Pulgarcita

Por Michel Serres

de la Academia francesa

Para Helena,
formadora de los formadores de Pulgarcita,
oyente de los oyentes de los Pulgarcitos.

Para Jacques, poeta,

que los hace cantar.

Pars: Manifiestos le Pommier, 2012

PULGARCITA de Michel Serres

 1. Pulgarcita
Antes de ensear cualquier cosa a quien sea, al menos es necesario conocerlo. Quin
entra hoy a la escuela, al colegio, al liceo, a la universidad?

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 I
Novedades

Este nuevo escolar, esta joven estudiante nunca ha visto un ternero, una vaca,
un marrano ni una pollada. En 1900, la mayora de los humanos en el planeta se ocupaban
de la labranza y del pastoreo; en 2010, Francia como los pases anlogos, ya slo cuenta
con el uno por ciento de campesinos, Sin duda es necesario ver ac una de las ms
inmensas rupturas de la historia, desde el neoltico. Antao referida a las prcticas
gergicas, nuestras culturas de repente cambiaron. Pero en el planeta an seguimos
comiendo de la tierra.
Aquella o aquel que os presento ya no vive en compaa de los animales, ya no
habita la misma Tierra, no tiene pues la misma relacin con el mundo. Ella o l ya slo admiran
una naturaleza arcadiana, la del ocio o del turismo.

Habita en la ciudad. Sus predecesores inmediatos, en ms de la mitad, vivan en

los campos. Pero, ya que se ha vuelto sensible a las cuestiones del entorno, prudente,
polucionar menos que nosotros, adultos inconscientes y narcisistas,
No tiene ya la misma vida fsica, ni el mismo mundo en nmero, dado que la
demografa repentinamente ha saltado, en el tiempo que dura una vida humana, de dos a
siete mil millones de humanos; habita un mundo lleno.

All en Francia, su esperanza de vida es al menos de ochenta aos. El da de

su matrimonio, sus bisabuelos se haban jurado fidelidad por apenas diez aos. Que l o
ella busquen vivir juntos ser que acaso lo van a jurar por sesenta y cinco aos? Sus
padres a los treinta aos heredaban, ellos esperarn la vejez para recibir ese legado. No
tienen la misma vida, no viven ya las mismas edades, no conocen ya ni el mismo
matrimonio ni la misma transmisin de bienes.
Yendo para la guerra, flor o fusil, sus padres ofrecan a la patria una esperanza
de vida breve; corren aqu lo mismo teniendo ante s la promesa de seis decenios?

Desde hace sesenta aos intervalo nico en la historia occidental ni l ni ella

han conocido la guerra, y pronto ni sus dirigentes ni sus maestros.
Beneficiarios de una medicina por fin eficaz y, en farmacia, de los antilgicos y de
anestsicos, estadsticamente hablando han sufrido menos que sus predecesores. Han
tenido hambre? Ahora bien, ya fuera religiosa o laica, toda moral se resuma en ejercicios
destinados a soportar un dolor inevitable y cotidiano: enfermedades, hambre, crueldad del
mundo.
No tienen pues ni el mismo cuerpo ni la misma conducta; ningn adulto ha
sabido ni podido inspirarles una moral adaptada.

Mientras que sus padres fueron concebidos a ciegas, su nacimiento fue

programado. Como, para el primer nio, la edad media de la madre ha progresado entre
diez y quince aos, los padres de los alumnos han cambiado de generacin. Para ms de la
mitad, sus padres ya se han divorciado. Han dejado a sus hijos?
Ni l ni ella tienen pues la misma genealoga.

Mientras que sus predecesores se reunan en clases o en anfiteatros

homogneos culturalmente, ellos estudian en el seno de un colectivo donde se codean de
aqu en adelante muchas religiones, lenguas, proveniencias y costumbres. Para ellos y
sus docentes, e! multiculturalismo es de regla. Durante cunto tiempo ms tendrn que
cantar el innoble "sangre impura" <de la marsellesa>, de algn extranjero?

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 Ya no tienen el mismo mundo mundial, tampoco el mismo mundo humano. En
torno a ellos las hijas y los hijos de inmigrantes, venidos de pases menos ricos, han
vivido experiencias vitales inversas a las suyas.

Balance temporal, Qu literatura, qu historia comprendern ellos, felices, sin

haber vivido la rusticidad, los animales domsticos y la cosecha de verano, diez conflictos,
heridos, muertos y hambrientos, cementerios, patria, bandera ensangrentada,
monumentos a los muertos, sin haber experimentado en el sufrimiento, la urgencia vital
de una moral?

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 II
Esto por el cuerpo; ahora veamos para el conocimiento.

Sus ancestros fundaban su cultura en un horizonte temporal de algunos miles

de aos, adornado por la antigedad grecolatina, la Biblia juda, algunas tabletas
cuneiformes, una corta prehistoria. De ac en adelante en miles de millones de aos, su
horizonte temporal se remonta a la barrera de Planck, pasa por la acrecin del planeta, la
evolucin de las especies, una paleo-antropologa millonaria.
Dado que no habitan el mismo tiempo, viven otra historia.

Han sido formateados por los media, difundidos por adultos que
meticulosamente han destruido su facultad de atencin al reducir la duracin de las
imgenes a siete segundos y el tiempo de las respuestas a las preguntas a quince
segundos, segn las cifras oficiales; en los que la palabra ms repetida es "muerto" y la
imagen ms frecuente la de los cadveres. Desde los doce aos, estos adultos los
fuerzan a ver ms de veinte mil asesinatos.

Estn formateados por la publicidad; cuntas cosas de las que les enseamos
en espaol en las clases, estn desmentidas permanentemente en los anuncios
publicitarios?

Nosotros los adultos hemos transformado nuestra sociedad del espectculo en

una sociedad pedaggica cuya competicin aplastante, vanidosamente inculta, eclipsa la
escuela y la universidad. Para el tiempo de escucha y de visin, la seduccin y la
importancia, los mass-media se han apoderado desde hace tiempo de la funcin de
enseanza.
Los maestros se han vuelto los menos escuchados de todos esos institutores.
Criticados, despreciados, vilipendiados, puesto que pobres y discretos ante esos otros
institutores dominantes, ricos y bulliciosos.

Estos muchachos habitan pues lo virtual. Las ciencias cognitivas muestran que
el uso de la red, la lectura o escritura al pulgar de los mensajes, la consulta de Wikpedia
o de Facebook, no excitan las mismas neuronas ni las mismas zonas corticales que el uso
del libro, del baco o del cuaderno. Pueden manipular muchas informaciones a la vez. No
conocen, ni integran, ni sintetizan como nosotros, sus ascendientes.
No tienen pues la misma cabeza.

Por telfono celular acceden a todas las personas; por GPS a todos los lugares;
por la red, a todo el saber; frecuentan pues un espacio topolgico de vecindarios,
mientras que nosotros habitamos un espacio mtrico, referido por distancias.
Ya no habitan el mismo espacio.
Sin que nos demos cuenta, un nuevo humano naci, durante un intervalo breve,
ese que nos separa de los aos 1970.
l o ella no tiene el mismo cuerpo, la misma esperanza de vida, no se comunica
ms de la misma manera, no percibe ya el mismo mundo, no vive en la misma naturaleza,
ya no habita el mismo espacio.
Nacido bajo epidural y con nacimiento programado; teniendo cuidados
paliativos no le teme a la misma muerte.
Al no tener la misma cabeza de sus padres, l o ella conoce de otra manera.

Escriben de otra manera. Al observarlos, con admiracin, enviar ms

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rpidamente de lo que yo nunca podra hacerlo con mis gordos dedos, enviar (digo) SMS
con los dos pulgares, los he bautizado con la ms grande ternura que pueda expresar
un abuelo Pulgarcita y Pulgarcito. Este es su nombre, ms bonito que la vieja palabra,
pseudo-cientfica, de dctilo.

No hablan la misma lengua. Desde Richelieu, la Academia francesa publica,

ms o menos cada cuarenta aos, para referencia, el Diccionario de la nuestra. En los
siglos precedentes la diferencia entre dos publicaciones se estableca en torno a cuatro o
cinco mil palabras, cifra ms o menos constante; entre la precedente y la prxima, ser de
alrededor de treinta y cinco mil.
A este ritmo, se puede adivinar que, en pocas generaciones, nuestros
sucesores podran encontrarse tan separados de nosotros como nosotros lo estarnos del
antiguo francs de Chrten de Troyes o de Joinville. Este gradiente da una indicacin
casi fotogrfica de los cambios que describo.
Esta inmensa diferencia, que afecta a la mayor parte de las lenguas, tiene que
ver en parte con la ruptura entre los oficios de los aos recientes y los actuales. Pulgarcita
y su amigo no se desloman en los mismos trabajos.
La lengua cambi, el trabajo mut.

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