Padre Obispo Jorge Novak

Archivo Diocesano de Quilmes

HOMILAS 1976-1977
 Archivo Diocesano Quilmes: P. Obispo Jorge Novak

AO 1976/1977

INDICE HOMILAS

08/12/1976 Homila en ocasin de la Festividad de la Inmaculada Concepcin, Patrona de la

dicesis Primera Comunin, 8 de diciembre de 1976. Publicada en el Boletn
Informativo del Obispado de Quilmes, Ao 1, septiembre-diciembre, N 1-1976,
p.25-26.

08/12/1976 Homila con motivo de la Confirmacin, 8 de diciembre de 1976. Publicada en el

Boletn Informativo del Obispado de Quilmes, Ao 1, septiembre-diciembre, N
1-1976, p.26-27.

09/07/1977 Homila del 09 de julio de 1977. No se indica lugar

08/05/1977 Homila en la Ordenacin Presbiteral de Gino Gardenal, 8 de mayo de 1977

26/04/1977 Homila para la Misa concelebrada en la iniciacin del Captulo Provincial de los
Verbitas, Rafael Calzada, 26 de abril de 1977

Pascua de 1977

09/03/1977 Homila en la Vigilia Pascual, 9 de abril de 1977

08/03/1977 Homila en la Pasin del Seor, Viernes Santo, 8 de abril de 1977

07/03/1977 Homila en la Misa del Jueves Santo, 7 de abril de 1977

04/03/1977 Homila en la Misa concelebrada con los sacerdotes salesianos Roque Cella y
Domingo Vaccarini, Nuestra Seora de la Guardia, 4 de marzo de 1977. Versin
taquigrfica del Prof. Miguel J. Silva Rey

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Esc u chada l a Palabra d e Dios, que debe r e 3u l ar nu e s-

tras acciones e inspirar cua nto dice a la vida priva da y pblica,
la r e flexin brota fci l y serena en la c e l e bracin de la f i esta
patria . El Cdigo d e felicid ad , las bie n a venturanzas promulg adas
p or el Maes tro divino, con st ituirn siempre el espejo qu e invita
al examen de conciencia y estimula hacia la permane nt e superac in
en el bie n vivir y en el r ec to co nvivir.
Nue stro s p rceres, aquel seero 9 de julio de 18 1 6 , e ran conscien-
tes de su f idelidad al Ev a n g elio. Ba sta recordar, al respect o, la
opini n de Nicols Avellaneda: " / El Cong reso de Tucumn / era p a -
triota y era r e lig io so , e n el sentid o ms riguroso de l a palabra;
... Su patriotismo o s tenta sobre s e l s ello inmort a l d el a cta de
l a independencia, y su catolicismo se h a lla r e v e lad o casi d a p or
da e n sus d ecisiones o e n los disc nrsos de tod os lo s que f ormaban
l a memorable a samblea" ( BRUNO ,VI II , 65) .

Desde un comienzo , el magno Con g re so se haba tra z ad o una lnea de

conduc t a que tomaba de la fe en Dios su ms firm e y pura inspira-
cin. Va lga n, par a p r obarlo, l as siguientes frases de " El n.edactor 1
11
A l as nu e v e de l a maana /de l 24 de marzo/ se r e uni eron
los seore s d iputados e n l a ca sa congresal , y de all se diri g i e r01-
en cuerpo al t e mplo d e san Fr ancisco, d onde asistie ron a l a misa
del Esp r itu Santo, que se c ant para implorar sus divinas luc es
y a uxilio, protestando con ello e l deseo del acierto e n sus deli -
beraciones11 e op . cit . , 68 ) .
b s igula me nte p r oba torio el jra me nto d e lo s s enores diput ad os:
11 Jur is a Dios nu est ro S eor y prom e t is a l a patria con se rvar
11
y defender l a religin c a tlica , apo stlic a , romana? (ibd )
Con e l mismo espritu no s h emo s r e unid o no s otros, lo s arg ~ ntinos

de este 9 d e julio de 1977, a 1 6 1 ao s d e d i s t a nci a , para d e clarar

so l e mnemente que e n Dios , Exc lu s ivame nt e , se basa la felicidad del
individuo y d e l a soc i edad . Para profe sar que slo admitiend o e l
Ev a ngel io qu e no s ha r e v elado e l Hijo d e Dios se d e scubrirn pau-
t as v lida s univ e rs a lme nte pa ra brindar s oluc iones definitivas en
l a bsqueda a f a nosa de nuestra ~dent idad , e nc arand o serename nt e la
cons truccin d e nu estro f uturo .
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Slo madiante l a f e en Cristo se da e l verda dero hombre nu e vo, co-

mo ya lo deca hace 18 30 aos un gra n cri s ti a no, m rti r d e s u fi -
11
delida d a Cri s to , san Ju s tino : Los que ant e s nos complaca mos
en la diso l ucin, a hora abr azamos s l o l a castida d; los qu e nos eQ
tregbamos a l as a rt es m gicas , a hora nos h e mos c onsa g r a do al Dio
bu e no e i ng nito ; los que ant e s a mbamo s por e ncim a d e tod o el d i
nero y los a cre centa mi e ntos d e nu e stro s bienes , ahora , aun lo que
ten e mos, lo pone mos en comn y de ello darn o s p a rt e a t od o el que
est necesit a do; lo s qu e antes nos odi b a mo s y ma tba mos lo s unos
a lo s otros y no compa rt a mos e l h o gar con qui e n e s no e ran de nue1
tra pro p ia r a za por l a d ifere n c ia de costumbr e s , ahora , des pu~s
de la a parici n de Cri sto , vivimos t odos junt os y rogam o s por
nu e stro s enemi g os y tra tamos de p e rsuadir a lo s q u e no s aborrecen
inju s t a me nt e . " ( BAC 116 , 19 5) .
As , con sencillez, fluye l a v erdad del Ev a ngelio iluminando y
d a ndo vida a la nic a mo r a l cri s tia na: volver a Dios med i a n t e u a
insesa nt e conve r sin para brindarse al hombre , herma no p o r ~a san
g re de Jess que l a derram por tod os . Surg e de e s a ma nera l a fra
t ernidad p rofunda , entraab l e , en l a mutu a ace p t a cin , e n la reci
p ro ca a yuda , en el inint errumpid o p e r d n , en el eficiente esfu e r-
zo por supeara r e l temor de la inse guri dad , l a a ngustia de l pan
de cada da y la ad e cua da educ a cin de nuestra niez y de nu estra
juv e ntud .

Quiero citar, a l con cluir, l as pa l abr as con que e l bu e n Papa

Jua n XXIII cerraba su inmortal encclic a "Pacem in Terris":
" . consideramos d e ber nu estro consagr ar t o d os nuestros p e n-
samie nto, preoc upa cione s e y energ as a proc ura r este bien comn
unive rsal de la paz . Pero l a paz ser palabra vac a mi e ntra s no
se fund e sobr e e l orden, cuyas lnea s fund a mentales, movid o s por
u na g r a n espe r anza , h e mo s c omo e sbozado e n esta nu e stra enc cli-
ca: un orde n basado e n l a verdad , estab l ecido de ac a erd o con l as
normas de l a justicia, sustentado y h e nchd o por l a c a ridad y , fi -
nalm e nte, r e a liaado baj o lo s auspicios d e la libe rtad ..
r ida mos , pues , con instant es s plic as a l d iv ino Hedentor est a paz
que e l mi s mo nos traj o. Que e l b orre de los hombres c u a n t o pueda
poner en p e ligro e s t a p a z y conv ie rta a todo s en t esti g o s de la
v e rdad , de l a justicia y del amor fraterno . Qu e e l ilumine t am-
bi n con s u luz l a mente de los q u e g obiernan l as n ac ione s , pa r a
q ue , a l mismo tiempo qu e l es procu r a n una digna prosperidad , a se-
 .
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guren a sus compatriotas el don hermossimo de la paz. Que, final-

mente, Cristo encienda las voluntades de to d os los hombre s, para
e char por tierra las barreras que dividen a los uno s de los otros,
pa r a estrechar los vnculos de l a mutua c a ridad , para foment a r la
recproca comprensin, para perdo nar, e n fin, a cua ntos nos ha , an
injuriado " ( PiT 167 . 171)

Que Maria Sant sima, cuya p r otec cin, bajo el ttulo de Nuestra
Sefiora de Itat, r ecuerdan en~l d a de hoy t antos argentinos ,
nos obtenga , por su int e rcesin, materna y comprensiva, el don
inestimable de la perfecta concordia de espritus.
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Diocesano de Quilmes

ORDENACION SACERDOTAL
DE
G 1 NO GARDE N AL
(8 -5-77)

" D EMOS G R A C 1 A S"

Hermanos:

Con el esp fritu lleno de gratitud hoy son ustedes testigos y yo ministro de la primera orde nacin sacerdotal
de nuestra todava dicesis de Ouil mes.

En una accin de gracias que compart imos con la madre de Gino, con sus familiares y amigos, con todos
los presentes, con la dicesis entera.

Aqu admiramos el maravilloso don de Dios que elige y la capacidad del hombre que, confortado por la
gracia, hace de su resp uesta un estilo de vida, una definicin de su existencia.

lCmo se produjo el misterioso dilogo entre el Seor y ste, su servidor, q ue hoy se ha presentado para ser
promovido a presb tero, a sacerdote ministerial? No lo sabemos. Tal vez fue, como en el caso del profeta, un dilogo
no exento de ansiedad:

"Me fu e dirigida la palbra de Yahveh en estos trminos: antes de haberte formado Yo en el seno materno, te conoca,
y antes de que nacieras, te tena consagrado:
Yo te consti tu profeta de las naciones.
Yo dije: Ah, Seor Yahveh! Mira que no s expresarme, que soy un muchacho.
Y me dijo Yahveh:
No digas "soy un muchacho", pues adondequiera que yo te enve irs,
y todo lo que te mande dirs.
No les tengas miedo, que estoy Yo para salvarte" (Jer. 1, 4-BJ.

Momento es ste, hermanos, para hacer una refl exin. lA cuntos jvenes habla el Seor en estos trminos,
invit nd olos a la entrega de su vida a la excl usiva proclamacin de la Palabra divina y al pleno servicio de l Pueblo de
Dios y slo hay actitudes evasivas, egostas, aspiraciones terrenas?

Parroquias sin sacerdotes, zonas enteras a la espera del ministro de la Palabra y de los sacramentos, son una
expresin muda y elocue nte de la falta de generosidad de la juventud y de sus familias. Ya no hay, como Pablo, quien
responda a la interpelaci n interior del Espritu Santo: lqu quieres que haga? (Act. 22,10).

Por eso es sincera nuestra gratitud, y compartida nuestra alegra en la culminacin de un la rgo camino de
preparaci n de este joven hermano nuestro.

SI ERVO DE CRISTO JESUS.

Sublime cambio ofrecido por el Seor a quien se le ent rega inco ndic ionalmente "ya no los llamo siervos, los llamo
amigos" (Jn 15, 15). Quien mucho pide, da infinitamente ms en recuperar; "ustedes han pe rseverado conmigo en mis
pruebas; Yo, por mi parte, dispongo un Reino para ustedes ... para que coman y beban a mi mesa en mi Reino" (Le.
22, 28-30).

Y es que el sacerdote, prolongaci n del Obispo, quien es, a su vez, representante de Cristo en la comunidad local,
hace visib le la presencia del Seor glorioso en la asamb lea de los fieles. Al respecto, es difa na y categrica la afirmacin
del Concilio Vaticano 11 :

"el misnisterio de los presbteros, por estar unido con el Orden episcopal, participa de la autoridad con que Cristo mismo
edifica, santifica y gobierna su cuerpo ... el sacerdocio de los presbteros se confiere por aquel especial sacramento con el
que los presbteros, por la uncin del Espritu Santo quedan sellados con un carcter particular, y as se conf iguran con
Cristo sacerdote, de manera que puedan obrar como en perso na de Cristo Cabeza" (P02J.

Obrar en persona de Cristo Cabeza:

Lueg011 111JT11111b*>rarmeve1m111niel1JJToclamacin de la Palabra de Dios, sin verter opi niones humanas, sino

Luego, tu palabra debe ser fiel proclamacin de la Palabra de Dios, sin verter opiniones humanas, sino proyectada con el
fuego in terior del Espritu Santo y con el arrastre de tu testimoni o, cuanto el Padre ha querido darnos en su Hijo encar-
nado.

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Archivo1.1.18.
Diocesano de Quilmes

Obrar en persona de Cristo Cabeza:

Luego sabrs alabar, como Jess (Mt 11) al Padre por las maravillas de salvacin que el Padre obra en el mundo por la
Iglesia animada por el Espritu Santo.
La intensidad de tu espritu contemplatorio y la alabanza pura que entonars diariamente, como te lo pide la Iglesia, mar-
cara la fecundidad de tu ministerio a favo r del Pueblo de Dios.

Obrar en pe~ona de Cristo Cabeza:

Luego sers incansable ministro de la reconciliacin que Jess promovi con su sangre. Recordars solcitamente lo del
Apstol:
"Dios por Cristo nos confi el ministerio de la reconciliacin. En Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo ...
poniendo en nuestros labios la palabra de la reconciliacin. Somos embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por me-
dio de nosotros" (2 Cor. 5, 18-20).

Al igual que San Juan Vianney e incontables sacerdotes ms, vers en el sacramento de la reconci liacin uno de los
medios ms excelentes, ms eficaces para la recta promocin de la persona humana, pacificando su conciencia. Uno de
los medios ms excelentes y eficaces para la convivencia humana, ya que la paz de las conciencias se proyectar como
divino mensaje de perdn.

Obrar en persona de Cristo Cabeza :

Luego elevars gozoso la accin de gracias del mundo, de los hombres, de la Iglesia a Dios. La celebracin eucarstica,
expresin definitiva de este hacimiento de gratitud te merecer el ms sagrado cultivo interior y exterior.

Tu misa diaria la necesitas t y la necesita el mundo: ahora ms que nunca .

Obrar en pe~ona de Cristo Cabeza :

Luego sers la imagen perfecta del Buen Pastor que da la vida por sus ovejas (Jn 10). Conocers a los hermanos que
se confan, los guiars con tu doctrina y tu ejemplo, los mantendrs unidos en torno al representante de Cristo y de su
Iglesia.

Sers instrumento de la estrecha unidad que debe caracterizar al Pueblo Santo de Dios. Si fuere menester, sers mr-
tir en pro de esa unidad. Un martirio silencioso, tan prolongado como tu vida. "Nadie tiene ms amor q ue quien da la
vida por sus amigos" (Jn. 10).

Cultivars la unidad en el presbiterio, con todos los sacerdotes que lo componen. Nunca te permitas la debilidad de
formar grupos que debiliten o quiebren la unidad . El Seor sabr bendecir todas tus buenas intenciones e iniciativas
si te esmeras en unir y unirte, en congregar y dejarte convocar, en perdonar y reconciliar .

Duro es el sacrificio pero esplndido su fruto. Sangra, a veces el corazn pero florece as el vergel de la Iglesia regado
con tu sudor, tus lgrimas, tu sangre.

+JORGE NOVAK
Obispo de Quilmes

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HOhI LI .11. EN LA O RD~N LlCION PARA .t-R..t!.SBI T..t!.RO

DE GI NO GARD~NAL ( Quilmes, 08 . 05.1977 )

He rmanos: con gratitud sincera hacia Dios, s on hoy

ust edes t estigos , y y o mi n i s tro de l a prime r a ordenacin p a r a pre!
btero e n nu estra toda va nu e v a d ic es is.
Es una a cci6n de g r a cias que c ompartimo s c on l a madre d e Gi n o,con
sus f a milia res y a mig o s , con todos lo s p r esent es ; a n ms : c on l a
di c esi s e nt e r a , qu e e ntrev ms a ll de est e a contecimie nto l a
e s pe rada au rora de o tra s, nut r ida s p r omociones a l s acerdoc io mi-
nisteri a l .
~ s aqu i d onde admiramo s e l mara villo s o d on d e Dios qu e e lige ; y

l a e l e v a d a c apacid a d del hombr e que , conf orta d o por l a g r ac i a , ha-

ce de s u re spu es t a un e s tilo de vida, una cla r a def i n i c in de su
exist e nc i a , marc nd ole el cu o de l a ms so rpr e nde nte s imilitud
a Cri s to - S i e rvo, c on e l nd ice ms s i gn i f ic a tivo d e servicio a
s us he r mano s .
Cmo se d esa rro ll e l mi sterio so d i l og o e ntre e l Sefior y este
hijo suyo qu e hoy se h a p r ese nt a do par a ser h echo p r e sbt ero de
la santa I g l esia? No lo s a b e mo s . Tal v ez fu e , sea en s u prime ra
etapa, o en a l guna de l as s uc es ivas , un inte rc ambio de confiden-
cias no exentas de ansiedad :
11
me fue di rig ida l a p al abra d e Yahv l
e n es t os t rm inos: a nt es de hab e rt e f o rmad o y o en e l seno
mat e rno, t e c onoc a ,
y a nte s de qu e n a cieses , t e ten a consag r a do: yo t e c ons-
t i t u p ro f e t a d e l as na ciones .
Yo d iti e : Ah, S e or Yahv h ! Mira que no s e xpr esarme , que
soy un mucha c ho . Y me d ijo Ya hvh : No d i gas, s oy u n much a
c h o, pues ado ndeq ui e r a que y o t e e nv e i rs , y t odo lo qu i
t e mande d i rs . No l e s t engas mi e d o, que e s toy y o p a r a sa:
v a rte " ( Je r 1, 4 - 8 )

i a gamo s , h ermano s , a e s t a altu r a ,una r e fl exin . A c u n tos jv e nes

h a b la e l Seor en t rmino s s imi lares, invit nd olo s a h a c er d e su
vida una e ntre ga , e n exc lu s ividad , par a l a procla macin de s u Pa-
lab r a ; p a r a e l plen o s e rvicio de l pu e blo d e Dio s e n l a g r a cia s a -
cra ment a l y e n l a unida d de esp r i t us! Y slo h a y a ctitudes e va-
siv a s, e g ostas, l a s aspir a ciones no log r a n s u perar l a ba re rra de
lo intra munda no y t e rreno!
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- :? -

Parro quias e nt e ra s s in s a cerdot e s, z onas nt e g r as a l a espe r a de l

Minis tro de l a ~a labra y d e lo s s a crame n t o s , s on expre s in muda ,
p e r o par adj ic a ment e e locue nt e de l a f d lta de g e n e ro s ida d en l a
juve ntu d y, sobr e tod o , e n la s f a milias c ri s ti a n as . Qu po c o s haJ
c omo san Pablo , q u e r esponde n a l a int erpe l a cin int erior del Es-
p ritu bant o con un decidido: Seor , qu qui e r es q u e h a ga ( Hechc
de los Ap sto l e s 22 , 10 ) .

b I~HVO D~ G R i b~O J ~bU&

Qu g r a ndes e stas p a labr a s d e Jes s a qu i

se aban d ona i ncon,l i c iniona lme nt e : "ya no s lo s lla mos s iervos , lo E
llamo a mig os '' (Jn 15 , 15) . El p i de mucho , p e ro d a i nf inita me n t e m
en r etribucin : "u s t ede s h a n perseve r a do c on r:' i go e n mi s prue bas ;
yo , por mi p a rt e , d i s pong o un Reino pa r a u s t edes .. p a r a q u e c oma
y be ban a mi me s a e n mi Reino" (Le 22 , 28- 30) .
Y es q u e el s acerd ot e , prolongacin del obi spo qui en , a s u v ez , eE
e l r e - prese ntante (e l qu e h a c e p r e s e nt e) de Cri s to e n l a Igl es ia
local , h a ce vi s ible l a prese ncia de l S e o r g lo r ioso e n l a asamb-
lea d e los f i e l e s, cong r eg ndolo s , intt r uy nd olos, ori e ntnd olo s
y aliment &nd olos co n l a g r a cia de lili s s a cra me ntos . ~ s di f ana y
c a teg rica l a d oc trina del Conci l io Vat ic a no II :
" e l mini s t erio de los pre s b t e ros, por e s t a r unido
con e l Orde n epi sc op a l , partic ipa de l a autoridad
c on q ue Cristo mi smo edifica , sant i f i c a y g obi e rna
su Cue rpo . ; e l s a cerd o c io de lo s presbe ros se
conf i e r e po r aque l sacra ment o con el que lo s pre s -
b teros , por l a u nc i p on d e l Esp ritu Sant o , q u e dar.
s e llado s con un car ct e r part i ~ ul a r , y as se con-
fi gura n a Cri s to s a c e r d ot e , de ma ne ra que pue d a n
obra r como e n p e r son a de Cri s to Cabe z a " ( PO 2 )

lu ego tu ~a l ab ra debe ser fi e

Obr a r e n pe r s ona d e Cri s to Cabeza :
procla maci n de la Palabr a de
Dios, s in v e rt e r o piniones huma nas, s ino p r oyecta nd o , c on el f u eg
int erior del ~ sp rit u tianto y c on e l aynastr e de tu te s t i monio,to
do lo que el Padre h a q ueri d o d a rno s e n su Hijo enc a rnado .
v bra r en p e r s ona de Cri s to Ca beza: lu ego no d e j a r s pa s a r un sol o
d a s i n ent ona r en nombre de 1
I gles i a , y a semej a n za de Cristo ( Mt lffi) , l a a l a banz a a l Padre po
las ma r a villas d e s a lva cin q u e ste sigu e o b r a ndo en e l mund o me
di aot e l a Igle s i a an imada por e l Esp r i t u Santo .
La inte n s idad de tu e s p ri t u cont e mpl a tivo y l a a l a ba n z a a u e con
~uro co r az n e l e v a r s a d i a rio , como t e lo J1id e l a lglesia , ma rc a
rn l a f e cundid ad d e tu minist erio y sern nd ic e d e la e fic a cia
de tu s ervicio a l Pu e blo santo de Dio s .
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Obrar en p e r s ona d e Cri s to Cabe z a : lue g o sers inc a s s a b l e mi n is-

tro d e l a r e conc i l i a c in qu e
Je s s l o g r con s u s a n g r e . Recorda r s s o lcitament e l a exho rt a cin
apo s tlica:
"Dio s po r Cri s to conf i n e s e l mini s t eri o de l a r e c on-
c il ic a in. ~n Cri s to es t a b a Dio s r e conc iliand o al muB
d o cons i g o . p on i e nd o e n n uest r os l a b io s l a pala b r a
d e l a r e conc ilia cin. Somo s emb ~ jado res d e Cri s to, c om
s i Dios e E.kort a r a po r me d io d e no s ot ros 11 ( 2 Cor, 5 ,18 s
~a1 i gu a l d e san Jua n Viann ey , y de inc onta bles s a c e r d ote s ms , ve -
r s en e l s a cramento de l a r e conc ilia cin u n o de lo s med ios ms ex
c e lentes, ms efic a c e s , p a r a l a r ecta promocin de l b i e n en e l mun
do , p a cific a ndo l a s concie ncias .
Obra r e n p e r s ona de Cristo Cab e z a e l e v a rs g o z o s o l a accin de
g r a cia s de l mund o , d e lo s h om
b r es , de l a Iglesia de Dio s . La c e l ebr a c i n euc a r s tic a , e x p r esi n
supre ma d e e s te h a cimiento de gFae~ae g r a titud , t e me rece r e l ms
delicado cul t ivo int erior y ex te ri or . r u mi s a , i n cluso diaria , t e
hac e bi e n a ti y hace b i e n al mu n d o: ahor a m~ s qu e nunc a .

Obra r e n p e rsona d e Cr i sto Cabez a lu e g o s e r s r eprod ucci n fi e l

d e l bu e h Pas t o r , que d a l a vic
por su s ove jas (Jn l ) . Co n oc e r s de c e rca a tu s h erma nos, los man -
t e nd r s u n i dos co n e l obi spo ; qu e n ad i e s e si e nta i ncmod o a l debe1
~ l lega rs e a tu c asa de pastor y gua . Te d e b es a tod os y a c ada un<
No h uirs ant e l as exig e ncias de ese marti ri o l e nto qu e e s ex i g en-
cia de l a unida~ , muc h a s v e ces ge stada e n e l do lo r del s acerdot e .
r e ro lo s frut o s no se h a r n espe r a r y e l Seor te b e nd eci r corno a
quien d a p r ecisamente e n eso la vida por l o s s u y o s ( Jn 10 ) .

~ ul t iva r s l a ~nidad c on e l presbit erio , c on to d o s lo s s a c erdot es

q u e lo compone n. To d os los esfu e r z os que s pone n i r a l enc u e ntro
del h e rmano o a c e p t a r cuand o espontne J mente s e pre s e n t a s i gn i f i-
c arn l a ma y o r f u e r za d e l a I g le s i a . Nada ms edif icant e para el
.hleblo d e Dio s , nada ms e fica z p a ra l a s i embra del Ev a ng elio .

Dios , que t e l lam , se t e c ons tituye e n

garanta de fid e lida d .. .
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~ j E F,. EL I{ti j '! /1- LJI 11 u F- fZ y

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ttOMILIA ~ARA LA Ml SA CONCEL~bR.; DA

~N LA I NlClACIOl\J Dl!;L CAPIr u L O P ...{U VL'r..; l AL

D~ LO& V~RB ITAS ( Ra f a e l Ca lzada 26 . 04 . 19 77 )

Tema 11
Ven , Esp r i t u Sant o "

~ l. Sant a Mara (patrona de l a provinc i a Sur )

1. 1 Rev elacin divina

.1 El E sp ritu Sant o v e ndr so bre ti ( Le l; cfr Jn 1)
. 2 junto a l a cruz estaba s u madre ( J n 1 9 cfr Act 1,14)
. 3 l a Muj e r huy al desierto ( Apee 1 2 , 6 )
1.2 Doctrina del Mag i s t e rio
.1 al abrazar de todo corazn y s in e nto rpeG imie nto de pecado a l-
guno la v o lunta d salvfic a de Dio s , se consag r totalme nt e co-
mo escla va del Seor a l a pe r s ona y a l a o bra d e s u Hijo .
( LG 56 )
. 2 l a Igl esi a , cont e mplando su profunda s a nb i d a d e i mi tand o su
caridad y c umpliendo fielmente l a volunt ad d e l Padr e , se hace
tambin madre mediante l a pal abra de Dio s aceptada con fide-
lidad ( LG 64 )
. 3 La I g l esia , medit a ndo piadosamente sobr e e lla y c on t e mplndol
a l a luz de l Ve r b o h echo hombre, ll e n a de r e v e r e ncia e ntra m~
a f ondo en el soberano misterio de l a enc arnac in ( LG 65 }

1. 3 Mi sion e ros S .V. D

1 e s cucha inte rior de la Palabra
. 2 h umilde se rvicio a los hombres
. 3 gen erosa s olida rid a d c on e l Cristo d oli e nte

L 2 . la I g l esia , sacrament o u n ive r sal de salvacin

2 .1 R~v~~ee~~fi-d~v~fie Magi es te r io de l a Iglesia

.1 con l a fu e rz a del Ev angel io r ej uvenece a l a I g l esia , l a r enue-
v a constanteme nte y la conduce a la unin consumada con su Es-
p oso ( LG 4 )
.2 ensea as l a Iglesia al mundo qu e l a genuina unin socia l ex-
terior procede d e l a unin d e lo s espritus y d e lo s c oraz on e ~
esto es de l a fe y de l a c a rid ad, qu e cons titu y e n e l fundamen
to ind i soluble d e su unidad e n e l ~sp rit u Sant o (GS 4 2)
Archivo5.Diocesano de Quilmes

PASCUA DE 1977

Queridos hermanos:

"Exulten los coros de los ngeles, goce tambin la tierra, algrese nuestra madre, la Iglesia"; con
tan apremiante invitacin en que vibra toda la esperanza de los redimidos se nos invita a celebrar la fiesta de las fiestas,
nuestra pascua cristiana. Sea mi primera palabra un cordial daludo pletrico del jubiloso eco despertado en el mundo
por la solemne vigilia pascual.

Que este saludo llege a todas las comunidades de ladicesis: a cada familia, a cada parroquia, a
cada fraternidad religosa. Que llegue tambin a los queridos hermanos de las otras confesiones cristianas que compar-
ten con nosotros la fe inquebrantable en la resurreccin de Cristo. Que llegue a todos los dems hombres de buena vo-
luntad, deseos de aunarse con nosotros en la tarea urgente de levantar en el mundo el slido edifico de la paz.

i EL SEOR VIVE!

Vuelve a estremecernos en lo ms raigal de nuestro ser la constatacin que nos hace la fe: el Seor ha resucitado,
vive y nos acompaa. Como el discpulo amado exclamamos entre las fatigas de una tarea aparentemente estril : "Es
el Seor" (Jn. 21,7) y con Pedro desafiamos los elementos, seguros de la presencia insospechada de Jess. Como los
Apstoles, nuestras comunidades familiares y las que a semejanza de ellas se han estructurado en la Iglesia "se llenan
de alegra al ver al Seor" con la luz difana de la fe (vase Jn. 20,20; Le. 24,42). Con el vidente del Apocalipsis reco-
gemos el testimonio decisivo: "No-.temas: yo soy el Primero y el Ultimo, el Viviente. Estuve muerto, pero ahora vivo
para siempre" (Apoc. 1, 17-18). El el Hijo de hombre que peregrina con su Iglesia y le habla a travs de su Espritu
(Apoc, 1-3).

Buena falta nos hace, hermanos, renovarnos en esta fe. En un mundo que se muere por el fro de su egosmo y se
pierde en la soledad que marca el paso del materialismo vuelve a hacerse imperiosa la testificacin de una Vida plena,
desinteresadamente comprometida en traer ganas de vivir en profunidad, en espiritualidad, en eternidad.

iEL SEOR VUELVE!

Quien ha trastocado el destino de la historia por el misterio de su encarnacin y de su resurreccin, la hace cami-
nar ~cesa~ hacia la meta prefijada: el reencuentro de los redimidos en el Reino del Padre. Lejos de alejarse
de esta historia, el Senor sigue acercndose a ella, acelerando, por la constructiva esperanza de los suyos, el momento
feliz en que la Paz y la Alegra estrecharn, en un haz inseparable, a la humanidad reconciliada.

Hermanos, hagamos nuestra la expectativa de las primeras generaciones cristianas: "Algrense, vuelvo a insistir, al
grense: el Seor est cerca" (Filip. 4,4-5). Deseemos con todas las ansias del corazn: "Amn iVen, Seor Jess!"
(Apocalipsis 21,20).

Demos a nuestra vida el sentido de una vigilia atenta y alerta (ver Le 12,35 ss). Toda la existencia terrena del cris-
tiano debe caracterizarse por los rasgos de un suspenso gozoso, sereno y profundo, como lo solemos sentir en la vs-
pera de los grandes acontecimientos de la experiencia personal o de la convivencia familiar.

Lejos de disminuir la responsabilidad de construir en esta tierra un mundo ms humano, la esperanza cristiana puri-
fica los esfuerzos en pro de un mundo ms acogedor, con mayor atractivo de hogar, inyectndole la capacidad de dis-
criminar los valores terrenos a la luz de los eternos, y afirmando en el hombre la soberana libertad de los hijos de Dios
con respecto a los bienes materiales.

iEL SEOR ENVIA!

Lleno del Espritu del Resucitado, fuertemente impulsado a salir al encuentro del Seor que vuelve a nosotros, el
cristiano sabe que ha sido enviado como representante de una comunidad realmente misionera.

Fuien envo a Mara Magdalena (Jn. 20,17) como mensajera de la Resurreccin, sigue contando con nosotros para
hacer resonar con la fuerza de nuestro testimonio la trascendencia de este misterio en el mundo que nos circunda.

Toda la celebracin sacramental es un encuentro personal, misterioso e inefable, con el Resucitado. Invariablemente
el Seor nos manda como comunidad y en forma individual a solucionar los ms intrincados problemas existenciales.

Somos portadores de un mensaje de Resurreccin (1 Cor 15); no es un mensaje intelectual, sino de viviente tes-
timonio. A nuestro paso de resucitados, quiere el Seor seguir diciendo a la niez: "Nia, levntate" (Le. 8,54), lo
mismo que a la juventud: "Joven, Yo te lo ordeno : levntate" (Le. 7,14), y a las generaciones mayores, como a Lzaro:
"Ven afuera" (Jn. 11,43). Llevando este paso de resucitados sepamos sembrar al ritmo de nuestro caminar la vida, una
vida nueva, sobreabundante, inmensamente feliz.

-00-
 6.-

Archivo Diocesano de Quilmes

Hermanos:

Sea nuestra solidaridad con todos, pero especialmente con los ms necesitados material o espiritualmente la mejor
demostracin de que nos gua un Espritu nuevo, el Espritu de Cristo, el Espfritu Santo. Que los hambrientos, soli-
tarios, encarcelados, enfermos (vase Mt. 25,31 ss.) se enteren de que Cristo ha resucitado en nuestros corazones, vien
do las obras de amor con que nos acercamos a ellos.

Y que esta actitud perennemente renovada nos haga desafiar todos los peligros: ''Tengo la certeza de que ni la suerte
ni la vida ni ninguna otra criatura podr separarnos jams del amor de Dios, manifestado en Cristo JesC.s, Nuestro
Seor (Rom. 8, 38-39).

-00-
Archivo1.1.
Diocesano
15. de Quilmes

VIGILIA PASCUAL
(9 de abril de 1977)

Hermanos:

Las celebraciones de los das que nos han precedido adquieren en esta Noche sacrosanta su punto culminan-
te y su ms convincente explicacin. El misterio pascual nos arrastra victoriosamente a la alborada de la resurreccin,
bien interpretada por la luminos idad de esta vigilia.

Todo sacramento encierra, como significacin y como realizacin, simultneamente, la consoladora pleni-
tud de estos das. El Triduo sacro vuelve a cobrar vigencia toda vez que, como creyentes, salimos al encuent ro del Re-
sucitado en las diversas etapas o circunstancias de nuestro peregri nar para recibir de El la comunicacin de su Espritu.

Pero esta Noche queremos destacar con particular capacidad de expresin e l sacramento de nuestra primera
iniciacin cristiana . el bautismo que nos hizo hijos de Dios y para siempre hermanos en la participacin plena d e una
misma fe, de una idntica esperanza y del nico amor que cabe entre los redimidos.

TESTIMON IO DEL CRISTIA NISMO PRIMITIVO.

No nos resultar pesada ni ociosa, a nosotros, que tantos puntos de contacto tenemos con las primeras generaciones
cristianas, no nos parecer intil escuchar este testimonio de San Cipriano sobre su bautismo. Abogado y profesor, se
sinti llevado a la conversin a Cristo, saliendo de una crisis personal p rofunda, por la santidad de la religin del Evan-
gelio y por el ejemplo de quienes la vivlan.

"Cuando estaba postrado en las tinieblas de la noch e, cuando iba zozobrando en med io de las aguas de este mundo
borrascoso y segua en la incertidumbre el camino del error sin saber qu sera de mi vida, desviado de la luz de la ver-
dad, me imaginaba cosa difcil y sin duda alguna du ra, segn seran entonces mis aficiones, lo que me prometa la divina
m isericordia : que uno pudiera renacer y que, animado d e nueva vida por el bao del agua de sa lvacin, d ejara lo que ha-
ba sido y cambiara el hombre viejo de espritu y de mente, aunque permaneciera la misma estructura de su cuerpo.
lCmo es posible, me deca, tal transformacin, que de la noche a la maana, tan de repente , se despoje uno de lo es
congnito a la misma naturaleza, o se ha endurecido por hbitos inverados? Estos se han arraigado con races muy
hondas . lCundo aprender la sobriedad quien se ha acostumbrado a esplndidas cenas y opparos banquetes ? y lcun-
do se va a contentar con vu lgar y sencillo vestido quien siempre brill por el oro y la prpura d e sus rozagantes atuen-
dos? No puede red ucirse a un particular sin pomposo aparato el que goz de d ignidades y cargos. Aquel que suele ir
rodeado de una escolta d e clientes, cortejado con n umerosa comitiva de adu ladores, considera como un tormento el
verse solo. A quienes se han apegado a los halagos de las pasiones, es necesario, como d e costumbre, que les arrastre
la em briaguez, los hinche la soberbia, los exalte la ira, los despedace la codicia, los provoque la crue ldad, los alucine
la ambicin, los precipite la lujuria.

Esto me deca una y mil veces a m m ismo, pues, como me hallaba retenido y enredado en tantos errores de mi
vida anterior, de los que no crea poder desprenderme, yo mismo condescenda con mis vicios inveterados y, desespe-
rando de enmendarme, fomentaba mis males como hechos ya naturaleza en m.

Mas cuando quedaron borradas por el agua de la regeneracin las manchas d e mi vida pasada y se infundi la luz
en mi espritu, transformado y purificado, despus que me cambi en un hombre nuevo por un segundo nacimiento la
infusin d el Espritu celestial, al instante se aclararon las d udas de modo maravilloso, se abri lo que estaba cerrado,
se disiparon las tinieblas, se volvi fcil lo que antes pareca diHcil, se hizo posible lo que se cre a imposible, d e modo
que pude reconocer que proven a de la tierra mi anterior vida carnal sujeta a los pecados, que era cosa de Dios lo que
ahora estaba animado por el Espritu Santo ... Do n de Dios es, digo, todo lo que ahora podemos. De El vivimos, por El
tenemos fuerzas, de El recibimos y sentimos aquel vigor por el cua l, an permaneciendo en esta vida, nos anticipamos
a gustar los preludios de la futu ra ... " (Carta a Donato).

Hermanos, la constatacin que efecta un cristiano hace 1730 aos del sentido que ha ten ido para l su encuentro
bautismal con Cristo, no slo viene a ser conforta nte, sino que necesariamente se transforma en examen d e conciencia
para verificar la fidelidad que hemos sabido mantener a las promesas bautismales.

RENOVACION DEL HOMBRE NUEVO.

Si queremos que las inmensas posibilidades recibidas como generoso rega lo de Dios en el Bautismo desarroll en toda
su plenitud, debemos purificarnos en forma permanente. Con la m ente y con el corazn d ebemos crecer en la incorpo-
racin a Cristo, en ser miembros vivientes de su Cuerpo.

Crecer en interioridad :
Es la primera consigna d e toda mad u racin como hombres nuevos. Dejemos que el Espritu Santo acte con toda

-00-
 1.1.16.
Archivo Diocesano de Quilmes
'

libertad en nosotros, percibamos nosotros mismos, desde adentro, el testimonio que da de que somos hijos de Dios
(Rom 8, 14 ss; 1 Jn 3, 24). Cultivemos con esmero y sinceridad una conciencia cristiana, que se gua por los princi-
pios rectores que Jess nos ha dado con su Evangelio.

Crecer en fraternidad :
Los creyentes formamos necesariamente, por voluntad divina, una familia. Somos en el mundo el hogar ntimo,
luminoso que por s representa una formal invitacin a entrar para hallar la salvacin. "Amen con sinceridad. Tengan
horror al mal y pasin por el bien. Amense cordialmente con amor fraterno, estimando a los otros como ms dignos ...
consideren como propias las necesidades de los santos y practiquen generosamente la hospitalidad ... " (Rom 12, 9 ss).
Sean particularmente nuestras familias cristianas expresin de la Iglesia-hogar y brillen desde ellas estas actitudes que
contradistinguen a la comunidad cristiana.

Crecer en servicialidad:
Por los frutos se conoce la bondad del rbol, declar det'initoriamente Jess. Implantados como sarmientos a la vid
que es Cristo (Jn 15) nuestros frutos han de ser los del Espritu: "amor, alegra y paz, magnanimidad, afabilidad, bon-
dad y confianza, mansedumbre y temperancia" (Gl. 5, 22 ss). Para ll evar tales frutos, necesariamente hemos de some-
ternos a la poda (15,2); hemos de superar el pecado: "Los que pertenecen a Cristo Jess han crucificado la carne con
sus pasiones y sus malos deseos" (Gl. 5, 24).

Hermanos:

El mundo necesita cristianos de verdad, que acepten todas las consecuenci as de su insercin en Cristo, La
sal no debe desvirtuarse, si no quiere ser pisoteada por quienes habran de ser preservados de la corrupcin por ella.
El fermento no debe corromperse, pues ha de transformar radicalmente la masa de la cultura, de la historia cambiante
de los hombres.

La t area es ardua, la meta alta, el camino empinado. Pero tengamos nimo, hagamos nuestro testimonio con alegra:
el Seor Resucitado, desde e l bautismo, nos ha ungido con su Espritu. Y en cada celebracin sacramental volver a
drnoslo, con "una buena medida, apretada, sacudida, desbordante" (cfr Le 6,38).

+JORGE NOVAK
Obispo de Ouilmes

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Archivo Diocesano de Quilmes

PASION DEL SEOR

(Viernes Santo, 8 de abril de 1977)

Hermanos:

Cada frase de la prim era lectura (Isa/as 52, 13 ss.) golpea c on inusitada fu erza a nuestros oi'dos y ha de llevarnos a
una sincera confesin de nuestros pecados. El matrato despiadado de quien s lo haba hecho el bien, su sufrimien to li -
bre, silencioso ... su muerte como un criminal , m ezc ladc ;:,::;;, , , ~: ... .. .,, :.~ . . .. ..: . . : asa lto a mano armada y del homicidi o
fro y c ru el ocupacin diaria, por fuerza nos deben convertir a un es tilo ms humano de convivencia. Porque, no cabe
negarlo, he m os sid? nosotros, neustros pecad os, la causa de tanto tormento: " sin defensa, sin justicia, se lo llevaro n ... "

La carta a los Hebreos, segunda lectura, trae confian za al cora zn oprimid o po r tanta culpa. La pasin de J es s es el
testimonio ind es tructible da que el Padre nos ama y quie re perdonarnos: "acerqum onos confiadamente al trono de la
gracia, a fin de obte ner misericord ia ' '.

Por eso dice hoy el ritua l d el sacrament o de la pe ni tencia, a l sa ludar el sacerdote al cristiano arrepentido: "que Dios
te d la gracia de reconocer con sinceridad tus pecados y su misericordia ".

CRUCIFICALO , CRUCIFICAL O: EL GRITO DEL PECADO.

Cuando Pila to, en e l forcej eo d e una vi l diplomacia humana que quiere salva r al in ocente pero sin com pro meterse
co n la verdad, p resenta ante la multitud a J ess coronado de esp inas, con las palabras "AOUI TI ENE N AL HOMBRE"
expresa, sin med ir el inmenso alcance d e su ges to, un juic io hist rico trascendente. Para siempre qu edar fijad a es ta es-
cena en que un simple hombre, representante de l pod er prepotent e de un Estad o como el imperio romano, reconoce la
figura d e un personaje que, para nosotros , ha pasado a ser E L HOMB RE por excelencia.

La meditacin de este pasaje eva nglico se transforma para nosotros en una clara y f'irme confesin de fe en Jess
com o Salvador. En esta profesin e fe ad mi timos que la dignidad de t odo hombre debe deducirse de la de este HOM-
BRE , admitimos que las relacio nes entre t od o s los hombres, en tod os los ti empos, deben fundamentarse en la manse
dumbre, en procurar e l bien no de unos pocos, sino ele tod os, has ta del ltimo y ms m odes to hermano nuestro que ha-
bita en e l ms remoto rincn d el p laneta .

Es hora de q ue e l grito estentreo, animado por e l odio ms atroz , del "C RUCIF ICA LO" enmudezca para dar paso
a la reco ncili acin sincera y definitiva .

AQUI TIENES A TU MADRE : EL GEMIDO DE LA MISERICORDIA.

So lo y d esampa rad o , d esnudo y d estro7<ido su cuerpo, J ess t odavla tie ne una gran riqueza por d ejarnos : su Madre
y su Espritu. Imposible re pasar las horas de l Vi cr nes San to sin sentirnos m uy cerca de Mar(a, la Madre d e Jess. Al
drnosla en el mom ento supremo, J ess qu iere co nsumar su propio despojo, esa pobreza d e espritu que tanto remarc
e n e l cdigo de las bienave nturanzas.

Modelo perfecto de vid a cristiana, Mara, fie l al pie d e la cru z de su Hijo , es imagen cabal de la Iglesia-Madi e que se
hace so lidaria de la suerte de tod os sus hijos.

Lo declara e l Concilio (LUMEN GEN TIUM 58) : "As avam. tambin la Santlsima Virgen en la peregrinacin de la
fe, y mantuvo fielmen te su unin con el Hij o hasta la cruz junto a la cual, no sin designio divin o, se mantu vo erguida,
sufr iendo profundamente con su Unignito y asoc indose con en traas de mad re a su sacrificio, consintie ndo co n am o r
en la inmo lacin de la vctima que ella misma haba engendrado ... " .

No son, entonces, como por otra parte ya lo indic el Maestro, q uienes dicen "Se or, Seor" los herederos del c iclo,
sino q1ienes hacen su voluntad , cumplen su palabra. Quie nes lo s iguen has ta el pi e de la cruz, compartiendo las tribula-
ciones inhe1c!"ltes a la f ide lidad co n todos nues tros hermanos necesitados y atribulad os.

As nos ex horta Dios por su sa nta Palabra: "rod eados de una enorme c antidod de tes tigos, d espojmonos de todo lo
que nos estorba, en especial d el pecado que sicrn r rn nos acecha , y corramos resuel lamente al cambat1i que se nos p ro-
srmt n, po1scvo1on on ol nmor frn1 ornnl . No s11 olvltlon do p1octlco1 la l1ospl tnlldod ... ocu61do11so de los quo os tn presos,
com o si ustedes lo estuvie ran c on ellos, y de los q ue son mal tra tados, como si ustedes estuvieran en su mism o cuerpo ...
no se dejen ll evar de la avaricia ... " (Hebreos 12, 1; 13,1 ss.) .

PREGUNTA A LOS QUE ME HAN OIDO : NUESTRO TESTIMONIO.

Cuando J es s respond e a Caifs que sus disclpulos saben bien lo aue dijo y se Ha de su testimonio, sin duda que

- 00 -
Archivo Diocesano de Quilmes

tambin nos inclua a nosotros del ltimo cuarto del siglo XX, en el grupo de quienes deb(an dejar sentada la santidad
de su doctrina y la rectitud de su proceder.

Una vez rns experimentamos que la Iglesia nos rene en torno a la Palabra, corno hoy en torno al relato de la Pa-
sin, para insistir en que la hemos de transmitir corno testigos. Tambin hoy los hombres, corno Caifs, corno Pilato,
emplazan a Cristo, en la representacin de sus fieles, ante el tribunal humano.

Cuando nos piden razn de nuestra santidad cristiana, violentamente denegada y perseguida por tantas rnanifesta
ciones del poder, del dinero, de los medios masivos de comunicacin, debernos dejar bien parada la figura del Salvador.
Cuando se trata de destruir la famil ia, cuando se extorsiona por medios ilcitos a quienes no estn en condiciones de
defenderse ante la prepotencia de la corrupci n y de la mentira, debemos recordar que la verdad del Evangelio descansa
sobre nuestras concienci~s y ha de reflejarse en nuestra conducta: "Pregunta a los que me han odo".

Corno Jess, daremos testimonio surpemo con la fuerza de su Espritu; como su Madre, permaneceremos firmes al
pie de la cruz, la cruz de todos los que son asociados inocentemente al sufrimiento redentor de Cristo.

Hermanos:

Todos est os sentimientos los vamos a expresar ahora en la oracin uni versal del Viernes Santo. Que sea la oracin
de muchos das del ao.

+JORGE NOVAK
Obispo de Quilrnes

-00 -
 1
Archivo Diocesano de Quilmes
(" -.

OBISPADO de OUI LME S

Queridos hermanos presb{teros1
con grande alegra nos hemos con-
gregado esta maana para sentir -renovadamente lo que ha signi-
ficado para nosotros la 1amada divina al ministerio sacerdotal.
Si en todo momento tiene para nosotros vigencia la Exhortaci6n
del Ap6stol: "te recomiendo que reavives el don de Dios que has
recibido por la 1mposici6n de mis manos" (2 Tim. 1,6), nunca al-
canza la capacidad de evocaci6n de este d!a, sacerdotal y euca-
rstico por excelencia.
Hablar del sac e rdote-mini~tro es recorrer una de las pginas
ms sublimes de la vida de la Iglesia. P~ginas an las que reluce
clara la presencia activa del Espritu Santo, perfilando el ros-
tro de Cristo-servidor en el de estos hombres que, por divina
elecci6n y por la debida ordenaci6n ecle~ia1, se constituye en
animadores de sus respectivas comunidades creyentes.
Es releer, con piadosa inf lexi6n, la vida de esa pl~yade inn6-
mera de cristianos que se han brindado a los fieles en la pro-
clamaci6n infatigable de la Palabra de Dios; en la diaria ac-
ci6n sacramental de los misterios de nuestra fe; en una presen-
cia solidaria que supo aglutinar en perfecta comuni6n de esp{-
ri tus la dispersi6n provocada por el pecado.
Una mu ltitud an6nima, pero heroica en su silencio, que el Seor
ha r egis t rado en el Libro de la vida. Si pocos de ellos han
emer gido, rescatndose apenas un puado de nombres del olvido
se cular, se deb16 a que esos gigantes de la santidad bastan por
s pa r a pe rsoni f i car el herosmo de todos, en incontables jornA
das de hllitli lde entrega.

Ante todo queremos hacer aqu una sincera profesi6n de f~ en el

misterio que, por la 1mpos1ci6n de manos del obispo sucesor de
los Ap6stoles, hemos pasado a ser. Somos signos sensibles de
Cristo en cuant o congrega, anima y orienta a !a ~omunidad cre-
yente; signos dotados de 1a eficacia salvadora que le confiere
la acci6n del Esp!ritu a travs de nue stras pal.abras y de n~es
tros ge stos (y~ase decreto conciliar "t,>resbyterorum Ordinis"
ng 2) ..
La sola constataci6n de esta re-presentaci6n, ese hacer presente
de modo especifico e intrasferible al Seor glorioso, en cuanto
es Cabeza de su Iglesia, nos debera llenar no s6io de a$ombro,
sino t amb i~n de espiritua l estremecimiento, madurando en nosotros
el mximo sentido de respons abilidad

Archivo Diocesano de Quilmes
'
~

Unidos al Orden episcopal es como los presbteros participan de

la triple funci6n de Cristo. De la funci6n proftica, al levan-
tar el edificio de la comunidad des de los cimientos mismos de la
fe; de la propiamente sacerdotal, confiriendo a la comunidad pl~
nitud de grac i a en el Espritu desde el encue ntro sacramental;
de la pa st or a l, al impulsar a los fi e les suave y eficazmente ha-
cia la pat ria , presidiendo con una autoridad que e s expresi6n de
humilde e incansable se rvici o.
Sella dos c on un ca r cte r peculiar por la unci6n del Espritu,
quedan configurad os a Cristo como Cabe za, pa ra actuar en su nom-
bre, como sa c ramento de la gr acia capital de l mismo. Es asi como
llevan la r epresentacin del Sumo y Eterno Sace r dote en ac tuaci2
ne s que l e s quedan explcitamente rese rva das o encomendadas, cua-
les s on el s ac rifici o eucar s tico, el pe r d6n de l os pe ca dos, la
di vina alabanza que l os constituye en l os interce ~ores pb licos
de l Pueb l o de Di os .
Al de staca r la gr a nde z de e ste ministerio, l ejos de nosotros toda
idea de gra nde za humana , de g l oria externa, de situa ci 6n privile-
giada egosta . T~do tiene vigencia en e l p l ano profUndo de l miste-
ri o mismo de Cristo en cuanto pre s ide a l a Igle sia: y ya sabemos
que lo h i z o muriendo por e lla.

Quiero, he r mano s pre sbte r os, detenerme todava en el mnisterio

de la Palabra que l e s c ompe te. Tengan siempre ante su conciencia
esta exhortaci6n de l Concilio: "El Pueblo de Di os se congrega
prime ramente por la palabra de Di os vivo, q ue con toda raz 6n es
r equerida de labios de los s ac ~ rd ote s. En e f ecto, c omo quie ra que
na di e puede salva rse si a ntes no creyere, l os presbteros, como
cooperador e s que son de l os obispos, t i e nen por deber prime ro e l
de anunc i a r a todos el Eva nge lio de Di os 11 ( decret o conc i liar
"Presbyt e r orwn Ordinis" no 4).
Agr ego un prr a.fo de Pablo VI, tomado de su exhorta ci6n "Evang e lii
Nuntia:r-cli 11 : 11 A l os obispo s estn asocia do s en e l mi n i ste ri o de l a
ev 2 ng e l i ~acin , como r esponsab les a tt u l o es peci a l, los que por
la orde na8i6fil sace rdota l obr a n en nombre de Cristo , en cua nt o edu-
cado r e s del pueb l o de Dios en l a fe, predicado r e s, siendo ade ms
ministros de la Euca ris ta y de l os otros sacramentos. Todos noso-
trosj ~os P ast ~ r e s~ e~t amo s pue s i nvi tado s a t oma r conc i encia de
este debe~ 1 ms que cualq uier otr o miembro de la Iglesia. Lo que
c onsti tuye l a singu laridau de nue str o s rvic i o sa ce rdotal , lo Que
d~ unidad pr ofunda a la i nfi nida d de tareas que n os soli citan a
l o lar go da la j ~ rn2da y de l a vida ) l o que confiere a nuestras ac-
tividade s una n ota especfica , es precisame nte esta fina lidad pr e-
s ente en toda acci6n nuest r a : anunciar a l Evange lio de Di os , He
ahi e l r a s go de nuestra i dentitlad , que ni ng una d uda debi e ra atacar,
ninguna obj ec i6n eclipsa r ~ en cuanto Pastores , hemo s sido e sc og i dos
por la mis e ri cordia de l Supr emo Pastor, a J>2 Sa r de nue stra i nsufi-
cienci a , para pr oclamar con a utoridad la Palabra de Dios" ( NC 68).
Archivo
r' \ Diocesano de Quilmes

Entonces, hermanos, crezcamos en esta nuestra misteriosa cona

xi6n con la Palabra de Dios. Entendamos muy especialmente di
rfgido a nosotros este pasaje prof"~tico: "come lo que se te .
ot~ece; come este rollo y ve luego a hablar a ia casa de Is-
rael alim~ntate y s4c1ate de este rol.lo que yo t e doy"
(Ezequiel 3, l-3). Hagamos la experiencia pe rsonal de Jerem1as:
"haba en mi coraz6n algo asi como fuego ardiente, prendido en
mis huesos, y aunque yo trabajaba por ahogarlo, no pod!a"(20,9)
Tengamos el valor de decir como el Bautista, cuando nos lo de-
ma.n de la santidad dei ~vangelio que se nos ha confiado: "no te
est& permitido" (Mateo 14,4). Que podamos decir al t~rmino de
cada da y, sobre todo, en el atardecer de J.a vida, como el
Ap~stol: "no vale la pena que yo os hable de mi vida, con tal
que termine mi carrera y cumpla el ministerio que he recibido
del Seor Jesds, de dar testimonio de! Evangelio de la gracia
de Di os" (Hechos 20, 24)

Me di ternos da y noche la Santa Palabra de Dios. As! podremos

tender s olc i tos la Mesa de la misma a nuestros fieles; as! po-
drem~s i con a l egra, partir el Pan a la muchedumbre hambrienta
y de sorier.t s da en el de ~ ierto de e ste mundo. As podremos devo1v ~ r
ver ! a s gana s de viv i r a quienes, como los discpulos de nnad.s,
h.an vi s ~ o l a l irJit a ci6n de las soluciones humana s.

Haremos de i nmediato la renovaci6n de las promesas sac :: rdotales.

Cuan do e l cansan c io nos haga correr el riesgo de la depresi6n,
recordemos con gozo el da de nuestra ele~ci6n y de nuestra cn-
sagraci6n Re spcndamos con la fidelidad a todo amago de claud1-
caci6n. Co l,abor aclo res plenos del "Testigo tiel y veraz" (Apoca-
li psis 3, 14 ) , cre zcamos a diario en la respuesta generosa que
de n os otr os e spe ra el Seor y e! Pueblo de Dios: "yo s~ bien
en qui n tengo pue sta mi confianza, y estoy convencido de que
~l e s ca pa z de con s ; r var hasta aque l D!a e! bien que me ha encoa
menda d~ " (2 Timo J.~ 12).

Y ustede$, he rman~ s 1 que estn recibiendo todos !od das el mi-

nisterio de estos pr ecia ros colaboradores de! obispo, recen por
ellos, para que sirvan con alegra. Recen, para que J.a juventud
de nuestr~s fami !.in s y as nuest r as comunidades descubra el. gozo
supremo de h ar.Gr s 1s vicia.s u.n continuado s e rvicio a sus hermanos.
1

+ J or ge Novak
ol.:> ~.:3p'.") d8 Qu i1.rnes

Homila en La Mi sa de l JUEVES ShNTO (7 1e a bril de 1977)

Archivo1.1.9.
Diocesano de Quilmes

JUEVES SACERDOTAL

Queridos hermanos presbteros:

Con grande alegr a nos hemos congregado esta maana para sentir renovadamente lo que ha significado para nosotros
la llamada d ivina al ministerio sacerdotal. Si en t odo momento tiene para nosotros vigencia la exhortac in del Apstol :
"te recomiendo que reavives el don de Dios que has recibido por la imposicin de mis manos" (2 Tim. 1,6), nunca al-
canza la capacidad de evocaci n de este da, sacerdotal y eucarst ico po r excelencia.

Hab lar de l sacerdote-ministro es recorrer una de la pginas ms sublimes de la vida de la Igl esia. Pginas en las que re-
luce clara la presencia activa del Espritu Santo, perfilando e l rostro de Cristo-servidor en el de estos hombres que, por
divina eleccin y por la debida ordenacin eclesial, se constituyen en an imadores de sus respectivas comunidades cre-
yentes.

Es re leer, con piadosa inflexin, la vida de esa plyade innmera de cristianos q ue se han brindado a los fie les en la
proclamacin infatigable de la Palabra de Dios; en la diaria accin sacramental de los misterio de nuestra fe; en una pre-
sencia soidaria qu e supo aglutinar en perfecta comun in de espritus la d ispersin provocada por el pecado .

Una mult itud annima, pero heroica en su silencio, q ue el Seor ha registrado en el Libro de la Vida . Si pocos de
ell os han emergido, rescatndose apenas un puado de nombres del olvido secular, se debi a que esos gigantes de la
santidad bastan por s para personificar e l herosmo de todos, en incontables jornadas de humilde entrega.

Ante todo queremos hacer aqu una si ncera profesi n de fe en e l misterio q ue, por la imposicin de manos del obis-
po sucesor de los Apstol es, hemos pasado a ser. Somos signos sensibles de Cristo en cuanto congrega, an ima y orien-
ta a la comunidad creyente; signos dotados de la eficac ia salvadora que le confiere la accin del Espritu a travs de
nuestros gestos (vase decreto conciliar " Presbyterorum Ordinis" Nro. 2).

La sola constataci n de esta representaci n, ese hacer presente de modo especfico e intransferib le al Seor glorioso,
e n cuanto es Cabeza de su Iglesia, nos debera ll enar no slo de asombro, si no ta mb in de es piritual estremecimiento,
madurando en nostros el mximo sentido de responsabilidad.

Unidos al Orden episcopal es co mo los presbteros participan de la triple func i n de Cristo . De la f uncin proftica,
al levantar e l edificio de la comunidad desde los cimientos mismos de la fe; de la propiame nte sacerdotal, confiriendo
a la comunidad ple nitud de gracia en e l Espritu desde el encuentro sacramental; de la pastoral , al impulsar a los fie les
suave y efica zmente hacia la patria, presidiendo con una autoridad que es ex presin de hum ilde e incansable servicio.

Sellados con un carcter peculiar por la uncin d el Espritu, quedan configurados a Cristo como Cabeza, para actuar
en su nombre, como sacramento d e la gracia capital del mismo. Es as como ll evan la representac in del Sumo y Eterno
Sacerdot e en actuaciones que les quedan explcitame nte reservadas o encomendadas, c uales son el sacrificio eucarstico,
e l perdn de los pecados, la divi na alabanza que los constituye en los intercesores pblicos de l Pueblo de Dios.

Al destacar la grandeza de est e misterio, lejos nu estro t oda idea de grandeza humana, de gloria externa, de situacin
privi leg iada egosta . T odo tiene vigencia en el plano profundo del misteri o mismo de Cristo en cuanto pres ide a la Igle-
sia: y ya sabemos que lo hizo muriendo por ella .

Quiero, hermanos presbteros, detenerme todava en el miste ri o de la Palabra que les compete. Tengan siempre
ante su co nciencia esta exhortacin del Concilio : " El Pueblo de Dios se congrega primeramente por la palabra de Dios
vivo, que con toda razn es req uerida d e labios de los sace rd otes. En efecto, como quiera que nad ie puede salvarse si
antes no creyere, los presb t eros, como cooperadores q ue son de los obispos, tienen por deber primero el de anunciar
a todos el Evangel io de Dios ..." (decreto conciliar " Presbyterorum Ordinis" Nro. 4).

Agrego un prrafo de Pablo VI, tomado de su exhortacin "Evangelii Nuntiandi" : "A los obispos estn asociados
en el mini sterio de la evangelizaci n, como responsables a ttulo es pecial, los que por la ordenacin sacerdotal obra n
en nombre de Crist o, en cuanto educadores del pueblo de Dios en la fe, predicadores, siendo adems mi nistros de la
Eucarista y de los otros sacra mentos. Todos nosotros , los Pastores, estamos pues invitados a tomar conciencia de este
deber, ms que cualquier otro miembro de la Iglesia. Lo que constituye la singul aridad d e nuestro servicio sacerdota l,
lo que da unidad profunda a la infinidad de tareas que nos sol ic itan a lo largo de la jornada y de la vida , lo que confie-
re a nuestras actividad es una nota espec{fica, es precisamente esta finalidad presente en toda accin nuestra: anunciar
el Evangelio de Dios, he ah el rasgo de nuestra identidad , que ninguna duda debiera atacar, ninguna objeci n ecl ipsar:
en c uanto Pastores, hemos sid o escogidos por la miser icordia del Supremo Pastor, a pesar de nuestra insuficiencia, pa-
ra proclamar con autoridad la Pa labra de Dios" (Nro. 68).

Entonces, hermanos, c rezcamos en esta , nuestra misteriosa conexin co n la Palabra de Dios. Entendamos mu y es-
pecialmente dirig id o a nosotros est e pasaje :roftico : "come lo que se te ofrece; come este rollo y ve luego a hablar
a la casa de Israel. .. alim nta te y sciate de este roll o que yo te doy" (Ezequiel 3, 1-3). Hagamos la experiencia perso-
nal de Jerem as : " haba en mi corazn algo as como fuego ard iente, prendido en mis huesos, y aunque yo t rabajaba
por ahogarlo, no poda" (20,9). Te ngamos e l valor de decir con e l Bautista , cuando nos lo demande la santidad del

- 00 -
Archivo1.1.10.
Diocesano de Quilmes

Evangelio que se nos ha confiado: "no te est permitido" (Mateo 14,4). Que podamos decir al trmino de cada da y,
sobre todo, en el atardecer de la vida, como el Apstol: "no vale la pena que yo os hable de mi vida, con tal que termi-
ne mi carrera y cumpla el ministerio que he recibido del Seor Jess, de dar testimonio del Evangelio de la gracia de
Dios" (Hechos 20, 24).

Meditemos da y noche la Santa Palabra de Dios. As podremos tender solcitos la Mesa de la misma a nuestros fieles;
as podremos, con alegra, partir e l Pan a la muchedumbre hambrienta y desorientada en el desierto de este mundo. As
podremos devolver las ganas de vivir a quienes, como los discpulos de Emas, han visto la limitacin de las soluciones
humanas.

Haremos de inmediato la renovac in de las promesas sacerdotales. Cuando el cansancio nos haga correr el riesgo
de la depresin, recordemos con gozo e l da de nuestra eleccin y de nuestra consagracin. Respondamos con la fide-
lidad a todo amago de claudicacin. Colaboradores plenos del " Testigo fiel y veraz" (Apocalipsis 3, 14), crezcamos a
diario en la respuesta generosa que de nosotros espera el Seor y el Pueblo de Dios: "yo s bien en quin tengo puesta
mi confianza, y estoy convencido de que l es capaz de conservar hasta aquel Da el b ien en que me ha encomenda-
do" (2 Tim. 1, 12).

Y ustedes, hermanos, que estn recibiendo todos los d fas el ministerio de estos preclaros colaboradores del obispo,
recen por ellos, para que si rvan con alegra. Recen, para que la juventud de nuestras fam ilias y de nuestras comunidades
descubra e l gozo supremo de hacer sus vidas en un continuado servicio a sus hermanos.

+JORGE NOVAK
Obispo de Ouilmes

Homila en la Misa del JUEVES SANTO (7 de abril de 1977) .

-00-
Archivo Diocesano de Quilmes
" ~ f

4/III/ 77 A LOS DOC3NTES PRD !JARI OS

HOMILIA DE MON 3 E~OR Dr . J ll:CGE NOVAK EN L, ItII SA CONCELEBHATIA CON
LOS SACERDOTES S LESIANO S ROQUE CELLA. Y DmUNGO VACC ARI NI EL
TIIA 4/III/77 EI'T LA IGLE SIA TIE NUESTRA SEI'OHA TIE LA GUARDIA
( B E RN AL )
En un n uevo inicio de l as a ctivi dad es educ a ti va s , noso tros ,
t ambin, n os hen 9 s ~ u eri d o x~mx::kx congre g~ r ho y, h~c i en ao un a lto
en l as t a reas de cada d a , como un a abstr a ccin litrgica , s in t i n-
donos por un i nstan te comunidad educ a tiva , ms a ll c e nue s tro c ole-
b~ o de nuestra e s cuela . Cual l a comunida d educ a tiva de to da un
ampli a co~unidad cri sti an a , constituida por la di6cesis~J~sibili
za r poni ndon os unos junto a otros y todo s delante del Seor y de s u
rep re s entant e , que es el Obis po, signi fic a tener l a concienci a cris-
tiana de una gTan r e s ponsabilida d.
Como t e sti gos de Cristo h emos iniciado l a Cuaresma. Precisa-
ment e , yo i n t erpre to l a re uni6n de hoy como un a c t o cuaresmal, q ue
nada ti ene de tri s te s ino de profundamente renovador , con el sentido
de alen t arnos , de ase g urarnos que l a pres encia del es 9ritu de Dios
entre en nosotro s , p urificndono s, para permi tirnos disfrutar ms de
cerca l as a l e 0r a s de l a Pasc ua .
En esa Pa scl.la por l a que h emos en trado p or el b a uti smo y en
l a que se g ui mos en trando con ms intensi dad en cada cel ebracin s a -
cramental.
con
As , CDO< t oda senci lle z , vamos a me dit a r , en tonces , sobre los
dos textos de l a p al abra de :Dios qu e acabanos de escuchar. . El de l
i~ en la Revelacin,
profe~a Ezequiel/s up one un a vance muy grande de la pal abra de :Dios

al hombre, h a cindole ver todo ese gr an mi ste ri o de la conciencia.

Como edLlcadores ten e mos qLle sentirnos aludid@s en nues t ras t a re a s
educati vas, r ecordand o que en un colegio c a tlico, donde Cristo cons-
tituye el v erdade.ro i deal, , una de nuestras ms urgen te s trabajos por
se r;_:i
r eali za r, en concre to, ~~~ desarroll a r l a madurez de l a conciencia
cristiana. Medi ante este profe ta, ~nsu p ueblo q ue estaba en ese mo-
mento en el des i erto, sometido a \,ID,..~ dura prueba , donde los ide a les
naci onal es se h allaban totalmente po s trados por l a destruccin de l
con qui s t ador, q ue haba llevado a ese p ueblo a l ccu tiverio, Dios vuel-
ve a intentar como lli1a se g Lmda marcha al d esi erto, para r en ovarlo y di~

ponerlo definitivamente a l a r ecep cin de l Mesas.

Archivo Diocesano de Quilmes

2

A ese p ueblo Dios le hace s abe r el s entido y el m: sterio

ce l a conci enci a que - ce rno no s dice nuest r a I gl esi a , en el Con-
cilio , en la Gaudium et Spes- constituye un sant uar i o o , di cho
oerso-
en otro s trminos , constituye el ncleo mi smo de n u estra~~~~ -
n al i cla d .
Nos o t ros , que tanto tenemos ~ue h abl a r de responsabi lidad ,
de l desarrollo de l a pe r sona humana , hemos de tener muy en cuenta
como cri sti anosx q ue somos , que en l a mad ur ez oce l a concienci a ,
ante t odo , e s donde ne consti tuye y l leva a sazn , un a aut nti ca
y verdadera pers onal i da dx - como muy bien dic e Dios por medi o d el
p r ofeta -. Tenemos q ue hacer con oce r a nues tros educan dos q ue Dids
n o quiere l a muerte de l pecado r s i no q ue se l evante sano , se con-
vi e r t a y viva . Dios nos di c e que hay una res ponsabi l i dad estri c ta-
mente person al ; el pecado existe y va a la cuenta de quien lo co -
meti6 , pero del pecado p odemos sali r por l a conversin .
Qu i m::i ortante es que nue stros alumn os y al umn as emer-
jan luego a l a vi da h abiendo ap r endi do esta verdade r a caxacte-
r sti ca hun ani s t a y cri sti ana ! En r i gor , e l c ambi o de una soci e -
dad , l a r e gen eracin de un a pa tri a tene mos que encararl a s i empre
desde e s a interi o ri~ad .

De nada servir an l as leyes , l as re gl amenta ci on es , l as

p r escripcione s , s i no dan a l hombre Lm cambi o , s i no l e permiten
a sumir por s mismo una personalidad frente a l a s ociedad , pero
enfocan do l a vi s in de Dio s - como e xp res a c:J. u:: bien el texto prof -
t i co-. El que comete pecado, s e ser pr ocesado y casti gado ;
pero previ amente Di os le s i g ue brindando en es t a vi da un perodo
de tole r ancia , q ue no ese una tolerancia pasiva , como s i Dios f uera
indiferente a l pe c ado , sino que es l a i ndul genci a de l ~a dre q ue es-
fja esperando la oportuni~ad en que el hijo v a a rec apa citar para .
v olver a El y servir as a sus h e r manos .
Hablando de herman os , ac abamos de escuchar , p r eci samen te ,
, en ,
en l a l ectura d el Evan ge l i o , como es linea de en cuentro con el
h omb re , en el pl an de Dios que se no s ha revelado definitivament e
en Jess , no p uede h aber coincidenc i a con Dios , sino es dndonos
fraternalmente l a mano lo s unos c on lo s o t os .

' .
Archivo Diocesano de Quilmes
,
3

Nuestro s insti t u to s de 0duc ~i 6 L c~t li c~ deben r ecorda r

_ermcnente~e~t~ ~uc e l Ev nolio es le 6l ti~a pal abra de Di os ,
au p~ l abr~ ~o~jniti vu .

._:eli o , muy 1Si nu.::m te ~- L'~u:r :"'lrOr~:H~~ t i c o . r o DOt r OG , CO r,o ill ~; e

t;:::::':..D tes C:c un . ., co .;.nidt;d educ., t i vn , tene~vs -~~e h- ce r ver 'J

nuestros di cc pu.l os ciue ln verd2clo:' 8 ::raterni dnc1 er c ondi c i 6n

pre vi o. u SGl' <:.;ceptcdor.; po r Di os cono l1ij o s . I'bd.ie l od r{;. aeci r
F ~ d re ::.i Dio$ s i l o ll::"!ma cermano ~ su rr6 j i CTo . P o lo L::::n t o - c or::o
mnr:if i est::: J ens , 2 u.n er_ un acto t::..n -:.~1Gr..-tio co o es lo l i tL1r.:;:i..a ,
como es el encuentr~ c o ~un it ari o d e lu oroci 6n ~nta Li os- si no
uesa:l'.'rol l aoos e1, fl:W y en ar3l.on a nue.:- t ~s re l '.lc i ones con nues -
tror-- heroanos , " r lo ::-en os s i no ~'!enos l L1es t o de nuestra )3rte
to~o el esfuerzo de que so~ o s c 3p2ccs p~r~ ten de r de nue vo el
lJuen te de l e c on ci l i ac i6n , entor:ccs e t:;:cor en faltc: mi sw.a ante
:Ji os .
Eso lo tc:r:emos que vi vir :ir que en e a r , y va~os a ser
efi cuces co~o uaestDe s en la rrodi d~ en ~ue nos o t ro s QiPmos , c o ~o
O'""'
docentes , vayt~os d a a d a ~)re se1: t:'~::~ "::ln te n lJ.e s t ro s al umn os
con 18 p3z c....c la conci enc i e y l a ce:::. t i uumlne de q_tJ.e s i ncerumen ~~
1

nos une 1:::: :fra te .,nic.iad - pe rdcn3nC. o el.E-~ corf.l '7 n , e o o clic e el Evc.:m-
0 elio - p:J.ra q_ue od:Jmos a pureccr fren L .. <:.1 n ues tres educondo s cor:io
instrumentos :ie . 3::: ~r de r econc:.li aci6n .
::Lia p:Jl br<.:i ele :Ji os ~uc hoy pro .101:0 la I ~l coi a a t odas l as
comuni C.ades c...itli cas de l ILLJ.nd o , en ln 1i rJ.;..1 de este vi ernes , nos

hu ce v er ya toco un progr.1m1 con ere to ['3.ra do e en tes cri sti::.nos ,

re)r ese:n t <...n tes C.e la I c.slesi a r:i.i sr :: , 1uJ e f_, el t tul o q_ue a us te -
dos les CO:..'l)ete , en c uan t o estn hubl uno y a c tllando de_!t r o de
un C.)l e 0-10 c ..... t6lj c o en nombre de l:l propi n r.lad.re I gl esi a .
Por eso, ,....is ricrrr..anos , 1:os Lc!::os c~ue rido re1,:..11i r ~1oy paru
comenzar es~8s ~samb l eus poni~ndoLos 8Lte el mismo Se ~r Re suc i -
tuclo , p<Jrs. . _1.,1e su p ... labra nos ori ent:: e il umi ne , p:::ra que :....hora
en su E uc .rj . ~ u , El sal0a ; nuestro er-cL,en tro in:una indonos ou
es r i t u .
Archivo Diocesano de Quilmes

Re tengamos siempre es ta consoladora verrlad : qye en cada

c<alebraci 'n sc..cramc_.t ~l , sobre todo er . , t: S~nta ~'"isa , no s:.. limos
v cos , salinos enri _uecidos con el e.. ri tu mismo 6.el Re suci ta,lo .
Todo este amLlli o pror_;r&rr.a , toda esa 0 ran I'ea ponsubilidad que nos
incumbe como educadore;s CL t6li cos , la podrenos realizar no ~6lo

den:;ro a.e ur_ re.arco 6.e osibili dades sino nun <le una relativa fa -
cilidad en 1 mediC.n en q_ue estE:.Jlos a.tii[;.lados or el erpri tu de
Cristo .
Por eso , ~zmos u pedir hoy muy insistentemente ~l 3e1or
,_lw e todos nos los U3 COL 0 enerosidad P-:::'a q_ue el ur:o que comen-
zamos con tan ta esperan za lo podamos ter .i;.1ar con los f:rutos madLJ.ros
C:e nuestra csridad , u una caridc:d que durante el !):o se habr hecho
"Llfililde servicio o. iluestros hermanos , :lue CL<.an t o mv peq_ue ....os son
t:..:. merecen nuestro c:::rino y nuestro re ~ peto .
Que as sea .

- Versi6n taq_ui:::-.rfic;:; del Profesor ..aguel J. Silva Rey