con la realidad. Ellos pueden
establecer su relacin impersonal con la ley de BE-
conducta, ya que actualmente interactan con las leyes de la gravedad,
movimiento, la friccin y as sucesivamente.
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Captulo 7
Pensar, decir y hacer lo correcto
La ley del derecho absoluto estipula que la gente piensa,
decir y hacer lo que es lgica y moralmente correcto, o lo harn
incurrir resultados errneos, no deseadas. Ese concepto es tan profunda
e inclusivo que los estudiantes de Wetherill tardaron aos en com-
prehend sus muchas luces de posicin y las implicaciones. informan
ideas que todava vienen a la mente como los acontecimientos de la vida se desarrollan.
Hace siglos que alguien se pretende para haber pedido,
"Soy yo el guardin de mi hermano?", Con la inferencia de que l era
no. Los lectores podran considerar como el que suppositionally
el guardin de alma, una persona podra bloquear influencia errnea del alma
cia con la intencin fiel a pensar, decir y hacer slo lo que es
derecho. Esa accin sera, tal vez, que el alma para detener
tratando de ser supremo y dejar de rebelarse. Simultaneamente
Tambin se interrumpira la deriva de la sociedad hacia tamiento totales
ioral caos.
la obediencia de todos a todas las leyes naturales de la
mundo material evitara cualquier expresin de mal-
Ness. Eso significara una vida libre de conflictos causados por
la presin y la resistencia. Eso significara individual y
la paz mundial ya que la gente dej de luchar para conseguir la taja
Taje Eso significara una verdadera igualdad para todos dispares
Grupos. Eso significara una amnista para la accin equivocada pasado.
Esto tambin significara la posible irrelevancia de hecho por el hombre
leyes para controlar el comportamiento de las personas y de la ma legal costosa
sistemas para tratar de hacer cumplir esas leyes.
La descripcin de un razonamiento sociedad exclusivamente a partir de
lo que es lgica y moralmente correctas huelgas miedo en el
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corazones de las personas que estn siendo enriquecidos por hacer frente a la so-
resultados errneos de la socie-. Sus reacciones de miedo (por lo general ex
presionado en la ira) indican la resistencia, pero no nos podemos quejar
si carecen de conocimiento del sistema absoluto de rea-
envenenamien-. En ese sistema siempre hay algn tipo de accin derecho a
Tomar que satisface las exigencias de cada situacin. Encima
tiempo, por lo tanto, las situaciones problemticas se resuelve, incluyendo
la pobreza, el desempleo y los cambios de carrera por lo natural
expediente de pensar, decir y hacer lo que es correcto.
La ley natural deja en claro que la accin correcta no puede pro-
ducir resultados errneos. El final de un ejercicio profesional
hace posible el comienzo de otro. Las personas sin dolores o
dolores no necesitan analgsicos, pero tienen necesidades de ser sa-
isfied en varias otras reas. En una sociedad racional, no hay fondos
tendra que ser gastado en la comprobacin, absorcin y convict-
ing malhechores. Los varios miles de millones de nuestra onerosa
la deuda nacional podra ser reducido al punto de fuga con
slo esos ahorros.
Wetherill sola decir que todos estamos en problemas, siempre
como una persona todava tiene una distorsin de la lgica, por lo presuma-
Bly hay un perodo de ajuste universal.
Algunas personas con las que he hablado me dicen que el cambio de
el mal comportamiento de las masas se perfila como una insuperable
tarea. Debo admitir que la adopcin de la intencin de pensar, decir y
no slo lo que se forma lgica y moralmente correcto no fue acom-
plished noche a la maana por los estudiantes de Wetherill. Pero la "derecha
ing "de la raza humana no es fundamentalmente una tarea de la gente.
Tiene una potencia ms alta conduccin y apoyo de TI que garantice
su xito inevitable; aunque nadie sabe cundo ser
ocurrir.
Los lderes de pensamiento tienen una historia de rechazo inicial de
una ley natural recin descubierto, sobre todo cuando la ley
contradice sus pronunciamientos ex cathedra. Es reportado
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que en el siglo 17 los padres de la iglesia tenazmente re-
incitaciones fusionado de Galileo al mirar a travs de su telescopio. AP-
parente ellos no quieren tener sus creencias acerca de la
posicin de la Tierra en el sistema solar que se demostr
incorrecto. Los circuitos mentales, fija que contiene su auto
actitud godified les impidi comprobar con sus creencias
realidad.
todava existe esa actitud problema; Wetherill duda
encontrado a lo largo de su carrera con respecto a Hu-
manetics. La actitud de los profesionales en todo el compor-
campos ioral reducen a, '' Qu podra l decirle a nosotros ? "En el
Mientras tanto, los resultados errneos de la sociedad continuaron creciendo a una accin
celerating ritmo.
Sin un cambio de motivacin, incluso ahora, un sin fin de
resultados errneos parece estar a la vista. noticias actuales de-
Scribe atrocidades indecibles que la gente intencionalmente in-
conflicto el uno del otro. Luego estn los trage- no intencional
muere como resultado de la gente de no aprender las lecciones de la
incendios, inundaciones, tormentas de viento, las balas perdidas, bombas y vehicu-
accidentes lar.
Aquellos de nosotros que apliquen el derecho-Accin tica son
alienta a leer acerca de la corriente principal, los profesionales mdicos
que estn abordando el hecho de que el pensamiento de una persona es un VI-
factor de Tal de estado del bienestar emocional y fsico de esa persona
salud.
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Pgina 35
Captulo 8
Emocional y fsica de la Salud
Los artculos aparecen con frecuencia en los peridicos y Maga-
zines describir sesiones de curacin por la fe, la meditacin cio
cicios, a base de hierbas y alimentos terapias, la acupuntura y otros pro-
procedimientos como alternativas al uso de las drogas y la ciruga para
hacer frente a enfermedades corporales.
Wetherill dijo que la gente de base para emocional y
buena salud fsica es su capacidad de pensar, decir y hacer
todo lo que es realmente correcto. Las personas que adoptan esa motivacin
son notablemente diferentes en sus patrones de comportamiento y en
su necesidad de atencin mdica de los que piensan, dicen
y hacer lo que dictan sus motivos.
Wetherill ense que la atencin es la materia de la vida. Peo-
atencin del PLE es algo que pueden proporcionar o retener,
dependiendo de cmo sus motivos para hacerlos reaccionar sea cual
cada vez que est sucediendo. Luego pas a describir la atencin como una
corriente de pensamiento que l comparaba con un chorro de agua com-
cin de una manguera de jardn. Del mismo modo que la corriente desde el jardn
manguera puede ser dirigido en una direccin especfica, atencin de la gente
Tambin puede ser dirigido en cualquiera de las dos direcciones bsicas. Puede ser
dirigido de una manera constructiva, derecho a la realidad de su
situaciones diarias, o que se pueden dirigir en una destructiva, incorrecta
forma de sus juicios de esas mismas situaciones.
La atencin que se dirige a la realidad ofrece resultados correctos
en forma de orientacin y puntos de vista. Atencin, que estn di-
rected a las fantasas, medias verdades, mentiras manifiestas, juicios
y otros pensamientos irreales ofrece resultados errneos en el
forma de problemas y problemas.
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Como se sugiere en el captulo II, debido a una innata,
mala influencia, atencin de la gente se seal en un mal
direccin al nacer. Los bebs llegan sin conocimiento de
dnde estn ni qu hacer. Se convierten emocional y
quieren llamar la atencin. Para conseguirlo lloran, contener la respiracin, desgranado
sus brazos y piernas, o pueden coo, sonrer y ampliar su
brazos que se celebrarn.
Esos no son comentarios crticos sobre el comportamiento de los bebs.
Es un intento de describir cmo las personas a comenzar en una
direccin equivocada, reaccionar con frustracin y el dolor si la atencin
se desea, pero no sern revelados. Cuando los nios y los adultos cambian
la direccin de su atencin por parte de sus motivos para sea cual
cada vez que est sucediendo para que puedan responder a ella con razn, todos
la vida adquiere una nueva dimensin.
Recuerde que cada pensamiento que pasa por mal
la mente es capturado en las conexiones neuronales y se mantiene en
, circuitos fijos mentales. Esos juicios de la realidad son in-
concluy con otros locales, corrompiendo conclusin de las personas
siones para que puedan obtener resultados errneos. La prevalencia de la so-
pasado y presente las dificultades de la socie- haya puesto de manifiesto que
ha sucedido a todo el mundo que nace en esta vida.
Hace cincuenta aos, cuando Wetherill dijo por primera vez a una audiencia
que nadie tuvo que luchar por sus derechos, caos estall. A
entonces, evidentemente, no era universal, el pensamiento fijo que
contradijo su declaracin. La verdad es que la gente pueda dar
a sus derechos, y, en efecto, pueden poner la otra mejilla.
Ms all de eso, el hecho es que los derechos de las personas residen en la nacin
Las leyes de tura, y esos derechos estn disponibles para las personas que
conformar con ellos. Cuando lo hacen, los que estn dispuestos a
poner la otra mejilla no estn llamados a hacerlo. Es verdad
que la gente tiene la libertad de estar equivocado, pero la naturaleza de-
decretos que nunca es derecho a equivocarse.
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Wetherill a menudo se refiere a la ley de derecho absoluto como
la ley sobre-natural, porque conforme con ella es una re-
requisito de cualquier otra ley natural: Tome re- accin correcta
Grding toda ley natural, y si no lo hace, incurrir
, resultados no deseados mal.
Debido a que las personas no se dan cuenta de que deben cuidadosamente
evitar los malos pensamientos, se entregan a las reacciones emocionales.
En efecto, ellos mismos programan con frases de comando
que contradicen y anular la programacin natural que
sera mantenerlos sanos y fuertes.
Unas pocas semanas despus de haber asistido a las conferencias de Wetherill en
1958, he desarrollado una articulacin artrtica en mi pulgar izquierdo. Era
rojo, hinchado y doloroso. Llam por telfono a un amigo que haba conocido en
las conferencias, y lo que sigue es parte de nuestra conversacin:
"Edie, qu zonas hicieron los Wetherill dicen causado dolorosa,
articulaciones inflamadas?
"Las reas que se mencionaron fueron la dominacin y la auto-
lstima.
"Guau! La mitad del dolor ya se ha ido de mi pulgar.
Puedo ver cmo mis distorsiones de la lgica en esas dos reas son
haciendo que mi problema. Cuando terminamos nuestra conversacin, estoy
va a abrir las frases de mando sobre estos temas.
Gracias por el recordatorio."
La situacin era que haba tenido dos y cuarto aos de edad
sobrinas visitar. Que haba sentido responsable de ellos, pero quera
que me gusta, as que haban tenido que aplicar la disciplina con cuidado. "YO
tena que tener una mano de hierro en guante de terciopelo ", pens. tambin
"No puedo permitir que se salgan de debajo de mi pulgar" (especialmente
en la playa con los adolescentes dando vueltas). Ah
Haba varias frases de comando adicionales que exigen que yo
dominar lo que sucedi a mantener las cosas bajo lo que yo
haba juzgado errneamente fue mi control.
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Al mismo tiempo, "Me sent muy mal por m mismo" tener
pasar mi da para cocinar, ir de compras, acompaar, haciendo
lavandera y acta como conductor para los visitantes y mi propia
tres nios ms pequeos. Las frases de comando tambin re-
revel que haba considerado que muchas de mi nica paternidad
servicios le han dado dolor.
Despus de la crianza de las frases de mando, durante un perodo de un
unas semanas mi pulgar izquierdo recuperaron su tamao original y
dar forma y sin dolor o rigidez. En los aos siguientes cuando-
nunca me sent el dolor en cualquier articulacin, cog frases de comando
sobre el deseo de dominar (jugar a ser Dios) mientras se siente
lstima de m mismo. La tcnica siempre ha trabajado, y en di-
rentes ocasiones, el dolor desapareci de mis rodillas, Finlandia
Gers, los hombros y los codos. No he experimentado los
sntomas durante varios aos, as que creo que las distorsiones en
esas reas pueden tener sido puestos en libertad.
Debido a la aplicacin de la tica derecho de accin, la
mejora en mi salud emocional y fsica permite
que pase de cuarenta a cincuenta horas a la semana en mi escritorio a pesar
mi estado a adultos mayores. Yo no siento ninguna necesidad de una vaca-
cin para despejar las telaraas o para relajarse. Hay tantos
, trgicos resultados errneos que se producen en la sociedad que estoy ener-
gized que la gente sepa cmo esos resultados pueden ser errneos
resuelto y prevenido.
La Escritura nos exhorta a no juzgar, para que no seamos juzgados .
Esos son no slo palabras del "buen libro". Son
palabras profticas. Wetherill nos advirti que se abstengan de
juzgar a las personas o cualquier otro aspecto de la realidad. "Sentencias"
advirti, "son el producto de la reaccin emocional de las personas
ciones, y nunca son correctos, ya juicio
mentos no reflejan la realidad. Ms bien, son auto-concebida
creencias y son, por lo tanto, fuera de la realidad. Cada
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el juicio se convierte en la expresin de comandos de una distorsin de la
lgica, daando la salud emocional y fsica de las personas ".
Por ejemplo, alguna vez se juzga la vida sea injusta?
Muchas personas tienen, incluyendo algunos ex presidentes de nuestra
pas. Cuando se analiz como lo hizo Wetherill, una sentencia que
la vida no es justa es reconocida como una crtica del creador de
ley. Por qu? La ley dice que lo que parece injusto es, de hecho,
el resultado de la accin incorrecta. Son las personas que toman la accin
que obtiene el resultado deseado, no importa lo inocente que
puede parecer. A largo plazo, es juicio crtico de las personas
mentos que son especialmente perjudiciales para su bienestar emocional y
salud fsica.
Por otro lado, es comprensible que las personas que
no saber acerca de la ley de derecho absoluto no lo hara
saben que son responsables de lo que suceda con
ellos. Puede parecer que las personas no informadas que otras per-
PLE y la cuenta de la mala suerte por sus resultados errneos. Natural
leyes, sin embargo, la gente rinda cuentas por los resultados
obtener cuando tratan de hacer lo que no se ajuste a los
Leyes. Cuando todos los detalles de una re aparentemente injusta, incorrecta
sultado dado a conocer, un elemento de falta de lgica, inappropriate-
Ness o la falta de honradez siempre se puede detectar. Si todava est
escptica, vuelve a leer las pginas del captulo 1. En ellas se explica cmo
las personas se lesionan y destruyen sus vidas, tratando de
violar las leyes inviolables de la naturaleza, incluyendo la ley de BE-
Havior
Wetherill se refiri a la gran diferencia entre una persona
la percepcin del hijo de la realidad y formarse un juicio acerca
Esa realidad. Al juzgar, la gente destruye la integridad de
lo que se juzga a ningn propsito real. Forman sentencias
anticipacin, antes del hecho; y forman sentencias
reaccionar, despus de los hechos. Una anticipacin no es real, porque
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lo que se prev an no ha sucedido. Cmo podra
la sentencia anticipada estar en contacto con la realidad?
Un nio de cuatro aos puede juzgar, "No puedo esperar para ir a
la escuela "o" S que voy a ir a la escuela odio. "El nio
podra hacer que ambas sentencias en diferentes circunstancias
y luego ser condenado a experimentar la emocin contradictoria
ciones esos pensamientos anticipados sugieren.
Juicios despus de los hechos son ms frecuentes debido
personas en su mayora razn de sus gustos y disgustos. Ellos
juez de lo que sucede de acuerdo a esos criterios. Estafa-
Sider las reacciones confusas de los recin nacidos o de nios BE-
ing adolescentes castigados o bajo presin de los compaeros para consumir drogas
o adultos con responsabilidades que pierden su empleo. Durante
aquellas situaciones emocionales, corren rpidamente cientos de
juicios a travs de sus mentes que se almacenan all para
hacer que las decisiones equivocadas tarde y resultados errneos.
Mientras escucha a la descripcin de cmo per- de Wetherill
emitir juicios ples haciendo reaccionar a la realidad, se hizo evidente para
sus alumnos que forman sus juicios no es en algn momento dades
Idad. A juzgar realidad va en prcticamente todo el tiempo. Gente
juzgar si les gusta o no les gusta el clima, partidos polticos
corbatas, alimentos, ropa, mascotas, animales de puestos de trabajo, amigos, miembros de la
familia y
pronto. El proceso es tan universal que no ha llamado la atencin
a s mismo para un anlisis adecuado.
En septiembre de 1996 un artculo en una revista nacional
declar: "Ahora sabemos que cualquier cosa, ya sea un frmaco, la guerra
experiencia o una terapia de conversacin-cambia la forma de los nervios
Las clulas se comuniquen entre s. "El punto bsico de tales artculos es
que los neurotransmisores qumicos permiten que el impulso nervioso
(Pensamiento) para saltar o no saltar la sinapsis (la brecha BE-
clulas nerviosas interpolacin) en la terminal del axn donde el nervio im-
pulso (pensamiento) se recibe.
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A principios de la dcada de 1950, explic que cuando Wetherill per-
PLE reaccionan negativamente a la realidad en cualquiera de sus formas, la emocin
surge que pone los productos qumicos en el torrente sanguneo que, en virtud
condiciones adecuadas no estaran all. (En aos ms recientes,
la investigacin mdica apoya esta teora.) La emocin es
llamado por muchos nombres: la frustracin, la ira, la rebelda, jeal-
ousy y as sucesivamente. Es el resultado de la resistencia de la persona para
l / ella aceptando lo que la realidad est entregando.
Dicho de otra manera, una persona sale mentalmente de real
dad mediante la formacin de juicios de la misma. Esos juicios a tope
en contra de la realidad de "lo que es" y se retiene en la memoria
como distorsiones de la lgica. Los investigadores haran bien en estudiar
la misteriosa causa del desequilibrio qumico en el
cerebro. En lugar de ello tratan de contrarrestar los productos qumicos equivocados o
suministrar los productos qumicos adecuados en el tratamiento de los trastornos mentales.
Podran investigar el causante, el pensamiento errneo como el
Haga accin tica sugiere.
Vivir de acuerdo con todas las leyes de la naturaleza, totalmente obesidad
dient a ellos, permite fbrica droga natural del cuerpo para
suministro de productos qumicos lo son necesarios para la salud, a la derecha
rendimiento de los sistemas fisiolgicos de las personas. la innata
programacin calcula sobre el derecho de entrada de datos cuando la gente
que estn en contacto con la realidad, y se convierte en un caos
cuando asaltado con datos errneos sobre la base de sus juicios.
En muchas ocasiones, Wetherill dijo que estaba agradecido de que
equipos electrnicos haban sido inventados en su vida. los
forma que las computadoras los datos de proceso proporcion una composicin significativa
parison a datos de proceso ordenadores cmo humanos. una trench-
similitud hormiga es "basura entra, basura sale". ES- Datos errneos
cados en las bases de datos de uno u otro, producir conclusin equivocada
Siones.
salida de basura de equipos electrnicos es un total
prdida de tiempo, recursos y dinero, por lo que una gran cantidad de tiempo y
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se dedica atencin a la elaboracin de "errores" e introducir
datos correctos. En una aplicacin comercial, demasiados mal
conclusiones, derivadas de la entrada defectuosa, destruirn la
la vida de un proyecto. Del mismo modo, demasiadas conclusiones errneas,
que resulta de tratar de satisfacer a motivos personales, se de-
STROY salud emocional y fsica de una persona.
Las organizaciones utilizan las computadoras para calcular decisin correcta
siones basadas en hechos y no en opiniones de las personas o
conjeturas. Esa es la gente actitud deben adoptar
para reemplazar los datos al azar, distorsionados que han sido in-
poniendo la computadora entre sus odos. Desde primeros aos de vida
esa base de datos ha estado recibiendo el aporte de juicios, mentiras
y fantasas, todo basura, escupir basura, causando
resultados errneos.
Seguramente has odo a alguien decir, "Estoy enfermo y cansado
de _____. "Los lectores pueden llenar el espacio en blanco con el mayor nmero di-
rentes elementos como vienen a la mente. Aqui hay algunas sugerencias:
"Esperando a la gente", "ir a trabajar", "limpieza", "mow-
ing hierba "," tratando de salir adelante ", y" escuchar a la gente
quejarse. "Los comandos para ser" enfermo y cansado "en varios
circunstancias se convierten en instrucciones desde el cerebro a la
cuerpo. Causan diversas disfunciones que sufren las personas
a partir de: dolores de cabeza, dolores, fatiga, somnolencia, falta de energa
y, a largo plazo, otras dolencias ms graves.
Wetherill tambin la hiptesis de que, con el tiempo, de las personas
reacciones emocionales causados por una motivacin equivocada maduran
en dolencias fsicas con sntomas desagradables. Qu-
nunca los procedimientos mdicos o no mdicos, que utilizan las personas
para aliviar esos sntomas pueden ser tiles, pero el tratamiento de
la causa bsica de la dolencia se ignora. El derecho de accin
tica permite a la gente a prestar atencin a la causa bsica de
dolencias.
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Pgina 43
Hace aos Wetherill y miembros de su grupo de estudio
preparado un libro de ms de mil categoras y ms
de diez mil frases de comando titulado diccionario de
Frases tpicas de comando . Cualquiera puede usar este libro como un
referencia en la bsqueda de la causa de un fsico especfico
o un problema emocional.
Una parte atractiva de la liberacin de las frases de mando y
la adopcin de motivacin impersonal es que no hay monetaria
costos involucrados. Incluso el tiempo necesario para "impensable" equivocado
pensamientos es menor que el tiempo pas anteriormente de acuerdo con
ellos y aadir ms frases de comando.
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Captulo 9
Creencias
Una persona tiene que recibir la informacin de Wetherill de
descubrimiento de una ley de comportamiento honestamente con el fin de aplicarlo
y disfrutar de sus beneficios. En el pasado, muchas personas plagiadas
sus escritos y presentados como la informacin de su cuenta.
Dado que uno de los ingredientes de la accin correcta es la honestidad, se hace
obvio que no se puede plagiar conceptos del bien y obtener
un resultado correcto. Cualquier creencia en contrario da a conocer un grave
falta de entendimiendo.
Uno de los puntos Wetherill destac a sus alumnos
es que no deben creer que la informacin que escucharon de
l o de nadie. Sino que debe dejar que la informacin
cin dirigir su atencin a la realidad que se describe:
la razn de ello. La realidad debe ser el punto focal de atencin
cin y no la persona que describi.
Wetherill sugiri que sus alumnos adoptan estos tres
etapas de aprendizaje:
1. Recibir la informacin
2. Mira la realidad que describe
3. Estudiar las implicaciones de esa realidad.
Esos pasos son importantes para los estudiantes de la escuela, de trabajo
res que imparten la instruccin y todas las dems personas que tienen
razn para aprender nada. En ciertas situaciones, las personas toman
esos tres pasos sin conciencia de haber hecho.
Ya sea trivial o importante, cualquier tema que hace un buen
ejemplo. Supongamos que alguien comenta, "Son las dos." Un
oyente consulta un reloj para comprobar la realidad, entonces considera
la implicacin de que l / ella debe darse prisa para mantener un Representante
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nombra-. Sin esa rutina simple, la gente no poda
gestionar con xito los asuntos de sus vidas.
A veces estos pasos se refieren a la informacin atractiva.
Por ejemplo, alguien podra recibir la noticia de que l / ella
haba heredado la propiedad de un pariente, se refieren a la realidad de que la
pariente haba sido rico y la implicacin de un gran
la mejora de la situacin financiera. Poco de que la informacin
causara resistencia.
A veces estos pasos traer una informacin persona que
Parece totalmente poco atractivo. Cualquier persona podra no les gusta estar
dijo que l / ella haba cometido un error que provocaba que SERIAS
problemas graves. Las personas con frecuencia evaden este tipo de noticias, hay que saltarse
la realidad a la que apunta y con ello pierda su implicacin
Ciones. Esos son los pasos equivocados gente toma que lo hacen
casi imposible para ellos aprender cmo corregir su
errores y cmo dejar de hacerlos.
Sin tener en cuenta la realidad es una prctica peligrosa de la relacin
tiva del sistema de razonamiento. El deseo de una persona para obtener a travs de la
calle puede causarle / ella para ignorar la realidad de un Representante
proaching coche y, por lo tanto, no percibir la implicacin
de posibles lesiones o muerte.
La probabilidad de que las personas no tendrn en cuenta la realidad parece
ser mayor cuando el riesgo que implica parece remota. Ah
son muchos millones de personas que estn sin tener en cuenta el riesgo
del cncer de pulmn, enfermedades cardacas y otras dolencias por ignorar
la realidad de los efectos del tabaquismo. Puesto que la realidad es
se ignora, no se puede comunicar la implicacin del sufrimiento
y la muerte muchos aos despus de fumar. Cuando las personas
hacer que el descubrimiento, puedan hacer frente a las causas por traer
y la liberacin de las frases de comando que haban motivado
que fumen.
Obviamente, las personas no nacen con el deseo de fumar.
Son sus frases de comando que crean que el deseo por ellos.
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Descartando las frases de mando se deshace del deseo de
fumar. La misma informacin se aplica a muchos ms antiso-
cial y antihealth problemas: encontrar las causas de mal
pensando y "impensable" ellos.
A nadie se le pidi creer cualquiera de la informacin incluida en este
book, incluso cuando parece ser correcta. Se les pide a los lectores
mirar a la realidad que se est describiendo y la razn
de ah a las consecuencias. Para hacer frente a un problema, pregunte
dentro de su mente para el pensamiento equivocado causando. S hon-
est y franco con usted mismo mientras que desenterrar recuerdos
del pensamiento emocional que hizo en la infancia. Trae el
frases a conciencia, y reconocerlos por lo
que son: los juicios fuera de contacto con la realidad. Eso es lo que
los libera de sus circuitos fijos, mentales.
Disminuyendo los malos pensamientos es una limpieza, ceso mentales
ess. Wetherill se refiri a ella como la metanoia (cambio de la
mente) o el arrepentimiento mencionan en las escrituras. Cuando las personas
lo siento por sus malas acciones, que no constituye timiento
tancia. Se necesita un cambio de mentalidad que se arrepientan de modo que el mal
accin se detiene. Para hacer eso, la gente tiene que liberar el com-
frases mand causando.
El uso de lpiz y papel hace que la tcnica de llevar
frases de comando ms fcil de aplicar en el principio.
En estos das, la gente puede utilizar sus ordenadores y luego estudiar
la impresin de los pensamientos irreales que se desvan de
lo que es de hecho y de derecho. Cualquier defecto detectado en el sen-
tencias servirn para liberarlos. Los libros de Wetherill discuten
tcnicas para corregir las distorsiones en mayor detalle.
Dar a su atencin a la realidad lo que est sucediendo,
leyes naturales y las cosas, con la intencin de responder por do-
ing lo que es correcto. Hacer que el cambio libera ro no contada
bros de las frases de comando en numerosos temas. As es como
la gente puede entregar lo que ha aparecido para ser su control
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y lo han reemplazado con el control natural que existe en
las leyes de la vida.
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Captulo 10
Motivacin
Wetherill ayud a sus estudiantes para analizar su vida ex
experiencias de una manera fundamentalmente diferente. Los hizo
conscientes de sus planes personales para conseguir ventajas para ellos-
mismos y sus familias, especialmente a sus hijos.
En el sistema relativo de los motivos personales, ese tipo de
comportamiento se anim y aplaudi. En la ma absoluta
TEM de la derecha por el bien de la derecha, la atencin se dirige a la accin
que cumpla con los requisitos de la realidad cotidiana de las personas en
vive. Ciertamente, cuando la gente entiende el derecho de accin
tica, que es una ventaja. Pero es una ventaja natural que
est disponible para todos, y que perjudica a nadie.
Un hecho interesante e inadvertido sobre la ley de luta
lad derecho es que, sin su conocimiento, las personas son con-
controlado por ella en la misma forma en que se controlan por todos naturalmente
leyes RAL. Mucho antes de que cualquiera de las leyes de la fsica eran dis-
cubierto y nombrado, exista su control.
Lo mismo es cierto de la ley de comportamiento. No importa cmo
las personas tratan de evadir o negar la ley, slo hay dos posi-
bles resultados que pueden obtener de la accin que realicen: la accin
cin tiene xito o fracasa. Considere la cantidad de cosas son Fail
cin dentro de las relaciones familiares, con la escuela y la universidad
educacin, proyectos gubernamentales, programas de drogas para los adolescentes,
madres sobre el bienestar, soluciones mdicas para enfermedades del corazn,
cncer y la obesidad o el aumento del nmero de suicidios
entre gente joven.
Esos fracasos no son por falta de intentos para tener xito por
las personas que estn interesadas. Es motivacin personal de la gente
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cin para obtener crdito, ganar dinero o para ser "la persona que"
que hace que sus esfuerzos para fallar. motivos personales desviar su
atencin, sin saberlo, de lo que ellos piensan que estn haciendo
tal como de encontrar una solucin para algunos de problemas graves
equilibrar el presupuesto, por ejemplo. Es el sistema relativo
de los motivos personales que tiene la culpa. Si la gente quiere conseguir
resultados correctos, su motivacin tiene que cambiar para cumplir con la re-
requisitos de la ley de comportamiento.
La ley establece que la accin correcta obtiene resultados correctos,
mientras que la accin incorrecta obtiene resultados errneos. Wetherill definido
como la accin correcta accin que funciona porque es lgico, AP-
ade- y moral. La accin correcta resuelve las dificultades; eso
no perpetuar ni causar ms dificultades. Ms bien,
accin correcta resuelve problemas y evita problemas.
Dado que tantos resultados se ponderan hacia el fracaso
lado de la ley, la gente ha visto muy pocos resultados de la
lado xito. Existen esos xitos, pero slo una parte relativamente
pocas personas saben cmo son inducidas. Los lectores son en-
couraged de acumular sus propios ejemplos aplicando
la tica derecho de accin a sus vidas. En la actualidad, los miembros
de la cuenta Humanetics Fellowship para la mayora de
los xitos naturales, y algunos de ellos se describirn
siguiente.
Ante todo, en la mente de la mayora de la gente, es el que negocio
fundada en 1978. Uno de sus objetivos era proporcionar em-
pleo para los miembros que se haba trasladado a la Filadelfia
zona desde otras partes del pas. El ms importante
razn era construir una plataforma adecuada para soportar
obra de la vida de Wetherill para cambiar la motivacin de la sociedad en una
manera fundamentalmente diferente.
Operar un negocio mediante la aplicacin de los principios de derecho
la accin fue un tanto desconcertante para nosotros en el principio, y
algunos se cometieron errores que caus serios problemas.
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Sin embargo, fueron tratados como hicimos todo lo posible para que el
control de la realidad, respondiendo a sus necesidades. Al hacerlo,
encontrado un nicho en la industria que habamos seleccionado para el servicio,
y en 1980, estbamos empezando a obtener resultados correctos.
El volumen de ventas en ese ao fue de casi $ 1 milln, y
cada ao siguiente a la presente result ser un registro
aos para las ventas. En 1995 el volumen de ventas alcanz $ 131 millones
len, y nuestro volumen de ventas actual indica otro rcord
ao para el ao 1996. La comunidad empleado original de 34 tiene
crecido a 450. Adems de la sede corporativa, hay
cuatro centros de distribucin regionales ubicadas estratgicamente
a nivel nacional para proporcionar el mejor servicio para varios miles Customs
Clientes
Extraamente, el servicio de la industria que tiene sus races en el
depsitos de chatarra antes de la Segunda Guerra Mundial, pero se ha convertido en
un sustancial, industria multimillonaria que sirve el auto
mercado de accesorios motivo. Nuestra empresa comenz como el "nuevo
chicos de la cuadra ", y ahora es el principal proveedor de lnea completa
para la industria de la reconstruccin auto-elctrico.
En los ltimos aos, seguimos aprendiendo cmo razonar
de la realidad como un estilo de gestin y la bsqueda de consensos
con la realidad en el proceso de toma de decisiones. La gente est fa-
miliar con decisiones de consenso sobre la base de la mayora nin
in de la gente, pero ellos no estn acostumbrados a las decisiones
basado en consenso con los hechos de la realidad.
En ocasiones se ha aparecido a los dems que nuestros funcionarios
eran inspida e indeciso acerca de las decisiones de cualquier ex-
ejecutiva debe hacer en el acto. Cuando las personas son guiadas
por la motivacin impersonal de la ley natural, ninguna persona es
dispuesto a tratar de controlar lo que se adopten medidas hasta que la decisin
Sion se encuentra en la realidad. Se necesita tiempo para reunir la
hechos de modo que los errores pueden ser evitados.
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Seguimos aprendiendo en nuestra vida de negocios, as como nuestra
vidas privadas que la entrega de la toma de decisiones a la dic-
stados de la realidad es lo que sucede. En su gran sabidura, la realidad
proporciona respuestas que satisfagan las necesidades de negocio de xito
ness empresas, as como las necesidades de las actividades ordinarias
la vida de todos los das.
No hay motivo para hacer el dinero de nuestro negocio
actividades, pero nosotros, conseguir un resultado correcto econmicamente. nuestro mo-
tivo es pensar, decir y hacer lo que es correcto para la corporacin,
nuestros empleados, clientes, proveedores, consultores, competencia
res, la comunidad y todo el mundo nos encontramos.
En otra rea de resultados correctos, los miembros de la Fellowship
nave dispuesta para la construccin de un apartamento de 36 unidades
casa. No haba ninguno de los problemas de costumbre de leer acerca
cuando se llevan a cabo empresas conjuntas de este tipo. Un compromiso
camiseta de tres reuni con el arquitecto y constructor de llegar a
decisiones adecuadas para los diseos de apartamentos, tipo de con-
construccin, materiales utilizados y as sucesivamente. En ningn momento hubo
ninguna dificultad entre los miembros del comit o de la pro-
inquilinos respectivas, y el proyecto result ser un Award-
ganadora de construccin para el arquitecto y la construccin
empresa.
Las relaciones entre los residentes muestran los beneficios
y la conveniencia de abandonar motivos personales con el fin de
adoptar la motivacin impersonal de la ley de comportamiento. Eso
Es nuestra intencin que pensar, decir y hacer lo que es correcto, y que tiene
eliminado el antiguo disputas y sentimientos heridos que eran
lugar comn cuando razonamos en el sistema relativo.
Debido a la accin correcta es plenamente capaz de tener xito, lo hace.
Los resultados proporcionan una experiencia natural "alta" de la que no hay
decepcin, siempre y cuando la atencin de una persona permanece centrado en
realidad.
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El cambio de la motivacin se hace inicialmente por una persona
decisin consciente de hijo a cambiar. Pero tambin hay
momentos en que la intencin de pensar, decir y hacer lo que es correcto
no viene a la mente hasta que un resultado no deseado, mal de-
velops. Por lo tanto se necesita prctica hasta que se vuelve habitual
pensar, decir y hacer lo que es correcto.
Cada gran msico, artista o deportista pasa horas
y horas practicando hasta que la accin de ese esfuerzo es per-
infectadas y se convierte en habitual. Luego, cuando la prctica diaria
se interrumpe por cualquier razn, la capacidad de continuar en ese
alto nivel de rendimiento se pierde.
Cuando se da suficiente tiempo de prctica a la derecha-Accin
tica de modo que se ajusten a derecho absoluto es habitual, la
capacidad de pensar, decir y hacer lo que es correcto no se pierde nunca. Peo-
ple que han hecho el cambio a la motivacin impersonal
testifican que nunca querr volver a la forma en que se
sola ser. De hecho, son algo horrorizado recordar
sus antiguas actitudes emocionales, egostas y desagradable, mal
comportamiento.
Wetherill dej en claro que las personas que cambian a la
sistema absoluto de razonamiento no tiene por qu perder su tiempo en
pensamientos de culpa y remordimiento por el comportamiento pasado. l sola
decir: "La persona que hizo esas cosas ya no vive aqu
nunca ms. "Esa es la amnista dada a las personas que volicin
cionalmente optar por dejar de tratar de salirse con la suya, que eligen
ser derecho y no ir mal.
Cuando todo el mundo adopta la motivacin impersonal de
la ley natural de la conducta correcta, la sociedad se embarcar en una
fundamentalmente diferente forma de vida.
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Acerca de Richard W Wetherill
Richard W. Wetherill naci en Old Bridge, Nueva Jer-
sey el 3 de agosto de 1906, hijo de Richard Wayne Wether-
enfermo, un ingeniero civil, y Mary Roberts Wetherill, una escuela
profesor. De 1912 a 1928 se asisti a las escuelas pblicas de
el rea de Filadelfia, y el Antioch College en Ohio.
A la edad de 23 aos, se embarc en una carrera de enseanza y
comenz a dar clases nocturnas en hablar en pblico y la creacin
tiva Pensando en el pobre Richard Club en Filadelfia y
en el YMCA en Atlantic City, Trenton, Chester y Phila-
Delphia Al principio estaba comprometido con una vida empresarial que
iba a ser marcado por los ms altos principios ticos. De
1929-1940, continu su gestin de motivacin
clases dentro de la empresa y las comunidades profesionales en
y en todo el valle de Delaware.
En 1928 se cas con una chica de Filadelfia, Lou B.
Davis. Estuvieron juntos durante 61 aos hasta su muerte en
1989. No tuvieron hijos.
De 1941 a 1945 trabaj para el Edward G. Budd
Manufacturing Company mientras se publica simultneamente
su boletn de noticias, El pensador creativo , volmenes 1 y 2
que se public en 1941 y 1942 hasta que la escasez de papel
de la Segunda Guerra Mundial oblig a su interrupcin.
Mientras que en el Budd Company, el Sr. Wetherill se convirti en
su formacin para ejecutivos e introdujo el Wetherill
Seminario de gestin que se haba desarrollado en la dcada de 1930.
Durante sus aos con Budd, compil y escribi el
primer libro completo sobre foremanship bajo el ttulo,
Tcnicas para el control de los capataces , adems de una
Gua del lder para jefes de enseanza de los principios de SALIDA
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alineados en el libro Foremanship. Los libros fueron publicados
por el Instituto Nacional de Capataces Nacional en 1945. Las extremidades anteriores
Instituto de los hombres tambin public otro material por Wetherill
sobre cmo entrenar a los asistentes y temas de gestin similares.
En 1946, el Sr. Wetherill renunci a la composicin de Budd
empresa y se convirti en un consultor de gestin para que pudiera
trabajar con las empresas ms pequeas y ayudarles creciente
que todos lo hicieron.
Durante los siguientes 13 aos, la mquina Weidemann Comunidades
compaa utiliz sus servicios de consultora, tiempo durante el cual la
compaa creci de manera constante. Durante su carrera de gestin
consultor, que tambin escribi tres libros bajo el ti- generales
tle, la dinmica de las relaciones humanas . Cada uno era un "cmo
a "libro: Cmo tener xito con la gente, cmo obtener su
Al otro lado de las ideas, y cmo obtener liderazgo e influencia.
Los tres libros fueron publicados en el mismo da en 1949
por D. Van Nostrand Co., Nueva York y Toronto. Ellos
se colocaron en los Estados Unidos Bibliotecas militares en todo el mundo.
En enero de 1952 Wetherill public el primer libro fuera
alineando su estudio del comportamiento al que llam Humanetics.
El libro se titul Torre de Babel , y ms tarde en el ao,
su segundo libro sobre Humanetics, la verdad es poder , era cacin
Lizado. La tica Haga accin surgi de las Humanetics
estudiar.
En 1954, el Sr. Wetherill dict varias conferencias
en los principios de gestin para el Cadillac Motor Car Divisin
sin de General Motors Corporation, y en 1958, se con-
canalizado una serie de una semana de conferencias para la Gestin de la planta
Divisin de Formacin cin del Instituto General Motors en
Flint, Michigan.
En 1958, el Sr. Wetherill se retir de su carrera como Hombre-
consultor de gestin para dedicarse a tiempo completo a un cultivo
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nmero de personas que estudian la tica Haga Accin, que
fueron enriqueciendo sus vidas con su estudio.
En 1959 se reanud la publicacin de The Creative
Pensador , y para 1981, haba publicado los volmenes 3 a travs
21, as como una veintena de libros para uso de los miembros de la
Grupo de Estudio del comportamiento.
En 1978, 34 de sus alumnos form la compaa,
Wetherill Associates, Inc. (WAI), y hasta su muerte en
1989, l sigui reunindose con ellos y la formacin actual
tica en el derecho de accin para la gestin y el liderazgo en
los negocios y en la vida privada.
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51
Libros Por Richard W. Wetherill
Tcnicas para el control de los capataces. lder de
Gua
Instituto Nacional de Capataces de 1946: Connecticut.
La dinmica de las relaciones humanas. 3 volmenes.
"Cmo tener xito con la gente."
"Cmo poner sus ideas."
"Cmo conseguir liderazgo e influencia".
New York: D. Van Nostrand Company, Inc., 1949.
Torres de Babel
Wynnewood, PA: 1952.
La verdad es Poder
Wynnewood, PA: 1952.
Los siguientes libros estn disponibles exclusivamente a partir de
El Alfa Publishing House
PO Box 255
Royersford, PA 19468
1-800-992-9124
La derecha es Might
Royersford, Pensilvania: Humanetics Fellowship, 1991.
La forma de resolver problemas y evitar inconvenientes
Royersford, Pensilvania: Humanetics Fellowship, 1991.
Diccionario de frases de comandos tpicos
Royersford, Pensilvania: Humanetics Fellowship, 1992.
Supongamos que vamos civilizacin Begin
Royersford, Pensilvania: Humanetics Fellowship, 1991.
Liderazgo en el siglo 21
Royersford, Pensilvania: The Alpha Publishing House, 1992.