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MINISTERIO DE EDUCACIN PBLICA
DIVISIN DE DESARROLLO CURRICULAR

DEPARTAMENTO DE EDUCACIN RELIGIOSA.
PROGRAMA DE EDUCACIN RELIGIOSA

TERCER CICLO
2004
RELANZAMIENTO DE LA EDUCACIN COSTARRICENSE

1
MIEMBROS COMISIN FINAL DE AJUSTE AL PROGRAMA VIGENTE 2003
Msc. Federico Cruz Cruz Director del Departamento de Educacin Religiosa.

Licda Ana Isabel Mora Badilla Asesora Nacional, Coordinadora de la Comisin.
Msc. Ana Cristina Hernndez Quirs Asesora Nacional. Colaboradora
Msc. Ruth Vega Villalobos Asesora Regional de San Jos, colaboradora.
Msc. Edgar Sols Barquero Asesor Regional de San Ramn, colaborador.
Licda Aracelly Abarca Lora Asesora Regional de Puntarenas, Colaboradora.
Licda Luz Ma. Chacn Marn Asesora Regional de Puriscal, colaboradora.
Msc. Grace Ulate Camacho Profesora del Liceo Castro Madriz, colaboradora.
Licdo Jos Rafael Alfaro Alpzar Profesor del Liceo Napolen Quesada, colaborador.
OTROS COLABORADORES :
MIEMBROS COMISIN DE REELABORACIN DEL PROGRAMA VIGENTE.
Msc. Ana Cristina Hernndez Quirs Asesora Nacional. Coordinadora

Licda Loyda Barley Forbes Asesora Regional de Limn
Bach. Fanny Cspedes Venegas Asesora Regional de Aguirre
Bach. enia Ma. Castillo Esquivel Asesora Regional de Gupiles
Bach. Anabelle Castillo Romero. Asesora Regional de Nicoya
Bach. Dagoberto Castro Mata Asesor Regional de San Isidro.
Bach. Carlos Contreras Aguirre Asesor Regional de Liberia
Licda Marlene Delgado Durn. Asesora Regional de San Jos.
Licda Angela Peraza Rodrguez Asesora Regional de Santa Cruz.
Licdo Lucas Prieto Martnez. Pbro. Asesor Regional de San Carlos

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OTROS ASESORES REGIONALES CONSULTADOS.
Licda Aracelly Abarca Lora Asesora Regional de Puntarenas

Licdo Diego Bolaos Castro. Asesor Regional de Alajuela
Licdo Adn Carranza Villalobos Asesor Regional de Upala
Licdo Julin Castillo Gonzlez. Asesor Regional de Coto
Licda Luz Ma. Chacn Marn Asesora Regional de Puriscal
Bach. Guido Madrigal Quirs Asesor Regional de Desamparados
Licda Vilma Mora Jimnez Asesora Regional de Turrialba.
Msc. Eddy Porras Salazar Asesor Regional de Heredia.
Licdo Marvin Salazar Porras Asesor Regional de Cartago
RELANZAMIENTO DE LA EDUCACION COSTARRICENSE

2
PRESENTACION DEL SEOR MINISTRO.

3
DOCUMENTO DE COMISION DE TRANSVERSALIDAD.

4
TABLA GENERAL DE CONTENIDO

Pg.
PRESENTACIN DEL MINISTRO DE EDUCACIN PBLICA.. i

LA TRANSVERSALIDAD EN LOS PROGRAMAS DE ESTUDIO ii
FUNDAMENTACIN .................... 5
NATURALEZA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO FORMAL
COSTARRICENSE....................................................................................................................................................... 10
ENFOQUE CURRICULAR, METODOLGICO Y EVALUATIVO DE LA EDUCACIN RELIGIOSA. 14
ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Y LOS APRENDIZAJES................................................................................... 20
OBJETIVOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA........................................................................................................... 23
OBJETIVOS DE CICLO Y RASGOS DE PERFIL .. 24
ROGRAM PARA III CICLO.................................................................................................................................. 26

JUSTIFICACIN 26
CUADRO DE OBJETIVOS Y CONTENIDOS DEL PROGRAMA VIGENTE PARA III CICLO.. 29
CUADRO DE OBJETIVOS Y CONTENIDOS EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES 29
PLANTILLA CURRICULAR PARA VII AO........................................................................................................... 31

PLANTILLA CURRICULAR PARA VII AO............................................................................................................. 39
PLANTILLA CURRICULAR PARA IX AO............................................................................................................. 47
BIBLIOGRAFIA 55
ANEXO # 1 SUGERENCIAS PARA III CICLO. CITAS BBLICAS Y DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA
IGLESIA, DISTRIBUIDOS POR AREAS Y NIVELES............................................................................................. 57
Anexo #2. ACTITUDES O VALORES....................................................................................................................... 60

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I. FUNDAMENTACIN
RAZONES SUSTENTANTES DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO COSTARRICENSE
Para comprender la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa en el sistema Educativo Costarricense, es

necesario plantear algunas razones sustentantes, que a la vez, sirvan de base para plantear sus propsitos, objetivos
generales, as como, la oferta programtica para cada ciclo y nivel, en el Sistema Educativo Formal costarricense.
Estos argumentos que sustentan a la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo, se explicitan mediante la
formulacin de tres razones que justifican su lugar y funcin en el proceso social, cultural y religioso de Costa Rica, desde
una perspectiva histrica, que facilita entender su actual presencia y accin educativa.
LA RAZN HISTRICA
El proceso humano, social y cultural de Costa Rica, en sus diversas etapas histricas, ha dado un lugar y una
funcin a la Educacin Religiosa en nuestro Sistema Educativo Pblico, constituyndose en un hecho humano y social
vinculado con la vida colonial y con la vida de un estado independiente, hasta asumir funciones y tareas especficas y
significativas en el proceso de formacin de los ciudadanos, de la sociedad y de la cultura costarricense.
En este sentido, podemos sealar que en el siglo XIX, perodo de formacin del Estado y de la Repblica
Costarricense, la Educacin Religiosa lleg a ser un medio de consolidacin de nuestra vida familiar y social, incluyendo la
etapa de la confrontacin liberal, con sus posiciones crticas de la educacin eclesistica y de la educacin estatal.
A partir del siglo XX, perodo de ms desarrollo y de mayor organizacin de nuestro Sistema Educativo, la
Educacin Religiosa se ha integrado ms armnicamente en dicho sistema, a partir de 1940. De tal manera que la
legislacin de la Segunda Repblica y su constitucin elabor el estatuto jurdico, acadmico y pedaggico para el
educando y el educador en la Educacin Religiosa. Lugar que se le da, no por mera deferencia hacia la Iglesia, sino por la
necesidad de una asignatura curricular que apunte hacia la formacin integral en los valores del espritu.
En la dcada de 1960, hubo una evolucin y un desarrollo en las realidades humanas, sociales y culturales, tanto a
nivel mundial como latinoamericano, con sus consecuencias en el campo educativo costarricense en la segunda mitad del
siglo XX. La Educacin Religiosa, entonces asumi una nueva orientacin y un nuevo planteamiento en nuestro Sistema
Educativo, de carcter ms humanizante y socializante, sin perder de vista el sentido trascendente de la vida. As la

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enseanza religiosa en el Sistema Educativo Costarricense logr responder posteriormente a la perspectiva del Plan
Nacional de Desarrollo Educativo, con su respectiva diversificacin educativa.
Alrededor de 1980, surgi la bsqueda de una sociedad costarricense ms evolucionada, ms cientfica y ms tec-
nolgica, con sus implicaciones en la organizacin del currculo educativo; ante esa visin imperante en el Ministerio de
Educacin, la Educacin Religiosa asumi tareas y funciones humanistas, sociales, culturales, religiosas y pedaggicas,
estrechamente ligadas al campo curricular; promoviendo y profundizando en el dilogo fe-cultura.
Finalmente en la actualidad y ante la llegada del siglo XXI, se ha establecido la propuesta de un desarrollo
sostenible desde una visin humana, social y poltica, que ha puesto en evidencia, la urgencia de una poltica educativa a
largo plazo. Esa orientacin social y pedaggica hacia el siglo XXI, han llevado a la Educacin Religiosa al replan-
teamiento de una tica cristiana para el desarrollo ms humanizado y espiritualizante, que rescate el sentido trascendente
de la vida humana y social costarricense. En el presente, la Educacin Religiosa, en el Sistema Educativo Costarricense,
se propone el logro de una persona y de una sociedad ms humanas, ms formadas integralmente, ms globales desde
la perspectiva de los valores cristianos y, de grandes opciones ante la novedad de este siglo, a partir de una formacin
slida en la fe.
Cabe agregar, que junto a las urgencias sociales y culturales del proceso educativo costarricense, a partir de la
segunda mitad del siglo XX, desde los aos 60 hasta el presente, han surgido las urgencias eclesiales contem-
porneas, como respuestas consecutivas con planteamientos de Vaticano II, a la Evangelli Nuntiandi, a la Enseanza
Social de la Iglesia Contempornea y a la Nueva Evangelizacin. El panorama pastoral y evangelizador de la Iglesia en
estos aos, hizo que la Educacin Religiosa Escolar asumiera criterios de integralidad, clarificara y definiera su propia
identidad y se vinculara ms estrechamente con la Educacin y la cultura, como parte del proceso del dilogo de la
Iglesia con el mundo, bosquejado por la Gaudium et Spes.
La identidad y la especificidad de la Educacin Religiosa apuntan a la iluminacin, la interpretacin, la valoracin y

la opcin de la accin personal y colectiva, con sus profundas implicaciones ticas y trascendentes, pues toda accin
relacionada con la persona y los pueblos han de transformarse en proyectos sociales, culturales e histricos, como
experiencias salvficas de Dios en la historia. As pues, en esta iluminacin, interpretacin, valoracin y opcin tica y
trascendente en el campo del mensaje y la vivencia cristiana, est lo especfico y distintivo de la Educacin Religiosa en
nuestro Sistema Educativo.

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Desde el mbito eclesial actual e integrada al Sistema Educativo Costarricense, la Educacin Religiosa ha asumido
la perspectiva de la evangelizacin y ha adquirido su puesto y ha dado su aporte a lo largo del proceso histrico del
desarrollo humano, social, cultural y religioso costarricense, a travs de la promocin de la persona, de la sociedad, de la
cultura y de la trascendencia en el amplio panorama humanista y cristiano. Al interno de la Iglesia, la perspectiva
evangelizadora de la Educacin Religiosa ha llevado a la vinculacin e integracin de sta con otras tareas de la
evangelizacin, de la pastoral proftica, de la pastoral educativa y la inculturacin del evangelio.
En sntesis, el proceso histrico, social y cultural costarricense y sus implicaciones en el siglo XX e inicios del siglo
XXI, al forjar un humanismo cristiano y trascendente en los ciudadanos, justifica la presencia de la Educacin Religiosa,
con su naturaleza y sus propsitos en el Sistema Educativo Costarricense.
LA RAZN JURDICA
El Sistema Educativo Costarricense cuenta con una regulacin jurdica y legal propia, en el que se ha dado un lugar
y una responsabilidad a la Educacin Religiosa. El ordenamiento jurdico del Estado costarricense, con sus disposiciones
legales sobre educacin estatal, sustentan la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa y orientan su naturaleza y
propsitos.
La razn jurdica determina el lugar y la funcin de la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense
pues ste se rige, por un conjunto de disposiciones legales que norman y orientan el quehacer y la razn de ser de todas
las asignaturas contempladas en los planes de estudio de dicho sistema. Desde este marco jurdico se organiza, ejecuta y
controla la accin educativa, a fin de que responda y satisfaga necesidades, expectativas y posibilidades de la sociedad.
Esta tarea estatal es compartida con instituciones de diferente naturaleza, entre ellas la familia, la escuela privada y la
Iglesia.
La regulacin jurdica y legal costarricense destacan a nivel de Educacin Religiosa las disposiciones siguientes:
- La Constitucin Poltica de la Repblica de 1949 en su artculo 75, que establece lo siguiente: "La Religin Catlica es
la Religin del estado".
- La ley #21, del 8 de noviembre de 1940, emitida por el Dr. Rafael ngel Caldern Guardia, que establece lo siguiente:
"Artculo #1: Establcese en las escuelas primarias del estado la enseanza de la Religin, que se da a los nios cuyos
padres, tutores o encargados, no manifiesten por escrito su voluntad de que se les exima de recibirla".

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"Articulo #2: La enseanza dicha se considerar de aprobacin obligatoria para los efectos de promocin de grado para
todos los nios que no hayan sido eximidos de recibirla conforme al artculo anterior".
"Articulo #3: El Poder Ejecutivo reglamentar la ejecucin de esta ley, para cuyo cumplimiento queda ampliado en la
suma necesaria del presupuesto vigente de la cartera de educacin". Los fines de la Educacin Costarricense en los
artculos #2 y #3 promueven el desarrollo pleno e integral de los Educandos en su dignidad de persona, que incluye la
esfera intelectual, tica, esttica y religiosa. Particularmente, cuando dicen lo siguiente:
"Artculo 2, inciso b: Contribuir al desenvolvimiento pleno de la personalidad humana".
"Artculo 3, inciso b: El desarrollo intelectual del hombre y sus valores ticos, estticos y religiosos".
"Artculo 3, inciso c: La afirmacin de una vida familiar digna, segn las tradiciones cristianas y de los valores
cvicos propios de una democracia".
Existen otros decretos que se refieren a la creacin de la instancia ordenadora y orientadora de la Educacin
Religiosa, aunque en todos ellos la misma aparece con distintas nomenclaturas; especficamente pueden sealar los
siguientes:
- Decreto N 5690-E de diciembre de 1975; N 135593-E del 20 de Abril de 1992; el N 141426-E del 25 de marzo
de 1983, el N 16638-M.E.P del 10 de octubre de 1985 y el N 23-489-M.E.P del 11 de julio de 1994, con su reglamen-
tacin propia, en todos ellos se establece que la Educacin Religiosa es una asignatura del Plan de EstuDios, tambin es
un componente importante del currculo de la educacin.
Lo antes expuesto permite afirmar que, jurdicamente, la Educacin Religiosa tiene un lugar y una funcin en el pro-
ceso educativo costarricense.
LA RAZN ECLESIAL
La Iglesia, en su vida de servicio desde el Evangelio, a la persona humana y a todos los pueblos de la humanidad,
especialmente a travs de la actividad educativa, abre un lugar especial a la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo
Costarricense. La Iglesia, en su tarea de ofrecer el Evangelio a la humanidad, brinda principios religiosos y ticos
cristianos en muchos de sus documentos que vienen a fortalecer el proceso educativo en la dimensin doctrinal y
metodolgica.

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La Iglesia como depositaria del Evangelio, en el ofrecimiento que hace del mismo a la humanidad, de modo
particular al proceso educativo, establece la razn eclesial de la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricen-
se. Pues este servicio se brind en el pasado, contina en el presente y se seguir dndose en el futuro. El poner el
Evangelio al servicio de la educacin se hace ms necesario actualmente en el inicio del siglo XXI.
La tarea eclesial de ofrecer el Evangelio a la persona y al pueblo costarricense mediante la accin educativa de la
Educacin Religiosa, busca lograr el dilogo fe-cultura y la coherencia entre fe y vida en el proceso de la educacin, ya
que el reto de la educacin pblica costarricense de cara al futuro, es forjar una mejor persona y sociedad en este siglo
XXI, tanto para el pas, como para el resto del mundo.
La llegada del siglo XXI y su respectivo ncleo de apoyo y organizacin, centrado en la persona y en la sociedad
humana, han generado un nuevo dinamismo humano, social, cultural y tico en el mbito costarricense, realidad llamada
por algunos como el perodo de la post-modernidad, entendindose ahora como Modernidad Comunicativa. Este nuevo
ncleo de integracin y organizacin de la realidad humana, social y cultural del siglo XXI, exige centrar en la esfera
religiosa, tica y trascendente, desde esta perspectiva la Educacin Religiosa debe contribuir y promover la formacin
integral de la persona humana y la sociedad costarricense, segn el Evangelio de Jesucristo.
El dinamismo humano y social del nuevo milenio ha impuesto como reto a la Iglesia la consolidacin de la vivencia
del Evangelio y de la fe cristiana. Esta tarea de vivir y manifestar el Evangelio y la fe en perspectivas del nuevo milenio, se
denomina "Nueva Evangelizacin". As la accin de la Iglesia, mediante la Educacin, ha de ser de iluminacin, in-
terpretacin, valoracin de las realidades humanas, llevando a la opcin de la persona y la sociedad humana por la
vivencia del Evangelio para construir la Cultura de la Vida en el siglo XXI.
La Nueva Evangelizacin por medio de la Educacin, se presenta como un proceso de iluminacin, de capacitacin
y de realizacin de la persona y de la sociedad humana; un proceso que implica interpretacin y valoracin de la realidad
cultural, de la dimensin religiosa y de la opcin de vida segn el Evangelio, que permitan asumir la fe cristiana y construir
el testimonio cristiano en la cotidianidad.
La Nueva Evangelizacin en la accin educativa abre un lugar, fija un quehacer e implica un reto a la Educacin
Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, poniendo en interaccin dinmica a la Iglesia y la sociedad del siglo XXI;
de modo que la Educacin Religiosa, en perspectivas de la Nueva Evangelizacin, tiene que concretar el servicio del
Evangelio en favor de la nueva cultura, debe establecer la coherencia entre la fe y el compromiso real en la vida y,
propiciar el alcance de una opcin trascendente y espiritual para la sociedad de este siglo, con el fin de que los educandos

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costarricenses, asuman los valores cristianos como un elemento de identidad cultural, necesarios para un compromiso
eclesial y de servicio evangelizador, y as puedan impregnar de Evangelio al mundo de la familia, del trabajo, de la econo-
ma, de la ciencia, del arte, de la literatura y de los medios de comunicacin (Cf. D:P. 1023, 783;Conclusiones de Santo
Domingo No.95 y 274).
En sntesis, la razn eclesial de la Educacin Religiosa permite afirmar lo expresado por las conclusiones de la IV
Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en el No 263, al decir lo siguiente: "En todo caso la Educacin de la
persona y de los pueblos es un proceso dinmico que dura toda la vida. Recoge la memoria del pasado, ensea a vivir
hoy y se proyecta hacia el futuro: Por eso la Educacin Cristiana es indispensable en la Nueva Evangelizacin. Las
palabras anteriores del Episcopado Latinoamericano implican que la Educacin Religiosa tiene como tarea la Nueva
Evangelizacin.
De esta manera, desde la perspectiva eclesial, se justifica la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa en
el Sistema Educativo Costarricense, de su naturaleza y de sus propsitos, como respuesta a la Nueva Evangelizacin.
II. NATURALEZA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO FORMAL COSTARRICENSE
DESCRIPCIN GENERAL:
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, y en el contexto de la Pastoral Educativa de la

Iglesia, es una tarea evangelizadora, orientada especialmente hacia la persona, la sociedad y la cultura, para una
situacin histrica y social concreta. Ella est en relacin e interdependencia con la Pastoral Educativa, tiene ntima
vinculacin con otras reas pertenecientes a la Pastoral Proftica y con la inculturacin del Evangelio. Tambin es parte
del desarrollo de la vida de la Iglesia Universal, Latinoamericano y diocesana costarricense. Por tal razn la Educacin
Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una ACCIN ECLESIAL.
Tambin, es una actividad de CARCTER CIVIL en relacin al estado, importante para el desarrollo personal y
social costarricense por su vinculacin con la fe y con el mensaje cristiano; pues asume y orienta la vida humana, social,
cultural, y tica de la nacin, promueve el desarrollo humano, tico y trascendente de nuestro pueblo, con el fin de
contribuir a la formacin integral de la persona y la sociedad desde la perspectiva cristiana. Por las razones anteriores la
Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una accin en el plano civil.
Asimismo la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense es una ACCIN EDUCATIVA que se
apoya en la fe y en la vivencia cristiana, desde su planteamiento religioso y tico; uno de sus propsitos es facilitar a los

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educandos la construccin del aprendizaje en relacin con el ncleo central del mensaje cristiano, cuyo conocimiento
orgnico y sistemtico propicia:
1-El encuentro y la intercomunicacin entre la fe y la cultura vigentes.

2-El desarrollo y la madurez de la vivencia cristiana desde slidas bases religiosas y ticas.
3-El logro de una opcin religiosa que facilite la realizacin y concrecin de la dimensin trascendente.
CRITERIOS FUNDAMENTALES
La descripcin anterior permite sealar algunos criterios fundamentales para explicitar el objeto y la razn de ser de
la Educacin Religiosa, tambin orientan su situacin en el Sistema Educativo Costarricense, ellos son:
1- La Educacin Religiosa colabora con la formacin integral de la persona y enriquece los procesos humano y social de
la educacin costarricense.
2-La Educacin Religiosa brinda el apoyo religioso, trascendente y cristiano a la cultura costarricense y al proceso
educativo.
3-La Educacin Religiosa es una asignatura con caractersticas propias en el contexto de la educacin.
La descripcin de dichos criterios son los siguientes:
LA EDUCACIN RELIGIOSA COLABORA CON LA FORMACIN INTEGRAL DE LA PERSONA Y ENRIQUECE EL

PROCESO SOCIAL DE LA EDUCACIN COSTARRICENSE.
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo es asignatura del Plan de estuDios y componente importante del
currculo educativo, por eso colabora con la formacin integral del educando y enriquece los procesos humano y social de
nuestra educacin, mediante la interpretacin cristiana de los aportes de otras disciplinas, al proporcionar elementos
especficos de la fe cristiana, al brindar la visin religiosa a los procesos de desarrollo humano y social del educando y al
trascender la esfera de lo cientfico, social, histrico y cultural a un mbito religioso, espiritual y tico.
LA EDUCACIN RELIGIOSA BRINDA EL APOYO RELIGIOSO, TRASCENDENTE Y CRISTIANO A LA CULTURA

COSTARRICENSE Y AL PROCESO EDUCATIVO.

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La Educacin Religiosa, al integrarse al Sistema Educativo costarricense contribuye, acompaa, enriquece y

fortalece con su visin humanista, religiosa, trascendente y cristiana al proceso educativo costarricense en sus fines y
propsitos.
El apoyo religioso, trascendente y cristiano de la Educacin Religiosa ayuda a la capacitacin de los ciudadanos y
de la sociedad en los planos religioso, trascendente y cristiano, adems, facilita la realizacin de la vocacin de hijos e
hijas de Dios.
LA EDUCACIN RELIGIOSA ES UNA ASIGNATURA CON CARACTERSTICAS PROPIAS EN EL CONTEXTO DEL

SISTEMA EDUCATIVO COSTARRICENSE
La Educacin Religiosa como asignatura del Plan de EstuDios del Sistema Educativo y parte de su currculo, se
caracteriza por lo siguiente:
*Tener elementos y principios tericos de carcter pedaggico, religioso y evangelizador, conforme a la interpretacin cris
tiana catlica,
* Asumir el criterio ecumnico y la libertad religiosa personal, mediante el dilogo abierto y respetuoso con la cultura.
*Impulsar acciones educativas, religiosas y evangelizadoras como partes integrantes de un proceso personal, social, cultu
ral, tico y trascendente, que permitan valorar realidades concretas fundamentales, relacionadas con la experiencia y
son centros de inters para los estudiantes, como son:
- La persona humana en sus diversas dimensiones y la familia.
- La familia humana en su integridad de relaciones y el entorno social con su dinamismo histrico.
- El entorno cultural costarricense con su riqueza en valores espirituales estticos, cientficos y tecnolgicos.
- La ciencia, la tecnologa y el trabajo humano en relacin con la naturaleza y la sostenibilidad .
- La persona de Jess con su mensaje y su Iglesia como comunidad de fe. Ambos en su significacin religiosa, tica y
trascendente.
*Favorecer la transformacin de las anteriores realidades fundamentales con el objeto de crear un ambiente propicio que
permita promover, desarrollar, fortalecer principios, actitudes y valores cristianos.
*Promover en los educandos relaciones ms autnticas consigo mismo, con las otras personas, con la realidad cultural,
con la naturaleza y con Dios, como respuesta a un compromiso cristiano y a una opcin trascendente del ser humano,

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donde se realice la interrelacin de valores, principios y actitudes cristianas en la existencia humana y social costarri
censes.
*Aportar la energa y la fuerza propulsora de la experiencia de la fe, mediante una metodologa y contenido propios, prove
nientes del dinamismo y riqueza del mensaje cristiano.
* Estar en estrecha relacin con la metodologa y la orientacin cientfica de las otras asignaturas del Sistema Educativo,
para que los educandos:
- Asuman su realidad humana y cultural, la interpreten desde postulados y valores cristianos, de modo que logren un
conocimiento de ellas, por medio de categoras de fe.
- Transformen, dinamicen y recreen la cultura, mediante un proceso crtico y creativo, guiado por la visin humanista
religiosa del significado y compromiso de ser seguidor de Cristo en el Siglo XXI.
- Asuman una opcin y una accin en el plano humano y religioso como propuesta activa y responsable para vivir y
manifestar su condicin de hijo e hija de Dios.
- Definan una opcin y una posible manifestacin en la sociedad costarricense como compromiso cristiano de
ciudadanos.
PROPSITOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense con base en sus criterios, establece como
propsitos fundamentales, los siguientes:
1-Facilitar situaciones necesarias para el aprendizaje del ncleo central del Mensaje Cristiano, cuyo conocimiento orgni
co y sistemtico facilite el desarrollo de la madurez de la vivencia cristiana desde slidas bases religiosas y ticas.
2-Enriquecer y colaborar los procesos humano y social de la Educacin, dando su aporte para la interpretacin de la
persona humana y de la sociedad desde la perspectiva de la fe cristiana que trascienda la esfera de lo cientfico, social y
cultural del enfoque educativo hacia una esfera espiritual.
3-Facilitar principios tericos de carcter religioso y evangelizador, desde la perspectiva cristiana catlica, evidenciando en
su contenido y prctica, libertad y apertura ecumnica.
4-Facilitar el reconocimiento de la dignidad de la persona humana como ser integral desde la perspectiva cristiana y la
aplicacin de dicho aprendizaje en el desenvolvimiento individual y social, como ciudadano.

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5-Promover la valoracin de realidades concretas tales como: La Persona Humana en sus diversas dimensiones. La
Familia Humana en su integralidad de relaciones, la situacin del entorno social, cultural, .religioso, con su riqueza
cientfica y tcnica. Jess y la Iglesia con su significacin religiosa, tica y trascendente.
6-Facilitar la toma de conciencia y el compromiso personal, acerca de la identidad nacional y de la realidad del entorno
familiar, social y cultural, as como la interiorizacin de principios y valores cristianos.
7-Impulsar acciones educativas, religiosas, evangelizadoras, como partes integrantes de un proceso personal, social,
cultural y tico, que conlleve a la participacin responsable en la transformacin de realidades y en la consecuencia de
mejores condiciones de vida.
8-Promover relaciones ms autnticas de la persona consigo mismo, con otras personas, con la naturaleza, con la cultura
y con Dios, desde la perspectiva del compromiso cristiano y de una opcin trascendente del ser.
III. ENFOQUES Y ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Y LOS APRENDIZAJES EN LA EDUCACIN RELIGIOSA
1. ENFOQUE CURRICULAR DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
Al ser la Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense asignatura y componente del currculo en el
Plan de EstuDios, tiene su objeto, propsitos, contenido, mtodo y procesos propios, por medio de los cuales contribuye al
desarrollo integral de la persona.
Con el fin de plasmar su aporte educativo, de formar personas autnomas, responsables, conscientes, libres y
crticas, la Educacin Religiosa plantea contenidos de la fe catlica y aprendizajes, que se distinguen en gran medida por
su carcter axiolgico, afectivo y vivencial, que promueven en los educandos, la construccin y desarrollo del propio
sistema de valores y actitudes cristianas, en un clima de respeto a la diversidad; la integracin y vivencia del compromiso
cristiano en una sociedad pluralista; el equilibrio entre el desarrollo espiritual, emocional y cultural de los estudiantes
segn las edades, de cada I Ciclo (1,2,3), II Ciclo (4, 5,6); III Ciclo (7, 8, 9) y Educacin Diversificada (10 y 11),
con el contexto histrico actual, as como, la expresin de ello, en los distintos momentos y circunstancias de la vida del
educando.
El objeto y razn de su quehacer lo constituye la persona humana en interaccin e interdependencia consigo

mismo, con las dems personas, con la cultura, con la naturaleza, con el ambiente, con Dios, desde slidos principios

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cristianos; enfatiza principalmente la dimensin espiritual de los alumnos y alumnas, en consecuencia, como asignatura y
como componente del currculo se propone:
-Facilitar principios tericos de carcter religioso y evangelizador, desde el ncleo esencial del mensaje cristiano, segn la
fe catlica, evidenciando en su contenido y prctica, libertad religiosa y apertura ecumnica, dilogo respetuoso y crtico
con la cultura.
-Impulsar acciones educativas, religiosas y evangelizadoras como partes integrantes de un proceso personal, social, cultu
ral y tico.
-Propiciar la valoracin de realidades concretas tales como:
* La persona humana en sus diversas dimensiones,

* La familia humana en su integralidad de relaciones,
* La situacin social, el entorno cultural con su riqueza cientfica y tcnica,
* Jess y la Iglesia Catlica con su significacin religiosa, tica y trascendente.
-Promover en los educandos una visin cristiana del ser humano, de la cultura y del mundo; la apertura a la
trascendencia y la respuesta a interrogantes existenciales con sus implicaciones ticas, desde la fe cristiana, que les
facilite la interrelacin con otras personas, con la naturaleza, con la cultura y con Dios desde la perspectiva del
compromiso cristiano.
Al tener el quehacer de la Educacin Religiosa un carcter formativo y al enfatizar aprendizajes no slo cognitivos, sino
tambin actitudinales y valricos, propicia por ende el desarrollo espiritual y tico del educando y la madurez de la
vivencia cristiana, capacitndolo para que la opcin religiosa que logre hacer, se refleje en las decisiones, alternativas y
acciones que progresivamente va asumiendo.
.
El aprendizaje lo facilita mediante una metodologa proveniente del dinamismo y riqueza del mensaje cristiano con
sus exigencias ticas y de fe, as como, por medio de una relacin estrecha con la metodologa y la orientacin cientfica
de otras asignaturas del Plan de Estudio. Persigue, principalmente, favorecer la integracin y la iluminacin no solo de la
cultura del entorno, sino tambin de los aprendizajes que facilitan las disciplinas durante el proceso de escolaridad, de tal

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forma que la formacin del educando, se enriquezca y est en condiciones de asumir y vivenciar acciones personales, so-
ciales, culturales y ocupacionales, que reflejen su dignidad como persona humana, imagen de Dios.
Para el logro de su cometido, la Educacin Religiosa organiza el contenido que sustenta a los aprendizajes que
persigue, en tres grandes reas que responden a una visin integradora del educando como persona en constante
interaccin consigo mismo, con otras personas, con la naturaleza, con la cultura y con Dios, interrelaciones que llevan a
visualizar a asumir progresivamente decisiones, mediante las cuales no solo se evidencia la vivencia del compromiso
cristiano y el seguimiento de Cristo, sino tambin la condicin de ser humano, digno, libre y trascendente. As el eje central
es la persona en relacin con Dios.
Dichas reas son:

1. El cristiano en interaccin consigo mismo y con su entorno familiar, social, cultural y religioso, en cuanto condicin
fundamental para su actuar como hijo de Dios.
2. El cristiano en interaccin con la creacin y sus posibilidades para la ciencia y la tecnologa, desde la perspectiva
de su compromiso como colaborador en la obra de Dios.
3. El cristiano en interaccin con la comunidad eclesial como seguidor de Cristo y constructor de la civilizacin del
amor.
De esta forma, la Educacin Religiosa enriquece y colabora con el proceso humano y social de la Educacin,
porque da su aporte para la interpretacin cristiana de la persona humana y de la sociedad y al mismo tiempo, brinda
aspectos especficos de la fe cristiana para que dichos procesos educativos, puedan trascender la esfera de lo cientfico,
social y cultural del enfoque educativo, hacia una esfera espiritual y trascendente.
Se trata de facilitar de que la persona desde una visin cristiana, reconozca su dignidad como ser humano integral,
aplique dicho aprendizaje en su desenvolvimiento individual y social; a la vez, propiciar la toma de conciencia acerca de la
identidad nacional y de la realidad del entorno familiar, social y cultural, as como la interiorizacin de principios y valores
cristianos y el desarrollo de actitudes y destrezas para que pueda asumir su participacin responsable en la trans-
formacin de las mismas y en la consecucin de mejor condicin de vida personal y social, en lo fsico, mental, espiritual,
ocupacional y ambiental, con lo cual evidencie su compromiso personal y comunitario de seguidor de Cristo.

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2. ENFOQUE METODOLGICO
EL enfoque metodolgico que se plantea para el desarrollo del programa de Educacin Religiosa, bsicamente
responde a los requerimientos de la Poltica Educativa vigente con sus visiones filosficas.
Es un enfoque que involucra procesos deductivos e inductivos que facilitan al educando la construccin y recons-
truccin del conocimiento con el fin de fortalecer la autonoma y la libertad, en funcin de su condicin de protagonista en
el proceso de transformacin personal, social, cultural y espiritual respondiendo a la visin humanista, constructivista y
acadmica estipulada.
ORIENTACIONES GENERALES PARA LA MEDIACIN DEL DOCENTE EN EDUCACIN RELIGIOSA
PROCEDIMIENTOS PARA EL APRENDIZAJE:
MTODOS
La concrecin del enfoque metodolgico sealado implica el empleo de mtodos que promuevan el uso de tcnicas
y recursos que faciliten:
La exploracin, confrontacin, valoracin de s mismo, de su realidad cultural, familiar, religiosa y la interpretacin

de todo ello desde postulados y valores cristianos.
Se ofrecen situaciones de aprendizaje que estimulen individual y en grupo el anlisis crtico, la reflexin, integracin
y la organizacin para la recreacin de la cultura tanto sistemtica como cotidiana, as como la resolucin de
diferentes situaciones, la toma de decisiones y la ejecucin de acciones, mediante las cuales evidencie su
compromiso cristiano en el plano humano y religioso.
PROCEDIMIENTOS PARA EL APRENDIZAJE.

Las actividades para el aprendizaje estn centradas en el alumno como portador de la cultura propia del grupo al que per-
tenece y como constructor de su aprendizaje, es quien mediante la interaccin e interdependencia consigo mismo, con la
naturaleza, con las dems personas, con Dios, con lo que aporta la cultura sistematizada y cotidiana y la accin
facilitadora del o la docente construye o reconstruye el aprendizaje, de tal forma desarrolla distintas actividades y va
progresivamente clarificando, comprendiendo, valorando, segn el ciclo y nivel, su concepcin de persona, de seguidor de
Cristo, sus valores y su condicin de miembro de la Iglesia en su contexto personal, familiar, socio-cultural y religioso; en

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su relacin con la creacin, con el trabajo, la ciencia y la tecnologa; todo esto lo hace con el fin de visualizar y asumir
opciones para la vivencia de su compromiso y su respuesta a Dios en Cristo, en el plano personal y comunitario.
EL DOCENTE COMO MEDIADOR.
En este enfoque metodolgico tiene gran importancia el papel mediador del educador, porque es quien debe
facilitar y guiar el aprendizaje del educando, utilizando las estrategias de mediacin que mejor respondan a las
necesidades, caractersticas y posibilidades de los educandos, segn el contenido del objeto de conocimiento y las
caractersticas de la disciplina. El educador plantea diversos procedimientos para el aprendizaje como actividades de
mediacin, que concretan el enfoque metodolgico planteado por la asignatura y facilita los procesos necesarios para el
logro del aprendizaje propuesto en el objetivo.
Las actividades que se sugieren para el aprendizaje se distinguen entre otras cosas por:
* Ser un conjunto coherente de actividades, que propician el desarrollo y la construccin de conocimiento y el fortaleci
miento de valores.
* Estar formuladas en funcin del alumno, tomando en cuenta sus caractersticas y posibilidades segn su edad.
* Propiciar la interaccin docente-alumno y la participacin dinmica del mismo, individualmente y en grupo.
* La presencia de mtodos, tcnicas y recursos que faciliten la interaccin directa del alumno con el objeto de estudio, la
exploracin, confrontacin, reflexin, criticidad, creatividad, el anlisis, la integracin, la ponderacin religiosa, entre otras,
para la construccin de conocimientos y la recreacin de la cultura tanto cotidiana como sistemtica.
* Facilitar el planteamiento, discusin de ideas y la toma de decisiones que sirvan de entrenamiento para la resolucin de
situaciones-problema que se presentan al alumno en su proceso de desenvolvimiento personal, social y religioso, para ir
visualizando y asumiendo su participacin dinmica en la realidad costarricense como ciudadano comprometido en el
mejoramiento de la calidad de vida integral, y como persona con una opcin trascendente, desde una perspectiva
cristiana.

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3. EL ENFOQUE EVALUATIVO:
El enfoque evaluativo que se plantea asume a la evaluacin como un "instrumento que valora" tanto el inicio, el proceso,
como el producto, a fin de realimentar y retroalimentar el aprendizaje, su calidad y utilidad, para que llegue a ser ms
permanente y que contribuya al logro del costarricense que requiere el nuevo milenio. La evaluacin es considerada como
un proceso que se lleva a cabo en forma cooperativa, permanente, gradual y consciente de los derechos y de la
diversidad de las personas protagonistas. Para ello se parte de los centros de inters, experiencias de la realidad humana
de los estudiantes determinados en los objetivos, con el fin de ayudarles a construir, conocer, interpretar, valorar y asumir
contenidos relacionados con esos centros y experiencias.
Para su logro se sugiere el empleo de tcnicas, instrumentos y actividades que concreten las funciones que la
evaluacin desempea dentro del proceso de aprendizaje; los instrumentos son determinados con base en los
estudiantes, respetando el consenso institucional y las orientaciones fijadas para la Educacin Religiosa, teniendo
presente que su finalidad (instrumentos) es, recopilar informacin que sirva para verificar aprendizajes de variada
naturaleza ( cognitivos, emocionales y actitudinales), procesos y resultados en trminos de construccin del aprendizaje y
de todo aquello que infiera directamente en l. De esta forma se persigue garantizar que la evaluacin sea una
experiencia de aprendizaje, que permite a los educandos y docentes juzgar, revisar, retroalimentar aprendizajes y tomar
decisiones, mediante situaciones concretas.
La evaluacin tanto inicial, del proceso como del producto, requiere de la interaccin y apoyo de todos, es decir, no
slo es competencia de los educandos y educador, porque ellos son quienes juzgan sus progresos y sus logros de una
manera participativa, mediante la gua del docente, con tcnicas e instrumentos variados y factibles que reflejan en forma
creativa los aprendizajes alcanzados y el docente a su vez, valora su actuar, su metodologa, las interrelaciones que
establece, entre otros aspectos para tomar decisiones; esta evaluacin implica comprensin por parte de la comunidad
educativa, en su sentido ms amplio.
En la concrecin del proceso evaluativo, segn el enfoque descrito, se siguen los lineamentos estipulados en los
documentos de evaluacin vigentes y las orientaciones de la evaluacin que para la asignatura se recomiendan. Exige
que el docente tenga los conocimientos necesarios para poder no slo plantear estrategias evaluativas significativas para
el educando, que lo lleven a valorar en forma autnoma y responsable, su propio proceso de aprendizaje, a determinar
tanto logros como carencias y a asumir el compromiso personal en la consecucin del aprendizaje, sino que el docente de
Educacin Religiosa, con base en los resultados del proceso, toma decisiones que contribuyan a la formacin axiolgica y
tica segn principios cristianos.

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LAS ACTIVIDADES PARA LA EVALUACIN
Se plantean como conjunto interrelacionado de acciones que integran la tcnica y se disean en relacin con el
aprendizaje planteado en los objetivos y las actividades de aprendizaje; orientan el proceso de verificacin del avance y
logro del aprendizaje, permiten constatar el proceso de aprendizaje; al estudiante demostrar su aprendizaje y al docente
recopilar informacin cualitativa y cuantitativa acerca del nivel de logro, para clarificar, retroalimentar y reafirmar el mismo.
El logro de ello, implica que las stas actividades caracterizan por:
* Ser experiencias de aprendizaje para docentes y alumnos, que asumen las tres visiones filosficas establecidas
en la Poltica Educativa.
* Propiciar la valoracin mediante la interaccin de los estudiantes entre s y del el docente con los estudiantes en
relacin con lo ejecutado.
* Favorecer la participacin de los educandos en la formulacin de estrategias para su propia valoracin formativa.
* Facilitar a los educandos y al educador la revisin, realimentacin y retroalimentacin del aprendizaje.
* Propiciar la vivencia y el fortalecimiento de principios, valores y actitudes cristianos, que evidencien el respeto de
la dignidad del ser humano como persona.
* Ofrecer acciones, el contenido a evaluar y la tcnica, de tal forma que el o la docente decida el o los instrumentos
a usar para recopilar la informacin necesaria para la verificacin y certificacin del progreso del estudiante.
* Responder no solo a los lineamentos tericos operativos estipulados en el Reglamento de Evaluacin de los
aprendizajes, sino tambin a las caractersticas y objetivos particulares de la asignatura.
Se pretende adems que las actividades contribuyan a aportar informacin objetiva, que permita a todos los sujetos
participar y asumir su compromiso en el logro de la formacin integral del costarricense del siglo XXI.
ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Y LOS APRENDIZAJES
El Programa de Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense presenta una estructura curricular
conformada por los siguientes componentes, OBJETIVOS, CONTENIDOS, VALORES, PROCEDIMIENTOS Y
ACTIVIDADES POR EVALUAR, los cuales se formulan segn criterios tcnicos dados para la revisin y ajuste.
Se parte de una descripcin de los objetivos generales, de ciclo, los rasgos de perfil, las competencias y luego, se
plantean los objetivos generales para cada nivel, de acuerdo a los contenidos bsicos de cada una de las reas en las que
la Educacin Religiosa organiza su contenido. Dichas reas son:

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REA N1. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CONSIGO MISMO Y CON SU ENTORNO FAMILIAR, SOCIAL,
CULTURAL Y RELIGIOSO.
Su razn de ser se justifica en cuanto a que los aprendizajes que se construyan son condicin fundamental para que el o
la estudiante pueda ACTUAR COMO HIJO O HIJA DE DIOS.
Incluye:
* La valoracin e interpretacin cristiana de s mismo para su reconocimiento como ser digno, integral, individual y social,
con dimensiones, caractersticas, necesidades, expectativas, valores, principios y actitudes propios, provenientes
de su condicin de Hijo de Dios.
* La toma de conciencia de la realidad familiar, social, cultural, poltica, econmica, religiosa con miras a su participacin
como hijo de Dios y hermano de las personas, responsable en la construccin de la cultura de la vida.
REA N2. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CON LA CREACIN, Y CON SUS POSIBILIDADES PARA LA
APLICACIN DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA. Esta se formula desde la perspectiva del COMPROMISO
COMO COLABORADOR EN LA OBRA DE DIOS.
Contempla:
* El reconocimiento del trabajo y las distintas ocupaciones como expresiones de realizacin personal, de servicio a los
dems y del compromiso cristiano para con el mejoramiento de la calidad de vida.
* La valoracin de los aportes de las Ciencias y la Tecnologa con miras a su uso en funcin del mejoramiento de la
calidad y conservacin de la vida humana, ambiental y ecolgica.
REA N3. EL CRISTIANO EN INTERACCIN CON LA COMUNIDAD ECLESIAL COMO SEGUIDOR DE CRISTO Y
SER PARTCIPE EN EL AVANCE HACIA UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA BASADA EN EL AMOR CRISTIANO.
Se plantea la toma de conciencia del compromiso de VIVIR EL SIGNIFICADO DE SER SEGUIDOR DE CRISTO.
Enfoca:

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* El reconocimiento de la persona de Jess como ideal de vida y de su mensaje como modelo, que orienta las decisiones
del cristiano seguidor de Cristo.
* El reconocimiento de la Iglesia como comunidad que orienta y facilita asumir y vivir la experiencia de fe en Jess, en
diferentes mbitos de su vida.
Los contenidos bsicos se fundamentan y se direccionan en contenidos que se derivan del ncleo del mensaje
cristiano, stos para efectos pedaggicos desde un enfoque evangelizador, se organizan e integran en tres mbitos, a
saber:
1. LA ANTROPOLOGA CRISTIANA
El ncleo central es la persona humana en su dignidad para descubrir su vocacin espiritual y religiosa, con base en el
mensaje de la Revelacin, en los principios bsicos del cristianismo y en los planteamientos de la enseanza social
de la Iglesia.
Desde esta perspectiva se asume la clarificacin, la interpretacin, la valoracin y la aplicacin de los

criterios siguientes:
* Persona Humana en su dignidad y vocacin
* Familia, comunidad humana y vocacin espiritual, religiosa y cristiana.
* Valores, actitudes, formas culturales y la realizacin de la vocacin espiritual, religiosa y cristiana.
* Sexualidad humana
2. LA ACTIVIDAD HUMANA DESDE LA PERSPECTIVA CRISTIANA.

El ncleo es la realizacin de la persona humana en su vocacin y dignidad.
Desde este ncleo se asume a clarificacin, la interpretacin, la valoracin y la aplicacin de los criterios
siguientes:
* Actividad humana y servicio a la humanidad
* Actividad humana y creatividad de la persona
* Actividad humana y la relacin con el entorno desde la perspectiva de colaborador de Dios en la creacin.
3. LA CRISTOLOGA.

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El ncleo central es la Persona y la vida de Jess como realizacin del Amor del Padre.
En esta rea se clarifica, interpreta, valora y aplica:

* Persona y Misin de Jesucristo: Hijo de Dios
* Comunidad de Creyentes y seguidores de Jesucristo
El Evangelio del Padre y la vida de los creyentes.
IV. OBJETIVOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, plasma su aporte en los propsitos, en los objetivos
generales, objetivos de ciclo, rasgos de perfil y de nivel, planteado y trazado como respuesta a los requerimientos del tipo
de costarricense, desde una perspectiva cristiana en el siglo XXI.
OBJETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIN RELIGIOSA
La Educacin Religiosa como ASIGNATURA DEL PLAN DE ESTUDIOS Y ELEMENTO DE CURRCULO

EDUCATIVO costarricense pretende que los estudiantes al finalizar la escolaridad sean capaces de:
1. Conocer el alcance y significado de ser IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS, desde una visin cristiana, que le permita asumir
y vivir su condicin de ser INTEGRAL, LA DIGNIDAD y LA TRASCENDENCIA en el plano individual y grupal, en
distintos mbitos de su vida.
2. Conocer datos ms relevantes de la REALIDAD FAMILIAR y CULTURAL valorndolas desde una perspectiva
cristiana, para participar responsablemente en la CONSTRUCCIN DE UNA MEJOR LA CALIDAD DE VIDA
basada en el AMOR.
3. Mostrar ACTITUDES, VALORES y PRINCIPIOS CRISTIANOS, en la vivencia de su COMPROMISO con el

FORTALECIMIENTO DE LA IDENTIDAD COSTARRICENSE.
4. Asumir la SEXUALIDAD HUMANA, desde principios cristianos para vivirla responsablemente como MANIFESTACIN
DE AMOR Y COMPROMISO PERSONAL Y SOCIAL.

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5. Valorar el sentido cristiano del TRABAJO Y LA ACTIVIDAD HUMANA, como INSTRUMENTOS de REALIZACIN
PERSONAL y de contribucin al MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA.
6. Valorar LOS APORTES DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA desde planteamientos del mensaje cristiano, para
determinar su USO EN FUNCIN DEL MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA PERSONAL, SOCIAL,
ECOLGICA Y AMBIENTAL.
7. Valorar a JESS, SU MENSAJE y a algunos PRINCIPALES PERSONAJES PROPUESTOS POR LA FE CRISTIANA

como MODELOS DE VIDA, para orientar la toma de decisiones respecto al SEGUIMIENTO PERSONAL Y
COMUNITARIO de Jess.
8. Conocer el significado de LA IGLESIA UNIVERSAL COMO COMUNIDAD DE FE para valorar su accin

evangelizadora de la cultura , la cual mediante enseanzas y signos aporta medios para vivir la experiencia de Jess,
a nivel personal, familiar y comunitario.
OBJETIVOS, RASGOS DE PERFIL DE SALIDA Y COMPETENCIAS DE III CICLO

OBJETIVOS DE CICLO RASGOS DE PERFIL
1. Valorar con base en principios cristianos sobre la 1. Manifestar actitudes cristianas en la vivencia derechos
dignidad humana, la vivencia de derechos, deberes del ser y deberes humanos en diferentes situaciones de su vida
humano y garantas en diferentes mbitos. cotidiana, como expresiones de la dignidad humana.
2. Asumir su compromiso cristiano de participacin en el
2. Integrar en su proyecto de vida su compromiso cristiano mejoramiento de la calidad de vida familiar, escolar,
de participacin en la transformacin de la realidad familiar, comunal y cultural dentro de su proyecto de vida.
escolar y cultural de su entorno.
3. Participar en el desarrollo de acciones tendientes a la
3. Proponer valores cristianos para fortalecer la identidad construccin de principios y valores cristianos, para su
cultural de su entorno comunal, educativo y social. vivencia en la sociedad costarricense.
4. Asumir con responsabilidad la vivencia de su
4. . Integrar en su proyecto de vida la vivencia de la sexualidad dimensiones personal, social y cultural, como
sexualidad como manifestacin de amor y de compro-miso parte de su proyecto de vida de acuerdo con los
personal y social, segn principios cristianos. principios cristianos.
5. Valorar segn criterios cristianos de dignidad y 5. Asumir el trabajo como expresin cristiana de dignidad,

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promocin humana, el trabajo y las condiciones actuales derecho y compromiso del ser humano en el logro de
del mismo, los deberes y derechos del trabajador. mejores condiciones de vida y de un desarrollo
sostenible.
6. Valorar con base en principios cristianos la contribucin e
incidencia de los aportes de la ciencia y la tecnologa en la 6. Asumir su compromiso cristiano en relacin con las
calidad integral de vida y su sostenibilidad. aplicaciones de la ciencia y la tecnologa en distintos
7. Valorar desde criterios cristianos decisiones personales mbitos de la vida humana.
como seguidor de Cristo segn la visin cristiana de 7. Proponer actitudes y comportamientos propios de un
libertad, autonoma y compromiso. seguidor de Cristo como ser libre y comprometido con
sus enseanzas.
8. Aceptar que la Iglesia como comunidad de fe concreta su
tarea de evangelizar la cultura mediante sus enseanzas y 8. Asumir su pertenencia y participacin eclesial como
acciones. parte del proyecto de vida de expresin comunitaria de su
compromiso cristiano.

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OFERTA PROGRAMTICA PARA III CICLO
ASPECTOS GENERALES:
La Educacin Religiosa como tarea evangelizadora tiene sus implicaciones en una pastoral educativa con educandos e institu-
ciones educativas de III ciclo, pues ella ha de promover y orientar la formacin y la vivencia de la persona y de la institucin educativa,
segn el evangelio y la fe cristiana. Ella ha de lograr la implementacin en ese ciclo, de su naturaleza, enfoque, organizacin de su
contenido y aprendizajes, valorando tambin las implicaciones que lo anterior tiene en relacin a los criterios metodolgicos,
evaluativos y la mediacin pedaggica, para educandos e instituciones educativas en la tercera etapa del proceso educativo formal, por
medio de una distribucin e integracin de: objetivos de ciclo y de nivel, contenidos, procedimientos metodolgicos, valores y la
evaluacin.
La Educacin Religiosa brinda colaboracin, generando la valoracin y determinacin del compromiso personal con el proceso
humano social y educativo desde slidos principios cristianos, en el tercer ciclo, tambin consolida la formacin humanstica y religiosa
de adolescentes, por eso, su finalidad es reafirmar la formacin tica y religiosa, iniciada en los ciclos precedentes del proceso educativo
formal.
El desarrollo de contenidos y procedimientos propios de la Educacin Religiosa en este ciclo, persigue la construccin de
aprendizajes del dominio AFECTIVO, que van desde la valoracin, organizacin hasta la determinacin e integracin del compromiso
personal como testigo/a de Cristo y la aceptacin de las implicaciones de ste.
A su vez, los contenidos y procedimientos de este ciclo pretenden promover en dichos estudiantes el visualizar y determinar la
esfera personal, social, religiosa, mediante procesos cognitivos de anlisis, sntesis y la evaluacin como etapas para la valoracin y el
reconocimiento de la trascendencia, as establecen su compromiso con las esferas sealadas desde la perspectiva cristiana y llegan a
consolidar una conducta interior, que se caracterice por lo religioso, tico y espiritual en cada uno de los niveles del ciclo. De este modo
los adolescentes y las adolescentes en el III ciclo, realizan inferencias desde la perspectiva cristiana acerca de su realidad, para orientar
sus decisiones en la bsqueda y construccin de su propia identidad y proyecto de vida, como cristianos comprometidos en la
transformacin de aquellos aspectos de la sociedad que no responden a los autnticos valores del Evangelio.
La Educacin Religiosa facilita el aprendizaje del ncleo central del mensaje cristiano, con su dinamismo y riqueza religiosa, al
aportar la fuerza y la energa transformante de la fe a los y las adolescentes de III ciclo, mediante sus contenidos y mtodos especficos.
Para el logro de lo anterior la Educacin Religiosa con su distribucin de reas y con la organizacin de contenidos, aprendizajes
y evaluacin, persigue la valoracin, propuesta, integracin y determinacin de respuestas concretas, considerando que el III ciclo es la
fase de consolidacin, fortalecimiento y definicin en la formacin socio-afectiva y religiosa que requiere la persona en el siglo XXI.
De tal forma, se pretende que el educando pueda en:

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a- Stimo ao, aplicar e inferir respuestas cristianas a realidades humanas concretas y establecer implicaciones personales que
tienen.
b- Octavo ao a partir de la toma de conciencia de su compromiso como seguidor de Cristo, juzgar implicaciones que ello
tiene y formular opciones cristianas para concretar dicho testimonio.
c-Noveno ao valorar desde la perspectiva cristiana las opciones para asumir la vivencia de su compromiso personal con Dios y
con la sociedad.
Para el logro de lo anterior la Educacin Religiosa en III ciclo desarrolla procedimientos metodolgicos acordes con las
caractersticas de los destinatarios, planteando un conjunto integrado de actividades que contribuyen al desarrollo, construccin y
reconstruccin de aprendizajes no slo cognitivos, sino actitudinales y procedimentales.
- Estos procedimientos se caracterizan porque:
- Son generadores y dinamizadores de actividades objetivas, concretas y creativas por parte del educando, para la construccin o re-
construccin del aprendizaje.
- Fomentan la criticidad, mediante el anlisis reflexivo y la confrontacin de hechos y situaciones concretas con principios y ensean-
zas cristianas.
- Propician el desarrollo de actitudes y la prctica de comportamientos cristianos acordes con el ncleo central de evangelio.
- Fortalecen e incrementan el conocimiento y la comprensin de valores y principios cristianos.
- Se fundamentan en realidades concretas (la persona, la familia, el contexto cultural, educativo, comunal, eclesial),
propiciando la valoracin, integracin y propuesta de aprendizajes bsicos para llegar a asumir a Cristo como prototipo de persona
y manifestacin del amor de Dios a la humanidad.
El desarrollo de los procedimientos metodolgicos antes descritos implica, la accin mediadora del o la docente, quien se
convierte en el gua e instrumento facilitador del dilogo entre el objeto de estudio y educando, proceso que genera la construccin de
nuevos aprendizajes. En consecuencia, dichos procedimientos se constituyen en el planteamiento del proceso de enseanza a seguir
por el docente dentro de una perspectiva constructivista.
Especficamente, en III Ciclo el docente debe tener presente, entre otras cosas que:
* El nfasis del aprendizaje en el ciclo, analizando para ello, qu va a hacer el alumno y para qu va a aprender.

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* Los aprendizajes del III ciclo enfatizan procesos tales como: valorar, proponer como expresin de asumir su compromiso
cristiano ante la aceptacin de su condicin de hijo/a de Dios y testigo de Cristo.
* Los aprendizajes se ubican en conductas de tipo cognoscitivo que conllevan finalidades de carcter afectivo, valoracin
y propuesta, preparando al educando para la vivencia de su condicin de cristiano y constructor del bien comn, la jus-
ticia y la paz, segn los principios del Evangelio.
* Los aprendizajes y competencias de III Ciclo, slo se lograrn al finalizar los tres niveles que integran al ciclo, por tanto
es necesario, realizar evaluaciones diagnsticas, formativas y sumativas, que verifiquen el logro de los aprendizajes plan-
teados en los objetivos de cada nivel o ao.
* La necesidad de evaluar los aprendizajes obtenidos al finalizar el ciclo para determinar las conductas obtenidas a lo largo
del proceso de enseanza en todo el ciclo y as iniciar el ciclo siguiente con bases para los nuevos aprendizajes.
* Las caractersticas de los educandos, de la realidad del entorno y las principales problemticas de la zona o regin a la hora de
disear las actividades de aprendizaje para asumir los contenidos y competencias de los Temas Transversales.
Siendo el motivo principal de este documento ajustar los elementos curriculares del Programa de Estudio vigente a los
lineamientos dados e integrar los Temas Transversales en la oferta del I Ciclo, los cuales se abordan en los PROCEDIMIENTOS.
El o la docente ser quien defina e integre las competencias de dichos temas en el planeamiento didctico y especifique las
actividades de mediacin especficas. Los temas transversales asumidos son:
- Vivencia de los Derechos Humanos para la Democracia y la Paz.
- Educacin para la salud.
- Cultura Ambiental para el Desarrollo Sostenible.
- Educacin Integral de la Sexualidad.

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CUADRO DE OBJETIVOS DEL PROGRAMA VIGENTE PARA EL III CICLO

VII AO VIII AO IX AO
1. Juzgar el significado de la relacin 1. Reconocer manifestaciones de la 1. Determinar las implicaciones que
dignidadpromocin humana, analizando dignidad de la persona humana tiene para la vivencia de la dignidad del
desde la perspectiva cristiana, opiniones presentes en los derechos, deberes y ser humano, los principios y criterios
y visiones acerca de la persona humana, garantas que existen en relacin con cristianos acerca de la persona,
segn diferentes fuentes, para establecer el ser humano, interpretndolos valorando opciones y actitudes que se
las implicaciones que ello tiene en la desde la perspectiva cristiana para derivan de ellos, a fin de orientar su
vivencia de la dignidad del ser humano. determinar las implicaciones que actuacin al respecto.
ellos tienen en la vivencia de la
dignidad en diferentes mbitos.
2. Determinar criterios cristianos de 2. Valorar la realidad familiar, 2. Determinar la participacin personal

valoracin de la realidad familiar, cultural, sociocultural y educativa del entorno en el mejoramiento de la realidad
del desarrollo y visiones acerca de ellas, y de la regin, aplicando criterios familiar del entorno y de otros
para establecer tareas y cristianos para visualizar retos e contextos, valorando caractersticas
responsabilidades en la transformacin de implicaciones que orienten la relevantes de ellas a partir de principios
las mismas. participacin personal en la y valores cristianos, para asumir el
transformacin de las mismas. compromiso personal en el
mejoramiento de la calidad de vida de
las mismas.
3. Reconocer el compromiso cristiano con 3. Valorar el compromiso cristiano de 3. Determinar el compromiso personal
el rescate de valores y actitudes propios la familia, el colegio y la Iglesia en el con el fortalecimiento de valores
del ser costarricense, analizando desde la desarrollo de actitudes para la religiosos, ticos y civiles nacionales,
perspectiva cristiana comportamientos y vivencia de valores, analizando analizando desde la perspectiva
estilos de vida costarricenses, para inferir desde la perspectiva cristiana cristiana diferentes fuentes para
valores y principios a fortalecer. comportamientos presentes en el orientar su integracin en acciones
entorno a fin de determinar valores y tendientes al fortalecimiento de valores
actitudes que deben ser fortalecidos y principios cristianos.
por ellas.

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4. Asumir la sexualidad humana como 4. Reconocer la sexualidad humana 4. Visualizar el compromiso personal y
dimensin de la persona, analizando como manifestacin de amor, social, respecto a la sexualidad
valores y principios presentes en analizndola con base en criterios humana, valorndola desde la
opiniones y concepciones para cristianos para valorar su significado perspectiva cristiana, para asumirla
establecer criterios cristianos acerca de desde la perspectiva personal y como manifestacin de amor desde el
ella. social. enfoque cristiano.
5. Reconocer el trabajo como fuente de 5. Establecer la visin cristiana de la 5. Visualizar condiciones actuales y
riqueza, la produccin y el desarrollo, justicia en la retribucin del trabajo, potenciales del trabajo desde la
analizando desde la perspectiva cristiana analizando diversas fuentes, para perspectiva del compromiso, valorando
criterios acerca de el, para establecer la orientar opiniones y actitudes oportunidades que ofrece el entorno,
opinin personal acerca de su papel personales en relacin con deberes y para orientar las aspiraciones
dentro de una tica cristiana de desarrollo. derechos del trabajador. vocacionales al respecto.
6. Determinar tareas y aplicaciones de la 6. Juzgar la relacin entre avances 6. Valorar los efectos de la ciencia, la
ciencia y la tecnologa en relacin con la cientficos y tecnolgicos con tecnologa y la biodiversidad en la
calidad de vida, analizando su papel desde promocin humana, aplicando creacin y en la calidad de vida,
la perspectiva cristiana, para clarificar criterios cristianos para establecer la analizando repercusiones de sus
opiniones personales respecto a la tica incidencia de la ciencia y de la aplicaciones desde la perspectiva
cristiana de desarrollo. tecnologa en el desarrollo integral cristiana, para establecer la incidencia
humano y actitudes personales al de la calidad de vida humana, ecolgica,
respecto. ambiental del pas.
7. Valorar la persona y el quehacer de 7. Reconocer caractersticas de Jess 7. Determinar el compromiso personal
Jess, desde la perspectiva del plan de como persona libre y comprometida como seguidor de cristo, valorando las
Dios con la humanidad, investigando en con la humanidad, analizando hechos implicaciones de cristo, valorando las
diferentes fuentes aspectos relativos a de su vida en la perspectiva del plan implicaciones que tiene el ser cristiano
dicho plan, para obtener criterios que salvfico, para establecer actitudes en la actualidad, para orientar las
orienten opiniones y actitudes personales personales para su seguimiento. decisiones a tomar como su seguidor en
al respecto. lo personal y comunitario.

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8. Reconocer a la iglesia como signo de la 8. Valorar los medios y enseanzas 8. Determinar la tarea de la iglesia como
presencia de Dios en el mundo, analizando que ofrece la iglesia como comunidad evangelizadora de la cultura, valorando
su misin, su quehacer, para establecer que vivencia el evangelio, analizando su quehacer, sus enseanzas y
hechos que evidencien que ella es el compromiso cristiano que conlleva acciones, para reconocer que a travs
comunidad que vivencia la fe cristiana. ser su miembro, para establecer de ello consolida el evangelio y la fe
decisiones a asumir en relacin con cristiana en la cultura.
dicho compromiso.

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CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVELES DE III CICLO DEL PROGRAMA VIGENTE

1. Relacin dignidad y promocin 1. Deberes, derechos y garantas 1. 11. Nociones, principios y
humana. inherentes a la persona humana, segn normas cristianas en relacin con la
1.1. Dignidad y promocin humana la interpretacin cristiana. persona humana.
desde la perspectiva cristiana. 1.1. Deberes, derechos humanos desde 2. 1.1.Visiones acerca de la
1.2. Algunos hechos ms importantes la perspectiva de la dignidad humana. persona humana segn diferentes fuentes.
de la dignidad y promocin humana 1.2. Garantas que protegen al 1.2. Principios, nociones y criterios
en Costa Rica. costarricense segn diferentes mbitos. cristianos acerca del ser humano.
1.3. Manifestaciones de la dignidad y 1.3. Deberes, derechos y garantas de la 1.3. Opciones y actitudes cristianos
promocin humana con sentido persona humana en la interpretacin que se derivan de visiones, nociones y
cristiano en Costa Rica. cristiana. criterios acerca de la persona.
1.4. Implicaciones que tienen los
2.Visin cristiana de la familia y la derechos y deberes humanos y las 2.Compromiso cristiano en el mejora-
sociedad. garantas del costarricense, en la miento de la realidad familiar, social y
2.1.Los planteamientos de la sociedad vivencia cristiana de la dignidad humana cultural costarricense.
cultura y desarrollo en Costa Rica. 2. Manifestaciones de la problemtica de 2.1. El compromiso cristiano en la
2.2.La presentacin de la familia, de la la fa familia, la sociedad y la cultura en transformacin de la realidad familiar,

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sociedad, la cultura y el desarrollo Costa Rica. social y cultural del entorno y pas.
social, en algunas fuentes cristianas. 2.1. La realidad familiar, social y cultural 2.2.Opciones cristianas para la
2.3. Manifestacin de criterios costarricense y su perspectiva contribucin personal en el
cristianos en la familia, la sociedad y humanista. mejoramiento de la calidad de vida
la cultura costarricense. 2.2. La realidad familiar, social, cultural familiar, social, educativa y cultural del
en perspectiva cristiana. entorno, segn la enseanza de la
2.3. Retos e implicaciones en la iglesia.
transformacin de la familia, sociedad y
la cultura costarricense segn criterios
cristianos.
3. Compromiso cristiano en el 3. El compromiso cristiano de la familia, 3. El compromiso personal en relacin
fortalecimiento de la identidad el colegio y la iglesia en relacin con los con el fortalecimiento de valores.
costarricense. valores. 3.1 Valores ticos, religiosos,
3.1. Los valores y principios cristianos 3.1. Valores, principios y actitudes culturales, cvicos y estticos a
presentes en la vida personal y social cristianos y su fortalecimiento por la propiciar en el entorno.
costarricense. familia, la iglesia y el colegio. 3.2 Compromiso cristiano en el rescate
3.2.Los valores y principios cristianos 3.2. Implicaciones que conlleva el y fortalecimiento de valores desde la
proclamados por la tradicin cristiana. desarrollo de actitudes cristianas para la perspectiva cristiana.
3.3. Algunos valores y principios vivencia y el fortalecimiento de valores. 3.3. Acciones por desarrollar en el
cristianos como fuente de 3.3. El compromiso de la familia, la entorno familiar, educativo y cultural,
fortalecimiento del compromiso iglesia y el colegio con la vivencia para el fortalecimiento de valores desde
cristiano en la vida costarricense. cristiana de valores propios del ser la perspectiva cristiana.
costarricense.
4.La sexualidad humana desde la 4. La sexualidad humana como 4. El compromiso personal y social en
perspectiva cristiana. manifestacin de amor. relacin con la sexualidad humana.

34

4.1. La sexualidad y la persona. 4.1. Implicaciones de la vivencia de la 4.1. Actitudes, principios y valores
4.2. La sexualidad y la interpretacin sexualidad en perspectiva humanista. cristianos en relacin con la sexualidad
cristiana. 4.2. Implicaciones de la vivencia de la humana.
4.3.La sexualidad y el joven. sexualidad en perspectiva cristiana. 4.2 La sexualidad humana desde la
4.3. La sexualidad humana, perspectiva del compromiso personal y
manifestacin de amor desde criterios social.
cristianos.
5. El trabajo fuente de riqueza, 5. Condiciones actuales del trabajo

5. La justicia en la retribucin del trabajo.
produccin y desarrollo desde la 5.1. Deberes y derechos del trabajadordesde la perspectiva cristiana.
perspectiva cristiana. en perspectiva humanista. 5.1.El trabajo, expresin de la dignidad
5.1. Trabajo humano, instrumento de 5.2. Deberes y derechos del trabajadorde la persona humana, segn criterios
riqueza y produccin. en la perspectiva cristiana. cristianos.
5.2. Trabajo humano, medio de 5.2. Condiciones, caractersticas y
5.3. La justicia en relacin con el trabajo
desarrollo personal y social. posibilidades de trabajo en el mbito
segn la doctrina social de la iglesia.
5.3. Trabajo humano, realizacin del 5.4. Principios, normas y criterios encostarricense, desde la persona como
desarrollo de la persona en la ser digno.
relacin con la retribucin del trabajo
tradicin cristiana. segn diferentes fuentes. 5.3. Oportunidades laborales que
5.4. Trabajo humano y el desarrollo ofrece la regin y el entorno y sus
social en la enseanza social de la repercusiones para el desarrollo
iglesia. integral de la persona y la sociedad,
segn criterios de la doctrina social de
la Iglesia.
6. Tareas y aplicaciones que debe 6. Avances cientficos y tecnolgicos y 6. La ciencia, la tecnologa y la
asumir la ciencia y la tecnologa desde promocin humana. biodiversidad en la creacin.
la perspectiva cristiana.
6.1. Tareas de la ciencia y la 6.1. Aplicaciones de la ciencia y la 6.1. La creacin al servicio de la
tecnologa en la enseanza cristiana. tecnologa en diferentes mbitos de la humanidad desde la perspectiva de la
vida humana. tica cristiana de desarrollo.

35

6.2. Aplicaciones de la ciencia y la 6.2.Visin cristiana de los aportes y 6.2. Criterios cristianos en relacin con
tecnologa en la tradicin cristiana efectos de la ciencia y la tecnologa en la biodiversidad y el mejoramiento de la
6.3 Ciencia y tecnologa en relacin a el desarrollo integral humano. calidad de vida.
la calidad de vida en la enseanza 6.3. Incidencia de la ciencia y la 6.3. Repercusiones de la ciencia, la
social de la iglesia. tecnologa en el mejoramiento de la tecnologa y la biodiversidad a la luz de
calidad de vida desde una tica cristiana criterios cristianos.
de desarrollo.
7. Jess en la perspectiva del plan de 7.Jess, hombre libre y comprometido 7.Compromiso personal como seguidor
Dios para la humanidad. con la humanidad. de Cristo.
7.1. Jess en el plan de Dios para la 7.1. Caractersticas que identifican a una 7.1.Caractersticas de la persona de la
humanidad. persona como ser libre; segn criterios persona de Jess que orientan el su
7.2.Hechos y enseanzas de Jess en cristianos. seguimiento.
la perspectiva de su compromiso con 7.2. Sentido de libertad y compromiso 7.2. El compromiso cristiano como
el plan de Dios. desde la perspectiva de Jess. seguidor de Cristo segn criterios
7.3. Repercusiones de la accin de 7.3 Caractersticas y hechos que cristianos.
Jess en la historia de la humanidad. identifican a Jess como ser libre y 7.3. Significado e implicaciones que
comprometido con sus semejantes. tiene el seguimiento personal de Jess
8.La iglesia signo de la presencia de 8.La iglesia comunidad que ofrece y en diferentes mbitos y situaciones de la
Dios en el mundo. manifiesta el evangelio por medio de sus vida.
8.1. La iglesia comunidad de fe es enseanzas y signos. 8. La tarea de la iglesia como
signo de Dios. 8.1. Medios y signos que ofrece la evangelizadora de la cultura.
8.2.La iglesia con sus iglesia como expresin del evangelio. 8.1. La accin de la iglesia costarricense
manifestaciones en cuanto signo de la 8.2. Enseanzas de la iglesia como en la evangelizacin de la cultura en el
presencia de Dios. manifestaciones del evangelio. siglo XXI.
8.3. Las formas de vida de la iglesia 8.3. Vivencia del evangelio como 8.2. Las enseanzas y acciones de la
en cuanto realizacin del signo de comunidad eclesial. iglesia que consolidan el evangelio y la
Dios entre las personas fe cristiana en la cultura.

36
CUADRO DE OBJETIVOS DE NIVELES DE III CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES
1. Juzgar manifestaciones de la dignidad 1. Tomar conciencia de la relacin 1. Valorar las implicaciones que tienen
humana en el entorno familiar, escolar y dignidad humana con derechos los derechos, las garantas y los
comunitario, segn criterios cristianos. humanos desde criterios cristianos. deberes humanos en la vivencia
cristiana de la dignidad desde criterios
cristianos.
2. Describir planteamientos cristianos 2. Tomar conciencia del compromiso 2. Valorar opciones cristianas a asumir
acerca de la familia, la sociedad y la cristiano en la transformacin de la en su compromiso cristiano con la
cultura. realidad familiar, escolar y social. transformacin de la realidad cultural.
3. Determinar valores cristianos funda- 3. Definir valores cristianos que 3. Asumir el compromiso personal con
mentales que fortalezcan la vida personal, desde la familia y la institucin el fortalecimiento de valores cristianos
social y cultural costarricense. educativa fortalezcan la cultura en diferentes mbitos.
escolar y social del entorno.
4. Analizar la sexualidad dentro de su 4. Tomar conciencia acerca de las 4. Valorar la vivencia de la sexualidad
proyecto de vida como vivencia cristiana implicaciones que tiene la vivencia desde la vocacin y dignidad humana
de amor y de compromiso social. cristiana de la sexualidad. con base en principios cristianos.
5. Juzgar el trabajo humano como 5. Argumentar desde planteamientos 5. Valorar el significado de la relacin
instrumento de desarrollo personal y de la Doctrina Social de la Iglesia entre equidad de gnero y trabajo
social, en la realidad costarricense a la luz derechos, deberes y garantas del humano con dignidad, vocacin y
del pensamiento de la Iglesia sobre la trabajador en la justa retribucin del promocin humana con base en
dignidad del trabajador. trabajo. criterios cristianos.
6. Juzgar las aplicaciones de la ciencia y 6. Aplicar criterios cristianos de 6. Valorar las aplicaciones y efectos de
la tecnologa en distintos mbitos de la libertad y responsabilidad humana la ciencia y la tecnologa en distintos
vida humana con base en criterios para juzgar avances cientficos y mbitos de la vida desde el Plan
cristianos. productos tecnolgicos de la poca. creador de Dios y desde la tica
cristiana sobre el desarrollo.

37
CUADRO DE OBJETIVOS DE NIVELES DE III CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES
7. Inferir hechos y enseanzas de 7. Juzgar el quehacer de Jess y su 7. Valorar opciones que tiene el
Jesucristo y su compromiso personal de opcin de seguirle desde criterios cristiano para seguir a Cristo como ser
seguirle, desde la perspectiva del Plan de cristianos de autonoma, libertad y libre y autnomo.
Dios para con la humanidad. compromiso.
8. Descubrir el significado de la Iglesia 8. Tomar conciencia acerca de los 8. Explicar la tarea evangelizadora de
como comunidad de fe, signo de la medios, signos y acciones mediante la Iglesia como misin que Jess le
presencia de Jess y la forma como ello los cuales la Iglesia expresa y encomend y los retos de la Iglesia
se manifiesta. consolida el evangelio. costarricense para evangelizar la
cultura actual.

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CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVELES DE III CICLO EN LOS QUE SE INTEGRAN TEMAS TRANSVERSALES
CONTENIDOS PARA VII AO CONTENIDOS PARA VIII AO CONTENIDOS PARA IX AO

1.1. La dignidad humana segn principios 1.1. Derechos y deberes del ser 1.1. Las garantas del costarricense a la
cristianos. humano desde la ptica cristiana. luz de criterios cristianos sobre la
1.2. Manifestaciones de la dignidad 1.2. Relacin dignidad humana con dignidad humana.
humana en el entorno familiar, escolar y derechos humanos, desde la 1.2. Implicaciones que tienen los
comunitario, segn criterios cristianos. perspectiva cristiana. derechos, las garantas y los deberes
humanos en la vivencia cristiana de la
dignidad.
2.1. Visiones acerca de la familia, la 2.1. Retos que plantea la 2.1. El proyecto de vida y compromiso
sociedad y la cultura segn distintas transformacin de la realidad cristiano con la transformacin de la
fuentes. familiar, escolar y social, desde realidad cultural.
2.2. Criterios cristianos acerca de la principios cristianos. 2.2. Opciones cristianas para la
familia, la sociedad y la cultura. 2.2. El compromiso cristiano en la contribucin personal al mejoramiento
transformacin de la realidad de la realidad familiar, social, escolar y
familiar, escolar y social. cultural del entorno.
3.1. Valores cristianos presentes en la 3.1 Valores cristianos a fortalecer en 3.1. Valores religiosos y ticos a
vida familiar y social costarricense. la familiar y en el mbito socio- fortalecer en la cultura costarricense.
3.2. Valores cristianos fundamentales que cultural. 3.2. El compromiso personal con el
fortalecen sociedad y la cultura 3.2. Valores cristianos a fortalecer fortalecimiento de valores cristianos en
costarricense. en la identidad cultural escolar. la sociedad costarricense.
4.1. El proyecto de vida y la vivencia de la 4.1. La sexualidad y el joven desde 4.1. La sexualidad humana segn
sexualidad. la interpretacin cristiana. principios cristianos y la dignidad de la
4.2. La sexualidad manifestacin de amor 4.2. Implicaciones de la visin persona.
y de compromiso social, segn principios cristiana de la sexualidad en su 4.2. La sexualidad humana desde la
cristianos. vivencia. perspectiva de la vocacin humana.

39
CUADRO DE CONTENIDOS DE NIVELES DE III CICLO

CONTENIDOS PARA VII AO CONTENIDOS PARA VIII AO CONTENIDOS PARA IX AO
5.1. Criterios cristianos acerca del trabajo 5.1. Principios cristianos en relacin 5.1. Condiciones actuales del trabajo en
y la dignidad humana. con los derechos y deberes del la realidad costarricense segn criterios
5.2. El trabajo humano instrumento de trabajador. cristianos de promocin y realizacin
desarrollo personal y social, en la realidad 5.2. Planteamientos de la Doctrina humana.
costarricense a la luz del pensamiento de Social de la Iglesia acerca de la 5.2. Criterios cristianos que orientan la
la Iglesia. justa retribucin del trabajo. relacin entre vocacin, equidad de
gnero y trabajo humano.
6.1.Enseanzas cristianas acerca del 6.1. Criterios cristianos acerca de la 6.1. La creacin al servicio del ser
aporte y responsabilidad de la creatividad contribucin de la ciencia y la humano desde la ptica de la tica
humana en la calidad integral de vida. tecnologa en la calidad integral de cristiana de desarrollo.
6.2. Las aplicaciones de la ciencia y la vida. 6.2. Los efectos de los avances
tecnologa en distintos mbitos de la vida 6.2. Los efectos de productos cientficos y de los productos
humana a la luz de criterios cristianos. tecnolgicos en la calidad de vida tecnolgicos en la sostenibilidad integral
familiar y escolar desde criterios desde el Plan de Dios.
cristianos de libertad y
responsabilidad.
7.1. Hechos y enseanzas de Jess en la 7.1. Sentido de libertad, compromiso 7.1. Caractersticas de la persona de
perspectiva del Plan de Dios para con la y autonoma desde la perspectiva de Jess como ser libre y comprometido
humanidad. las enseanzas y el quehacer de con la humanidad, que orientan su
7.2. El compromiso cristiano de un Jess. seguimiento.
seguidor de Jess: significado e 7.2. El seguidor de Cristo segn 7.2. Opciones que tiene el cristiano
implicaciones. criterios cristianos de libertad, seguidor de Cristo como ser autnomo,
autonoma y compromiso. libre y comprometido.
8.1. La Iglesia comunidad de fe es signo
de Dios. 8.1. Medios y signos que ofrece la 8.1. La evangelizacin es tarea de la
8.2. Manifestaciones de la Iglesia como Iglesia como expresin del Iglesia.
signo de Dios entre las personas. evangelio.
8.2. Las enseanzas y acciones de 8.2. Retos de la Iglesia costarricense
la Iglesia para consolidar el para evangelizar la cultura en el
evangelio. presente siglo.

40
VII AO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O APRENDIZAJES POR
VALORES. EVALUAR
1.Juzgar 1.1. La dignidad - Construccin mediante trabajo - Inters por vivenciar - Juzga manifesta-
manifestaciones de y promocin cooperativo de un mapa semntico y practicar en el ciones de dignidad
dignidad humana humana segn acerca de conceptos de dignidad y entorno familiar, humana segn
segn criterios principios promocin humana. escolar y comunitario, criterios cristianos,
cristianos, en cristianos. - Investigacin de hechos y acciones relacionadas en situaciones de
situaciones de situaciones que favorecen la con la promocin de promocin de la per-
promocin de la promocin humana en su entorno las personas como sona que se viven
persona que se inmediato y anlisis de estos desde expresin de la en el entorno
viven en el entorno la perspectiva de expresiones de la dignidad humana. familiar, escolar y
familiar, escolar y dignidad del ser humano. comunitario y lo
comunitario. - Identificacin en textos bblicos y expresa mediante
documentos del Magisterio, de diversas tcnicas.
planteamientos acerca de la
dignidad humana y comparacin de
hechos y situaciones de promocin
humana analizados.
1.2. - Planteamiento a partir de criterios
Manifestaciones cristianos, de acciones concretas - Adopcin de
de la dignidad del entorno que evidencian la actitudes de defensa
humana en el relacin entre dignidad y promocin de la vida y de la
entorno familiar, humana. dignidad del ser
educativo y - Seleccin de alternativas humano en
comunal, segn personales, familiares y de situaciones concretas
criterios convivencia social que propicien la de su entorno.
cristianos. tolerancia, la justicia y la equidad - Respeto por el
entre gneros de acuerdo con los derecho a la vida.
contextos donde se desenvuelve.

41
VII AO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O VALORES APRENDIZAJES POR
EVALUAR
2. Describir 2.1. Visiones - Indagacin mediante la - Inters por ampliar su - Describe
planteamientos acerca de la observacin de hechos y visin acerca de la planteamientos
cristianos acerca familia, la so- situaciones relacionados con la vida familia, la sociedad y la acerca de la familia,
de la familia, la ciedad y la social y cultural cotidiana de la cultura de su entorno. la sociedad y la
sociedad y la cultura segn familia, de la comunidad de su cultura de su
cultura de su distintas fuen entorno, y elaboracin de un entorno, con base en
entorno. tes. resumen colectivo acerca de las criterios cristianos,
principales manifestaciones que Practica en su entorno mediante diferentes
expresan. acciones tendientes a tcnicas.
- Identificacin con ayuda de textos, la construccin de una
visiones en relacin con la familia, cultura de paz.
sociedad y cultura y presentacin y
confrontacin con planteamientos
del Magisterio de la Iglesia acerca
de la familia, la sociedad y la
cultura.
2.2. Criterios - Determinacin de ideas acerca de - Valoracin desde
cristianos la familia, sociedad y cultura que criterios cristianos de
acerca de la responden a valores cristianos y distintos tipos de
familia, la presentacin en plenaria mediante familia presentes en la
sociedad y la distintas tcnicas. sociedad
cultura. - Seleccin de acciones, actitudes y costarricense.
conductas por practicar dirigidas a
la no violencia en el mbito escolar,
en la convivencia familiar y en la
comunidad ejercitando la resolucin
pacfica de conflictos.

42
VII AO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMENTOS ACTITUDES O APRENDIZAJES POR
VALORES. EVALUAR
3. Determinar 3.1. Valores - Indagacin en libros y textos sobre - Prctica de
- Determina valores
valores cristianos cristianos la historia y vida costarricense, de comportamientos que cristianos funda-
fundamentales que presentes en la presencia de valores cristianos. expresan vida
mentales que
fortalezcan la vida la vida familiar Comenta el papel que han democrtica fortalezcan la vida
personal, social y y social desempeado en la consolidacin costarricense y por los
personal, social y
cultural costarricense. de la forma de ser costarricense y valores cristianos quecultural costarricense
costarricense. listado aquellos que a juicio del la sustentan. y lo expresa
grupo tengan mayor relevancia. mediante diversas
- Anlisis en textos bblicos y en - Adopcin de actitu- tcnicas.
Documentos del Magisterio de des cristianas que
planteamientos que sustenten la fortalecen la demo-
vida democrtica desde los valores cracia costarricense.
cristianos.
- Elaboracin de un listado de
3.2. Valores valores y principios fundamentales
cristianos en la tradicin cristiana, seleccin
fundamentales segn mbito familiar, social y
que fortalecen cultural; confrontacin con los del
la cultura listado anterior y expresin por
costarricense. medio de distintas tcnicas.
- Planteamiento y practica de
acciones que reflejan la ejercitacin
de derechos y responsabilidades
para la convivencia democrtica.

43
VII AO
VALORES EVALUAR
4. Analizar la 4.1. El - Anlisis e identificacin en la - Inters por conocer Analiza la vivencia
vivencia de la proyecto de publicidad que ofrecen los medios de planteamientos de la sexualidad
sexualidad dentro vida y lacomunicacin, de caractersticas y cristianos acerca de dentro de su
de su proyecto de vivencia de la manifestaciones de la sexualidad la sexualidad como proyecto de vida
vida como vivencia sexualidad. humana y discusin en plenaria. parte del proyecto de como vivencia
cristiana de amor y - Anlisis mediante la lectura de vida de un cristiano. cristiana de amor y
de compromiso Documentos del Magisterio y la de compromiso
social. Sagrada Escritura, de planteamientos - Adopcin de social y lo expresa
acerca de sexualidad humana y comportamientos de mediante diferentes
determinacin de cmo asumirlos en honestidad en las tcnicas.
el proyecto de vida desde su relaciones que
condicin de cristiano. establece con
4.2. La - Descripcin de principios cristianos personas de diferente
sexualidad que sustentan la vivencia de la gnero y edad.
manifestacin sexualidad como expresin de amor y
de amor y de del compromiso social, a partir del - Ejercitacin de la
compromiso anlisis anterior y de la consulta grupal equidad en las
social, segn de textos acerca de la sexualidad relaciones cotidianas
principios humana (Consejo Pontificio para la que establece con
cristianos. Familia 8-11, 17-18,56-57). personas de igual o
- Formulacin de planteamientos con diferente sexo,
ayuda de los textos consultados y valores
comentados, del conocimiento de s
mismo /a, de su realidad socio-cultural,
referentes a la sexualidad dentro del
proyecto de vida para participar en una
Mesa Redonda sobre el tema.

44
VII AO
VALORES EVALUAR
5. Juzgar el trabajo 5.1. Criterios - Participacin en la discusin de - Valoracin del traba- - Juzga el trabajo
humano como cristianos acerca opiniones acerca del significado de jo como instrumento como instrumento
instrumento de del trabajo y la la relacin del trabajo con la de desarrollo personal de desarrollo
desarrollo personal dignidad huma- dignidad de la persona. y social, desde la personal y social,
y social, en la na. - Determinacin por medio de la perspectiva de la en la realidad
realidad costa- lectura de Laborem Exercens y el dignidad humana. costarricense a la
rricense a la luz del Catecismo Catlico: plante- luz del
pensamiento de la amientos de criterios cristianos - Aprecio por su pensamiento de la
Iglesia sobre la sobre el trabajo y la dignidad y trabajo escolar, fami- Iglesia sobre la
dignidad del confrontacin de las opiniones liar u otra actividad dignidad del
trabajador. antes dadas con ellos. laboral como manifes- trabajador. Y lo
5.2. El trabajo hu- - Investigacin en los medios de tacin de la dignidad expresa mediante
mano instrumento comunicacin social el aporte del humana desde la diferentes tcnicas.
de desarrollo trabajo humano al desarrollo perspectiva cristiana
personal y social, personal y social en la realidad de los derechos de la
en la realidad costarricense, y presentacin de persona
costarricense a la un ejemplo.
luz del pen- - Explicacin de forma oral y
samiento de la escrita de la importancia de la
Iglesia prctica de los valores cristianos
en la actividad humana.
- Expresin mediante diferentes
tcnicas la relacin del trabajo
humano con los derechos y
responsabilidades del ser humano
como persona.

45
VII AO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMENTOS ACTITUDES O APRENDIZAJES POR
VALORES EVALUAR
6. Juzgar con base 6.1.Enseanzas - Indagacin en diferentes fuentes - Valoracin de la - Juzga con base
en principios cristianas acerca de los aportes de la ciencia y responsabilidad en el en principios
cristianos la del aporte y tecnologa para el mejoramiento de uso de la ciencia y la cristianos la
contribucin e responsabilidad la calidad de vida. tecnologa. contribucin e
incidencia de los de la creatividad - Determinacin mediante lectura incidencia de los
aportes de la humana ( Ciencia de Documentos Magisteriales de - Adopcin de aportes de la
ciencia y la y la Tecnologa) planteamientos ticos acerca del comportamientos de ciencia y la
tecnologa en la en la calidad inte- uso de la ciencia y tecnologa, y responsabilidad en el tecnologa en la
calidad integral de gral de vida. explicacin desde la tica cristiana uso de productos de calidad integral de
vida y su soste- de las ventajas del uso de la la tecnologa. vida y su
nibilidad. ciencia y tecnologa en el sostenibilidad, me-
mejoramiento de la calidad de vida. diante un foro.
6.2. Las - Anlisis de hechos que

aplicaciones de la obstaculizan que los aportes de la
ciencia y la ciencia y la tecnologa contribuyan
tecnologa en dis- a la calidad integral de vida y
tintos mbitos de discusin de posibles causas, a
la vida humana a partir de la apropiacin del entorno
la luz de criterios y de reconocerse como ser integra-
cristianos do al ambiente natural, social y
cultural.
- Expresin mediante distintas
tcnicas formas de mostrar respeto
por toda forma de vida, mediante
los aportes de la ciencia y la
tecnologa en el entorno social,
cultural y natural local.

46
VII AO
EVALUAR
7. Inferir hechos y 7.1. Hechos y - Reunin de informacin a - Gratitud a Dios por - Infiere hechos y
enseanzas de enseanzas de partir de lectura y manifestar su amor a enseanzas de
Jesucristo y su Jess en la observacin de hechos y travs de la accin Jesucristo y su compro-
compromiso perspectiva del enseanzas de Jess. salvfica de Jess. miso personal de
personal de Plan de Dios para - Establecimiento de rela- seguirle, desde la
seguirle, desde la la humanidad. ciones mediante la lectura perspectiva del Plan de
perspectiva del de textos de la Sagrada Dios para la huma-
Plan de Dios para Escritura y el Catecismo de - Adopcin de compor- nidad.
la humanidad. la Iglesia Catlica, entre el tamientos de respeto y
Plan de Dios para la tolerancia como com-
Humanidad con hechos y promiso personal en el
enseanzas de Jess y seguimiento de Jess.
listado para compartirlos en
plenaria.
- Anlisis de expresiones de
Jess acerca de las
condiciones de sus
seguidores en textos
bblicos y establecimiento de
las implicaciones que ello
tiene para el o la joven de
hoy, desde la perspectiva de
una convivencia
democrtica, tica, tole-
rante y pacfica.
- Justificacin mediante el
dilogo su compromiso
personal en el seguimiento
de Cristo.

47
OFERTA DE PROGRAMTICA DE VII AO

VALORES EVALUAR
8. Reconocer que 8.1.La Iglesia - Descripcin mediante la - Valoracin de su fe - Reconoce que la
la Iglesia como comunidad de fe observacin del entorno de cristiana y por su Iglesia como signo
signo de Dios en el es signo de Dios. manifestaciones de la Iglesia pertenencia eclesial. de Dios en el mundo,
mundo, concreta como comunidad de fe y signo concreta su tarea de
su tarea de de Dios en el mundo, expresin - Sensibilidad con el evangelizar la cultura
evangelizar la 8.2. Manifestaciones mediante distintas tcnicas. ambiente social, mediante sus
cultura mediante de la Iglesia como - Comparacin de las cultural y natural. enseanzas y
sus enseanzas y signo de Dios experiencias eclesiales de fe, - Sensibilidad con el acciones y lo
acciones. entre las con base en los planteamientos ambiente social, expresa mediante
personas. de Gaudium Spes acerca de la cultural y natural. diferentes tcnicas.
Iglesia como signo de Dios y
elaboracin de una cartelera con
las conclusiones.
- Discusin grupal acerca de la
importancia de asumir en la vida
cotidiana, las manifestaciones de
la Iglesia como comunidad de fe
y signo de Dios en la cultura
actual y establecimiento de
opciones para la prctica de
derechos y responsabilidades
que contribuyan a una
convivencia democrtica,
tolerante y pacfica ante las
diferencias religiosas.

48
VIII AO
VALORES. EVALUAR
1 Reconocer la 1.1. Derechos, - Investigacin en distintas - Inters por conocer - Reconoce la
relacin entre la deberes y declaraciones universales y nacionales y vivir derechos y relacin entre la
dignidad humana garantas del acerca de los derechos y deberes del deberes propios como dignidad humana
con derechos ser humano, ser humano, especialmente de expresiones de su con derechos
condicin de hijo/a
humanos. implicaciones adolescentes. humanos.
de Dios.
para vivencia - Establecimiento a travs de lectura
de la dignidad del Catecismo de la Iglesia (1129ss) y - Adopcin en sus
desde la ptica Santo Domingo (164 ss), de la relacin relaciones personales
cristiana. dignidad humana con derechos y y sociales,
deberes humanos y elaboracin de comportamientos
1.2. Relacin un collage que la ilustre. cristianos de respeto
dignidad - Investigacin e identificacin de y responsabilidad
humana con acciones concretas, a partir de criterios hacia los derechos y
derechos cristianos, que evidencien que asume deberes que
humanos, su realidad como persona, sujeto de evidencian la dignidad
humana.
desde la derechos y responsabilidades en su
perspectiva vivencia cotidiana y presentacin de
cristiana. un informe en plenaria.
2. Valorar el com-
promiso cristiano - Identificacin mediante observacin, - Valora opciones
en la 2.1.Retos que de hechos de la vida familiar, de la - Adopcin de en relacin con el
transformacin de plantea la comunidad y del colegio que requieren actitudes de compromiso
la realidad familiar, transformacin ser mejorados desde la perspectiva de sensibilidad y cristiano en la
escolar y social. de la realidad valores cristianos y los resume. solidaridad ante las transformacin de la
familiar, escolar necesidades de las realidad familiar,
y social, desde personas con las escolar y social.
principios que convive.
cristianos.

49
VIII AO
EVALUAR
2. Valorar opciones 2.1. Retos que - Determinacin a partir de - Conciencia de su - Valora opciones en
en relacin con el plantea el lectura de Centsimus Annus compromiso cristiano relacin con el
compromiso compromiso con N 58 y Catecismo de la en la transformacin de compromiso cristiano
cristiano en la la transformacin Iglesia N 2204ss, valores la realidad familiar, en la transformacin
transformacin de de la realidad cristianos ms relevantes social y escolar, de la realidad familiar,
la realidad fami- familiar, escolar y para contribuir con la mediante la prctica de escolar y social.
liar, escolar y social, desde prin- transformacin de la visin valores cristianos de
social. cipios cristianos. del papel de la familia. comunin, justicia, bien
- Presentacin mediante comn y respeto, entre
2.2. El diferentes tcnicas de otros.
compromiso acciones concretas que se - Respeto y tolerancia
cristiano en la pueden llevar a cabo para en las relaciones que
transformacin de contribuir con acciones establece con personas
la realidad dirigidas a la no violencia en de diferente edad, en
familiar, escolar y el mbito familiar, escolar, especial con el adulto
social. con el grupo de pares, adulto mayor.
mayor, mediante la
resolucin pacfica de
conflictos, la expresin de la
ternura y el afecto el
mejoramiento de las
realidades analizadas. - Adopcin de com- - Define valores
3. Definir valores 3.1. Valores - Estudio a partir de obser- portamientos de cristianos que
cristianos que cristianos a vacin, de la realidad socio- responsabilidad en el fortalecen la cultura
fortalezcan la fortalecer en la cultural del entorno, listado cumplimiento de familiar, escolar y
cultura familiar, vida familiar y en de comportamientos que a acciones en las que se social del entorno,
escolar y social del el mbito socio- su juicio no concuerdan con compromete para el mediante diferentes
entorno. cultural valores cristianos y mejoramiento de su tcnicas
socializacin en plenaria, entorno cultural.
mediante diferentes tcnicas.

50
OFERTA PROGRAMTICA DE VIII AO

VALORES EVALUAR
3.2. Valores - Establecimiento de compor- - Inters por
cristianos por tamientos y acciones por identificar el papel
fortalecer en la asumir, que propicien la que la familia debe
cultura escolar y tolerancia, la justicia, la asumir para
en el mbito equidad de gnero en fortalecer valores
sociocultural. diferentes contextos y anlisis cristianos en el
de la posibilidad de ejecucin. entorno socio-
- Determinacin e ilustracin de cultural.
comportamientos y acciones
concretas que reflejen compro-
miso cristiano de la familia y el
colegio en la transformacin de
la cultura escolar y social.
4. Reconocer las 4.1. La sexualidad - Descripcin a partir de la - Conciencia de la - Reconoce las

implicaciones que y el joven desde investigacin en distintas fuen- dignidad de la mujer implicaciones que tiene
tiene la vivencia la interpretacin tes, de opiniones acerca de la como imagen de la vivencia cristiana de
cristiana de la cristiana. vivencia de la sexualidad por Dios y su la sexualidad, mediante
sexualidad. parte de los jvenes, resumen complementariedad dilemas morales.
y anlisis desde criterios con el varn desde la
cristianos. perspectiva del Plan
- Confrontacin de lo resumido de Dios.
con el contenido de la lectura
del Catecismo de la Iglesia
(2331ss), y planteamiento de
implicaciones de la visin
cristiana de la sexualidad.

51
OFERTA PROGRAMTICA DE VIII AO

EVALUAR
4.2. Implicaciones - Eleccin a travs de lo - Inters por profundizar
de la visin planteado en clase, de en el conocimiento
cristiana de la principios por valores acerca de su
sexualidad en su cristianos a asumir en la compromiso cristiano
vivencia. expresin de su identidad en en la vivencia de la
un contexto de sexualidad.
interrelaciones y de
manifestacin permanente
de sentimientos, actitudes,
opiniones y derechos.
5. Argumentar 5.1.Principios cris- - Reunin de informacin a - Inters por su - Argumenta, desde

desde tianos en relacin partir de investigacin del compromiso cristiano planteamientos de la
planteamientos de con los derechos, entorno, acerca de la con la justicia social Doctrina Social de la
la Doctrina Social deberes y aplicacin de los deberes y desde el mbito Iglesia derechos,
de la Iglesia garantas del de los derechos del escolar. deberes y garantas del
derechos, deberes trabajador. trabajador, y anlisis a luz trabajador en la justa
y garantas del de planteamientos del Ma- retribucin del trabajo,
trabajador en la gisterio de la Iglesia. mediante diferentes
justa retribucin del - Identificacin mediante lec- tcnicas.
trabajo. tura de la Laborem Exercens
N 16 ss y del Catecismo de
la Iglesia 2426 ss, de la
visin cristiana de los
derechos y deberes del
trabajador y confrontacin
con la informacin recabada.

52
VIII AO
EVALUAR
5. Argumentar 5.2. - Construccin grupal de - Adopcin de - Argumenta la justa
desde Planteamientos ejemplos concretos acerca comportamientos de retribucin del trabajo
planteamientos de de la Doctrina de la visin de la Iglesia honradez y generosidad desde planteamientos
la Doctrina Social Social de la acerca del tema y de en asuntos de la Doctrina Social de
de la Iglesia Iglesia acerca de expresin mediante distintas relacionados con dinero la Iglesia, en un debate.
derechos, deberes la justa retribucin tcnicas. y trabajo.
y garantas del del trabajo. - Descripcin con base en el
trabajador en la anlisis anterior, de
justa retribucin del actitudes y comportamientos
trabajo. cristianos a asumir en
relacin con la prctica de
los deberes y los derechos
en la vivencia cotidiana que
merece como persona en
diferentes actividades y ocu-
paciones en la que participe
y /o asuma.
- Valoracin de la realidad
laboral costarricense con
base en principios cristianos,
mediante distintas tcnicas.
- Determinacin de acciones
concretas para la vivencia
de principios cristianos en el
trabajo escolar y en
compromisos de carcter
laboral, financiero que
adquiera.

53
VIII AO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O APRENDIZAJES
VALORES POR EVALUAR
6. Valorar la inci- 6.1. Criterios cris- - Indagacin en diferentes - Inters por el uso - Valora la
dencia de la tianos acerca de documentos eclesiales la visin y responsable de los incidencia de la
ciencia y la la contribucin de significado de desarrollo humano, avances cientficos y ciencia y la
tecnologa en el la ciencia y la calidad de vida, listado y tecnolgicos. tecnologa en el
mejoramiento de la tecnologa en la confrontacin de lo observado con mejoramiento de
calidad integral de promocin dichos planteamientos. - Respeto por la la calidad integral
vida desde una humana y al desa- dignidad humana y de vida desde una
tica cristiana de rrollo integral de - Identificacin mediante por todas las tica cristiana de
desarrollo. vida. observacin del entorno hechos manifestaciones de desarrollo.
concretos acerca de la contribucin vida en el uso de
6.2. Los efectos de la tecnologa y la ciencia en el avances tecnolgicos
de productos desarrollo integral de la vida y y de productos
tecnolgicos en la anlisis grupal. cientficos de la
calidad de vida poca.
familiar y escolar - Planteamiento de conclusiones, a
desde principios partir de la visin cristiana, acerca
cristianos. del uso adecuado de los avances
cientficos y tecnolgicos en el
mejoramiento de la calidad de vida.
7. Juzgar desde 7.1. Sentido de - Identificacin de acciones de - Inters por conocer - Juzga desde
criterios cristianos libertad, personas que han marcado un hito y profundizar en el criterios cristianos
de autonoma, compromiso y en la historia por sus luchas en pro significado cristiano de autonoma,
libertad y autonoma desde de la libertad. de seguir a Cristo. libertad y compro-
compromiso, el la perspectiva de - Reunin de informacin en la miso, el quehacer
quehacer de Jess las enseanzas y Sagrada Escritura, acerca del - Respeto y fidelidad de Jess y su
y su opcin de el quehacer de sentido de libertad, de compro-miso ante credos religiosos opcin de
seguirle. Jess. y de autonoma segn las diferentes al propio. seguirle, mediante
enseanzas de Jess y listado de diferentes
las principales ideas. tcnicas.

54
VIII AO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O VALORES APREND. POR EVALUAR
7.2. El - Clarificacin desde Docu- - Adopcin de compor-
seguimiento de mentos de la Iglesia condi- tamientos de
Cristo segn ciones acerca de autonoma, de libertad y
criterios cristianos seguimiento de Cristo desde de compromiso en el
de libertad, la vivencia de la libertad, del seguimiento personal
autonoma y compromiso y de la de Cristo.
compromiso. autonoma, comparacin
con el listado anterior y
elaboracin de una
cartelera.
- Sntesis en forma
jerrquica, de actitudes y
comportamientos de
tolerancia y aceptacin
hacia las diferencias
religiosas como expresin
de ejercicio autnomo de su
compromiso como seguidor
de Cristo y determinacin de
situaciones en que ellos se
evidencian.
8. Reconocer los 8.1. Medios y - Determinacin mediante - Valoracin de los Reconoce los medios,
medios, signos y signos que ofrece anlisis de documentos signos de la Iglesia signos y acciones
acciones mediante la Iglesia como eclesiales y del Nuevo como expresiones de mediante los cuales la
los cuales la Iglesia expresin del Testamento expresiones de fe. Iglesia expresa y
expresa y vivencia evangelio. Jess acerca de la Iglesia y vivencia el evangelio.
el evangelio. su misin.

55
VIII AO
EVALUAR
8. Reconocer los 8.1. Medios y - Reunin de informacin - Conciencia del valor - Reconoce medios,
medios, signos y signos que ofrece mediante entrevista, acerca de los signos en la signos y acciones que
acciones mediante la Iglesia como de medios, signos y acciones vida de la comunidad utiliza la Iglesia para
los cuales la Iglesia expresin del que utiliza la Iglesia para eclesial. expresar y consolidar el
expresa y vivencia evangelio. expresar y consolidar el evangelio, mediante
el evangelio. evangelio y elaboracin de - Respeto hacia la murales colectivos.
una cartelera. diversidad religiosa
8.2. Las - Explicacin a partir de presente en el aula, la
enseanzas y lectura de la Sagrada tolerancia, la paz y la
acciones de la Escritura y de Documentos caridad cristiana.
Iglesia para de la Iglesia, planteamientos
consolidar el cristianos en torno de la
Evangelio. tolerancia, la paz y el amor.
- Planteamiento desde
criterios cristianos actitudes y
comportamientos que
ejerciten derechos y
responsabilidades para la
convivencia pacfica, la
tolerancia y el amor.
- Investigacin de acciones
de la iglesia local para llevar
a cabo su tarea de consolidar
desde el Evangelio la
convivencia basada en el
respeto, la paz, la caridad, la
tolerancia, la justicia e
ilustracin de algunas.

56
IX AO
VALORES EVALUAR
1. Valorar desde 1.1. Las garantas - Determinacin opciones y - Inters por - Valora desde
criterios cristianos del costarricense actitudes que se derivan de las conocer el sentido criterios cristianos,
las implicaciones a la luz de diferentes visiones acerca de la cristiano de las las implicaciones
que tienen los criterios cristianos persona humana, mediante consulta garantas del que tienen los
derechos, las sobre la dignidad de distintas fuentes. costarricense. derechos, las
garantas y los humana. - Investigacin en diversos mbitos garantas y los
deberes humanos de actividad, la vivencia de deberes humanos
en la vivencia garantas, derechos, deberes del en la vivencia
cristiana de la costarricense y establecimiento de Respeto hacia los cristiana de la
dignidad. su cumplimiento. derechos y dignidad, mediante
1.2. Implicaciones - Confrontacin del significado de responsabilidad en un foro.
que tienen los las garantas que goza el los deberes como
derechos, las costarricense, con los derechos y estudiante.
garantas y los deberes como estudiante con
deberes huma- principios cristianos acerca de la
nos en la vivencia dignidad humana, segn
cristiana de la planteamientos del Catecismo
dignidad. Catlico N 1905-1942, y
elaboracin de un cuadro sntesis
de valores que ellos expresan.
- Determinacin de alternativas
personales para la convivencia
social que propicien la equidad en el
ejercicio de derechos y
responsabilidades como estudiante
y como ser humano /a, en distintos
mbitos.

57
IX AO
EVALUAR
2. Valorar opciones 2.1. El proyecto - Anlisis de situaciones - Adopcin de principios - Valora opciones
cristianas para la de vida y concretas de aspectos de la cristianos acerca de la cristianas para la
transformacin de compromiso vida social y cultural dignidad humana, en transformacin de la
la realidad cultural, cristiano con la costarricense en las que hay relacin con los realidad cultural, desde
desde su compro- transformacin de ausencia de principios derechos y deberes su compromiso como
miso como la realidad cristianos de solidaridad, como estudiante. seguidor de Cristo.
seguidor de Cristo. cultural. equidad, justicia, bien - Disposicin para
comn. tomar decisiones
- Indagacin en textos del fundamentadas en
Magisterio de la Iglesia criterios cristianos de
enseanzas de los Papas, justicia y equidad.
acerca de caractersticas
que asume la vivencia de la .Autonoma en las
solidaridad, el bien comn, decisiones que asume
la equidad y la justicia, los para participar en el
derechos y deberes, fortalecimiento de
aplicacin a los casos estu- valores cristianos en la
diados y elaboracin de un realidad familiar,
listado de posibles opciones escolar y cultural.
para transformarlas.
2.2. Opciones - Valoracin de opciones
cristianas para la cristianas para la
contribucin contribucin personal a la
personal al vivencia de la tolerancia, la
mejoramiento de justicia y la equidad; sin
la realidad distincin de gnero, edad,
familiar, social, religin, en el mbito
escolar y cul- familiar, social, escolar y
tural del entorno. cultural del entorno.

58
IX AO
VALORES EVALUAR
3. Aplicar principios 3.1.Valores - Participacin en el anlisis de - Adopcin de una - Aplica principios
cristianos en la vi- religiosos y ticos formas y expresiones culturales actitud crtica y de cristianos en la vivencia
vencia del a fortalecer en la de su entorno e identificacin de compromiso del compromiso
compromiso cultura comportamientos que res- personal en la personal con el
personal con el costarricense pondan a valores religiosos bsqueda de alter- fortalecimiento de
fortalecimiento de segn la tradicin cristiana. nativas que valores cristianos,
valores cristianos. fortalezcan los mediante diferentes
- Indagacin en distintos medios valores cristianos tcnicas.
y fuentes el papel del cristiano en en el entorno.
el fortalecimiento de valores
religiosos, ticos, cvicos, listado
de acciones concretas realizadas
por grupos o personas al
respecto.
3.2. El - Valoracin mediante la tcnica

compromiso discusin de gabinete retos que - Tolerancia y
personal con el plantea la realidad cultural del respeto hacia las
fortalecimiento de colegio en torno del expresiones
valores cristianos fortalecimiento de valores culturales, cvicas y
en la sociedad religiosos. religiosas de las
costarricense. personas y grupos
- Juzgamiento de opciones que que le rodean.
tiene como cristiano para
fortalecer la convivencia
democrtica, tica tolerante y
pacfica segn principios
cristianos en distintos mbitos y
situaciones de la vida cotidiana.

59
IX AO
VALORES EVALUAR
4. Valorar la viven- 4.1. La - Participacin en un anlisis crtico - Adopcin de - Valora la vivencia de la
cia de la sexualidad de visiones y posiciones acerca de comportamientos sexualidad desde la
sexualidad desde humana segn la sexualidad humana, listado de de equidad, vocacin y dignidad
la vocacin y principios ideas ms relevantes que sustenta igualdad y humana con base en
dignidad humana cristianos y la cada posicin y planteamiento de respeto de la principios cristianos.
con base en dignidad de la ejemplos de cada posicin o visin. condicin de ser
principios persona. - Discusin en grupos acerca de hombre o mujer.
cristianos decisiones que asume referentes a
su sexualidad desde un proyecto de
vida basado en el conocimiento
crtico de s mismo /a, de lo que
presentan los medios de - Inters por
comunicacin, anuncios, revistas y conocer criterios
hechos de la vida cotidiana. cristianos acerca
4.2. La - Anlisis de la enseanza del de la sexualidad
sexualidad Magisterio de la Iglesia (Consejo desde la
humana desde Pontificio para la Familia, Familiares perspectiva de la
la perspectiva Consortio, Catecismo Catlico, entre vocacin
de la vocacin otros) acerca de la sexualidad como
humana. manifestacin de amor y de la - Coherencia
vocacin humana. entre su actuar
- Confrontacin en grupos de ideas con la visin
centrales y ejemplos con la visin cristiana de
cristiana sobre la sexualidad sexualidad.
humana y determinacin de la
presencia de valores y principios en
las posiciones o visiones analizadas.

60
IX AO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O VALORES APRENDIZAJES
POR EVALUAR
5. Valorar con 5.1. Condiciones - Determinacin en forma grupal, - Adopcin de - Valora con base
base en criterios actuales del a partir de una indagacin de las comportamientos de en criterios
cristianos el trabajo en la posibilidades, caractersticas, y solidaridad y equidad cristianos el
significado de la realidad costa- condiciones de trabajo en el de oportunidades en el significado de la
relacin entre equi- rricense segn nivel regional y local y trabajo cooperativo. relacin entre
dad de gnero y criterios cristianos presentacin de un informe equidad de gnero
trabajo humano de escrito de ello. - Manifiesta en forma y trabajo humano
con dignidad, promocin y reali- - Participacin en una discusin oral y en la prctica con dignidad,
vocacin y zacin humana. grupal en la que confronta el aprecio por el trabajo vocacin y
promocin humana resultado de lo indagado con que realizan hombres y promocin
textos bblicos y del Magisterio mujeres. humana.
de la Iglesia referidos a principios - Practica la equidad de
cristianos de dignidad y gnero en las diferentes
promocin en relacin con el actividades humanas.
5.2. Criterios trabajo humano.
cristianos que - Anlisis de fundamentos de
orientan la aspiraciones vocacionales y - Adopcin de compor-
relacin entre laborales propias desde criterios tamientos de equidad
vocacin, equidad cristianos acerca de la dignidad de gnero en las
de gnero y del trabajo humano. diferentes actividades
trabajo humano. - Determinacin mediante trabajo humanas en las que
grupal y desde criterios cristianos participa.
de dignidad, libertad y equidad,
de los derechos y
. responsabilidades las
repercusiones que tiene en el
desarrollo integral de la persona
y de la sociedad el trabajo
humano y expresin mediante
un mural o collage.

61
OFERTA PROGRAMTICA DE IX AO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O VALORES APRENDIZAJES
POR EVALUAR
6. Valorar desde el 6.1. La creacin al - Investigacin del pensamiento - Inters, preocupacin - Valora desde el
Plan creador de servicio del ser de la iglesia acerca de la tica del y compromiso en Plan creador de
Dios y desde la humano desde la desarrollo, la sostenibilidad y la relacin con el Dios y desde la
tica cristiana ptica de la tica aplicacin de la ciencia y la ambiente. tica cristiana
sobre el desarrollo, cristiana de tecnologa en la vida humana, sobre el desarrollo,
las aplicaciones y desarrollo. animal y ambiental y listado de - Adopcin de las aplicaciones y
efectos de la planteamientos relevantes. comportamientos res- efectos de la
Ciencia y la Tec- - Indagacin en diferentes medios ponsables en relacin ciencia y la
nologa en distintos y fuentes aplicaciones avances con la sostenibilidad tecnologa en dis-
mbitos de la vida. cientficos y productos de la ambiental humana, tintos mbitos de la
tecnologa, los relaciona con la social. vida, mediante
calidad de vida y juzgamiento de diversas tcnicas.
sus efectos. - Adopcin de com-
6.2. Los efectos - Identificacin de proyectos portamientos solidarios
de los avances tendientes a la proteccin, en relacin con el am-
cientficos y de los recuperacin y conservacin del biente y la salud,
productos ambiente natural mediato e desde su papel de
tecnolgicos en la inmediato en los cuales puede colaborador en la obra
sostenibilidad participar como cristiano. creadora.
integral desde el - Presentacin en plenaria
Plan de Dios. mediante diferentes tcnicas
planteamientos del Magisterio de
la Iglesia acerca de la tica del
desarrollo, la sostenibilidad y la
aplicacin de la ciencia y la
tecnologa en la vida humana,
animal y ambiental.

62
IX AO
OBJETIVOS CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS ACTITUDES O APRENDIZAJES
VALORES POR EVALUAR
7. Valorar 7.1. - Indagacin en textos bblicos - Coherencia entre su - Valora opciones
opciones que tiene Caractersticas de expresiones y comportamientos comportamiento coti- que tiene el
el cristiano como la persona de de Jess en relacin con el Plan de diano con sus cristiano como ser
ser libre y Jess como ser Dios como ser libre, fiel y creencias cristianas. libre y autnomo
autnomo para libre y comprometido con la humanidad y para seguir a
seguir a Cristo. comprometido con confrontacin con las caractersticas Cristo.
la humanidad, que enlistadas.
orientan su - Valoracin de caractersticas de la
seguimiento. persona de Jess como ser libre y
comprometido con la humanidad y
que orientan su seguimiento.
- Indagacin en su entorno ejemplos - Ejercita su condicin
y situaciones concretas de personas libre y autnomo en la
comprometidas con una causa, toma de decisiones
anlisis de las razones que las para el seguimiento
sustenta y de las repercusiones que de Cristo.
dicho compromiso conlleva.
- Anlisis en grupos el significado e
implicaciones que tiene el seguir a
Cristo y elaboracin de mensajes,
murales, dramatizaciones, frases,
para expresarlo.
- Discusin en grupos de
comportamientos a seguir que
evidencien respeto a las
diversidades individuales,
culturales, religiosas, ticas y
generacionales.

63
IX AO
EVALUAR
8. Explicar la tarea 8.1. La - Investigacin en documentos - Inters por fortalecer - Explica la tarea
evangelizadora de evangelizacin es de la vida eclesial, medios, su fe e incrementar su evangelizadora de
la Iglesia como tarea de la Iglesia. formas y escenarios utilizados formacin religiosa la Iglesia como
misin que Jess para evangelizar y comparacin cristiana. misin que Jess
le encomend y los con los medios de le encomend y los
retos de la Iglesia evangelizacin que us en los retos de la Iglesia
costarricense para inicios de la sociedad costarricense para
evangelizar la costarricense y elaboracin de - Inters por conocer el evangelizar la
cultura actual. ilustraciones. significado de cultura actual.
- Indagacin con personas de su evangelizar desde su
comunidad eclesial de qu forma condicin de miembro
y cundo adquiere el cristiano su de la comunidad
compromiso de evangelizar y eclesial cristiana.
comentario con sus compaeros
en un trabajo grupal. - Inters por integrar
8.2. Retos de la - Anlisis y determinacin en algn grupo pastoral de
Iglesia grupos, los aspectos y mbitos la Iglesia.
costarricense para de evangelizacin de la cultura
evangelizar la que tiene la comunidad eclesial y
cultura en el listado.
presente siglo. - Determinacin de formas y
medios mediante los cuales la
Iglesia como comunidad de
creyentes y de seguidores de
Cristo lleva a cabo su tarea
evangelizadora dentro de un
marco de tolerancia y de respeto
de las diferencias culturales,
religiosas y tnicas.

64
XI. BIBLIOGRAFA GENERAL
- Arquidicesis de Puerto Rico. Crecer en Cristo. Madrid : Ediciones SM, 1983.

- Asociacin de Editores del Catecismo. Catecismo de la Iglesia Catlica . Espaa: impresa. 1992.
- CECOR. Los Papas y la Cuestin Social. San Jos: Ediciones CECOR, 1983.
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- CODECAL. Coleccin: Evangelioy Vida Cuadernos de trabajo. Colombia: Editorial Voluntad, 1985.
- Conferencia del episcopado espaol. La Biblia para la Iniciacin Cristiana.Tomos l #2. Madrid: 1987
- Conferencia Episcopal de Costa Rica. La Catequesis en Costa Rica Colombia: 1989.
- Conferencia Episcopal de Costa Rica. Carta Pastoral Madre Tierra. San Jos, 1994.
- Consejo Episcopal Latinoamericano. Santo Domingo. Conclusiones. Panam. Talleres Senda. 1992.
- Departamento de Educacin Religiosa. Laicado y Educacin. El Laico Catlico. Orientaciones Educativas sobre
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San Jos: Editorial Catlica. 1984.
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- Departamento de Educacin Religiosa. La Iglesia de Costa Rica en la historia: desafios y respuestas. Coleccin DER.
1991.
- Departamento de Educacin Religiosa. El hombre en la Interpretacin Cristiana y la Educacin_Religiosa. San Jos:
ofriprint, 1992.
- Departamento de Educacin Religiosa. La actividad del hombre y el mensaje cristiano. San Jos : ofriprint. 1992.
- Departamento de Educacin Religiosa. Jess y la Iglesia en su significacin para el hombre y la sociedad
creyente.San
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- Documento de Vaticano II. 4 edic. Madrid: Editorial Mensajero, 1986.
- Juan Pablo II. S.S. Ante el Tercer Milenio. Madrid : Ediciones Paulinas. 1994
- Juan Pablo II. S.S. Carta a las Familias. San Jos : Imprenta Ludovico, 1994
- Juan Pablo II. S.S. Centesimus Annus. Madrid: Ediciones Paulinas. 1991.
- Juan Pablo II. S.S. Christifldeles Laici. San Jos : Imprenta Ludovico, 1988.
- Juan Pablo II. S.S. Dives in Misericordia. San Jos: Imprenta Metropoli, 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Dominum et Vivificantem. Madrid : Ediciones Paulinas, 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Encclicas y otros documentos. San Jos: Asociacin Libro Libre. 1986.
- Juan Pablo II. S.S. Familiaris Consortio. San Jos: Artes Grficas. 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Laborem Exercens. Madrid: Ediciones Paulinas, 1982

65
- Juan Pablo II. S.S. Redemptoris Missio. San Jos: Imprenta Ludovico, 1990.
- Juan Pablo II. S.S. Redemptor Hominis. Madrid : Ediciones Paulinas, 1981.
- Juan Pablo II. S.S. Sobre el Carcter Inviolable de la Vida. San Jos: Imprenta Ludovico. 1995.
- Juan Pablo II. S.S. Sobre el Empeo Ecumnico. San Jos. Imprenta Ludovico. 1995.
- Juan Pablo II. S.S. Solicitudo Rei Socialis. Madrid : Ediciones Paulinas, 1991.
- Juan Pablo II. S.S. Veritatis Splendor. Madrid. Ediciones Paulinas, 1993.
- Juan Pablo II. S.S. Sobre el Carcter Inviolable de la Vida. San Jos : Imprenta Ludovico, 1995
- La Biblia Latinoamericana. Madrid: Ediciones Paulinas. 1966
- Len XII. S.S. Rerum Novarum. Madrid : Ediciones Paulinas, 1992.
- Martn Snchez. Benjamn. Biblia: Para el Estudio y Enseanza de la Religin. Madrid: Editorial Magisterio Espaol,
1976.
- Ministerio de Educacin Pblica. Poltica Educativa Hacia el Siglo XXI. San Jos. 1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. Antologa de Vida Familiar Proyecto de Educacin en Poblacin. CENADI. 1992.
- Ministerio de Educacin Pblica. Gua de Sexualidad Humana 7,8, 9, 10, 11. Proyecto de Educacin en
Poblacin.
CENADI. 1993-1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. La Formacin y la Vivencia de Valores en la Escuelas Costarricenses. San Jos:
SIMED, 1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. Mesa redonda sobre la familia costarricense en un mundo de cambio. Memoria San
Jos : DER. 25 de agosto, 1994.
- Ministerio de Educacin Pblica. Jornada de Reflexin sobre cincuenta aos de la Educacin Religiosa costarricense,
sus retos y obstculos. Memoria San Jos: 1992.
- Morillas, Roa. G. Derechos humanos.Colombia ,1985.
- Ortiz J. A. y otros. Catecismo de la Doctrina Social de la Iglesia. Madrid. Ediciones Paulinas. 1992.
- Pablo VI. S.S. Evangeli Nuntianti. San Jos : Artes Grficas, 1982.
- Pablo VI. S.S. Populorum Progressio. Madrid : Ediciones Paulinas. 1992.
- Soto Valverde Gustavo. Los 500 aos de la Iglesia Catlica de Costa Rica. San Jos: Ediciones de la CECOR. 1992.
- Magenzo K., Abraham: Los temas transversales en el trabajo de aula. San Jos. Editorial Mundo Creativo. 2002.

66
ANEXO N 1
SUGERENCIAS PARA III CICLO.
CITAS BBLICAS Y DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA, DISTRIBUIDOS POR AREAS Y NIVELES.
VII AO. I AREA. Doctrina Social de la Iglesia. Pag. 202, punto # 7.

CITAS BIBLICAS. Puebla # 477.
Lucas 5,31-32. 7,36-47.10, 30-37. Esta es Nuestra Fe, pag.255-256.
I Timoteo 4,12. Evangelli Nuntiandi #31.
II Tesalonicenses 2,17. Gaudium et Spes # 42.
Proverbios 3,3-4.
Gnesis 1,26-28. 3,19. II AREA.
Eclesistico 17,6-9. CITAS BBLICAS.
Hechos 2,42-47. 4,32-35. Hechos 20,34.
Marcos 6,34-44. Juan 5,17.
Hechos 10,38. Mateo 6,26-28.
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.

Puebla # 28.
Medelln, pag. 28-29. Puebla #1240. 255, 256.
Familiaris Consortio # 15, 42. Gaudium et Spes #5 y #15.
Mensajes Sociales de Juan Pablo II, # 87, 377, 569.
Santo Domingo 231. 162. III AREA.
Puebla #617, 94, 580, 587,602, 582, 589. 307, 391. CITAS BBLICAS.
Lucas 5,31-32. 7,36-47. 10-30-37.
Marcos 1,21-39.

67
III CICLO.
Mateo 1,21-39. 15,32-39. VIII AO. I AREA.

Eclesistico 17,1-12. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
Mateo 25,14-30. Santo Domingo 214.
Romanos 12,913. Familiaris Consortio 46.
Filipenses 2,1-9. Santo Domingo #225, 254,264,265.
D. Puebla # 587.
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO. Nueva Evangelizacin y Promocin Humana #40, 44
Santo Domingo 181 al 185.
II AREA.
VIII AO. I AREA. CITAS BBLICAS.
CITAS BBLICAS. Mateo 25.35-40. 20,8.
Glatas 5,13-23. Eclesistico 7,20; 34,22.
Juan 8,31. 15,13. Lucas 10,7.
Efesios 5,25.
I Corintios 6, 19-20. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
Proverbios 17,17.
Romanos 12,9-18. Esta es nuestra fe, pags. 196-198
Mateo 5,44. Catecismo Catlico # 1928; 1929.
Glatas 5,13-23.
Juan 8,31. III AREA.
CITAS BBLICAS.
Mateo 5,21. 5,27-28. 6, 9-13.
I Corintios 6,19.
ANEXO N 1

68
SUGERENCIAS PARA III CICLO.

San Juan 20,23. II AREA.
Lucas 22,15-20. CITAS BBLICAS:
Santiago 5,14. Salmo 104.
Tito 1,5. Salmo 33,5-9.
Gnesis 1,2-6.
IX AO: I AREA.
CITAS BIBLICAS. DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.
Mateo 15,19-20. 3,15. 5,43-47. Puebla 139, 327, 496, 1236.
Hechos 20,7-18. 17,27-28. Madre Tierra 57, 60 al 65.
I Corintios 11, 23-34.
II Pedro 3,13. III AREA.
Colosenses 1,15-17. CITAS BBLICAS.
Eclesitico 6,5-17. Hechos 2,44; 4,32.
I Corintios 6,9-11. Mateo 25,19.
Efesios 4,29-32. Hebreos 10,39.
Marcos 1,21-39. Filipenses 2,10 ss.
DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO: DOCUMENTOS DEL MAGISTERIO.

Mensajes Sociales del Papa Juan Pablo II, pags. 57, Gaudium et Spes 42.
569,574, 578. Santo Domingo #12, 22,23.
Puebla 480, 482, 491,809.
Populorum Progressio # 45, 76

69
VALORES Y ACTITUDES.
Anexo #2
Es el eje transversal del currculo.

Permiten el desarrollo afectivo de los estudiantes, mediante la construccin de las habilidades
morales como:
Auto Auto
concepto Conoci-
miento
Habilidad de
Habilidad dilogo
Social
Transformacin
Perspectiva del Entorno
Social
Empata Comprensin
Crtica

70
Estas habilidades deben entenderse como un conjunto de capacidades

mediante las cuales y con las cuales, las personas atenderemos,
reconoceremos y responderemos a las situaciones afectivas.
1. AUTOCONOCIMIENTO.
El auto conocimiento es la capacidad que posibilita un progresivo conocimiento

de s mismo, la auto conciencia del yo, la clarificacin de la propia manera de
ser, pensar y sentir, y su valoracin.
2. EL AUTOCONCEPTO.
El autoconocimiento permite la elaboracin de una representacin mental

personal, la formacin de un autoconcepto y una autoimagen ajustados a la
realidad.
Pero llegar a un conocimiento de s mismo y de la propia identidad es un
proceso gradual y, en algunos momentos, costoso, a travs del cual la persona
adquiere conciencia de sus caractersticas, actitudes, valores y principios.
Estos son los que le permiten el ejercicio de su libertad como persona en una
sociedad plural y democrtica.

71
3. AUTOESTIMA.
El conocimiento personal, la elaboracin de una autoimagen, el autoconcepto y

la evaluacin afectiva resultado d la cual deriva la autoestima, son el paso previo
para poder escoger racional y autnomamente y establecer nuestra escala de
valores.
Autoconcepto. Autoestima.
Autoconocimiento
Autorregulacin.
Autonoma.
4. HABILIDADES SOCIALES.
Nos referimos a comportamientos resultado de los cuales conseguimos

interaccionar con los dems de forma eficaz, entablar relaciones con facilidad,
transmitir informacin, prestar atencin a aquello que comentan los
interlocutores, y dejar una agradable sensacin en los receptores tras la
interaccin.
La educacin, debe potenciar el desarrollo integral, incluyendo

comportamientos y actitudes que posibiliten una interaccin positiva; debe
preparar al educando para la participacin competente y eficaz en los
diferentes mbitos de relacin.
Se trata de posibilitar la adaptacin social y emocional de la persona y la

72
coherencia entre juicio y accin.
Las personas que carecen de los apropiados comportamientos sociales no

consiguen establecer interacciones satisfactorias, no perciben el refuerzo social
deseado; y ello puede derivar en conductas de aislamiento social o agresividad
y en sentimientos de rechazo e infelicidad.
A travs de un estilo de comportamiento asertivo, las personas con habilidades
sociales consiguen una cognicin social libre de ideas irracionales, un proceso
adecuado de solucin de problemas y un buen control emocional. Permiten que
la persona se comporte de acuerdo a sus valores y facilitan la coherencia entre
juicio y accin. Adems, al manifestar habilidades sociales la persona se
percibe como ms aceptada y valorada por los otros, aumenta la seguridad en
s misma y refuerza el deseo de mantener relaciones sociales.
El trmino habilidad se utiliza para indicar que la competencia social o

asertividad no es un rasgo de personalidad, no se nace hbil socialmente, sino
que se adquiere y aprende.
AUTOREGULACION.
Se define como un proceso comportamental, constante y continuo, en el que

la persona es la mxima responsable de su conducta. Contribuye a la
adaptacin de las normas externamente establecidas, pero tambin favorece
el desarrollo de la dimensin proyectiva del sujeto, al favorecer que la
persona sea capaz de actuar con relativa independencia de agentes
externos, sea capaz de organizar su tiempo y no necesite refuerzos
inmediatos a la accin realizada.

73
La autoregulacin, vista como objetivo final de la intervencin, debe

considerarse tanto desde el punto de vista conductual como cognitivo.
Los valores, los principios, los criterios que adoptamos y en los que
creemos, generan en nosotros unas actitudes, una manera de ver las cosas,
de afrontar los retos y los conflictos, una disposicin ante la vida que implica
una determinada manera de actuar. Los comportamientos son la
manifestacin externa de unas actitudes, que se fundamentan en una escala
de valores.
Pasos a seguir en la autoregulacin conductual.
Reconocer que se encuentra en una situacin problemtica.

Darse cuenta que est envuelto de variables externas e internas que
influyen.
Elaborar un plan para prevenir la mala conducta.
Realizar el Plan y la autoevaluacin.

74
Pasos a seguir en la autoregulacin cognitiva.
Identificacin de los pensamientos automticos.

Elaboracin de un autoregistro en el que el sujeto anota qu piensa y
cmo se siente.
Evaluacin del contenido de los pensamientos del sujeto en la que
examina la validez de las creencias en cada momento especfico,
valorndolas como hiptesis y no como hechos.
Sometindolas a un anlisis crtico.
Autovalorando la posibilidad de modificacin.
HABILIDADES PARA EL DILOGO.
El dilogo es considerado como un principio que ayuda a superar

posturas individualistas, a la vez que evita caer en las ms
heteronomistas.
Debemos considerarlo como vehculo imprescindible para afrontar e

intentar resolver los constantes conflictos a los que nos enfrentamos
cotidianamente.
El dilogo nos facilita un criterio y un procedimiento de reflexin sobre lo

moral.

75
Las habilidades dialgicas permiten establecer un canal de comunicacin

fluido minimizando la influencia de elementos distorsionadores y de
ruidos ambientales, centrando la atencin en el contenido del mensaje
que se transmite y a la vez cuidando la forma del mismo para facilitar la
comprensin del receptor.
Pulg (1993, p.12- 14) establece un
modelo normativo de capacidades dialgicas, entre las que destaca las siguientes habilidades:
Estar dispuesto a defender sus opciones con argumentos razonados.

Reconocer al otro como Interlocutor vlido.
Estar abierto a nuevas aportaciones, no cerrarse en una nica
alternativa considerando que tiene la verdad.
Interesarse por entenderse con los dems.
5. EMPATIA Y PERSPECTIVA SOCIAL.
La empata supone la capacidad de poder ponerse en el lugar del otro y, por lo tanto,
pensar y sentir como lo hacen los dems.
Es una capacidad que se desarrolla progresivamente, aprecindose primero en el
mbito cognitivo y posteriormente en el afectivo.
Glastein (1983, p-114) define la empata cognitiva como la capacidad de una persona de
asumir el rol de otra y comprender su manera de pensar y percibir el mundo.
La empata afectiva supone un paso ms, y hace referencia a la predisposicin a sentir
tambin las emociones de su interlocutor. Cuando la empata afectiva est presente,
ambas personas experimentan el mismo estado emocional.
6. PERSPECTIVA SOCIAL.

76
La toma de perspectiva implica un proceso por el que las personas

superamos la etapa egocntrica y conseguimos el reconocimiento de la
existencia de puntos de vista diferentes al propio
En la tabla siguiente se manifiestan las relaciones estructurales paralelas entre los estaDios de adopcin de
perspectivas y los del juicio moral, ambos muy relacionados.
EstaDios de adopcin de perspectivas. EstaDios de juicio moral.

Perspectiva egocntrica. Nivel premoral.
Adopcin de perspectivas socio- Orientacin al castigo y a la obediencia.
informativas.
Adopcin autorreflexiva de perspectivas. Orientacin instrumental.
Adopcin mutua de perspectivas. Tendencia a mantener las expectativas
mutuas.
Sistema social y convencional de adopcin Orientacin a la perspectiva de la sociedad.
de perspectivas.
7. COMPRENSIN CRTICA.
La capacidad de comprensin crtica es una de las dimensiones centrales

en relacin con el desarrollo moral. Supone la aplicacin de las
herramientas necesarias para la construccin del conocimiento social a la
vez que posibilita el desarrollo de la dimensin moral valorativa.
Las dos orientaciones pedaggicas que han elaborado de forma ms convincente el tema de la comprensin
crtica son las propuestas de Freire y los trabajos de Stenhouse y Elliot.
Las coincidencias esenciales las destacamos as:

77
El proceso educativo no debe basarse Estos temas deben analizarse hasta

nicamente en la transmisin de llegar a la toma de conciencia de la
conocimientos sino que supone la realidad problemtica.
presentacin de temas relevantes, En el proceso de enseanza-aprendizaje
socialmente significativos y lo adecuado es llegar a una
problemticos para todas las personas comprensin del mismo, despus de
que intervienen en l. contrastar diversas opiniones y puntos
de vista de los implicados con el nimo
de reconsiderar tanto la situacin social
como los roles representados por todos
los actores.
COMPRENSION
CRITICA.
persigue
Juicios morales contextualizados.
a partir de
conocimiento de situaciones
conflictivas.

78
Tratamiento reflexivo y
dialogante.
contribuye a
Compromiso e implicacin
en la transformacin del
entorno.
Construccin del
conocimiento social.
8. CAPACIDADES DE TRANSFORMACIN DEL ENTORNO.
La capacidad del entorno permite la formulacin de normas y proyectos

contextualizados en los que se pongan de manifiesto criterios de valor
relacionados con la implicacin y el compromiso.
Martnez (1998, p.44) distingue cuatro niveles de optimizacin humana, que deben ser foco de atencin
educativa y que corresponden a las dimensiones codificativa, adaptativa, proyectiva e introyectiva.
Cuando hablamos de transformacin del entorno nos referimos a la dimensin proyectiva de las personas.

79
El objetivo principal pretende la movilizacin de las personas en la

modificacin de los aspectos de la realidad que consideran injustos. Se
dirige hacia las actitudes de los educandos y persigue la toma de
conciencia de la responsabilidad personal en problemticas externas al
propio sujeto. El compromiso y la implicacin personales en proyectos
sociales grupales son pues, conceptos inclusores cuando nos referimos
al desarrollo de esta capacidad.

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MINISTERIO DE EDUCACIN PBLICA

DIVISIN DE DESARROLLO CURRICULAR

PROGRAMA DE EDUCACIN RELIGIOSA

RELANZAMIENTO DE LA EDUCACIN COSTARRICENSE

MIEMBROS COMISIN FINAL DE AJUSTE AL PROGRAMA VIGENTE 2003

Msc. Federico Cruz Cruz Director del Departamento de Educacin Religiosa.

MIEMBROS COMISIN DE REELABORACIN DEL PROGRAMA VIGENTE.

Msc. Ana Cristina Hernndez Quirs Asesora Nacional. Coordinadora

RELANZAMIENTO DE LA EDUCACIN COSTARRICENSE

OTROS ASESORES REGIONALES CONSULTADOS.

Licda Aracelly Abarca Lora Asesora Regional de Puntarenas

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PRESENTACION DEL SEOR MINISTRO.

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DOCUMENTO DE COMISION DE TRANSVERSALIDAD.

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TABLA GENERAL DE CONTENIDO

PRESENTACIN DEL MINISTRO DE EDUCACIN PBLICA.. i

ROGRAM PARA III CICLO.................................................................................................................................. 26

PLANTILLA CURRICULAR PARA VII AO........................................................................................................... 31

RELANZAMIENTO DE LA EDUCACION COSTARRICENSE

RAZONES SUSTENTANTES DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO COSTARRICENSE

Para comprender la presencia y el quehacer de la Educacin Religiosa en el sistema Educativo Costarricense, es

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La identidad y la especificidad de la Educacin Religiosa apuntan a la iluminacin, la interpretacin, la valoracin y

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"Artculo 2, inciso b: Contribuir al desenvolvimiento pleno de la personalidad humana".

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II. NATURALEZA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA EN EL SISTEMA EDUCATIVO FORMAL COSTARRICENSE

La Educacin Religiosa en el Sistema Educativo Costarricense, y en el contexto de la Pastoral Educativa de la

RELANZAMIENTO DE LA EDUCACION COSTARRICENSE

1-El encuentro y la intercomunicacin entre la fe y la cultura vigentes.

La descripcin de dichos criterios son los siguientes:

LA EDUCACIN RELIGIOSA COLABORA CON LA FORMACIN INTEGRAL DE LA PERSONA Y ENRIQUECE EL

LA EDUCACIN RELIGIOSA BRINDA EL APOYO RELIGIOSO, TRASCENDENTE Y CRISTIANO A LA CULTURA

RELANZAMIENTO DE LA EDUCACION COSTARRICENSE

La Educacin Religiosa, al integrarse al Sistema Educativo costarricense contribuye, acompaa, enriquece y

LA EDUCACIN RELIGIOSA ES UNA ASIGNATURA CON CARACTERSTICAS PROPIAS EN EL CONTEXTO DEL

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PROPSITOS DE LA EDUCACIN RELIGIOSA

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III. ENFOQUES Y ORGANIZACIN DEL CONTENIDO Y LOS APRENDIZAJES EN LA EDUCACIN RELIGIOSA

1. ENFOQUE CURRICULAR DE LA EDUCACIN RELIGIOSA

El objeto y razn de su quehacer lo constituye la persona humana en interaccin e interdependencia consigo

RELANZAMIENTO DE LA EDUCACION COSTARRICENSE

-Propiciar la valoracin de realidades concretas tales como:

* La persona humana en sus diversas dimensiones,

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Dichas reas son:

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ORIENTACIONES GENERALES PARA LA MEDIACIN DEL DOCENTE EN EDUCACIN RELIGIOSA

PROCEDIMIENTOS PARA EL APRENDIZAJE:

La exploracin, confrontacin, valoracin de s mismo, de su realidad cultural, familiar, religiosa y la interpretacin

PROCEDIMIENTOS PARA EL APRENDIZAJE.

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EL DOCENTE COMO MEDIADOR.

* Propiciar la interaccin docente-alumno y la participacin dinmica del mismo, individualmente y en grupo.

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LAS ACTIVIDADES PARA LA EVALUACIN