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want to research the ways how the social representations have con-
stituted the subject of multidisciplinary studies, verifying the im-
portance of the Social Representations Theory for the understanding
of the social relations nowadays. To achieve the purposes we used
the following works: Durkheim (The Rules of Sociological Method, So-
ciology and Philosophy), Marx (The German Ideology. Introduction to
a Critique of Political Economy), Weber (The Methodology of the So-
cial Sciences and Basic Concepts of Sociology), Moscovici (La
Psychanalyse: Son Image et son Public and Social Representations:
Research in Social Psychology). Therefore, the results have confirmed
the importance of the above referred theorists for the development
of the Theory of Social Representations. On the other hand, they pro-
vide the necessary contributions to ascertain how social representa-
tions have been constituted the subject of multidisciplinary studies,
demonstrating the need and relevance of this theory to understand
the current social relations.
Keywords: Karl Marx. mile Durkheim. Max Weber. Serge Moscovici.
Sociopsychology. Social Representations.
INTRODUO
com a publicao feita por Moscovici, em 1961, da obra La Psychanalyse: Son Image
et Son Public (A Psicanlise: Sua Imagem e Seu Pblico).
Nessa obra, Moscovici pensa as representaes, no apenas como fatos sociais
coletivos, mas como representaes sociais construdas nas interaes dos sujeitos.
No entanto, pode-se considerar que as representaes sociais so conhecimentos
prticos que se desenvolvem nas relaes do senso comum, so formadas pelo con-
junto de ideias da vida cotidiana, construda nas relaes estabelecidas entre sujei-
tos ou atravs das interaes grupais (MOSCOVICI, 2002). Portanto, na concepo
de Moscovici, a representao social no construda apenas pela vontade da cole-
tividade, como defendia Durkheim, mas pelas relaes individuais e coletivas.
A partir desses pressupostos torna-se essencial o resgate das concepes teri-
cas, sociolgicas e psicolgicas, que colaboraram diretamente ou indiretamente pa-
ra o surgimento da Teoria das Representaes Sociais. Por isso, este estudo tem
como indagao: de que maneira as concepes tericas de Karl Marx, mile Dur-
kheim, Max Weber e Serge Moscovici contriburam para desenvolvimento da Teoria
das Representaes Sociais? Como hiptese pode-se dizer que as concepes dos
cientistas sociais e do psiclogo social sobre as representaes sociais esto forte-
mente ligadas com a postura de cada autor diante da realidade social de seus tem-
pos. Porm, necessrio considerar que a Teoria das Representaes Sociais no
nasce apenas das discusses da Sociologia ou da Psicologia Social, mas de um con-
junto de contribuies filosficas, antropolgicas, sociolgicas, psicolgicas que, ao
longo dos processos histricos, so indispensveis para corroborar ou refutar a Teo-
ria das Representaes Sociais.
Na busca de respostas ao questionamento proposto, nosso artigo tem como obje-
tivos compreender a Teoria das Representaes Sociais a partir da tica sociolgica
de Marx, Durkheim e Weber; analisar a ruptura entre conceito de representao co-
letiva de Durkheim e a Teoria das Representaes Sociais proposta por Moscovici;
averiguar como as representaes sociais se constituram objeto de estudo multidis-
ciplinar; verificar a importncia da Teoria das Representaes Sociais para a compre-
enso das relaes sociais na atualidade. Para alcanar os objetivos foi utilizada como
metodologia a pesquisa bibliogrfica das seguintes obras: Durkheim (As Regras do
Mtodo Sociolgico, Sociologia e Filosofia), Marx (A Ideologia Alem. Contribuio
Crtica da Economia Poltica), Weber (Metodologia das Cincias Sociais, Conceitos
Bsicos de Sociologia), Moscovici (La Psychanalyse: Son Image et Son Public, Repre-
sentaes Sociais: Investigao em Psicologia Social).
Este artigo tem como finalidade demonstrar a importncia da Teoria das Repre-
sentaes Sociais como instrumento de anlise da realidade social. E, assim, possibili-
tar novos caminhos para compreender as relaes sociais, bem como servir de supor-
te bibliogrfico para estudos ulteriores. As representaes sociais, como conduzem
um novo olhar dos sujeitos e objetos a que se prope compreender, trazem tona
elementos importantes para compreenso das construes sociais, alm de contribu-
conscincias dos homens, tendo em vista que envolve diretamente a realidade social
de cada sujeito.
Para Marx e Engels, no a conscincia dos homens que determina o seu ser,
mas, ao contrrio, o seu ser social que determina sua conscincia (MARX, ENGELS,
2007). Nesse caso, o que os indivduos so depende das condies materiais de sua
produo que independe de suas vontades. Alm de seres determinados, Marx acre-
dita que os homens so capazes de transformar e revolucionar o meio social em que
vive, pois afirma que os homens ao desenvolverem sua produo material e relaes
materiais, transformam, a partir da sua realidade, tambm o seu pensar e os produ-
tos de seu pensar (MARX, ENGELS, 2007).
Nesse sentido, pode-se dizer que se a base material que determina a sociedade es-
tiver fundamentada sobre o alicerce de um sistema desigual, as representaes soci-
ais manifestadas tendem ser desiguais. Assim, a representao social constitui-se nas
relaes scio materiais entre os indivduos, fruto do modo de produo e das rela-
es de produo. Desse modo, a produo de ideias, de representaes e da cons-
cincia est, no princpio, diretamente vinculada atividade material e o intercambio
material dos homens, como a linguagem da vida real (MARX, ENGELS, 2007).
A abordagem dos pressupostos tericos de Marx acerca das representaes sociais
ajuda a compreender e reconhecer a profunda e ampla discusso que envolve o car-
ter sociopsicolgico da Teoria das Representaes Sociais. Suas contribuies permi-
tem considerar que as representaes so formadas nas relaes sociais, resultado
do modo de produo e das relaes de produo que prevalecem em cada socieda-
de. Por isso, atravs das representaes manifestadas pelos sujeitos possvel en-
tender o contexto social em que esto inseridos.
preensiva a compreenso dos significados das aes sociais (COSTA, 2005; GID-
DENS, 2005).
Enquanto que, para a Sociologia positivista, a ordem social submete os indivduos
como fora exterior a eles, Weber diz que as normas sociais s se tornam concretas
quando se manifestam em cada indivduo sob a forma de motivao. Nesta perspec-
tiva, a Sociologia compreensiva uma cincia que pretende pela interpretao da
ao social compreender a realidade social. A ao social, portanto, a conduta hu-
mana dotada de sentido subjetivo, cada sujeito age levado por um motivo que dado
pela tradio, por interesses racionais ou pela emotividade. O motivo que transpare-
ce na ao social permite desvendar o seu sentido, que social na medida em que
cada pessoa age levando em conta a resposta ou reao de outros. Portanto, cabe ao
cientista o papel de descobrir os possveis sentidos das aes humanas na realidade
social que lhe interesse compreender (COSTA, 2005; WEBER, 2002).
Segundo Weber (2002), a ao social pode-se manifestar atravs de quatro princi-
pais caractersticas, que so: a ao racional com relao a fins, ao racional com
relao a valores, ao afetiva, ao tradicional. A ao racional com relao a fins
uma ao social concreta que tem condies ou meios definidos para atingir o fim
racionalmente desejado pelo indivduo. J a ao racional com relao a valores
determinada pela crena consciente no valor interpretvel como tico, esttico, reli-
gioso, ou de qualquer outra forma, sem levar em considerao as possibilidades de
xito. A ao afetiva especialmente emotiva, determinada por afetos, estados sen-
timentais e emocionais entre os indivduos. A quarta e ltima caracterstica, designa-
da de ao tradicional, definida pela ao do indivduo em obedecer a hbitos, cos-
tumes e tradies construdos historicamente, que esto arraigados nas instituies
sociais. A partir desta definio Weber refora que essas caractersticas da ao social
no so encontradas de forma pura na sociedade, isso significa dizer que uma ao
interfere na outra, que o grau de importncia de cada tipo de ao depende das von-
tades e valores individuais (WEBER, 2002).
Para Weber, a sociedade formada de tipos puros de dominao legtima, que fo-
ram materializados ao longo dos processos histricos. Sobre dominao, o autor con-
sidera como o ato de representar algum ou uma organizao social, sua legitimao
acontece quando os indivduos obedecem a uma determinada ordem tradicional, ca-
rismtica ou legal. Por isso, os trs tipos de domnio so o tradicional, o carismtico e
o legal.
A dominao tradicional existe em virtude da crena na santidade das ordenaes
e dos poderes senhoriais. Seu tipo mais puro o da dominao patriarcal, no qual
predomina a relao de poder entre o senhor que manda e os sditos que obedecem.
Diferente da relao tradicional, na dominao carismtica a legitimidade vem do
carisma, ou seja, da crena em poderes excepcionais de algum para representar um
determinado grupo. Seus tipos puros encontrado so na dominao do profeta, do
heri, do guerreiro e de alguns lderes polticos. Ao contrrio das dominaes descri-
Afirma Moscovici (2001) que as representaes sociais, depois de terem sido o fe-
nmeno mais marcante da Cincia Social, na Frana, introduzidas por Durkheim como
representao coletiva, passaram por um eclipse que durou quase meio sculo. Por
isso, na busca de recuperar os conceitos perdidos da representao, por volta do in-
cio dos anos 60, resolveu retomar o estudo desse fenmeno e despertar o interesse
de outros intelectuais, fazendo assim reviver aquela teoria. Neste sentido, a reabilita-
o do conceito de representao a afirmao da necessidade de um retorno i-
deia de sujeito ativo e pensante, que prope uma nova interrogao sobre formao
social humana (JODELET, 2009).
Deste modo, a obra Psicanlise, Sua Imagem e Seu Pblico apresenta-se como uma
revoluo cientfica, tendo em vista que prope a ruptura paradigmtica do pensa-
mento tradicional e hegemnico presente na Psicologia Social da Amrica do Norte e
Gr-Bretanha, que estudava o sujeito separado do seu contexto social. Ao reconhecer
que as representaes so, ao mesmo tempo, construdas e adquiridas, tira o lado
preestabelecido, esttico, que as caracterizava na viso psicolgica clssica. Essa pos-
tura crtica, assumida por Moscovici, tornou-se o ponto de partida para construo da
nova teoria, que afirma no existir separao entre o universo interno do indivduo e
o universo externo a este, ambos se complementam (PATRIOTA, 2007; MOSCOVICI,
2001; GUARESCHI, JOVCHELOVITCH, 1995).
No que tange Sociologia clssica, Moscovici reconhece que o conceito de repre-
sentao chegou at Psicologia Social oriundo em Durkheim, mas admite que sua
interpretao da relao indivduo-coletivo diferente da dele. Assim, para enfatizar
esta distino usa o termo social em vez de coletivo. Enquanto que, para Dur-
kheim, as representaes coletivas deveriam ser estudadas como fatos sociais. Na
percepo de Moscovici as representaes sociais devem ser vistas como uma manei-
ra especfica de compreender e de se comunicar com a realidade social. Assim, a re-
presentao social tem como objetivo abstrair o sentido do mundo e introduzir nele
ordem e percepes, que reproduzam o mundo de uma forma significativa (MOSCO-
VICI, 2010).
Desta maneira, a teoria desenvolvida por Moscovici se contrape com a concepo
tradicional da Psicologia Social, assim como resgata e reformula o conceito de repre-
sentao coletiva, de Durkheim. Neste sentido, a teoria das representaes sociais
tem-se uma histria diferente, que questiona ao invs de adaptar-se, e que procura o
novo, l mesmo onde o peso hegemnico do tradicional impe as suas contradies
(GUARESCHI, JOVCHELOVITCH, 1995).
Para Guareschi e Jovchelovitch (2007), o fenmeno da representao social inau-
gurado por Moscovici, busca tanto dentro da Psicologia como fora dela, as possibili-
dades de reconstruo epistemolgica e metodolgica a que se prope. Neste caso,
a teoria das representaes sociais no se restringe a uma nica fonte de conheci-
mento, pois ao longo de sua formulao tornou-se uma fonte de conhecimento in-
terdisciplinar, que busca rompe com os mtodos cientficos hegemnicos.
CONCLUSO
REFERNCIAS
SGA, Rafael Augustus. O Conceito de Representao Social nas Obras de Denise Jo-
delet e Serge Moscovici. Anos 90, Porto Alegre, n. 13, julho. 2000.
WEBER, Max. Conceitos Bsicos de Sociologia. Traduo de Rubens Eduardo F. Frias
e Gerard Georges Delaunay. 5. ed. rev. So Paulo: Centauro, 2002.
______. Metodologia das Cincias Sociais. Parte 2. Traduo de Augustin Wernet. 2.
ed. So Paulo: Cortez, 1922.