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CLIE
EDITORIAL CLIE
C/ Ferrocarril, 8
08232 VILADECAVALLS
(Barcelona) ESPAA
E-mail: libros@clie.es
http://www.clie.es
Copyright 1996 by D. A. Carson
Publicado originalmente en ingls bajo el ttulo
Exegetical fallacies por BakerAcademic una divisin de
Baker Publishing Group, Grand Rapids, Michigan,
49516, U.S.A.
FALACIAS EXEGTICAS
Depsito Legal: B. 21863-2012
ISBN: 978-84-8267-562-6
Clasifquese: 2060 - Mtodos de Estudio Bblico
CTC: 05-30-2060-03
Referencia: 224753
D. A. Carson
W. Gordon Brown
In Memoriam
Contenido
!
Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Abreviaturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Prefacio a la segunda edicin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Captulo 1
Falacias en el estudio de palabras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Captulo 2
Falacias gramaticales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Captulo 3
Falacias lgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Captulo 4
Falacias histricas y por presuposicin . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Captulo 5
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
ndice de temas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
ndice de autores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
ndice de Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
9
Prlogo
El lder cristiano os guinness cuenta que cuando sus hijos eran peque-
os les plante el siguiente desafo: l les dara 25 centavos por cada fa-
lacia que identificaran en la televisin. Seguramente se enriquecieron.
Me pregunto cunto dinero ganaran nuestros chicos si aplicramos el
mismo reto a nuestros sermones y estudios bblicos. Solo que en este
un libro que estaba esperando ser escrito. El mero ttulo era una revela-
cin: hay problemas de interpretacin tan comunes, planteaba, que los
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Falacias ExEgticas
-
secucin por insistir en la buena interpretacin. En resumen: que pare-
eruditos nos han recordado que las palabras bblicas no son en principio
diferentes a las palabras normales y que deben ser tratadas como tales.
lo mismo se aplica a las otras reas que cubre el libro: la gramtica, la
lgica, la historia y nuestra manera de pensar en general. los datos b-
blicos deben ser tratados razonablemente en estas reas. los intrpre-
informacin responsablemente.
El mejor usuario de este compendio de Carson es el intrprete que
-
-
nutica. El problema es que aun los que estn convencidos de la
importancia de la buena hermenutica muchas veces no la practican
12
Prlogo
Rob Haskell
Autor de
18 de enero, 2011
13
lISTA DE ABrEvIATurAS
Bauer W. Bauer,
lXX Septuaginta
K jv King James version (versin King James)
NEb
Niv
(Publicacin trimestral
restauracin)
15
Falacias ExEgticas
(revista de teologa
escocesa)
(Boletn Tyndale)
(Boletn TSF)
(revista teolgica
de Westminster)
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de predicadores y profesores de las Escrituras que quieren corregir erro-
en la actualidad.
Por otra parte, de tanto en tanto he aadido ejemplos nuevos. Ade-
ms, el material del cuarto captulo se ha ampliado un tanto. Debido a los
rpidos cambios que se estn produciendo en el campo de la hermenu-
tica, ese captulo muy bien podra haber dado para un par de libros. He
intentado contenerme para no aadir demasiadas pginas.
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Falacias ExEgticas
D. A. Carson
18
PrEFACIo
-
mero, sino principalmente porque muchos de estos ejemplos proceden
del material de clase que se ha utilizado durante aos para ensear a los
19
Falacias ExEgticas
-
sado objeciones y sugerencias, as que quiz no haya demasiado des-
equilibrio. Solo quiero insistir de la forma ms contundente posible que
no he intentado utilizar estas pginas como caja de resonancia para dar
salida a prejuicios personales. Sin duda habr fracasado en cierta medi-
da en el intento, pero a los lectores que se sientan ofendidos al descubrir
que he daado sus interpretaciones preferidas, les resultara muy til
preguntarse hasta qu punto sus propios prejuicios les influyen a la ho-
ra de juzgar el tema.
20
I
munes y (adems) con frecuencia los que los cometen no los reconocen,
-
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Falacias ExEgticas
los cuales me voy dando cuenta con el paso de los aos, leyendo ms y
gracias a la ayuda de los colegas, que me aman lo suficiente como para
corregirme. Pero es terrible cuando el predicador o el profesor nunca
llegan a ser conscientes de las enormes tonteras que estn diciendo, y
-
bemos darnos por satisfechos con sealar con el dedo a otros grupos que
tienen menos habilidades que nosotros: debemos comenzar por limpiar
bien nuestro propio jardn.
la esencia de todo pensamiento crtico, en el mejor sentido de esa
-
-
tical, cultural, teolgica, histrica, geogrfica, o de cualquier otra
ndole.1
proporciona razones de peso para las opciones que toma y las posicio-
-
te personales. Est en contra de la autoridad ciega (del intrprete o de
cualquier otra persona), de las interpretaciones arbitrarias y de las opi-
resulta obvio incluso para los ms espirituales, y quiz para los menos
22
iNtroducciN
2 En ocasiones una asombrosa ceguera impide a la gente ver este punto. Hace casi
veinte aos iba en coche con otro creyente que me contaba lo que el Seor le haba
dicho aquella maana en su tiempo devocional. Haba estado leyendo Mateo en la
KJv, y yo me di cuenta de que l no haba entendido el ingls arcaico, y que adems
griego. Yo amablemente le suger que tal vez habra otra forma de entender ese pa-
saje y le resum lo que yo crea que significaba. El hermano menospreci mi punto
de vista por considerarlo imposible ya que el Espritu Santo, que no miente, le haba
dicho la verdad sobre este tema. Como yo era joven y atrevido le presion con mi
-
ciendo referencia a 1 Cor. 2:10b-15: las cosas espirituales deben ser discernidas de
forma espiritual, lo cual dejaba poca duda sobre mi posicin. realmente intrigado
le pregunt a este hermano que dira si yo siguiera adelante con mi interpretacin,
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Falacias ExEgticas
Como las tradiciones se van reestructurando con el paso del tiempo, po-
demos acabar alejndonos de la Palabra de Dios mientras seguimos insis-
tiendo en que nuestras opiniones teolgicas son bblicas, y por lo tanto
verdaderas. Si cuando nos encontramos en ese estado, no estudiamos la
Biblia de forma crtica, es ms que probable que nuestros errores se re-
fuercen. Para que la Biblia cumpla su cometido de reforma continuada
de nuestras vidas y de nuestra doctrinanosotros debemos hacer todo lo
posible para escucharla nuevamente y utilizar los mejores recursos que
haya a nuestra disposicin.
la importancia de este tipo de estudio no se puede subestimar si que-
remos conseguir la unanimidad en esos temas de la interpretacin que
todava nos dividen. Hablo a los que sienten gran consideracin hacia las
Escrituras: es muy desalentador contemplar cuntas diferencias hay en-
tre nosotros sobre lo que dicen realmente las Escrituras. las grandes y
unificadoras verdades no deberan minimizarse, por supuesto; pero si-
gue siendo un hecho que entre los que creen que los sesenta y seis libros
cannicos son la Palabra de Dios escrita, hay una inquietante coleccin
de opiniones teolgicas mutuamente incompatibles. robert K. Johnston
tiene razn al sealar:
[Que] los evanglicos, que afirman seguir una norma bblica, estn
llegando a formulaciones teolgicas contradictorias sobre muchos de
los principales temas que tratan sugiere la naturaleza problemtica
de su manera actual de entender la interpretacin. Argumentar que
la Biblia es autoritativa, pero ser incapaces de llegar a ningn tipo de
acuerdo sobre lo que dice (incluso entre los que comparten el compro-
miso evanglico), obra en su contra.3
3 robert K. Johnston,
[Evanglicos en un punto muerto: la autoridad bblica en la prctica] (Atlanta: John
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iNtroducciN
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Falacias ExEgticas
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iNtroducciN
pasaje tras pasaje. uno de los nfasis del acervado ataque al fundamenta-
lismo, por parte de James Barr, es que los conservadores no entienden
realmente la Biblia, que utilizan las herramientas crticas de forma incon-
sistente e incluso deshonesta.5 -
citas del reciente comentario sobre Mateo de robert H. grundy es que su
27
Falacias ExEgticas
hacerlo.
la primera es que el negativismo persistente es espiritualmente pe-
ligroso. la persona cuya ambicin en la vida es descubrir todo lo que
est equivocado, ya sean equivocaciones en la vida o en alguna parte
-
decer a Dios las cosas buenas y su soberana proteccin y propsito
incluso en las cosas malas es la primera virtud que ir por la borda.
Seguida rpidamente por la humildad, ya que la crtica, que sabe mu-
cho de los fallos y las falacias (especialmente de las de los dems!),
hace que los que critican se sientan superiores. El tratar de imponerse
a los dems espiritualmente no es una virtud cristiana. El negativismo
prolongado alimenta demasiado el orgullo. Por lo que he observado,
los estudiantes del seminario, por no hablar de los conferenciantes, no
6 robert H. gundry,
[Mateo: comentario sobre su arte literario y teolgico] (grand rapids: Eerdmans,
1982).
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iNtroducciN
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Falacias ExEgticas
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iNtroducciN
-
ciones populares donde la frecuencia del error es mucho mayor; pero
tambin he incluido unos cuantos ejemplos de predicadores populares.
una pequea mayora de ejemplos procede de escritores evanglicos,
pero eso refleja la audiencia para la cual se prepar el material en un
principio.
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Falacias ExEgticas
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1
I
DE PAlABrAS
podemos hacer que las cosas se cumplan; con las palabras de adoracin alaba-
1 ver especialmente las obras a las que me remitir con frecuencia: James Barr,
(leiden:
-
ing
-
-
ment Greek (Philadelphia: Fortress; Chico, Calif.: Scholars Press, 1982); y
especialmente Moiss Silva,
(grand rapids: Zondervan, 1983).
33
Falacias ExEgticas
travs del cual debe pasar todo camello teolgico para entrar en el cielo
de la teologa2.
Mis pretensiones son modestas. Me propongo nicamente enumerar,
describir y proporcionar algunos ejemplos sobre una serie de falacias
comunes que surgen repetidamente cuando los predicadores y otros in-
tentan estudiar los trminos bblicos. los ejemplos pueden servir como
banderas rojas de advertencia.
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Falacias EN El Estudio dE Palabras
-
ble no segura,10 ) nunca se utiliz para remero en
-
diakonos).
6 r. C. Trench,
7 A. T. robertson, -
35
Falacias ExEgticas
) de
eretes) no es ms realista intrnsecamente que deri-
var el significado de butterfly (mariposa) de butter (mantequilla) y
fly (mosca), o el significado de pineapple (pia) de pine (pino)
y apple (manzana)11 -
nocemos que las pias no son una clase de manzanas que crecen en los
pinos.
la bsqueda de significados ocultos asociados a etimologas resulta
todava ms ridcula cuando dos palabras con significados totalmente
diferentes comparten la misma etimologa. James Barr atrajo la atencin
) que significan respectiva-
mente pan y guerra:
y separadamente reconocible.
11
12 Barr,
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Falacias EN El Estudio dE Palabras
) como solo
o nico (por ejemplo Salmos 22:20 [21:21, lXX, mi preciosa vida
(Nvi
afligido]), sin que haya ni un asomo de engendrar. Es verdad, en el
con el padre; pero incluso aqu, se debe tener cuidado. En Hebreos 11:17
) de Abraham, lo cual
est claro que no significa el nico hijo engendrado, ya que Abraham
tambin fue padre de Ismael y de una buena progenie con Cetura (gne-
sis 25:1-2). Sin embargo, Isaac era un hijo nico, su hijo ms especial y
ms querido.13 En resumen, traducciones como Tanto am Dios al mun-
do, que dio a su Hijo nico, (Juan 3:16, DHH-CP) no se producen por un
-
guna verdad cardinal, sino por la lingstica.
De forma similar, aunque es indudable que todas las variantes de
13 Para profundizar ms ver Dale Moody, The Translation of John 3:16 in the revised
Standard version, [la traduccin de Juan 3:16 en la versin Standard revisada]
72 (1953): 213-19. los intentos que se han hecho de anular la obra de Moody no
han resultado convincentes. El ms reciente de estos intentos fue el de John v.
Dahms, The Johannine use of reconsidered, [El uso de
en Juan reconsiderado] 29 (1983): 222- 32. Este no es el lugar adecuado para
entrar en una refutacin punto por punto de este artculo; pero a mi entender no ha
sido siempre imparcial al sopesar las evidencias. Por ejemplo, cuando comenta el uso
en Salmo 22:20, resalta que son las cosas y no las perso-
escribi el salmo, y David tena muchos hermanos. Pero al menos Dahms reconoce
que el significado viene determinado por el uso, no por la etimologa (p. 223); y esa
es mi idea aqu. Moody argumenta que fue la controversia ariana la que empuj a los
por unige-
nitus (unignito), no unicus (solo); e incluso aqu, Jernimo fue inconsistente, porque
hace referencia a Cristo, y por tanto no hay ningn tema cristolgico implicado.
Esto sugiere con bastante fuerza que no fue un estudio lingustico el que impuls los
cambios de Jernimo, sino la presin de los debates teolgicos contemporneos.
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Falacias ExEgticas
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Falacias EN El Estudio dE Palabras
2. Anacronismo semntico
Esta falacia se produce cuando se aplica un uso reciente de una palabra
a una literatura ms antigua. Al nivel ms simple, sucede dentro del
mismo idioma, como cuando los padres de la iglesia primitiva griega
utilizaban una palabra de una manera que no se poda demostrar que
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Falacias ExEgticas
-
mita hace estallar las cosas, las rasga, hace pedazos las rocas, hace agu-
jeros, destruye. Pablo a menudo identifica el poder de Dios con el poder
que resucit a Jess de la muerte (por ejemplo, Efesios 1:18-20); y cuando
, para la salva-
cin romanos 1:16, Nvi), dirigido a la plenitud y perfeccin implcita en
la consumacin de nuestra salvacin. Por lo tanto, aparte del anacronismo
semntico, la dinamita parece inadecuada como medio para resucitar a
Jess de entre los muertos o como medio para hacernos a la imagen de
Cristo. Por supuesto, lo que los predicadores estn tratando de hacer
cuando hablan de la dinamita, es indicar el enorme poder que implica la
palabra. Aun as, la medida de Pablo no es la dinamita, sino la tumba
) y concluir
que lo que realmente ama Dios es a un dador hilarante. Quiz deberamos
poner un CD con risas mientras pasamos el plato durante la ofrenda.
un tercer nivel del mismo problema fue ejemplificado, dolorosa-
mente, en tres artculos sobre la sangre en (Cristia-
nismo hoy).18
cosas maravillosas que la ciencia ha descubierto que puede hacer la
sangre, en particular su papel de limpieza cuando hace salir las impure-
zas de las clulas y transporta los nutrientes a cada parte del cuerpo.
Qu hermosa imagen (se nos dice) de cmo la sangre de Jesucristo nos
purifica de todo pecado (1 Juan 1:7). De hecho, no es nada parecido.
Peor an, es msticamente irresponsable y teolgicamente engaoso. la
frase la sangre de Jesucristo hace referencia a la muerte sacrificial
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